เราอยู่ในสังคมที่ ฉันควรทำอย่างไรหากอยู่ในสังคมที่ทุกคนขโมยและฝ่าฝืนกฎหมาย? เป็นไปได้ไหมที่จะมีชีวิตที่ดีอย่างซื่อสัตย์? จากการสำรวจแบบสอบถามผู้ปกครองพบว่า

เป็นเวลา 25 ปีแล้วที่เราอาศัยอยู่ภายใต้รัฐธรรมนูญแห่งตาตาร์สถานตามหลักการประชาธิปไตย รับประกันสิทธิทางสังคมและพลเมืองแก่ผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐทุกคน โดยมีเป้าหมายเพื่อรักษาสันติภาพและความสามัคคี เสริมสร้างความไว้วางใจระหว่างประชาชน

คุณคิดว่าโอกาสและการรับประกันที่กำหนดโดยกฎหมายพื้นฐานของตาตาร์สถานสะท้อนให้เห็นในชีวิตของเราอย่างไร

อิกอร์ เมดิคอฟ ลูกสมุนหมู่บ้าน Sikhterma-Khuzangaevo:

ชีวิตของเรานั้นยอดเยี่ยมมาก จริงอยู่ เงินบำนาญของผู้ที่ทำงานในภาคเกษตรกรรมก่อนเกษียณอายุนั้นอยู่ในระดับต่ำ แต่เราไม่ได้พึ่งพาแค่การเกษียณอายุเท่านั้นเรายังเลี้ยงปศุสัตว์และปลูกผักและผลไม้มากมาย เราพยายามที่จะขายส่วนเกิน ทุกปีหมู่บ้านของเราจะมีความสะดวกสบายมากขึ้น ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เราได้สร้างบ้านใหม่ 20 หลังและมีถนนทั้งสายปรากฏขึ้น บ้านชาวบ้านมีสิ่งอำนวยความสะดวกครบครัน มีการสร้างงานใหม่อย่างต่อเนื่องที่ Khuzangaevskoe LLC ผู้คนมาร่วมงานกับเราจากหลายหมู่บ้านในภูมิภาค มีโอกาสทั้งหมดสำหรับผู้ศรัทธาเราได้สร้างวัดอันงดงามที่ให้บริการ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเราอยู่ในความสงบและความเจริญรุ่งเรือง ตัวแทนจากหลากหลายเชื้อชาติอาศัยอยู่ในหมู่บ้านของเรา มีครอบครัวต่างชาติ ข้อดีคือเราเข้าใจกันไม่มีความขัดแย้งใดๆ ฉันเชื่อว่าโอกาสทั้งหมดนี้ได้รับการรับรองโดยรัฐธรรมนูญของเรา

ทาเทียนา คลิยานินา ผู้เชี่ยวชาญด้านสังคมสงเคราะห์ที่หอพัก Yukhmachinsky สำหรับผู้สูงอายุและผู้พิการ:

เราอาศัยอยู่ในสังคมที่สิทธิทั้งหมดของเราได้รับการคุ้มครอง เราสามารถแสดงความปรารถนาและความคิดเห็นของเราได้โดยไม่มีข้อจำกัด ความสำเร็จอีกประการหนึ่งของสาธารณรัฐคือความสามัคคีระหว่างชาติพันธุ์ ตลอดชีวิตของเรา พวกเราชาวรัสเซีย พวกตาตาร์ ชูวัช ได้ทำงานเคียงบ่าเคียงไหล่และใช้ชีวิตร่วมกัน ตามรัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐทาจิกิสถาน ครอบครัว ความเป็นแม่ วัยเด็ก และวัยชราอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ ทุกคนรับประกันประกันสังคมตามอายุ ในกรณีเจ็บป่วย หรือสูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัว

