Isuot ito kaagad: bakit hindi kinakailangang magsuot ng pambansang damit ang mga lalaking Tajik. Ang mga pangunahing elemento ng Tajik folk costume Damit sa estilo ng isang babaeng Tajik

Sa kabila ng katotohanan na ang isang partikular na bahagi ng mga Tajik, lalo na sa mga lungsod at mga pamayanan ng mga manggagawa, ay nagsusuot na ngayon ng karaniwang damit at sapatos sa lunsod, ang pambansang kasuutan ng Tajik ay patuloy na umiral, pangunahin sa populasyon ng kababaihan sa kanayunan. Ito ay nakaligtas sa pinakamalawak na lawak sa malalayong bulubunduking rehiyon.

Babae suit sa bulubunduking mga rehiyon (Karategin at Darvaz) ito ay binubuo ng isang dress-shirt-kurta, pantalon - ezor o poytsom, isang quilted robe - tsoma, isang head scarf - rumol (numol), soba, doka. Per mga nakaraang taon sa mga sentrong panrehiyon ay nagsimula rin silang magsuot ng kamzul - damit na panlabas sa anyo ng isang amerikana na makitid sa baywang, na hiniram mula sa mga naninirahan sa kapatagan. Ang mga kamiseta ay karaniwang tinatahi mula sa mga tela ng pabrika ng papel at sutla, payak na puti, kulay, o naka-print na chintz at satin na may maliliwanag na burloloy; sa ilang lugar ay mayroon ding kurta na gawa sa handicraft paper at silk fabrics. Ang hugis tunika na hiwa ng kurta ay nagsisilbi sa parehong damit na panloob at panlabas na damit; tahiin ito mula sa isang piraso ng tela, nakatiklop sa kalahati sa mga balikat; ang mga beveled wedge ay ipinasok sa mga gilid, ang mga manggas ay ginawang mahaba at tuwid sa buong haba at natahi sa pangunahing panel.

Higit sa lahat, ang mga kamiseta ay naiiba sa isa't isa sa takip ng kwelyo, kung saan nauugnay din ang kanilang pangalan: mga kamiseta na may hugis-wedge na malalim na neckline sa dibdib - peshchokak, na may nakatayong kwelyo na may pleated assembly - parpari, na may nakatayong kwelyo na walang pagpupulong - Tsazotsy, isang damit na may nababakas na pamatok at isang turn-down na kwelyo - Uzbek; kanina, ang kamiseta ng isang babae, hindi katulad ng mga babae, ay natahi hindi na may vertical slit sa harap, ngunit may pahalang na isa sa balikat, ngayon ang pagkakaiba na ito ay nawala na. Ang mga kamiseta para sa mga batang babae at kabataang babae ay pinalamutian ng pagbuburda sa kahabaan ng kwelyo, sa mga dulo ng manggas, at sa laylayan.

Ang pantalon ng kababaihan ay karaniwang malawak na hiwa at umaabot sa bukung-bukong, ang ilalim ng pantalon ay nakatiklop at nakatabing; kung minsan ito ay nababalutan ng may pattern na tirintas - hierosa; ang mga bloomer ay madalas na natahi mula sa dalawang uri ng tela; ang itaas na bahagi - ang bodice ay ginawa mula sa handicraft tela ng koton- karbos, ang tuktok ay nakatiklop at nakatabing, na nilaktawan ang laso. Ang ibabang bahagi (mga binti ng pantalon at mga wedge sa hakbang) ay gawa sa kulay na chintz, satin, sutla, bekasab o adras na semi-silk na tela.

Pambabaeng bathrobe halos hindi naiiba sa hiwa mula sa lalaki. Noong unang panahon, ang mga kababaihan sa mga bulubunduking rehiyon ay hindi nagsusuot ng mga dressing gown, pinaniniwalaan na ang isang babae ay hindi nangangailangan ng panlabas na damit.

Ang mga head scarves ay gawa sa puting muslin, ang gawa sa pabrika ay puting niniting na scarf, sutla o kalahating lana, ay isinusuot din; ang isang bandana ay karaniwang malaki (hanggang sa 2 m sa bawat panig), ito ay nakatiklop sa pahilis at itinapon sa ibabaw ng ulo na may mga dulo sa likod ng likod; ang mga kabataang babae ay madalas na nagtatali ng headscarf, na tinatakpan ang kanilang mga noo at tinatali ang mga dulo sa likod ng kanilang mga ulo. Kamakailan lamang, ang mga kababaihan ay nagsimulang magsuot ng skullcaps - totsi, na hindi kaugalian noon. Ang mga kababaihan ay nagsusuklay ng kanilang buhok sa isang tuwid na paghihiwalay, pagkatapos ay maghabi ng manipis na mga tirintas sa harap - isang kalan, itinarintas ang kanilang mga noo, at gayundin mula sa mga gilid, sa itaas ng mga tainga - isang torak; ang pangunahing dalawang tirintas na naghahabi sa likod ng mga tainga ay tinatawag na gansa \ thorak pigtails ay tinirintas sa kanila. Ang mga artipisyal na braid ay karaniwang pinagtagpi mula sa simple o lana na mga thread ng itim na kulay - chura, kokul, na nagtatapos sa mga tassel ng maraming kulay na mga thread at kuwintas.

Ang mga sapatos ngayon ay halos gawa sa pabrika, karamihan ay mga sapatos o rubber galoshes na may matulis na mga daliri. Minsan nagsusuot din sila ng mausy - malambot na sapatos na may mataas na tuktok, isinusuot ng galoshes, na minsan ay hiniram mula sa mga Tatar. Minsan mayroon ding isang lumang lokal na kahoy na sapatos na kaugi na may tatlong spike. Sa mainit na panahon, ang mga sapatos ay isinusuot sa isang hubad na paa, at sa malamig na panahon, sa pinalamutian na mga medyas na lana uurob; Ang mga lokal na kababaihan ay niniting ang gayong mga medyas mula sa maraming kulay na mga sinulid na lana.

Ang isang permanenteng adornment para sa mga kababaihan ay beaded necklace bandage - gulu-bandage necklace - muura, na gawa sa mga barya at coral beads. Gumagamit din sila ng mga pulseras - metal at kuwintas, ang ilang mga kuwintas ay binibigyan ng mahiwagang kahulugan; nakasuot din sila ng singsing, minsan may kulay na salamin na mata.

Ang men's suit ay binubuo mula sa isang kamiseta, harem pants, isang dressing gown, isang waist scarf at isang skullcap. Ang mga kamiseta at pantalon ay tinahi na ngayon mula sa magaan na tela ng pabrika. Ang men's shirt - kurtai kitfak ay may kaparehong hiwa gaya ng pambabaeng kurta, ginagawa lang nila itong mas maikli, na medyo makitid Maikling manggas, kung minsan ay bahagyang pahilig, na may kalahating bilog na neckline at isang pahalang na hiwa kasama ang isa sa mga balikat (mayroon ding mga kamiseta na may vertical na neckline sa kaliwang bahagi ng dibdib). Ang isa pang uri ng kamiseta, ang kurtai yaktagy, ay malawakang ginamit, posibleng hiniram mula sa populasyon ng Ferghana Valley. Ang pantalon - ang ezor ay ginawa, tulad ng pambabae, sa isang hawak, malawak sa itaas at patulis pababa, ngunit mas maikli kaysa sa mga babae. Ang kamiseta ay maluwag na isinusuot, sa ibabaw ng pantalon at binigkisan ng isang malaking scarf na nakatiklop pahilis - losh o burdado sa mga gilid ng chorsu (literal - apat na gilid). Nakasuot ng robe sa ibabaw ng sando at pantalon. Ang isang walang linya na dressing gown sa tag-araw ay ginawa mula sa isang espesyal na tela ng koton ng handicraft - satrasch (sa texture nito na nakapagpapaalaala sa waffle towel), at ngayon - mula sa tela ng pabrika, na tinatawag na yaktagy. Sa taglamig, ang mga dressing gown na tinahi sa wadding ay gawa sa mga kulay na tela ng pabrika, na may linya. Gayunpaman, ang pinaka-katangian itaas damit panlalaki para sa mga bulubunduking rehiyon sa malamig na panahon ay malawak na pantalon - hyoraesis at isang malawak na pambalot na dressing gown na may napaka mahabang manggas- chakman; pareho ay natahi mula sa artisanal na makitid na tela ng lana - raez, isang napaka-siksik at solidong dressing; ang kwelyo ng chakman ay pinalamutian ng isang dekorasyon ng mga kulay na mga sinulid na lana; Ang mga Chakman at Shoragza ay may natural na kulay ng amerikana - puti, itim o kayumanggi. Ang Shoragza at chakman ay karaniwang inilalagay sa malamig o sa loob mahabang daan, kasabay nito, ang isang dressing gown na isinusuot sa ilalim ng chakman ay nakasuksok din sa Shoragza. Sa taglamig, ang isang baywang na scarf ay karaniwang isinusuot sa isang tinahi na damit o chakman.

Ang headdress ng mga lalaki sa lahat ng edad ay ang bungo. Karaniwan para sa mga rehiyon ng bundok ay isang hugis-kono na bungo na may bilog na banda; tulad ng isang bungo ay stitched, at sa stitches diverging mula sa tuktok nito, sa pagitan ng tuktok ng skullcap at ang lining, isang vata-pilta pinagsama sa isang masikip roller ay ipinasok para sa lakas; sa kahabaan ng banda, umiikot ang linya sa mga pahalang na hanay. Ang mga bungo sa karamihan ng mga kaso ay may burda ng gulay o geometric na palamuti; Ang banda ay pinalamutian ng isang pinalamutian na sheroza braid, zy, burdado ng isang chain stitch. Sa mga nagdaang taon, ang Chusty skullcap ay tumagos sa bulubunduking mga rehiyon (tingnan sa ibaba). Ang turban, karaniwan sa ibang mga rehiyon, ay halos hindi kailanman isinusuot sa mga bundok.

Sa malamig na panahon, ang ulo ay nakabalot sa isang skullcap na may woolen scarf o nakasuot ng fur hat. Ang mga lalaki, bilang panuntunan, ay nag-aahit ng kanilang mga ulo, Tajik sa pambansang damit. Northern leaving whiskers; ang isang balbas ay lumalaki sa isang mas matandang edad.

Ang mga Mountain Tajik ay nagsusuot ng kulay na lana na medyas na jurab. Ang mga binti ng mga binti, lalo na sa isang mahabang paglalakbay, ay mahigpit na nababalutan ng isang malawak na banda - poi-toba, na, ayon sa umiiral na ideya, ay nagbibigay ng lakas ng binti kapag naglalakad. Rawhide na sapatos - ang mga choruT, o mukki, na gawa sa mas maingat na bihisan na katad, ay natahi mula sa dalawang halves, na may tahi sa gitna, sa isang malambot na talampakan; sa ilang lugar ay gumagamit pa rin sila ng sapatos na kahoy - kaush.