ตัวอย่างนี้คือหอพักของเรา ปัจจุบันมีผู้สูงอายุและผู้พิการอาศัยอยู่ที่นี่จำนวน 70 คน เงื่อนไขทั้งหมดถูกสร้างขึ้นสำหรับพวกเขา ลูกค้าของเราประกอบด้วยตัวแทนจากหลากหลายเชื้อชาติ พวกเขาพูดภาษาแม่ของตนและอยู่ร่วมกันอย่างเป็นมิตร เรากำลังเตรียมงานรื่นเริงเพื่อฉลองครบรอบ 25 ปีรัฐธรรมนูญแห่งตาตาร์สถาน เราจะพูดถึงกฎหมายพื้นฐานของสาธารณรัฐ แสดงสไลด์และภาพยนตร์

มิลยาชา ไคดาโรวา หัวหน้าฝ่ายบริการห้องสมุดภาคกลาง:

ฉันรักตาตาร์สถานพื้นเมืองของฉันอย่างสุดหัวใจ ฉันภูมิใจในตัวมัน ทุกโอกาสถูกสร้างขึ้นเพื่อให้ผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐได้รับการศึกษา ทำงาน ดูแลสุขภาพ ผ่อนคลาย ใช้สิทธิทางศาสนา และอื่นๆ แน่นอน ฉันรู้สึกไม่สบายใจบ้างกับความขัดแย้งและความวุ่นวายเกี่ยวกับการสอนภาษาตาตาร์ แต่ฉันเชื่อว่าปัญหาจะได้รับการแก้ไขในเชิงบวก เหนือสิ่งอื่นใดรัฐธรรมนูญของเรารับประกันสิทธิในการใช้ภาษาแม่ของตนและความเท่าเทียมกันของภาษาประจำรัฐ - ตาตาร์และรัสเซีย เราจำเป็นต้องปกป้องภาษาแม่ของเราและใช้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้น ในห้องสมุดของเรามีความต้องการทั้งงานวรรณกรรมและหนังสือวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์ในภาษาตาตาร์เป็นจำนวนมาก โดนถามทั้งคนรุ่นเก่าและคนรุ่นใหม่นักศึกษา นี่ทำให้ฉันมีความสุขมาก

ในห้องอ่านหนังสือของห้องสมุดเราได้จัดนิทรรศการหนังสือเพื่อฉลองครบรอบ 25 ปีรัฐธรรมนูญแห่งตาตาร์สถาน เราขอเชิญชวนชาวเมือง Alkeev ให้มาเยี่ยมชม จริงๆ ผมแนะนำให้ทุกคนจัดทำรัฐธรรมนูญเป็นสมุดอ้างอิงและหยิบมาใช้บ่อยขึ้น ความรู้เกี่ยวกับกฎหมายช่วยให้คุณปกป้องสิทธิของคุณได้อย่างกล้าหาญยิ่งขึ้น และแก้ไขสถานการณ์ที่ขัดแย้งและยากลำบากต่างๆ ได้เร็วและง่ายขึ้น

สัมภาษณ์โดย Lucia Nizamiev

บนเว็บไซต์ FIPI ในส่วนนี้ การสาธิต ข้อมูลจำเพาะ รหัส เอกสารร่างที่กำหนดเนื้อหาของสื่อการวัดการควบคุมสำหรับการสอบหลักของรัฐประจำปี 2020 ในภาษารัสเซีย คณิตศาสตร์ วรรณกรรม และวิชาอื่นๆ ได้รับการตีพิมพ์เพื่อการอภิปรายสาธารณะและทางวิชาชีพ

ใน KIM ประจำปี 2020 ในภาษารัสเซีย จำนวนงานได้เปลี่ยนจาก 15 เป็น 9 และคะแนนหลักในการทำงานให้เสร็จสิ้นก็เปลี่ยนจาก 39 เป็น 33 ด้วย

ข้อมูลเฉพาะของข้อความสำหรับการนำเสนอมีการเปลี่ยนแปลง (สามารถเสนอข้อความประเภทต่าง ๆ ได้ (บันทึกการเดินทาง บันทึก บทความ บทวิจารณ์ ไดอารี่ ฯลฯ) ในส่วนของการทดสอบมี 7 งาน

สรุปตัวอย่าง

ในสังคมที่มีการปลูกฝังแนวคิดเรื่องปัจเจกนิยมหลายคนลืมเรื่องการให้ความช่วยเหลือและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และสังคมมนุษย์ดำรงอยู่ได้ด้วยสาเหตุร่วมกันและการช่วยเหลือผู้อ่อนแอ เป็นการผิดที่จะเชื่อว่าไม่มีผลประโยชน์อื่นใดนอกจากผลประโยชน์ของตัวเอง

และประเด็นนี้ไม่ใช่ว่านี่คือความเห็นแก่ตัว แต่ความสนใจส่วนตัวและสาธารณะเกี่ยวพันกันในประเด็นนี้ ลัทธิปัจเจกนิยมทำลายสังคม ซึ่งสามารถรักษาและเสริมสร้างความเข้มแข็งได้ด้วยการสนับสนุนซึ่งกันและกันเท่านั้น

และอะไรคือผลประโยชน์ของเรามากกว่า - การช่วยเหลือซึ่งกันและกันหรือความเห็นแก่ตัว? ไม่สามารถมีความคิดเห็นสองข้อได้ที่นี่ เราต้องเข้าใจกันถ้าเราทุกคนอยากอยู่ร่วมกันได้ดี เมื่อช่วยเหลือผู้คน คุณไม่จำเป็นต้องคาดหวังความกตัญญู แล้วพวกเขาจะช่วยคุณเป็นการตอบแทนอย่างแน่นอน

ข้อความโดยละเอียด

(1) ในสังคมที่มีการปลูกฝังแนวคิดเรื่องปัจเจกนิยม หลายคนลืมเรื่องการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน (2) และสังคมมนุษย์ถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่ต่อไปด้วยสาเหตุที่มีร่วมกันและช่วยเหลือผู้อ่อนแอ เนื่องจากเราแต่ละคนเติมเต็มซึ่งกันและกัน (3) และตอนนี้เราจะสนับสนุนมุมมองที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงซึ่งกล่าวว่าไม่มีผลประโยชน์อื่นใดนอกจากของเราเองได้อย่างไร?

(4) และประเด็นนี้ไม่ใช่ว่ามันฟังดูเห็นแก่ตัวด้วยซ้ำ (5) ความจริงก็คือว่าในประเด็นนี้ผลประโยชน์ส่วนบุคคลและสาธารณะเกี่ยวพันกัน (6) คุณเข้าใจหรือไม่ว่าสิ่งนี้ลึกซึ้งเกินกว่าที่คิดไว้มากแค่ไหน? (7) ท้ายที่สุดแล้ว ปัจเจกนิยมทำลายสังคม และทำให้เราอ่อนแอลง (8) และมีเพียงการสนับสนุนซึ่งกันและกันเท่านั้นที่สามารถรักษาและสร้างความเข้มแข็งให้กับสังคมได้

(9) และมีอะไรอีกที่สอดคล้องกับผลประโยชน์ร่วมกันของเรา - การช่วยเหลือซึ่งกันและกันหรือความเห็นแก่ตัวในยุคดึกดำบรรพ์? (10) ไม่สามารถมีสองความคิดเห็นได้ที่นี่ (11) เราต้องเข้าใจกันถ้าเราทุกคนอยากอยู่ร่วมกันได้ดีไม่พึ่งใคร (12) และเมื่อช่วยเหลือผู้คนในยามยากลำบากไม่จำเป็นต้องคาดหวังความกตัญญูคุณเพียงแค่ต้องช่วยโดยไม่มองหาผลประโยชน์ให้กับตัวเอง (13) แล้วพวกเขาก็จะช่วยเหลือท่านเป็นการตอบแทนอย่างแน่นอน

ฉันอยากได้คะแนนสูงสุดสำหรับการนำเสนอนี้!