Hindi na ginagamit ng mga lowland Tajik ng hilagang rehiyon (Leninabad at mga karatig na rehiyon) ang tela ng handicraft na bahagyang umiiral pa rin sa mga bundok (maliban sa ilang uri ng telang sutla na ginawa ng mga pagawaan ng paghabi). Ang mga damit ng kababaihan sa mga Tajik ng hilagang rehiyon ay binubuo rin ng kurt shirt at ezor pants. Simula sa pagkabata at hanggang 40-45 taong gulang, ang mga babae ngayon ay nagsusuot ng mga kamiseta ng kamzulburish (mga kamiseta na may hiwa ng kamiseta). Ito ay isang mahabang kamiseta, na umaabot sa mga bukung-bukong, na may nababakas na pamatok, mga tahi sa mga balikat at mahaba, natahi sa mga tuwid na manggas; ang kampo ng kamiseta ay pinutol nang tuwid at tinipon sa pamatok sa mga pagtitipon o tiklop, ang pamatok ay pinutol nang patayo sa harap at ang mga gilid ng hiwa ay nilagyan, ang kwelyo ay ginawang turn-down. Ang mga matatandang kababaihan ay nagsusuot ng mga kamiseta na hugis tunika, na nakapagpapaalaala sa mga kamiseta ng bundok na Tajik sa istilo, ngunit may naka-stand-up na kwelyo sa harap, ang mga kamiseta na ito ay tinatawag na ittiko. Ang mga kamiseta ay gawa sa chintz o sutla, mula sa mga tela na may pattern, mas maliwanag para sa mga batang babae at kabataang babae, mas madidilim para sa matatandang babae, magaan o puti para sa matatandang babae. Ang mga pantalon ay ginawang malawak sa itaas, makitid at pinutol ng burda na tirintas na sutla (tsyak) sa ibaba. maikling jacket- caste m; isinusuot ito ng lahat, maliban sa maliliit na babae at napakatandang babae. Ang mga batang babae at babae ay nagsusuot ng maikling vest. Kasama ng mga jacket, ang mga babae ay nagsusuot din ng dressing gown - chapon. Ang mga dressing gown ay laging gawa sa cotton wool (summer sa manipis na cotton stitch). Ang mga dressing gown na ito ay may hitsura ng isang amerikana na nakakabit sa baywang na may turn-down na kwelyo at malalawak na lapel, na may sinturon sa baywang. Ang panlabas na damit ay natahi pangunahin mula sa plush, velveteen, velvet.

Ang ulo ay natatakpan ng scarf- ang hari, ngayon ay pangunahing sutla, may kulay, mas magaan at mas maliwanag - mga kabataang babae at mas madidilim - mas matanda. Mayroong maraming mga paraan upang itali ang isang bandana; kadalasan, ang bandana ay nakatiklop nang pahilis at, itinapon sa ibabaw ng ulo, nakatali ng isang simpleng buhol sa likod ng ulo, na iniiwan ang mga tainga na bukas; kung minsan, halimbawa, sa panahon ng trabaho, ang scarf, na tumatawid sa mga dulo sa likod ng ulo, ay nakatali sa isang buhol sa harap; sa taglamig, ang isang lana o downy ay isinusuot sa isang ordinaryong scarf. Ngayon ang skullcap ay nagiging mas at mas karaniwan sa pang-araw-araw na buhay bilang isang pambabaeng headdress ng tag-init; ito ay isinusuot pangunahin ng mga batang babae at kabataang babae, madalas na walang headscarf, kung minsan ay may mga tirintas sa paligid nito. Ang skullcap bilang isang babaeng headdress ay lumitaw lamang pagkatapos ng rebolusyon, gayundin sa mga bulubunduking rehiyon; bago ang rebolusyon, tanging ang mga kababaihan sa ibabang lambak ng Zeravshan (Tajiks ng Samarkand at Bukhara) ay nakasuot ng bungo sa ilalim ng isang headscarf. Ang mga batang babae, gayundin ang mga batang babae at kabataang babae, ay nagtirintas ng kanilang buhok sa maraming tirintas sa harap at likod; habang tumatanda ang mga babae, humihinto sila sa pagtirintas ng kanilang buhok sa harap. AT kamakailang mga panahon maraming kababaihan ang nagsimulang mag-istilo ng mga braids sa paligid ng kanilang mga ulo, na sanhi ng kaginhawahan ng tulad ng isang hairstyle sa panahon ng trabaho.

Ang mga alahas ay kaunti na ngayong isinusuot, kung saan ang mga hikaw ang pinakakaraniwan.

Ang Mahsi na may galoshes ay kadalasang isinusuot ngayon ng mga matatandang babae, at ang iba ay isinusuot lamang ito sa malamig at maruming panahon; sa pangunahin, ang mga kababaihan ay lumipat sa mga sapatos na gawa sa pabrika - mga bukas na sapatos o mababang sapatos na isinusuot nila sa mga medyas sa labas ng bahay.

Ang kasuutan ng mga lalaki ay binubuo ng maluwag na kamiseta, kadalasang puti, pantalon na nakasuksok sa bota, isang sinturon at isang bungo; sa malamig na panahon nagsusuot sila ng mga bathrobe.

Ang mga lalaki at binata ay nagsusuot ng mga kamiseta tuwid na Russian cut na may mataas na kwelyo. Ang mga matatandang lalaki ay nagsusuot ng kurtai yakhtak shirt na tipikal ng Ferghana Valley. Ito ay may tulad-tunika na hiwa, beveled, lumalawak pababa at ang mga manggas ay patulis pababa; isang malalim na hiwa ang ginawa sa harap, ang isang nakatahi na kwelyo na nakatayo sa likod ng harap ay nawala. Ang kamiseta na ito ay nagmula sa Yaktagi body robe, na isinusuot noong ika-19 na siglo. Ang mga pantalong lokal na hiwa, malapad, nakataas sa itaas, ay unti-unting nawawalan ng gamit, ngayon ay isinusuot na lamang ng mga matatandang tao. Ang kamiseta ay isinusuot sa pantalon, binigkisan ng scarf-belt scarf na gawa sa sutla o tela ng papel, na may burda sa apat na gilid; ang mga dulo ng scarf ay nakatali sa isang buhol sa baywang o hips, bahagyang sa gilid. Sa ilang mga lugar, kaugalian na itali ang dalawang scarf nang sabay-sabay, ang isa sa kanila ay nagsisilbing isang uri ng bulsa (tinapay at iba't ibang maliliit na bagay ang nakabalot dito, isang kutsilyo sa isang kaluban ang nakabitin dito). Ang mga dressing gown, pati na rin ang pambabae, ay ginawa sa wadding; mayroon silang hiwa ng tunika; sila ay natahi pangunahin mula sa satin o mula sa semi-silk na tela na ginawa ng mga lokal na negosyo.

Sa mga skullcap na isinusuot ng literal na lahat, mula sa mga bata hanggang sa matatanda, ang pinakakaraniwan ay ang Chusti skullcap (literal na "Chustskaya" - karaniwang itim, parisukat, na may apat na larawan ng "pipino" o "paminta" na may burda na puting mga sinulid). Sa malamig na panahon, ang mga lalaki, tulad ng sa bulubunduking mga rehiyon, ay nagtatali ng mga scarf sa ulo sa isang skullcap o nagsusuot ng fur na sumbrero. Dati, ang ulo ay karaniwang inahit, ngayon ang buhok ay mas madalas na pinutol, ang mga kabataan ay madalas na umaalis mahabang buhok. Ngayon karamihan sa mga kabataang lalaki ay nag-aahit din ng kanilang mga balbas at bigote, o iniiwan ang kanilang mga bigote. Ang mga matatandang tao lamang ang nagsusuot ng balbas.

Ang mga sapatos ay gawa sa pabrika - hanggang tuhod na bota, summer minsan canvas na sapatos at bota.

Tulad ng makikita mula sa itaas, may mga pagkakaiba sa pambansang kasuutan ng mga Tajiks, ang pinakamahalaga sa mga damit ng mga bundok at mababang Tajik. Ngunit ang ilang mga pagkakaiba ay maaaring maobserbahan sa mga indibidwal na rehiyon. Kaya, ang mga Fergana Tajiks ay may posibilidad na magkaroon ng isang mas maikli, figure-hugging na damit na may makitid at medyo maikli ang manggas, habang ang mga Tajik mula sa ibang mga lugar, lalo na ang Gissar at ang Zeravshan Valley, ay nagsusuot ng mas maluwag na mga damit na may malalawak na manggas; Ang mga damit ng Fergana Tajik ay tinahi mula sa madilim na kulay na tela - itim, asul o berde, mga damit ng Hissar dev, Samarkand- Isang batang kolektibong magsasaka sa mga damit na maligaya, mga taong Tsev at Kulyab - mas maliwanag na kulay, at ang paboritong kulay ng mga Bukhara ay may guhit, rosas at itim. Ang mga uri ng mga bungo at ang kanilang mga palamuti ay iba-iba rin sa ilang mga rehiyon (ang mga bungo ng Isfara, Kanibadam, Leninabad at ilang iba pang mga lugar ay kakaiba), pati na rin ang mga hairstyle ng kababaihan at ang paraan ng pagtitirintas ng buhok.

Gayunpaman, ang kasuutan ng Tajik, kahit noong unang panahon, na may makabuluhang paghihiwalay ng ilang mga lugar, sa partikular na mga bulubundukin, ay hindi nanatiling hindi nagbabago. Sinabi sa itaas ang tungkol sa pagtagos sa mga bulubunduking rehiyon ng mga elemento ng pananamit tulad ng makhsi, na pinagtibay mula sa kapatagan, kung saan sila naman, ay hiniram mula sa mga Tatar, o bilang isang kamiseta ng uri ng yakhtak. Ang mga elemento ng kasuutan, na muling tumagos sa ito o sa rehiyong iyon, ang mga bagong fashion, natural, ay napansin ng mas bata, hindi gaanong konserbatibo na henerasyon, habang ang mas lumang henerasyon ay patuloy na kumapit sa sinaunang panahon.

Natural lang na sa pagpuksa ng dating paghihiwalay pagkatapos ng rebolusyon at kaugnay ng paglaganap ng gawang pabrika na damit gamit ang mga pambansang motif, ang pagtagos ng mga indibidwal na elemento ng pambansang kasuotan mula sa isang rehiyon patungo sa isa pa ay naging mas malawak; isang pangunahing halimbawa Ito ang pamamahagi ng Chusti skullcap halos lahat ng dako sa mga Tajiks at Uzbeks.

Kasabay ng pambansang kasuutan, ang karaniwang damit at sapatos sa lungsod ay nagiging mas karaniwan bawat taon. Bilang resulta nito, sa kasalukuyan, ang kasuotan ng isang Tajik at isang Tajik na babae, lalo na sa mga lungsod at industriyal na lugar (manggagawa, empleyado, intelektwal), sa mga sentrong pangrehiyon, ay ganap nang lunsod o halo-halong, kung saan ang mga pambansang kagamitan sa pananamit ay pinagsama sa mga urban.

Sa katangian, ang iba't ibang uri ng lokal na kasuotan sa paa ay nawawala nang pinakamabilis; para sa mga lalaki, pinapalitan sila ng mga bota at bota na may galoshes, para sa mga babae - mga sapatos (kadalasang may mababang takong) na isinusuot sa medyas at medyas. Ito ay "ipinaliwanag ng higit na higit na kaginhawahan at tibay ng mga factory na sapatos. Ang pinaka-matatag na napreserbang pambansang headdress ay mga skullcaps (na, tulad ng nabanggit na, hindi lamang nawawala, ngunit nagamit na rin sa mga kababaihan), pati na rin ang maliwanag at makulay na mga scarf sa ulo, na ngayon ay ginawa na isinasaalang-alang ang pambansang panlasa ng mga tao sa Gitnang Asya, kabilang ang mga Tajik.

Jacket at pantalon ay lalong lumalaganap. madalas silang pinagsama sa mga accessory ng pambansang kasuutan bilang isang scarf sa baywang at skullcap, at madalas din na may dressing gown bilang panlabas na damit. Pagkatapos ng digmaan, ang mga tunika at pantalon ng militar na hiwa ay pinagtibay, na hindi naghihigpit sa paggalaw at komportable. Ang mga intelligentsia, kapwa sa mga lungsod at sa mga sentrong pangrehiyon, ay nagsusuot ng mga puting terno sa mainit na panahon - isang puting tunika at maluwag na pantalon. Ang mga kababaihan, bagama't karamihan ay pinananatili nila ang lokal na pambansang hiwa sa kanilang mga damit, gumagamit ng mga gawa sa pabrika na tela para sa mga damit at damit, kadalasang maliwanag at mayamang pinalamutian alinsunod sa pambansang panlasa.