ฉันต้องการที่จะเรียนรู้

1.เขียนเรื่องย่อ

หลายคนคาดหวังว่าเราจะเริ่มพูดว่าคน ๆ หนึ่งสามารถดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์และดีได้ในทุกสังคมและในทุกสภาวะ... แต่ไม่ใช่ คุณสามารถใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์ได้ แต่ในขณะเดียวกัน คุณก็ไม่สามารถใช้ชีวิตได้ดีตามมาตรฐานของสังคมที่ขโมยและไม่ยุติธรรมได้

คุณจะถูกขับไล่และถูกทุบตี แต่ด้วยความยินดีเพียงอย่างเดียวที่คุณจะถูกทุบตีเพราะความจริง ไม่ใช่เพราะการโกหก นี่เป็นวิถีทางของพระคริสต์ ถ้าใครยังไม่เข้าใจก็อาจจะ

จริงอยู่ โปรดทราบว่าคุณจะใช้ชีวิตได้ไม่ดีตามมาตรฐานของนักบริโภคนิยมสังคมหัวขโมย แต่ตามมาตรฐานออร์โธดอกซ์ของคุณ คุณจะมีชีวิตได้ดีกว่าคนที่คิดว่าตัวเองเป็นนายแห่งชีวิตมากและไม่ได้นอนตอนกลางคืนพร้อมกับความมั่งคั่งของพวกเขา เขาไม่นอนเมื่อเขาสะสมมัน แล้วเขาก็ไม่หลับอย่างสงบเมื่อเขาช่วยและปกป้องมัน แล้วเขาก็ทนทุกข์เมื่อสูญเสียมันไป

ไม่มีอะไรคงอยู่ตลอดไป และการกักตุนก็มีจุดจบที่สมเหตุสมผลเช่นกัน นี่คือชีวิตและพระประสงค์ของพระเจ้า

คำถามหลักคือจะดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมได้อย่างไร โดยที่ทุกคนใช้ชีวิตอย่างโจร ชีวิตอธรรม? และในเวลาเดียวกัน ใช้ชีวิตไม่เพียงแต่เพื่อมีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังเป็นประโยชน์ต่อสังคมด้วย โดยนำสังคมนี้เข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นอย่างสุดความสามารถและความแข็งแกร่งของตนเอง

สิ่งที่สำคัญที่สุดในเรื่องนี้คือการใช้ชีวิตอย่างชาญฉลาดและเป็นคริสเตียน อาจไม่จำเป็นต้องรีบเร่งทำอะไร ประณามใครบางคนสำหรับชีวิตที่ไม่ชอบธรรมของเขา เปลี่ยนแปลงสังคม หรือไปชุมนุม จนกว่าคุณจะเข้าใจสิ่งที่ซ่อนอยู่ภายใต้คำว่า "คริสเตียน" และ "สมเหตุสมผล" นั่นคือคุณต้องเริ่มต้นกับตัวเองไม่ใช่กับคนอื่นสิ่งนี้รับประกันได้ว่าคุณจะไม่ถูกทุบตีในทันทีและไร้ประโยชน์ซึ่งเป็นเรื่องน่ารังเกียจเสมอเมื่อบุคคลต้องทนทุกข์ทรมานโดยไม่มีเหตุผลหรือความรู้สึกใด ๆ

สิ่งสำคัญในศาสนาคริสต์ไม่ใช่การกระทำที่บรรลุผลทางร่างกาย ไม่ใช่ ตัวบ่งชี้ส่วนบุคคลเช่นคุณพาคนจำนวนมากมาที่คริสตจักรหรือจำนวนโจรที่ระบุและส่งคืนทรัพย์สินหรือจำนวนการบริจาคและการบริจาคโดยทั่วไปสิ่งสำคัญคือความปรารถนาของคุณที่จะทำเช่นนี้เช่น ทำได้ดีความปรารถนาดีไม่ชั่ว ความปรารถนาที่จะช่วยเหลือ และไม่ประณามและลงโทษ

ไม่ว่าความปรารถนาของคุณจะเกิดขึ้นทางกายภาพหรือไม่ ระดับวัตถุไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุด สิ่งนี้ไม่ขึ้นอยู่กับคุณอีกต่อไป และไม่มีประโยชน์ที่จะคร่ำครวญเกี่ยวกับเรื่องนี้หากความตั้งใจดีของคุณไม่ได้ผล นี่หมายความว่านี่คือน้ำพระทัยของพระเจ้า ซึ่งหมายความว่าเวลายังไม่มาตามแผนการของพระเจ้า สิ่งสำคัญคือความปรารถนาและความทะเยอทะยานของคุณ

ความคิดนี้แสดงออกมาอย่างดีในศตวรรษที่ 12 โดยนักบุญไอแซคชาวซีเรีย: “พระเจ้าไม่ต้องการการรับใช้ที่ยาวนานเท่ากับความประสงค์: วิญญาณที่มีคุณธรรมได้รับเลือกจากพระเจ้า ไม่ใช่เพราะการกระทำ แต่ต้องขอบคุณน้ำพระทัยที่มีคุณธรรมที่ชี้นำ ต่อพระองค์ เขาไม่ปฏิเสธวิญญาณบาปโดยอาศัยการกระทำของมัน เพราะบ่อยครั้งการกระทำจะถูกป้องกันไม่ให้เกิดขึ้นด้วยเหตุผลหลายประการ

แต่ถึงแม้ไม่มีเจตจำนงเข้าร่วม ก็มีหลายอย่างที่ทำสำเร็จทั้งดีและชั่ว พระเจ้าทรงทอดพระเนตรความมุ่งหมายแห่งความปรารถนา ในสิ่งที่ทรงพึงพอใจ และคุณธรรมของดวงวิญญาณก็เพียงพอแล้วสำหรับพระองค์ แม้จะปราศจากการกระทำก็ตาม หากไม่มีโอกาสที่จะทำกรรม” แน่นอนว่าหากทุกคนเริ่มมีความปรารถนาอันดีในทางที่ดี สังคมก็จะเปลี่ยนไป และจำเป็นต้องมีประธานและรัฐมนตรีที่เป็นคริสเตียนที่ชาญฉลาด จากนั้นพวกเขาก็จะสามารถปกครองสังคมคริสเตียนได้ และกฎนี้จะเป็น สังคมรับรู้

มีคนมักถามว่าเป็นไปได้ไหมที่จะเชื่อในพระเจ้าโดยไม่ต้องไปโบสถ์? คุณสามารถเริ่มเชื่อได้โดยไม่ต้องไปโบสถ์ ท้ายที่สุด มีนักบุญจำนวนหนึ่งที่สวดภาวนาและใช้ชีวิตอยู่ในทะเลทรายเป็นเวลาหลายปีและไม่ค่อยได้ไปโบสถ์ คุณสามารถเริ่มต้นด้วยการอ่านหนังสือ คำอธิษฐานทั้งเช้าและเย็น แม้ว่าจะเป็นแบบย่อ เนื่องจากกฎการอธิษฐานฉบับสมบูรณ์จะทำให้คุณเข้าใจไม่ได้เป็นส่วนใหญ่ และจะใช้เวลานานมาก คุณสามารถอ่านคำอธิษฐานได้ทุกที่และทุกเวลาด้วยเสียงกระซิบและจิตใจ มีคนอ่านคำอธิษฐานของพระเยซูในใจตลอดเวลา: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาเราด้วย สาธุ”.