Ang mga damit na panloob ng kalalakihan, panlabas na kasuotan ng mga lokal na istilo at kasuotang pambabae ay tinatahi sa bahay. Maraming mga bahay ngayon ang may mga makinang panahi. Mga terno ng lalaki natahi sa mga tailoring workshop ng estado. Maraming mga accessory ng damit ang binibili na handa na sa tindahan, lalo na ang mga damit na panlabas at nababagay. Unti-unting nagagamit at nakahanda na ang biniling damit na panloob, lalo na ang mga T-shirt at pantalon, kamiseta, pati na rin ang mga medyas at medyas.

Kaya, mula sa mga accessory ng pambansang kasuutan, pangunahin ang mga pinaka makulay, eleganteng at kasabay na komportable ay napanatili: skullcaps, headscarves ng kababaihan, mga damit na pambabae, waist scarves at isang dressing gown na katangian ng mga tao sa Central Asia.

iba pang mga presentasyon sa paksang "Tajik national costume"

"Bashkir folk costume" - alahas. Pag-ukit ng bahay. Mga aplikasyon sa tela, sa pamamaraan ng double tambour embroidery. Paksa ng aralin: "Bashkir folk costume." Bashkir ASSR. Babae ang headdress. Dekorasyon ng dibdib ng mga babaeng Bashkir. Teapot na may palamuti ng Bashkir. Kasaysayan ng kasuotan. Bashkir ornament. Pag-ukit sa kahoy. Mga palamuting geometriko.

"Summer suit" - Ang pagpili ng sinulid para sa paghabi kasama ng tatting ay dapat na seryosohin. Rationale para sa pagpili ng tela. Rationale para sa pagpili ng isang nangungunang modelo. Ilatag ang mga pattern sa tela. Ang mga tao sa Silangan ay nakikibahagi din sa paggawa ng puntas sa mahabang panahon. Stage 1. Pagsusuri sa sarili ng produkto ng disenyo. Pagpipilian 1. "Panama". Pagbuo ng isang "bituin" ng disenyo.

"Folk costume" - Voronezh folk costume na may pony. Tula folk costume. Oryol folk costume na may pony at red apron. Kasuotan ng katutubong Kursk. Tambov folk costume na may pommel. Nizhny Novgorod folk costume.

"Pambansang kasuutan ng Russia" - Kasuotan sa ulo. Ang mga maligaya na ponev ay pinalamutian nang husto ng burda at may pattern na tirintas. Puti - liwanag, holiday. Ang Kokoshniks "magpies"), iba't ibang mga bendahe at korona ay laganap. Sa fig. sa kanan - isang tuwid na pleated sundress ng ibang pagkakataon. Kung wala ang nakaraan, walang kasalukuyan. Ang gilid ng apron ay pinalamutian ng mga ngipin, puti o kulay na puntas, palawit.

"Mga kasuotan ng mga mamamayan ng rehiyon ng Volga" - kasuutan ng Ruso na kasuutan ng Tatar na kasuutan ng Kazakh. Mga elemento ng pambansang palamuti. Kasama ng pagbuburda, ang lining na may hangganan ng kulay na tela ay ginamit sa pang-araw-araw na damit. Panlabas na damit na balat ng tupa at fur coat, dressing gown at beshmet. Ang mukha at kamay lamang ang nanatiling bukas para sa mga babaeng may asawa. Ang ulo ay natatakpan ng bandana (uraman).

"Kasaysayan ng Kasuotan" - Ang Rococo ay tumutukoy sa panahon mula 1730 hanggang 1770. 1900s. Bilang damit na panlabas, figaro, kapa, rotunda ay napakapopular. Ang pangunahing prinsipyo ng Gothic ay ang diin sa mga pahaba at matulis na anyo. Di nagtagal lumitaw ang isang crinoline - isang disenyo sa anyo malawak na palda sa mga hoop. Ang panahon ng muling pagkabuhay ay tumutukoy sa 1420-1490.

Panimula Ang aking trabaho ay nakatuon sa pag-aaral ng pambansang kasuotan ng Tajik. Ang paksang ito ay naintriga sa akin nang hindi inaasahan. Ako mismo ay ipinanganak sa Tajikistan sa lungsod ng Dushanbe. Ang tatay ko ay isang militar at siya ay inilipat upang maglingkod sa Nalchik, sa isang bayan ng militar. Lahat ng nandito nagulat ako. Ang mga tao sa lungsod ay manamit sa modernong paraan, hindi mo makikita ang sinuman sa pambansang kasuotan sa lahat. At sa aking sariling bayan, maraming tao ang palaging nagsusuot ng kanilang pambansang kasuotan. Kamakailan sa drawing lesson na iginuhit namin Mga pambansang kasuotan Kabardino-Balkaria. At pagkatapos ay dumating sa akin ang ideya na sabihin ang tungkol sa aking pambansang kasuotan. Kung tutuusin, napakatingkad din niya at maganda.

Ang aking pangunahing layunin ay upang makilala ang mga kaklase sa pambansang kasuotan ng Tajik, upang sabihin ang tungkol sa kasaysayan ng sikat sa mundo na Tajik atlas. Ang aking hypothesis ay na bagaman ang mga tradisyonal na damit ng mga Tajiks ay naiiba depende sa lugar ng paninirahan, mayroon silang mga karaniwang tampok. Kasama sa mga pamamaraan na ginamit ko ang mga sumusunod: ang aking mga obserbasyon, mga kwento ng aking mga kamag-anak, pagsusuri ng mga publikasyon sa Internet sa paksang ito.

Kasuotang Tajik ng kababaihan. Mga babaeng nakasuot ng malalawak na damit na gawa sa makinis na tela. Sa bulubunduking mga rehiyon sa timog, lalo na sa Darval at Kulyab, ang mga damit ay maraming burda at mga halimbawa ng katutubong. pandekorasyon na sining. Ang kasuutan ay kinumpleto ng malawak na mga bloomer na may slouch sa mga bukung-bukong. Headdress - scarves, skullcaps. Ang mga babaeng taga-bayan at mga babaeng Tajik sa mababang lupain ay nakasuot ng swing robe at lokal na sapatos. Ang mga babaeng tagabundok ay walang mga bathrobe. Tradisyonal na alahas - kuwintas, pulseras, palawit, hikaw, singsing.

Ang kasuutan ng kababaihan, sa mga tuntunin ng komposisyon ng mga obligadong elemento, ay katulad ng panlalaki, ito ay binubuo rin ng isang kamiseta ("kurta") at pantalon. Ang kamiseta ng kababaihan ay pinutol sa parehong paraan tulad ng sa mga lalaki, ngunit hindi katulad ng huli, ito ay mas mahaba at pinalamutian ng mayaman na pagbuburda. Ang "Kurta" ay maaaring parehong monophonic at maliwanag, maraming kulay, pinalamutian ng isang pattern. Ang mga pantalon ng harem ng kababaihan ay karaniwang natahi mula sa dalawang uri ng tela: ang itaas na bahagi ay gawa sa mas mura, koton - kaaya-aya para sa katawan at "makahinga", at ang ibabang bahagi, na nakikita mula sa ilalim ng kamiseta, ay ginawa ng matikas at higit pa. mamahaling tela. Nagtapos ang mga Bloomers sa isang magandang tirintas na humigpit sa paligid ng bukung-bukong.

Panlabas na damit Ang mga babaeng Tajik ay walang anumang bagay; sa malamig na panahon ay inutusan silang manatili sa bahay. Gayunpaman, kung kinakailangan na lumabas, nagsuot lamang sila ng ilang mga damit, at sa itaas ay nagsuot sila ng isang tinahi na damit, na ginawa tulad ng sa isang lalaki. Pag-alis ng bahay, ang bawat babae ay kailangang magsuot ng isang espesyal na uri ng kapa - isang belo ("faranji"). Ito ay isang naka-istilong robe-bag na may mga manggas na nakatiklop at tinahi sa likod, sa harap ng burqa ay pinalamutian ito ng isang itim na lambat ng buhok (chachvan).

AT modernong damit Pinagsasama ng mga Tajik ang mga tradisyonal na elemento - isang overcoat, isang skullcap na may mga damit na pang-urban. Ang mga babaeng Tajik ay nagpapanatili ng mas tradisyonal na mga elemento ng pananamit. Ang mga babae at kabataang babae ay kadalasang nagsusuot ng damit ng pamatok, na laganap sa Gitnang Asya (maliban sa Turkmenistan). Ang mga namumulaklak ay natahi na, sa mga kabataang babae ang mga bukung-bukong ay mas mataas. Ang tradisyonal na alahas ay pinagsama sa modernong: kuwintas, palawit, hikaw, singsing.

Kasuotang Tajik ng Kalalakihan Ang mga lalaki ay nagsuot ng kamiseta na hugis tunika, pantalon na may malawak na hakbang, isang naka-swing na damit, isang scarf belt, isang bungo, at isang turban. Nagsisilbing sapatos katad na bota sa malambot na soles, mga leather galoshes na may matangos na ilong (sila ay isinusuot nang hiwalay, kung minsan ay isinusuot sa mga bota), sa mga bulubunduking lugar - sabot-type na sapatos na may tatlong spike sa talampakan para sa kadalian ng paglalakad sa mga daanan ng bundok. Sa modernong kasuotan ng Tajik, ang mga tradisyonal na elemento (overcoat, skullcap) ay pinagsama sa urban na damit, at sa damit pambabae nangingibabaw pa rin hanggang ngayon ang mga pambansang elemento.

Kaya, para sa mga lalaki na hanay ng bundok, o populasyon sa mababang lupain, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng: isang malawak na kamiseta - "kurta" na gawa sa tela ng koton, pantalon - pantalon ng harem, isang dressing gown na isinusuot sa itaas, isang scarf sa baywang at isang headdress - isang bungo. Ang kamiseta ay karaniwang tinatahi mula sa isang piraso ng tela, nakatiklop sa mga balikat at pinutol sa gitna para sa neckline. Ang mga gilid at manggas ay tinahi lamang sa base. Ito ay naging isang malawak, hindi naghihigpit sa produkto ng paggalaw, na tinatawag sa mga etnograpo - tunika.

Ang mga pantalon - ang mga bloomer ("ezor") ay natahi nang malawak, hindi nililimitahan ang hakbang mula sa itaas at makitid sa ibaba. Maluwag ang suot na kamiseta, may sinturon na may pahilis na nakatiklop na bandana sa baywang. Dapat pansinin dito na ang scarf, sa kasong ito, ay nagsilbi bilang isang sinturon at mga bulsa sa parehong oras, na sumusuporta sa pantalon at ginagawang mas functional ang mahabang shirt. Sa ibabaw mismo ng kamiseta ay nagsuot sila ng dressing gown ("chapan"), swinging, straight cut. Para sa tag-araw, ang magaan na bersyon nito ay ibinigay - nang walang lining, para sa taglamig - mas siksik, sa wadding, na mayroong isang quilting sa buong larangan ng produkto. Ang mga dressing gown, bilang panuntunan, ay natahi mula sa mga guhit (mga guhit kasama) o may kulay na tela ng koton.

Ang mga naninirahan sa mga bulubunduking rehiyon ay ginustong magsuot ng "chapans" na gawa sa undyed homespun wool, ang kwelyo nito ay pinalamutian ng burdado na palamuti. Ang wardrobe ng mga Highlander ay kinumpleto ng mataas na medyas ("jurab") na niniting na may kulay na sinulid, kung saan isinusuot nila ang mga sapatos na gawa sa hilaw na balat na may malambot na soles - caryks ("choruk").

Ang mga naninirahan sa kapatagan ay nagsuot ng malambot na mataas na bota-mga medyas na gawa sa bihisan na katad - "makhsi", kung saan ang mga pantalon ay nakasuksok, at kapag umalis sa bahay, ang mga leather galoshes ay direktang inilagay sa kanila. Sa pang-araw-araw na buhay mayroon ding mga katad na bota na may sakong at isang hubog na ilong, na ginagamit para sa pagsakay.