อย่างน้อยที่สุด จำเป็นต้องมีคำอธิษฐานเพื่อแสดงให้ปีศาจเห็นว่าคุณจะไม่เป็นเพื่อนกับพวกมัน และได้ตัดสินใจที่จะรับใช้พระเจ้า ไม่ใช่ซาตานผู้ประจบสอพลอ มิฉะนั้นหากคุณไม่ยืนยันความปรารถนาของคุณด้วยสิ่งใด ๆ ปีศาจก็มีสิทธิ์ทุกประการที่จะหลอกล่อคุณต่อไปเพื่อส่งความคิดที่เป็นบาปเข้ามาในหัวของคุณเนื่องจากในกรณีนี้พวกมันมีสิทธิเท่าเทียมกันเหนือคุณกับ Guardian Angel ในกรณีนี้

นอกจากนี้บุคคลที่ไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพลังที่สูงกว่าเองโดยไม่ต้องสวดภาวนาโดยไม่กลับใจจากบาปทันทีที่ความคิดบาปมาเยี่ยมคุณจะไม่สามารถเริ่มดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมได้นั่นคือโดยปราศจากความคิดบาป ในหัวของเขา คุณเองก็รู้ว่าการให้อภัยศัตรูนั้นยากแค่ไหน และยิ่งยากกว่าที่จะให้อภัยเพื่อนด้วย ยากสักเพียงไรที่จะไม่โกรธ ไม่สาบาน ไม่ขุ่นเคือง ยอมรับข้อบกพร่องของผู้คน และรักศัตรูของคุณ...

คุณคิดว่าคุณสามารถเปลี่ยนความคิดของตัวเองได้อย่างรุนแรงโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอกหรือไม่? ไม่น่าเป็นไปได้ ศาสนจักรควรช่วยคุณในเรื่องนี้ ดังนั้นคำถามที่ว่า “ฉันควรจะไปโบสถ์หรือไม่?” คล้ายกับคำถามที่ว่า “ถ้าอยากเล่นกีฬา ฉันต้องไปยิมไหม?” แน่นอนคุณสามารถยกน้ำหนักและบาร์เบลล์ที่บ้านได้ แต่ทำไม?

มีการสวดมนต์ให้กับบุคคลเพื่อขอให้มหาอำนาจ "ชำระเราให้สะอาดจากความสกปรกทั้งหมด" "ให้อภัยความชั่วช้าของเรา" "และขอให้เราผ่านตลอดทั้งคืนของชีวิตปัจจุบันของเราด้วยใจที่ตื่นตัวและจิตใจที่มีสติสัมปชัญญะ ” เพื่อทำให้เรา “ไม่เกียจคร้าน ตื่นตัว และเบิกบาน” “เพื่อทำให้ดวงตาของเราสว่างขึ้น และจิตใจของเราดีขึ้นจากการหลับใหลด้วยความประมาท”

ผู้อธิษฐานควรขอคุณค่าทางจิตวิญญาณไม่ใช่ทางโลกเป็นหลัก: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่บริสุทธิ์ในตัวข้าพระองค์ และทรงสร้างจิตวิญญาณที่ถูกต้องในตัวข้าพระองค์ขึ้นมาใหม่” - นี่คือสิ่งสำคัญที่บุคคลต้องการ ความดีอื่นๆ ทั้งหมดนั้นเกิดขึ้นได้ด้วยตัวมันเอง ถ้าบุคคลมีระเบียบในจิตวิญญาณ ในโลกภายใน และในหัวใจของเขา

โดยธรรมชาติแล้ว “ Roman-Gazeta” สนับสนุน “วรรณกรรมรัสเซีย” ในการต่อสู้ที่ยุติธรรมอย่างยิ่ง เพราะเราถือว่าหนังสือพิมพ์ฉบับนี้เป็นสิ่งพิมพ์ในเครือของเรา แต่ฉันอยากจะพูดอีกเล็กน้อยเกี่ยวกับสิ่งอื่น Vladimir Eremenko กล่าวอย่างถูกต้องว่าในช่วงทศวรรษที่ 90 "วรรณกรรมรัสเซีย" ได้มาถึงขอบเขตฝ่ายค้านแล้ว แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่แนวต้านเท่านั้น แต่ฉันจะบอกว่าเป็นการเผชิญหน้าที่มีความหมายมาก และตอนนี้ในสิ่งที่ "วรรณกรรมรัสเซีย" ทำกับสิ่งตีพิมพ์ เราก็เห็นการเผชิญหน้าที่มีความหมายเช่นกัน นั่นคือนี่ไม่ใช่หลักคำสอนเสรีนิยมบางประเภทเช่นเดียวกับที่ Novaya Gazeta, Ekho Moskvy หรือช่องทีวี Dozhd ทำ แต่นี่คือฝ่ายค้านอย่างแม่นยำซึ่งยืนอยู่บนหลักการของรัฐและนั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นเช่นนี้ เป็นที่ยอมรับสูงสุดไม่ได้ สำหรับผู้ที่ตัดสินใจ...