Ang isang skullcap ay palaging nagsisilbing isang headdress para sa mga Tajiks, na kung saan ay isang mababang conical cap, intricately pinalamutian ng pagbuburda, ang pattern ng kung saan, mas mahusay kaysa sa anumang dokumento, ipinahiwatig ang pinagmulan at lugar ng paninirahan ng may-ari. Nakasuot din ng turban ang mga Plain Tajiks sa ibabaw ng skullcap. Noong ika-20 siglo, ang isang flat square skullcap, itim na may puting burda, ay naging uso sa mga Tajiks, na tinawag na "chusti", pagkatapos ng lugar ng paggawa nito sa lungsod ng Chust. Ang mga kababaihan na dati ay gumagamit lamang ng scarf bilang isang headdress ay nagsimulang magsuot nito nang maluwag sa loob.

Mula sa kasaysayan ng paglitaw ng Tajik atlas Ang unang pagbanggit ng bagay na ito ay nagsimula noong ika-2 siglo AD, sa panahon ng Great Silk Road. Ngunit walang partikular, partikular tungkol sa pattern ng bagay na ito, ay hindi sinabi kahit saan. Tinanong ko ang aking lola kung saan nagmula ang gayong kahanga-hangang pagguhit, at sinabi niya sa akin ang isang matandang alamat: "Noong sinaunang panahon, nagpasya ang isa sa mga pinuno ng Margilan na magpakasal sa ikalimang pagkakataon. Ang kanyang pinili ay nahulog sa batang anak na babae ng isang mahirap na manghahabi. Dahil sa pagkabigo, ang ama ng batang babae ay sumubsob sa paanan ng matandang khan, na nagmamakaawa sa kanya na umatras mula sa dalaga. Sumagot ang Khan na tutuparin niya ang kahilingan ng kaawa-awang lalaki kung lumikha siya ng isang bagay na pambihira sa susunod na umaga na makakalimutan ng Khan ang kagandahan ng dalaga. Ang malungkot na manghahabi ay nakaupo sa pampang ng kanal, hindi alam kung ano ang susunod na gagawin. At biglang - nakita ko sa tubig ang pagmuni-muni ng mga ulap, pininturahan, pagkatapos ng huling ulan, sa lahat ng mga kulay ng bahaghari. “Oh heaven, thank you for the idea!” bulalas niya at tumakbo pauwi para agad na magtrabaho.

Sa umaga, naghabi siya ng isang pambihirang tela sa imahe ng kanyang nakita - maliwanag at mahangin na parang ulap, malamig, parang purong hangin sa bundok, at kumikinang sa lahat ng kulay ng bahaghari. Nang dalhin ng master ang pambihirang tela na ito sa khan, nabigla siya dito. mahiwagang kagandahan"Paano mo nagawa ito?" tanong niya sa manghahabi. Kung saan sumagot ang manghahabi: "Kinuha ko ang mga halaman ng mga dahon na hinugasan ng ulan, idinagdag ang kulay ng mga talulot ng tulip, ang pamumula ng bukang-liwayway, ang bughaw ng kalangitan sa gabi, ang liwanag ng araw sa mabilis na pag-agos ng tubig. ng kanal, ang kislap ng mga mata ng aking pinakamamahal na anak, at pinaghalo ang lahat.” Ang hindi pangkaraniwang tela ay tinawag na "khan-atlas" ("khan silk"), at ibinigay ng khan ang anak na babae ng manghahabi bilang asawa sa kanyang minamahal na anak.

At kung bakit nagsisikap ang mga awtoridad na labanan ang mga hijab.

Sa mga bookmark

Larawang "Asia-plus"

Noong Agosto 28, nilagdaan ng Pangulo ng Tajikistan ang ilang mga batas tungkol sa pagsunod sa mga pambansang tradisyon. Kabilang sa mga ito, kasama ang batas na "Sa pag-streamline ng mga tradisyon, pagdiriwang at ritwal sa Republika ng Tajikistan."

Ang teksto ng batas ay partikular na tumutukoy sa proteksyon ng pananamit mula sa mga modernong negatibong impluwensya, ngunit marami ang nagmungkahi na obligado ang mga residente na magsuot ng eksklusibo. pambansang damit.

Kasabay nito, obligado ang mga indibidwal at legal na entity na igalang ang mga pundasyon ng pambansang kultura, kabilang ang wika ng estado at pambansang pananamit, at protektahan sila mula sa mga modernong negatibong impluwensya.

Batas "Sa pag-streamline ng mga tradisyon, pagdiriwang at ritwal sa Republika ng Tajikistan"

Ang ilang mga media outlet ay nagmungkahi na ang batas ay nalalapat sa pagsusuot ng pambansang damit lamang sa mga pagdiriwang, pista at kasal. Kasabay nito, hindi malinaw kung ang lahat ng kalahok sa pagdiriwang ay kinakailangang magsuot ng pambansang kasuotan, o kung ito ay mga rekomendasyon lamang.

Pambansang damit ng mga tao ng Tajikistan

Mga pamagat ng mga ilustrasyon

Paglalarawan ng mga guhit

1. Isang lumang damit na damit ng isang kabataang babae mula sa Leninabad, na naghahanda na umalis ng bahay. Binubuo ng isang satin dress na may stand-up collar - kurta nasira na kuynakcha- isang crop na pang-ibaba na damit na may pleated na stand-up collar, at pantalon. Ang isang vest ay inilalagay sa tuktok na damit - kamzulcha. Sa paa ay may itim na ichigi na may galoshes. Ang isang malaking scarf na sutla, na nakatiklop nang pahilis sa kalahati, ay itinapon sa ulo, kung saan ang isang maliit na scarf na nakatiklop sa isang strip na may papel na inilatag sa mga fold nito ay nakatali sa paligid ng ulo, at inilalagay ang mga alahas dito. bargak, na binubuo ng isang bilang ng mga hinged gilded square plates na may mga palawit, na may kulay na mga mata na salamin, turkesa at mga korales. Sa itaas ng lahat ng kumplikadong headdress na ito ay itinapon ang isang belo ng mabigat na semi-silk na materyal. banoras lokal na produksyon, na pinutol ng sutla na tirintas at pagbuburda. Sa mga kamay - isang hairnet - chashband, na dapat ilagay ng babae sa kanyang mukha sa ilalim ng belo bago umalis sa babaeng kalahati ng bahay. alahas tinatawag na: hikaw x,alk,a o goushvor, supratemporal pendants - kach, ak, kwintas na coral - Marso, siya, sa ibabaw nito ay isang kuwintas ng mga naselyohang pilak na plato na may mga palawit, na tinatawag paikoncha o tavk at gardan; Oo, dalawang pares ng mga palawit sa anyo ng mga parihaba na may coral beads ay nakabitin sa mga gilid ng dibdib, kung saan ang itaas na pares ay tinatawag sarkifty, at ang pangalawang pares kushtumor. Sa gitna ng dibdib, sa ibaba ng coral necklace, nakabitin bozband- isang kaso para sa proteksiyon na panalangin, at sa ibaba nito - tumor, ibig sabihin, ang parehong kaso para sa panalangin, ngunit tatsulok ang hugis. Sa ilalim ng lahat ng mga palamuting ito ay nakasabit ang isang malaking kuwintas - x;aykal o zebi cina, na binubuo ng mga plato na konektado sa pamamagitan ng multi-row (karaniwan ay 7) na mga kadena, na may kulay na mga mata ng salamin, turkesa at pinalamutian ng maling filigree, granulation at pendants. Ang ilalim na plato ay ginawang mas malaki kaysa sa iba. Para sa hintuturo at singsing na mga daliri kanang kamay may suot na singsing - Angustarin, sa mga kamay - mga pulseras - dastpon. Ang mga braids ay hinabi na may mabibigat na tassel ng mga itim na sutla na sinulid na may mga palamuting pilak, na tinatawag chochpopuk. Ang pagguhit ay ginawa sa background ng Leninabad suzani, burdado bago ang rebolusyon. Sa sahig ay may lint-free carpet na ginawa ng mga Tajik ng Zeravshan-k. Jijik.

2. Isang lumang damit para sa isang simpleng babaeng Tajik, na binubuo ng isang damit na may nakatayong kwelyo - kurtai ititso, na tinahi mula sa semi-silk na handicraft adras, tinina sa pamamagitan ng pagbibihis - abrbandy. Ang isang kamisole ay inilalagay sa ibabaw ng damit - kamisole mula sa may guhit na tela bekasab. Ang mga Bloomer ay nakalagay sa ichigi na may mga leather galoshes. Ang ulo ay nakatali ng isang maliit na panyo na sutla, at sa ibabaw nito ay may isang malaking panyo. Dekorasyon sa dibdib bozband, sa loob kung saan ang isang piraso ng papel ay ipinasok na may nakasulat na panalangin ng proteksyon.

3. Isang lumang panggabing damit ng isang matandang babaeng bayan mula sa hilagang rehiyon ng Tajikistan, na binubuo ng isang damit na sutla na may patayong hiwa ng kwelyo, na tinahi mula sa mabibigat na tela ng sutla na gawa sa pabrika<ginang>. Sa itaas ay isang dressing gown na gawa sa lokal na sutla ng uri ng canau, na tinatawag rumcha may linyang itim na pelus. Ang ulo ay nakatali ng manipis na cotton scarf - hari, kung saan nakatali ang isang silk scarf - durra may papel na nakalagay sa mga fold nito. Sa mga binti ay katad na ichigi na may galoshes. Ang mga pamumulaklak ay inilagay sa ichigi.

4. Kasuotan ng isang batang babae o kabataang babae mula sa Leninabad, na umiral sa unang pagkakataon matapos ang belo ay hindi na ginagamit. Binubuo ng pulang hl.-b. mga damit - kurta na may turn-down na kwelyo at isang pamatok, harem na pantalon - lozimi o poich, ohm mula sa makulay na tela ng pabrika, na may kulay na laso bumahing, ak. Sa paa ay mga sapatos na gawa sa kulay na katad. Ang isang malaking lana na scarf ay itinapon sa ibabaw ng ulo, na hawak ng mga gilid na may mga ngipin. Ang pagguhit ay ginawa mula sa kalikasan. Sa background - suzani- isang bedspread na gawa sa handicraft na sutla, na tinina ng paraan ng pagbibihis, kung saan nakabitin ang pandekorasyon na burda ng Ura-Tube - zardevory. Kama sa sahig gilemi zindakoni- isang lint-free seamless carpet na hinabi sa isang vertical loom sa village ng Zindakon (Penjikent district ng TajSSR) noong 1945.

5. Makabagong kasuotan sa pagluluksa matandang babae mula sa Leninabad, na binubuo ng isang mahabang chl.-boom. stand-up collar dresses kurtai itik, oh kung saan isinusuot ang isang balabal chaponi rumcha natahi mula sa semi-silk na tela bek, asabi zirragy at binigkisan ng isang sintas ng lumang mga bagay na nakalimbag ng handicraft - futai hama-zeb nakapulupot sa baywang ng tatlong beses. Ang ulo ay nakatali ng isang maliit na itim na scarf - durrai siskh, kung saan nakatali ang isang malaking muslin scarf-k, arsi istanbul at ang mga dulo nito ay itinapon sa likod. Ang mga pamumulaklak ay inilalagay sa itim na ichigi na isinusuot ng galoshes. Walang alahas na dapat isuot sa panahon ng pagluluksa. Ang isang lint-free carpet ay inilatag sa sahig - isang carpet na ginawa ng mga Tajiks mula sa Shing River Valley (Zerafshan).