เราอยู่ในสังคมที่ไม่มีอุดมการณ์ รัฐธรรมนูญของเราประกาศว่าไม่มีอุดมการณ์ของรัฐเป็นที่ยอมรับ และด้วยเหตุนี้ เนื่องจากอุดมการณ์เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ปรากฎว่าไม่มีความหมายใด ๆ เนื่องจากสังคม ผู้คน หรือประเทศดำรงอยู่ เพราะการสร้างความหมายเหล่านี้เป็นหน้าที่ของอุดมการณ์
เวียเชสลาฟและฉันมักจะโต้เถียงกันในหัวข้อนี้ เขาเชื่อว่าเป็นไปได้โดยการวิพากษ์วิจารณ์ผู้แทนบางคนในลำดับชั้นของระบบราชการ กระทรวงบางกระทรวง ฯลฯ เพื่อให้บรรลุความจริง และฉันมักจะบอกเขาเสมอว่าสิ่งนี้ไร้ประโยชน์ เพราะเราอยู่ในความเป็นจริงที่แตกต่างซึ่งการอุทธรณ์ทั้งหมดนี้ใช้ไม่ได้ผล เธอยังคงอยู่
ดำเนินการในสมัยโซเวียต แต่ในสมัยโซเวียตไม่ว่าเราจะปฏิบัติต่อมันอย่างไร เราก็มีสถานะของประชาชนทั้งหมดจริงๆ และเราไม่ได้มีการแบ่งชั้นที่เลวร้ายในสังคมเหมือนที่เราเป็นอยู่ในปัจจุบัน และไม่ใช่กรณีที่จะมีการประกาศอุดมการณ์ใดๆ ไม่มีนัยสำคัญ เพราะโดยหลักการแล้ว อุดมการณ์ที่มีอยู่ตอนนี้คืออุดมการณ์ในการทำเงิน และนี่คืออุดมการณ์ของการรีไซเคิลทุกสิ่งที่หลงเหลือจากสหภาพโซเวียตและแจกจ่ายใหม่ทั้งหมด ดังที่เราเห็นในเรื่องอื้อฉาวล่าสุดกับบริษัทนอกอาณาเขต เมื่อฉันบอกเวียเชสลาฟว่าเขากำลังสิ้นเปลืองพลังงานโดยตะโกนเหมือนอาคินในทะเลทรายและไม่มีใครได้ยินเขาเขาก็คัดค้านฉันอยู่เสมอ (และอย่างที่ฉันเข้าใจตอนนี้เขาคัดค้านค่อนข้างถูกต้อง) ว่าเราทุกคนเป็นผู้เสียภาษี เราทุกคนจ่ายเงินจากเงินออมและรายได้อันน้อยนิดของเราเข้าเป็นงบประมาณ และงบประมาณนี้จะถูกแบ่งโดยรัฐ และด้วยตัวอย่างที่เป็นรูปธรรมเขาพิสูจน์ให้ฉันเห็นว่าทำไมในความเป็นจริงมีเพียงสิ่งพิมพ์เดียวเท่านั้นที่ได้รับเงินอุดหนุนและตัวอย่างเช่นทั้ง Literary Russia หรือ Roman-Gazeta หรือนิตยสาร Moscow หรือ Nash Sovremennik จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้แทบจะไม่ได้รับอะไรเลย? และที่ไหนสักแห่งที่เขาอยู่
ฉันพูดถูกเกี่ยวกับเรื่องนี้...
ดังนั้นฉันคิดว่า "วรรณกรรมรัสเซีย" ทำงานได้ดีมาก มันปลุกจิตสำนึกของพลเมืองในผู้คนและจิตสำนึกของพลเมืองนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการปฏิเสธโดยสิ้นเชิงและความปรารถนาที่จะไปที่ Maidan บดขยี้ทุกสิ่งและเปลี่ยนแปลงอย่างเข้มแข็ง แต่มันมีความหมายโดยมีจุดประสงค์เพื่อเคลื่อนที่ไปในทิศทางที่ทั้งหมดของเรา คนอยากไปจริงๆ มุ่งมั่น เนื่องจากประชาชนของเราไม่ยอมรับการแบ่งชั้นนี้ ไม่ยอมรับระบบทุนนิยมเป็นระบบสังคม และสิ่งเลวร้ายทั้งหมดที่เราเห็นทำให้เกิดการปฏิเสธที่ชัดเจนในหมู่ประชาชน ท้ายที่สุดแล้ว คนคิดทุกคนจะเห็นว่าเมื่อพวกเขาพูดถึงประชากร 86% ของประเทศที่สนับสนุนรัฐบาล นี่เป็นภาพแตกแยกของ "ผู้นำระดับชาติ" ของเรา
ในด้านหนึ่ง ผู้นำคนนี้ใช้ชีวิตในความเป็นจริงของเขาและทำหน้าที่ของเขาตามที่เขาเห็นว่าเหมาะสม และในอีกด้านหนึ่ง ก็มีแรงบันดาลใจของผู้คน ศรัทธาของผู้คน แรงบันดาลใจของผู้คนที่ได้สร้างภาพลักษณ์เสมือนจริงในวินาทีหนึ่ง และภาพนี้ก็ลอยอยู่เหนือประเทศและทุกคนก็มองดูและหวัง (และเราก็อาจจะหวังว่ามันจะปกป้อง "วรรณกรรมรัสเซีย" ด้วยเช่นกัน...) ดังนั้นไม่ช้าก็เร็วอาการมึนเมาบางอย่างก็จะเกิดขึ้น... แต่ภาพสองภาพนี้ก็จะมาบรรจบกันเป็นภาพเดียว แล้วสิ่งที่เรียกว่าช่วงเวลาแห่งความจริงก็มาถึง และด้วยสื่อสิ่งพิมพ์และสื่อต่างๆ “วรรณกรรมรัสเซีย” กำลังขับเคลื่อนสังคมของเราไปสู่ช่วงเวลาแห่งความจริงนี้อย่างแม่นยำ แม้ว่าคุณอาจสงสัยเกี่ยวกับสิ่งพิมพ์บางฉบับ แต่คุณไม่สามารถเชื่ออะไรบางอย่างในตัวพวกเขาได้ แต่เบื้องหลังแต่ละสิ่งพิมพ์นั้นมีความคิดที่ลึกซึ้งและขอบเขตอันกว้างไกลและจริงจังเปิดกว้างสำหรับผู้คิด สำหรับฉันดูเหมือนว่าวันนี้ไม่มีหนังสือพิมพ์เหลืออีกแล้ว
แน่นอนว่าเราและสหายของเราจะสนับสนุน "วรรณกรรมรัสเซีย" อย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากนี้ อย่าเป็นคนมองโลกในแง่ร้ายเลย มาทำสิ่งที่เราต้องทำกันเถอะ

ยูริ โคซลอฟ

บรรณาธิการบริหารนิตยสาร Roman-Gazeta