6. Ang tradisyonal na suit ng lalaking ikakasal mula sa Leninabad, na umiral hanggang kamakailan, ay binubuo ng isang undershirt - kurt, yaktak na may pantalon - ezor, na tinahi mula sa tela ng handicraft ng lokal na produksyon sa ilalim ng surkh, na tinina ng paraan ng dressing abrbandy na may mga mantsa ng pula at dilaw sa isang puting background. Ang kwelyo ng kamiseta ay ginawa sa anyo ng isang patayong ginupit sa gitna ng dibdib na may kwelyo na natahi dito, nakatayo sa likod at kumukupas sa wala sa harap. Ang isang dressing gown ay inilalagay sa itaas - isang chapon na gawa sa handicraft semi-silk na tela sa ilalim ng zan-gor, na tinina ng paraan ng pagbibihis. Ang kwelyo, palda, laylayan at dulo ng manggas ng balabal ay nababalutan ng puting tirintas na hinabi sa mga braso - h, kanila, ak. Dalawang burdado na scarf ang nakatali sa dressing gown - rumol: silk color at cotton white. Noong unang panahon, ang lalaking ikakasal ay dapat na magtali ng mga scarves sa ilalim ng dressing gown, sa ibabaw ng isang kamiseta. Sa ulo ay isang skullcap na may patag na parisukat na tuktok, kung saan ang isang sutla o papel na turban-salla ay minsan ay nakatali. Sa mga paa ay bota - isang muse ng dilaw na chrome. Ang pagguhit ay ginawa mula sa kalikasan sa nayon ng Unji, distrito ng Leninabad. Background - pandekorasyon na burda suzani mula sa Samarkand, sa sahig ay may lint-free na karpet - sholgil na ginawa ng mga Tajiks ng lambak ng ilog. Shing (Zerafshan).

7. Modernong suit binata mula sa Leninabad, na binubuo ng isang itim na satin quilted robe - chaponi ch, ikh, akdori san-duf, sheathed sa mga gilid, sahig at dulo ng mga manggas na may makitid na purple na tirintas na hinabi sa mga braso - ch, ikh, ak. Dalawang Obscure scarves ang nakatali sa Robe - rumol: white cotton at yellow rayon. Ang parehong mga scarves ay may burda na may pattern<след змея>. Sa ulo ay isang black silk skullcap na may burda na puting sutla na may flat quadrangular top - tustuppy. Sa paa ay may itim na ichigi na may galoshes. Sa ilalim ng dressing gown ay isang blind shirt na may vertical slit collar - isang kurta at puting pantalon, kung saan may maitim na pantalon na nakasukbit sa ichigi.

8. Ang lumang costume ng isang matatandang mamamayan, na binubuo ng isang overcoat na gawa sa asul na gawa sa pabrika na tela-chakmani mozhut, ilagay sa isang cotton quilted robe - chapon o ch, oma mula sa Karatag semi-silk alachi sa dilaw at itim na guhit-zafar lumipad, binigkisan ng puting cotton shawl b. mga tela ng rumol, pinalamutian ng isang hangganan na may burda na itim na mga sinulid. Ang mga dressing gown ay isinusuot sa isang camisole - isang kamisole mula sa factory black tights in puting guhit. Ang kamiseta ay natahi sa isang stand-up na kwelyo at mga welt pockets, na pinagtibay ng tatlong mga pindutan. Sa ilalim ng camisole, ang puting cotton na pantalon at isang kamiseta na may pahalang na slit collar, na pinutol ng tirintas, na tinatawag na kurtai chikhakdor, ay isinusuot. Sa ulo ay isang skullcap na gawa sa kulay abong pelus, pinalamutian ng isang burdado na puting palamuti at pinutol sa gilid na may isang itim na sutla na strip. Isang turban na gawa sa puting lana na tela ng pabrika - sallai tibit ay nakabalot sa bungo. Footcloths - paytoba, leather ichigi-boots na may malambot na soles at rubber galoshes ay nasa paa.

9. Sinaunang kasuutan ng isang nobya mula sa Samarkand, na binubuo ng isang brocade na damit - kurtai kimhob na may nakatayong kwelyo na nakatali sa mga pindutan. Ito ay isinusuot sa dalawang iba pa, kung saan ang gitna ay sutla na kurtai tosfarang, at ang ibaba ay gawa sa puting koton. mga tela na may nakatayong kwelyo na may mga pleats. Isang itim na vest-kaltacha, ang kamzulcha ay isinusuot sa ibabaw ng mga damit. Nakasuot ng gold-embroidered skullcap sa ulo, na may tassel sa tagiliran. Ito ay natatakpan ng isang sutla na scarf - k, arsi farangi chorgul na may mga palumpon ng mga bulaklak na hinabi sa mga sulok, at sa tuktok ng scarf ay inilalagay sa isang dekorasyon sa noo - k, oshi tillo, na isang manipis na ginintuan na silver openwork diadem sa harap na bahagi, na nilagyan ng kulay na mga mata na salamin at turkesa at pinalamutian sa ilalim na gilid ng mga palawit na gawa sa mga naselyohang hugis-dahon na mga plato na sinasalitan ng mga butil ng ina-ng-perlas. Sa itaas ng mga templo ng nobya ay nakakabit na alahas kach,ak, sa mga tainga ay mga hikaw na may mga palawit na gawa sa mababang uri ng mga esmeralda at rubi na may mga butas ng perlas, na tinatawag na khalkai yakkadur. Sa likod ng mga tainga ay nasuspinde ang zulf-dalawang metal openwork tubes na nilagyan ng turkesa, bawat isa ay may isang hibla ng buhok na nakabaluktot sa isang semi-ring. Sa ilalim ng tinirintas na buhok sa likod ng waistcoat, ang mga choch-popuk na palawit ay naka-pin, na binubuo ng labindalawang itim na silk laces na nagtatapos sa mga tassel na may mga palamuting pilak at niello sa anyo ng mga tubo, kuwintas at takip. Sa mga gilid, ang mga tanga pendants ay nakakabit sa buhok, bawat isa ay binubuo ng dalawang hanay ng mga pilak na barya na konektado ng mga singsing at mga loop. Dalawang kwintas ang isinusuot sa leeg: isang itaas na tavk, at isang gardan o guluband, na binubuo ng mga leaflet na binigkis sa dalawang magkatulad na sinulid na may mga palawit sa hugis ng gasuklay at isang bituin; bottom-march, ito ay mula sa 16 na mga thread ng corals; sa ibaba nito, sa gitna ng dibdib, nakabitin ang isang malaking hugis-parihaba na kaso para sa proteksiyon na panalangin - kultuktumor na may dalawang dilaw na bato na nakapasok, at kahit na mas mababa ay isang malaking kuwintas sa dibdib - haikal o zebi sina, na binubuo ng mga plato na konektado ng mga multi-row na kadena, nakatanim na may kulay na mga mata na salamin at turkesa at pinalamutian na filigree, granulation at mga palawit, na ang pinakamababang plato ay mas malaki kaysa sa iba. Sa mga gilid sa ibaba ng mga balikat, sa dibdib mayroong dalawang tatsulok na kaso para sa proteksiyon na panalangin-tumor, na may mga palawit na gawa sa mga barya at kuwintas. Sa buong damit, isang sarandosi round tulle coverlet na hiwa sa hugis ng kalahating bilog ay itinapon sa ulo ng nobya. Ang diameter ng kalahating bilog ay pinutol ng may kulay na tirintas at palawit na may mga kislap. Ang bedspread mismo ay may burda ng chain stitch na may mga kulay na sinulid. Ang nobya ay nakasuot ng itim na ichigi-makhs, kung saan nakasuksok ang pantalon, at mga galoshes na gawa sa patent leather-kafsh. Sa kanyang kamay ay isang pelus na panyo-dastrumol, burdado at may palawit na may mga sequin at kuwintas, na nagsisilbing takip sa ibabang bahagi ng mukha. Ang pagguhit ay ginawa laban sa background ng Samarkand suzani, sa sahig ay may kumot-bugchoma, na natahi mula sa lint-free patterned fabric na ginawa ng mga Tajiks ng lambak ng ilog. Shing (Zerafshan), hinabi sa simula ng ika-20 siglo.

10. Isang sinaunang kasuutan ng isang binata mula sa Samarkand, na binubuo ng isang dressing gown na isinusuot sa damit na panloob - isang chapon, ch, oma ng Bukhara na ginupit mula sa isang guhit na Kitab semi-silk alachi. Ang dressing gown ay may sinturon ng isang naka-istilong sinturon - isang kamarband na gawa sa gintong galon na may tahi sa filigree plaques at isang buckle na may mga tassel). Ang pangalawang dressing gown ng parehong hiwa ay inilalagay sa itaas, mula din sa Kitab alachi, na tinina ng paraan ng pagbenda - abrbandy. Ang isang kulay na turban ay nakatali sa ulo - salla (iginuhit mula sa isang larawan ng isang batang Samarkand Tajik mula sa aklat ni Kraft). Sa paa fashion boots- isang muse sa mataas na takong (kinopya din mula sa isang larawan ng isang opisyal - aksakal sa parehong libro).

11. Isang lumang damit para sa isang Tajik townswoman, na binubuo ng isang velvet veil-faranch, at isang hairnet-chashmband. Ang isang velvet dress-kurta ay makikita mula sa ilalim ng belo. Sa paa ay itim na ichigi at leather galoshes. Itinali ng matatandang babae ang kanilang mga ulo gamit ang scarf sa ilalim ng belo, habang ang mga kabataang babae ay nagsimulang magsuot ng skullcap na may scarf. Karaniwang pinaniniwalaan na walang mga kulay na damit ang makikita mula sa ilalim ng burqa, at samakatuwid ang burqa ay dapat na gawing mahaba, ngunit ito ay halos hindi naobserbahan.

12. Sinaunang eleganteng kasuutan ng isang dalagang Bukhara, na binubuo ng tatlong damit na isinusuot ng isa sa ibabaw ng isa - isang kurta: ang ibaba ay puti na ang mga dulo ng mga manggas ay may burda na may tambur; ang pangalawa ay gawa sa canau na may gintong burda na mga dulo ng mga manggas, na pinutol ng isang tirintas sa gilid; ang pangatlo ay gawa sa Karshi semi-silk alachi at pinalamutian nang husto ng gintong burda. Ang brocade harem pants-poych, oma sa kahabaan ng gilid ay pinahiran ng tirintas - zeh, at pocha. Sa kanyang mga paa ay may gintong burda na sapatos - kafshi zarduzy (ang estilo ay kinuha mula sa mga sapatos sa Dushanbe Republican Museum of Local History). Ang isang bungo ay inilalagay sa ulo, isang gintong burda na bandage-peshonaband ay nakatali sa ibabaw nito, at isang gawa sa pabrika na sutla na scarf na may malawak na hangganan na hinabi na may isang pilak na sinulid ay itinapon sa ibabaw nito. Ang buhok ay tinirintas sa maliliit na tirintas at pinalamutian ng mga pendants mula sa isang hilera ng mga silk laces na may mga knobs ng gintong sinulid sa mga dulo - tufi kalo-batun. Ang alahas ay binubuo ng supratemporal pendants - kach, ak at gushvor o kh, alka earrings na may pendants na gawa sa low-grade rubies at emeralds. Sa leeg ay isang kuwintas na gawa sa nakatatak na mga plato ng pilak - tavki gardan na may mga pendants, isang coral brand necklace na may openwork silver gilded beads - kadmola at isang malaking kuwintas - kh;aykal o zebi sina mula sa 7 plates na may mga pendants na konektado ng mga multi-row chain. , pinalamutian ng enamel at gulay matambok na pattern. Ang pagguhit ay ginawa laban sa background ng isang lumang Bukhara pampalamuti suzani burda.

13. Isang sinaunang panggabing damit ng isang kabataang babae mula sa Bukhara, na binubuo ng tatlong damit na isinusuot ng isa sa ibabaw ng isa - isang kurta na may patayong hiwa ng kwelyo: ang ibaba ay puti chl.-b. na may scalloped collar-kurtai kuynakcha at tinahi na may gintong burda na sutla na mga dulo ng manggas-sarostini zarduzi; ang pangalawa ay gawa sa sutla na tiru kamon (bahaghari); ang pangatlo ay gawa sa mabibigat na tela ng sutla, pinalamutian ng velvet na gintong burda na tirintas - foot kurta o zekhi kurta. Ang mga damit ay isinusuot ng isang naka-ugoy na balabal sa baywang at may mga kumpol sa mga gilid - munisak o kaltacha na gawa sa telang seda na may kulay rosas at itim na pelus na dahon na hinabi sa seda. Ang isang skullcap na may burda na ginto ay inilalagay sa ulo, kung saan itinapon ang isang malaking pilak na scarf na sutla na may mga bouquet ng mga bulaklak na hinabi sa mga sulok. Ang isang gintong burda na bandage-peshonaband na may pattern ng mach, nunbed (weeping willow) ay nakatali sa isang scarf. Ang isang silk kerchief-rido na hinabi sa ginto ay itinapon sa ibabaw ng bendahe, na ginawa mula sa isang bandana, pinutol nang pahilis sa kalahati, na dinala mula sa Afghanistan. Ang mga Bloomer ay nakatago sa Kazan ichigi mula sa mga piraso ng maraming kulay na morocco - ang mga irok, ika, na isinusuot ng mga leather galoshes na may mababang likod - kafsh. Ang mga alahas sa Bukhara ay hindi inabuso, ngunit sinubukan nilang magkaroon ng magagandang bagay. Sa figure, ang isang string ng mga kuwintas na gawa sa pinakintab na mababang-grade rubies at emeralds interspersed na may filigree pilak o gintong kuwintas - k, admola - ay isinusuot sa paligid ng leeg, at isang gintong palawit - tappish na may isang pulang bato sa gitna at may. mga palawit na gawa sa parehong kuwintas, ay dapat na magsuot sa mga hikaw sa tainga.

14. Sinaunang kasuotan ng mayayaman binata mula sa Bukhara, na binubuo ng isang dressing gown na isinusuot sa ibabaw ng linen - chapon, ch, oma ng Bukhara na ginupit mula sa guhit na Karshi semi-silk alachi, na may sinturon na may silk rumol scarf. Sa itaas ay inilalagay sa isang pangalawang balabal ng parehong hiwa, na natahi mula sa Russian brocade. Sa ulo ay isang sutla na turban - dastor, na nakatali sa isang gintong burdado na hugis-kono na skullcap ng puting pelus. Ang itim na ichigi na may leather galoshes ay isinusuot sa mga binti. Ang pagguhit ay ginawa laban sa background ng isang pelus na gintong burdado na bedspread ng gawaing Bukhara - takyapushi zarduzy.

15. Isang sinaunang damit para sa isang kabataang babae mula sa Bukhara, na binubuo ng tatlong damit na isinusuot ng isa sa ibabaw ng isa - isang kurta na may patayong hiwa ng kwelyo: ang ilalim ay puting koton. may scalloped collar at manggas na pinalamutian ng burdado na mga inskripsiyon sa mga titik na Arabe, ang pangalawang sutla na may gintong burda na manggas at ang pangatlo ay gawa sa mabibigat na tela ng seda.<дама>. Ang mga pamumulaklak ay inilalagay sa itim na ichigi, na isinusuot ng mga leather galoshes. Ang isang skullcap na may burda na ginto na may isang tassel ay inilalagay sa ulo, kung saan itinapon ang isang malaking scarf na sutla na may mga habi na bouquets sa mga sulok, at isang bandana ng peshona na may burda na ginto ay nakatali sa scarf. Ang isang gas scarf ay itinapon sa ibabaw ng bendahe - rumoli X, arir, nakatiklop nang pahilis sa kalahati. Sa mga alahas, isang coral necklace at obligatory earrings lang ang isinusuot. Ang isang brocade na belo na may isang hairnet upang takpan ang mukha ay itinapon sa ulo - isang chashmbband, itinapon pabalik.

16. Kh, aikal o zebi sina - pectoral na dekorasyon ng mga babaeng Tajik ng mga rehiyon ng mababang lupain na gawa sa mga plato na may kulay na salamin na may turkesa at pinalamutian ng inilapat na filigree at granulation na may mga pendants na konektado sa pamamagitan ng mga chain na may coral beads.

17. Alahas ng mga babaeng Tajik sa bulubundukin at mababang lugar. Sa kaliwang itaas ay mayroon na ngayong mga pilak na hikaw na may limang pendants na gawa sa spirally twisted wires, coral beads at grained thread, na tinatawag na gushvori chaparak. Binili sa Kulyab (Southern Tajikistan). Sa itaas sa kanan ay ang mga lumang silver baldock na hikaw, na dinala bago ang rebolusyon mula sa Bukhara at Ura-Tyube. Sa gitna ng mesa ay isang khalk, ai ghazal o bushak, isang hugis-bibishak-anchor na palamuti, na nakasabit sa likod ng mga tainga sa pamamagitan ng buhok, na nakatanim ng maraming kulay na kuwintas at turkesa at may mga palawit na gawa sa coral at glass beads. Ito ay dating nasa mga nayon ng hilagang rehiyon ng republika sa simula ng ika-20 siglo. Mga hikaw na ginintuan ng pilak sa ibaba- x; alk, ai yakkadur na may mga palawit ng maliliit na perlas at malalaking rubi at esmeralda na mababa ang grado. Nauso sila sa mga lungsod sa simula ng ika-20 siglo. Antique silver na hikaw sa ibabang kanan- x,alk,a mula sa dalawang plato na binalutan ng kulay na salamin at mga kuwintas na may mga pendants ng mother-of-pearl beads. Umiral sila sa mga lungsod sa hilaga ng republika sa simula ng ika-20 siglo.

18. Headdress ng mga babaeng Tajik sa kapatagan. Sa itaas - isang lumang headband para sa isang nasa katanghaliang-gulang na babae: isang mas mababang puting scarf - itinulak sa noo ng hari at nakatiklop sa gilid - h, imch, ima, at isang maliit na scarf ang nakatali sa itaas - durra itim o medyo madilim na kulay, ang papel ay inilalagay sa mga fold ng panyo. Sa ilalim makabagong paraan pagtatali ng scarf sa bahay ng isang matandang babae (kaliwa) at isang matandang babae (frame). Ang mga guhit ay ginawa mula sa buhay sa lungsod ng Leninabad.

19. Mga modernong headdress ng mga babaeng Tajik sa kapatagan. Nangungunang - headband matandang babae na binubuo ng isang puting scarf - k,ars na may mga dulo na itinapon sa mga balikat at likod, kung saan nakatali ang isang maliit na itim na scarf - durrai shise; may papel sa loob. Sa ibaba ay ang parehong bendahe, ngunit sa ibabaw ng isang itim na scarf isang strip ng manipis na puting bagay, na tinatawag na lok,y, ay nakatali din crosswise. Ganito ang pagkakatali ng lola at ina ng batang lalaki sa araw ng kanyang pagtutuli. Ang mga guhit ay ginawa mula sa buhay sa lungsod ng Leninabad.

20. Mga modernong headdress ng mga babaeng Tajik sa bulubundukin at mababang lugar. Sa itaas ay ang headdress ng isang batang babaeng Tajik mula sa Nizhny Karategin (Mountain Tajikistan): isang bungo ay hinila sa kanyang noo at isang nakatiklop na scarf na nakatupi sa ibabaw nito, ang mga dulo nito ay nakatali sa likod ng ulo na may dobleng -panig na busog. Ang pamamaraang ito ng pagtali ng scarf ay tinatawag na sumbul (hyacinth). Ang pagguhit ay ginawa mula sa buhay sa Dushanbe. Nasa ibaba ang mga paraan ng pagtatali ng headscarf ng mga batang babae at kabataang babae sa hilagang rehiyon ng republika. Ang mga guhit ay ginawa mula sa buhay sa lungsod ng Leninabad.

21. Headdress ng mga babaeng Tajik sa bulubundukin at mababang lugar. Sa itaas sa kaliwa ay ang headdress ng isang nobya mula sa rehiyon ng Kulyab: isang malaking kulay na sutla na scarf ay itinapon sa kanyang ulo - rumol, nakatiklop nang pahilis. Sa ibabaw nito ay nakatali ang isang maliit na scarf na may papel na inilatag sa loob, kung saan inilalagay ang isang pilak na dekorasyon - isang silsila ng mga figure na konektado ng mga singsing iba't ibang hugis na may mga pendants sa ilalim ng gilid. Sa itaas sa kanan ay isang batang babae na Kulyab na nakasuot ng muslin scarf na may burda na dulo, na tinatawag na sarandoz o lattai nakshiny. Ang isa sa mga dulo ay itinapon sa ulo. Ang mga guhit ay ginawa mula sa mga larawang kinunan sa Institute mula sa kalikasan. Kaliwa sa ibaba - ang paraan ng pagtatali ng headscarf ng mga kababaihan ng Karategin at Darvaz kapag umaalis ng bahay at kapag nakikipagkita sa mga estranghero. Ang pagguhit ay ginawa mula sa buhay sa Dushanbe. Sa ibaba sa kanan ay ang headdress ng isang kabataang Tajik mula sa Nur-Ata, na kahawig ng turban. Ang isang lachak ay nakatali sa ilalim ng baba - isang piraso ng tela na sumasakop sa leeg, ang mga ibabang sulok nito ay baluktot patungo sa gitna. Ang pagguhit ay ginawa mula sa isang larawan na kinunan ni A.K. Pisarchik sa Nur-Ata noong 1938.

22. Mga modernong bungo ng mga Tajik ng kapatagan. Sa itaas - tuppia, na tinahi sa Ura-Tyube noong 1960, sa ibaba ng tuppia chaman-dagul, na tinahi din sa Ura-Tyube sa pagtatapos ng 40s.

23. Sinaunang headdress ng mga Tajik ng mga rehiyon sa mababang lupain. Sa itaas sa kaliwa ay turban ng isang mangangalakal, sa kanan ay turban ng isang klerigo. Kaliwa sa ibaba - turban ng magsasaka, kanan - balahibong sombrero- isang bodypack ng isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki mula sa Kanibadam. Ang mga guhit ng turban ay kinopya mula sa mga larawan sa aklat ni Kraft.1 Ang pagguhit ng takip ay kinopya mula sa isang larawan ng isang residente ng Kanibadam na kinunan noong 1917.

24. Sinaunang kasuotan sa pagluluksa ng isang kabataang babae mula sa Karatag (Central Tajikistan), na binubuo ng isang itim na satin na damit na may asul na bulaklak, magsuot ng underdress na gawa sa chl.-b. bagay. Ang mga pamumulaklak ay inilalagay sa ichigi na isinusuot ng galoshes. Sa ibabaw ng damit ay may dressing gown na may baywang at may ruffles sa gilid - isang munisak na gawa sa Karatag silk alachi, na tinina gamit ang abrbandy dressing method. Ang dressing gown ay may sinturon na may puting silk turban-sallai simobi. Ang isang scarf ay itinapon sa ulo. Ang mga tirintas ay ibinababa sa dibdib at ang kanilang mga dulo ay maluwag. Walang mga palamuti, dahil. Ang mga ito ay hindi dapat isuot sa panahon ng pagluluksa.

25. Isang modernong kasuutan ng nobya mula sa Kulyab (Southern Tajikistan), na binubuo ng isang tunika na hugis satin na damit na may vertical slit collar at pantalon - poich, oma o lozimy, ang ibabang bahagi nito, na nakikita mula sa ilalim ng damit, ay gawa sa striped silk fabric - bekasab, at pang-itaas - mula sa chintz. Sa kanyang mga paa ay nakatutok na sapatos na katad na may maliit na takong - kaf-shi chaky. Ang isang muslin scarf na may burda na mga dulo, na tinatawag na sarandoz o lattai natsshini, ay inihahagis sa ibabaw ng ulo sa ibabaw ng isang maliit na scarf at isang pilak na silsila na alahas.

26. Isang modernong kasuutan ng isang kabataang babae mula sa Kulyab (Southern Tajikistan), na binubuo ng isang burdado na satin na damit na may vertical slit collar-kurtai nakshini at satin na pantalon-poychoma o lozimy. Ang ulo ay natatakpan ng isang muslin scarf na may burda na mga dulo - sarandoz o lattai nakshiny, ang isang dulo nito ay ibinaba sa likod, at ang isa ay sumasakop sa dibdib at harap ng damit. Sa kanyang mga paa ay mga leather na sapatos na may kafshi chaky heels.

27. Modernong kasuutan ng isang kabataang babae mula sa nayon ng Nushor (Mountainous Tajikistan, Karategin), na binubuo ng isang burdado na satin na damit - kurtai gulduzi, na isinusuot sa isang underdress na gawa sa koton. mga tela na may burda na manggas at nakatayong kwelyo - kurtai sarostindori girebonash k, azo-k, at pantalon - poich, oma mula sa Chinese silk. Sa kanyang mga paa ay factory-made na sapatos na may maliit na takong. Isang gas scarf-rumoli x,arir ang itinapon sa ulo. Ang alahas ay binubuo ng mga hikaw sa anyo ng isang hemispherical bell na may gushvori k, afasy pendants, isang kuwintas ng mga barya at kuwintas - isang tanga na may isang tatsulok na kaso para sa proteksiyon na panalangin - tumor, at isang pangalawang kuwintas ng mga corals at metal openwork beads, na tinatawag na marchon .

28. Modernong kasuutan ng isang kabataang babae mula sa Kalai-Khumb (Mountainous Tajikistan, Darvaz), na binubuo ng isang burdado na satin na damit na may vertical slit ng kwelyo - kurtai chakandu-zii peshchokak, isinusuot sa isang underdress na gawa sa cotton. tela-kurtai takh; pushii anak, na may isang kwelyo na pinutol ng isang pleated frill - gireboni parpar, at pantalon - poich, oma, lozimy, tanbon, ang ilalim nito ay natahi mula sa semi-silk na tela-bekasab. Sa kanyang mga paa ay factory shoes. Sa ulo nakaburda ng krus isang bungo, at isang gawa sa pabrika na silk scarf ay itinapon sa ibabaw nito. Ang alahas ay binubuo ng hulk o gushvor na hikaw na may dalawang pendants, isang hafaband neckband na may mga kuwintas at corals, isang mother-of-pearl sadaf brooch at isang kuwintas na gawa sa glass at silver filigree beads. Sa braso ay isang bracelet na gawa sa dastak beads.
29. Sinaunang kasuutan ng isang batang babae mula sa Darvaz (Mountainous Tajikistan), na binubuo ng isang damit na may pahalang na slit collar - kurtai shoinak mula sa handicraft cotton. bagay ng lokal na produksyon, na tinatawag na kurtachii vamynch, a. Ang dibdib ay pinalamutian ng isang bib - shoinak, na gawa sa puting karbos at may burda na may makinis na sutla na hindi nakatali na mga sinulid. Ang mga cuffs ng manggas - sarostin - ay pinalamutian ng cross-stitching, at sa ibaba ng mga elbow sa mga manggas mayroon ding mga sewn strips na may burda na cross - cho-beek, sa gitna nito, noong unang panahon, isang hiwa ay ginawa para sa pagdidikit ng mga kamay habang nagtatrabaho. Sa ilalim ng damit, ang mga pantalon ay isinusuot - poich, oma, lozim, tanbon, ang ibabang bahagi nito, na nakikita mula sa ilalim ng damit, ay natahi mula sa lokal na handicraft na may guhit na koton. Siyah bagay, alocha. Ang isang scarf ay itinapon sa ibabaw ng ulo - sobai k, azini, na tinahi mula sa tatlong mga panel ng lokal na gawa na tela ng sutla, na tinatawag na kazin, at tinina ng paraan ng pagbibihis - gulbandy. Dalawang artificial braids na may malalaking tassels ng churai kattapulkak threads ay hinabi sa buhok. Sa leeg ay may isang beaded ornament - guluband, sa mga tainga - hikaw - gushvor. Sa paa ay mga leather na sapatos - kafshi chaky.

30. Festive costume isang kabataang babae mula sa Darvaz (Mountainous Tajikistan) sa isang sinaunang headdress, na binubuo ng isang damit na may isang vertical slit collar-kurtai peshchokak, na natahi mula sa lokal na ginawa na tela ng sutla - k, azin, tinina ng paraan ng pagbibihis - gul-bandy. Ang kwelyo ng damit ay pinalamutian ng isang dobleng hilera ng sutla na tirintas na may natahi sa mga plato ng pilak - sitora, na may hugis ng isang bituin at isang gasuklay. Ang gayong dekorasyon ay tinatawag na mavchi sitora, i.e.<волна звезд>. Sa ilalim ng damit, ang pantalon ay isinusuot - poich, oma mula sa chl.-b. factory-made fabric, sa paa ay leather kafshi chaky shoes. Ang isang scarf ay itinapon sa ibabaw ng ulo - sobai k,azin, na tinahi mula sa tatlong mga panel ng sutla na tela ng lokal na produksyon-execution, na may sukat na 167 cm X 109 cm, kung saan ang ulo ay nakatali sa isang burdado na headband - mandil o sarbandak. Sa dibdib ay isang kuwintas ng maraming kulay na kuwintas at kuwintas, na tinatawag na shavgin, ang kwelyo ng damit ay ikinakabit ng isang metal na brotse - sadafi pesh, sa leeg ay isang beaded kashelak bandage, sa braso ay isang challa ring na may isang mata na gawa sa carnelian-aknk, sa mga tainga ay mga hikaw - gushvor.

31. Sinaunang kasuutan ng isang matandang magsasaka mula sa Darvaz (Mountainous Tajikistan), na binubuo ng isang quilted dressing gown - h, om, na tinahi mula sa lokal na koton. nagniningning ang mga materyales, isang alocha na may linyang karbos sa ‘white and yellow stripes - karbosi mallagy at binigkisan ng scarf - loki mula sa puting karbos. Sa ilalim ng balabal, isang yaktak o aktai ang isinusuot - isang balabal na gawa sa puting karbos na may dilaw na guhit, at sa ilalim nito ay isang kamiseta na gawa sa puting karbos na may pahalang na hiwa ng kwelyo - kurtai kiftak at bingi na pantalon-ezori mardin, natahi. mula sa parehong karbos. Sa paa ay mga bota na may malambot na soles - choruki balandak, na may mga kurbatang sa bukung-bukong - bandi choruk, at sa halip na galoshes - kahoy na sapatos - kafshn chubin. Ang mga bota ay isinusuot sa pinalamutian at niniting na walang takong na lana na chulmi-churab, kung saan ang mga lana na paikot-ikot-paytoba ay sugat mula sa bukung-bukong hanggang sa kalahati ng shin. Sa ulo ay isang burdado na skullcap na gawa sa itim na satin na may hugis-kono na tulle-tok, at isang kalahating lana na turban ay nasugatan sa ibabaw nito - sallai moshovy.

32. Alahas ng mga babaeng Tajik sa bulubunduking rehiyon. Sa tuktok ay isang bendahe sa paligid ng lalamunan na gawa sa mga kuwintas at korales - isang hafaband mula sa Karategin. Sa ibaba nito ay isang bilog na pilak na brotse para sa pag-pin sa kwelyo ng isang damit - kulfi gi-rebon mula sa rehiyon ng Kulyab. Sa ibaba ay isang coral necklace - martsa, ito ay mula sa Karategin. Mula sa gilid hanggang kanan (mula sa itaas hanggang sa ibaba) isang hikaw - gushvori k, afasn mula sa rehiyon ng Kulyab, sa ilalim nito ay isang tatsulok na kaso para sa proteksiyon na panalangin-tumorcha mula sa Karategin, sa ibaba nito ay isang pulseras na gawa sa kuwintas-dastak mula sa Darvaz , sa ibaba sa sulok ay isang singsing - challai niginador mula sa rehiyon ng Kulyab. Sa kaliwang bahagi ay isang hikaw na may dalawang pendants - x, alk, a mula sa rehiyon ng Kulyab, sa ilalim nito ay isang palawit na gawa sa barley straw at beads - isang chavak mula sa nayon ng Gezan, rehiyon ng Penjikent.
33. Wedding front curtain ng mga babaeng Tajik ng bulubunduking rehiyon - ruband o chashmband, na binili sa nayon ng Rog (itaas na abot ng Zeravshan River), kung saan dinala ito mula sa nayon ng Khilmoni (Mountainous Tajikistan, Karategin). Gawa sa mga carbos, na may burda na hindi pinaikot na mga sinulid na sutla at pinutol sa gilid ng tirintas na sutla, na sabay na hinabi sa mga kamay at tinahi. Sa itaas na bahagi sa gitna ay isang mesh para sa mga mata. Laki ng kurtina 65x80 cm.
34. Ang sinaunang kasuutan ng isang kabataang babae mula sa Rushan (Western Pamirs) ay binubuo ng isang damit na may vertical slit collar - isang kurt, na tinahi mula sa puting karbos o puting lana na ragza na tela ng lokal na produksyon, paminsan-minsan mula sa mga tela ng pabrika. Sa ilalim ng damit ay nagsuot sila ng pantalon - tanbon, na sinubukan nilang gawin mula sa mga kulay na tela. Sa paa ay malambot na bota - peh, nakatali sa bukung-bukong na may tinirintas na pehband laces, at woolen stockings - churab. Sa malamig na panahon, isang balabal ang isinusuot sa ibabaw ng damit - isang guilem na gawa sa puting homespun na tela, ang mga sahig, laylayan at mga manggas nito ay nababalutan ng isang kurdon ng maitim na mga sinulid na lana at kung minsan, bilang karagdagan dito, sila ay binuburdahan ng parehong mga thread, tulad ng ipinapakita sa talahanayan. Ang mga hiwa ay ginawa sa mga manggas - kurob para sa pagdikit ng mga kamay sa panahon ng trabaho. Ang ulo ay nakatali sa isang malaking scarf - dastor, ang mga dulo nito ay bumaba halos sa lupa. Ang pagguhit ay ginawa sa Barushan mula sa kalikasan. Sa background ay isang inukit na pinto ng isang bahay na naka-sketch sa Khorog (Western Pamir, Shugnan).
35. Ang lumang kasuutan ng isang nobya mula sa Shugnan (Western Pamirs), na naghahanda na lumipat sa bahay ng kanyang asawa, ay binubuo ng isang hugis-tunika na shirt-dress na may vertical slit collar - kurtai rostovgirebon at may mahaba, makitid na manggas sa magtapos na may mga butas na pinutol sa ibaba ng siko - kurob, kung saan ilabas ang kanilang mga kamay habang nagtatrabaho. Ang damit ay tinahi mula sa puting karbos o puting lana na ragza, at ang mga mayayamang tao lamang ang maaaring magtahi ng mga damit mula sa cotton na gawa sa pabrika. o mga telang seda. Sa malamig na panahon, isang balabal na balahibo ang isinusuot sa ibabaw ng damit - gilemi tsatma o stsgany - chapon. Sa ilalim ng damit ay nagsuot sila ng pantalon - tanbon, nagsuot ng medyas - h, irib at bota na may malambot na soles - peh, nakatali sa bukung-bukong na may tinirintas na mga sintas - pehband. Ang headdress ay binubuo ng ilang mga scarves: una, itinali nila ang ulo ng isang puting scarf - piryurm, sa ibabaw nito ay inilagay nila sa mukha ang isang chashmbband - isang kurtina na gawa sa tela ng papel na may burda na pamamaraan ng fillet, o isang manipis na sutla na scarf - fida, o chl.-b. scarf - dastorcha, tinina gamit ang pamamaraan ng bandaging. Ang isang malaking kulay na scarf, kadalasang katsemir, na tinatawag na shol, ay itinapon sa ibabaw ng kurtina sa isang anggulo pasulong, at sa itaas - isang malaking puting coverlet - savorchodar, na nakatali sa paligid ng ulo na may burdado na headband - sarbandak. Sa mesa, lahat ng tatlong nangungunang panyo ay itinapon pabalik. Ang sketch ay ginawa mula sa kalikasan sa Porshnev.
36. Modernong kasuutan ng isang matandang magsasaka mula sa Shugnan (Western Pamir), na binubuo ng isang robe - gilem, na tahi mula sa homespun felted cloth - k, atma. Nakatali ang isang lumang sash na gawa sa lana sa ibabaw ng dressing gown - ang haba nito ay maaaring ibalot sa baywang ng dalawang beses. Sa ilalim ng dressing gown ay nagsuot sila ng sando - kurta at pantalon - tanbon. Sa mga paa ay malambot na bota na gawa sa hilaw, ilagay sa mahabang pinalamutian na medyas - pehch, irib upang ang huli ay makikita sa itaas ng mga tuktok ng bota. Sa mga bukung-bukong, ang mga bota ay mahigpit na nakatali sa isang lana na puntas - pehband. Sa ulo ay isang bungo - pakol, kung saan nakatali ang turban - salla. Ang mesa ay ginawa mula sa kalikasan sa nayon ng Pashor (Western Pamir, Shugnan).

37. Isang modernong kasuutan ng nobya mula sa Ishkashim (Western Pamirs), na binubuo ng isang shirt-dress - isang hugis-tunika na shavy na may mga pleats sa ilalim ng mga kilikili at may burda na mga kwelyo at cuffs, at harem na pantalon - poich, oma, na ngayon ay karaniwang natahi. mula sa ilang maliwanag na kulay na tela. Ang damit ay natahi mula sa manipis na puting lana na tela - lokal na gawa sa ragza o koton. bagay. Sa mga binti ay pinalamutian ng mga medyas - churab at bota na may malambot na soles - kuvd, na nakatali sa bukung-bukong na may isang puntas na hinabi mula sa maraming kulay na mga sinulid na lana - kuvdband. Sa ulo ay isang burdado na skullcap na may isang patag na bilog na tuktok - kuloh, kung saan itinapon ang isang puting belo - dastor, na gawa rin sa ragza o karbos. Ang mga hikaw ay sinulid sa mga tainga - gushvor, sa leeg ay isang beaded na kuwintas na tinatawag na guluband, at sa ibaba, sa dibdib, ang mga kuwintas ay mura na gawa sa mga korales na may palawit sa gitna. Sa kanyang mga kamay ang nobya ay may hawak na isang pininturahan na tamburin - daf. Ang mesa ay ginawa mula sa buhay sa Ryn, laban sa backdrop ng isang lokal na tirahan.
38. Ang modernong suit ng lalaking ikakasal mula sa Ishkashim ay binubuo ng isang puting cotton shirt - isang kurt na may burdado na kwelyo at cuffs at malawak na pantalon - ezor, na nakatago sa pinalamutian na woolen stockings - churab. Ang isang vest ay inilalagay sa ibabaw ng kamiseta - kaltacha o wax. Sa ulo ay isang skullcap - kuloh;, kung saan ang isang turban ay nakabalot - salla, kadalasang gawa sa manipis na puting muslin, na tinatawag na dastor. Sa paa - mga katad na bota na may malambot na soles - k, uvd, mahigpit na nakatali sa bukung-bukong na may kuvdband lace na hinabi mula sa mga sinulid na lana. Ang isang pulang panyo na gumagaya sa isang rosas ay nakasukbit sa likod ng turban - isang dagundong. Ang mesa ay gawa sa kalikasan sa Ryn.
39. Headdresses ng mga babaeng Tajik ng Western Pamirs. Sa itaas sa kaliwa ay isang maligaya na headband ng isang kabataang babae, na tinatawag na kur, sa ibabaw ng isang alampay na itinapon, isang patterned braided ribbon k ay nakabalot sa ulo ng tatlong beses, sa halip na kung saan ang isang burdado na strip ng materyal - sarbandak ay minsan ginagamit. Ang gayong bendahe ay umiral sa Shugnan at Rushan hanggang sa 30s. Ang pagguhit ay ginawa mula sa buhay sa nayon ng Porshnev (Western Pamir, Shugnan). Kanan sa itaas - isang modernong paraan ng pagtali sa ulo gamit ang isang scarf at ang hairstyle ng isang matandang babae. Doon ginawa ang drawing. Sa ibaba, sa kaliwa, mayroong isang lumang tinahi na sumbrero, paspakol (sa Ishkashim) o shokulla (sa Shugnan). Sa kanan ay ang parehong sumbrero na may scarf na nakatali sa ibabaw nito, sa mga fold na kung saan ay isang piraso ng papel. Ang mga guhit ay ginawa mula sa kalikasan sa Ryn (Ishkashim).
40. Mga modernong bungo ng mga Tajik sa mga bulubunduking rehiyon. Sa itaas ay isang skullcap - toky mula sa nayon ng Bedak (Mountainous Tajikistan, Karategin), sa ibaba ay isang skullcap-toky o pakol mula sa Vakhan (Western Pamir).

1. Isang crop na undershirt na damit na may stand-up na kwelyo, kung minsan ay pinuputol ng isang pleated frill.
2. Modernong damit ng pamatok.
3. Damit ng isang matandang hiwa ng Pamir na may mga biyak sa manggas.
4. Isang damit ng pinakakaraniwang hiwa ng tunika sa Tajikistan, na ginagamit upang tahiin ang parehong pang-itaas at ibabang mga damit. Ang mga pagkakaiba ay karaniwang namamalagi lamang sa hiwa ng kwelyo.
5. Isang damit ng hiwa ng Bukhara, na walang mga wedge sa mga gilid, na ginamit upang manahi ng mga damit sa mga lungsod mula sa malalawak na tela ng sutla.
6. Isang vest ng isang lumang hiwa na umiiral sa hilagang rehiyon ng Tajikistan.
7. Waistcoat ng Samarkand cut.

1. Magdamit na may nababakas na bodice na may pleats sa dibdib at likod, na may stand-up na kwelyo at cuffs, at nakadikit na pleated na palda sa baywang. Ito ay dating nasa Kanlurang Pamir.
2. Damit ng babae.
3. Damit ng babae.
4. Damit ng kababaihan na may mga ruffles sa ilalim ng mga braso, na ngayon ay nasa Ishkashim (Western Pamir).
5. Ang damit ng matandang babae, tutcha o churchcha, na may cut-off, sa isang pamatok, sa harap, na pinagsama-sama sa mga pagtitipon, at may isang solidong tuwid na likod, na umiral nang napakaikling panahon sa hilagang rehiyon ng republika sa dulo ng huling siglo.

1. Ang pinaka-karaniwang kwelyo na may isang vertical slit, kung minsan ay pinalamutian ng isang makitid na strip ng tela ng ibang kulay o pinalamutian ng isang burdado na mahabang double braid.
2. Collar na may vertical slit, pinalamutian ng mga scallop at ruffles. Ang mga kwelyo na ito ay ginawa pang-ibaba na damit tinahi mula sa puting chl.-b. bagay.
3. Collar na may vertical slit at isang mataas na stand, pinalamutian ng dekorasyon na tinahi makinang pantahi mga thread na may ibang kulay.
4. Isang gate na may vertical slit at isang mababang stand, na tinatawag na itik, o, na umiral at patuloy na umiral pangunahin sa hilagang rehiyon ng republika.
5. Stand-up na kwelyo, na pinutol ng mga pleats at pinalamutian ng isang palamuti na natahi sa isang makinang panahi na may mga sinulid na ibang kulay kaysa sa mismong damit. Ang nasabing kwelyo ay tinatawag na parpary o k, azok, y.
6. Stand-up na kwelyo na may kwelyo sa harap, sa dibdib, at sa likod, sa likod. Ito ay umiral at umiiral pangunahin sa hilagang rehiyon ng republika at tinatawag na itiko.

1. Faranchi - isang dressing gown na itinapon sa ulo na may maling manggas na nakatali sa likod (natahi sa Leninabad sa simula ng ika-20 siglo).
2. Ganun din, pinutol ni Bukhara.
3. Sarandoz o tour - isang tulle cover para sa ulo ng nobya (Samarkand, 1920s).

1. Guilem - pambabaeng dressing gown na gawa sa homespun woolen fabric. Mga manggas na may mga nakahalang na hiwa para sa pag-thread ng mga kamay sa panahon ng trabaho.

2. Kaltacha o munisak - isang lumang dressing gown na may underarm gathers, na umiral sa mga lungsod at malalaking nayon sa gitna at dulo ng huling - simula ng ika-20 siglo (natahi sa Bukhara).

3. Ganun din. Tingnan ang talahanayan. 24 (natahi sa Karatag - Central Tajikistan - sa simula ng ika-20 siglo).

4. Kamzul - isang dressing gown ng matatandang babae para sa mga kabataang babae, na higit sa lahat ay umiiral sa populasyon ng lunsod (natahi sa Leninabad sa simula ng ika-20 siglo).

5. Rumcha - isang lumang dressing gown para sa mga nasa katanghaliang-gulang na kababaihan (natahi sa Leninabad sa simula ng ika-20 siglo).

1. Tsoma o chapon-robe ng pinakakaraniwang hiwa sa Tajikistan - walang tahi sa mga balikat, na may mga wedge na umaabot sa mga manggas sa mga gilid at may medyo makitid na manggas na natahi na walang cut-out armhole.

2. Ang parehong hiwa ng Bukhara (mamaya), walang mga wedges na umaabot sa mga manggas sa gilid, na may malawak na mahabang manggas na natahi nang walang cut-out armhole.

3. Ang parehong mula sa tela ng pabrika, na isinusuot ng mayayamang taong-bayan.

4. Ang parehong hiwa ng rumcha, tinahi na may mga tahi sa mga balikat at may mga manggas na natahi sa cut-out armhole.

5. Gilem - isang damit na gawa sa homespun na tela. Naka-sketch sa Shugnan (Western Pamir).

1. Kamzul-male camisole, na ginagamit at umiiral sa populasyon ng lunsod.

2. Kurtai kiftak - isang panlalaking kamiseta ng isang lumang istilo. Ibinahagi sa buong Tajikistan. Ang likod at harap ay pinasadya mula sa isang panel na nakayuko sa mga balikat, mga wedge sa mga gilid, at isang pahalang na kwelyo.

3. Kurtai yaktak - swing shirt ng mga lalaki. Ito ay tipikal para sa rural na populasyon ng hilagang rehiyon ng Tajikistan.

4. Yaktai - isang shirt-robe na umiral sa bulubunduking lugar.

5. Ezor, tanbon - panlalaking pantalon ng pinakakaraniwang hiwa sa Tajikistan. Ang mga kababaihan ay natahi sa parehong hiwa, tanging ang mga ito ay ginawang mas makitid, ang wedge ay ginawang mas maliit sa hakbang at hindi natahi sa dulo ng mga binti, ngunit isang quarter ng dalawang mas mataas.

6. Lozimy, poich, oma - pantalon ng matatandang babae. (tinahi sa Bukhara).

7. Ang parehong modernong hiwa.

8. Panlalaking harem pants ng isang lumang istilo.

9. Tanbon-women's bloomers. (Western Pamir, Shugnan).

50. Antique na headdress. Modernong kasuotan sa ulo. ("Moderno" - sa panahon ng pag-aaral, kalagitnaan ng ika-20 siglo)