Orphanage sa China. "Sa China, ang isang bata ay hindi itinuturing bilang isang tao": tungkol sa buhay ng isang pamilya sa pagitan ng Perm at Hangzhou. Ilarawan ang kapaligiran ng wika kung saan nakatira si Michel

Sino sa China ang nakikibahagi sa pagpapalaki ng isang bata, kung paano nabuo ang mga relasyon sa isang pamilyang may tatlong wika, at kung ang isang Chinese na ama ay nakakakanta ng isang oyayi - ang aming may-akda na si Anna Zhuneva ay nagkuwento ng isang hindi pangkaraniwang internasyonal na pamilya.

Tumatanggap kami ng mga bisita, isang pamilyang may sanggol, plus o minus na kapareho ng edad ng aming panganay na anak na babae. Nakikipag-usap kami "habang buhay": nakaupo kami sa mesa na may mga pie ng repolyo, at ang mga bata ay nasa sahig, nag-aayos ng mga kahoy na pigura ng mga hayop. Biglang iniabot ng aming munting panauhin ang isang pigurin kay tatay at malakas at malinaw na binibigkas ang isang salita na ikinagulat ko at halos mamula ako sa kanyang ina. "Huwag kang mag-alala guys, ayos lang! Ang ibig sabihin ng "Huli" ay "fox" sa Chinese!

Intsik ang ama ni Michelle. Isang tunay, orihinal, etnikong Tsino na nagngangalang Wang Teng. Totoo, tinawag siya ng lahat na Michael, dahil ang bagong henerasyon ng mga Tsino ay may ganoong kaugalian - upang makakuha ng pangalawang "European" na mga pangalan para sa kaginhawaan ng intercultural na komunikasyon. Ito ay sa batayan ng naturang komunikasyon na ang unyon nina Michael at Lena ay bumangon. Ang kanilang pamilya ay hindi matatawag na tipikal, ni sa Russian sense, o sa Chinese; intertwining ang kanilang mga pambansang katangian, ang mga prinsipyo ng malay-tao pagiging magulang at sentido komun, ang mga lalaki ay lumikha ng kanilang sariling halip alternatibong mundo kung saan ang kanilang anak na babae na si Michelle ay ipinanganak at lumalaki; sa kanyang maagang 30s, nagsasalita siya ng tatlong wika nang may kumpiyansa at walang kahirap-hirap na tumalon mula sa isang kultural na sitwasyon patungo sa isa pa. Nasa ibaba ang dokumentasyon ng mismong mga pag-uusap na iyon "habang buhay" na mayroon kami ni Lena.

Ang pagpapakasal sa isang dayuhan ay isang medyo sikat na pangarap na balangkas sa mga batang babae na Ruso. Isa ka rin ba sa kanila?

Sa totoo lang, hindi ko naisip ang tungkol sa kasal. Kakatapos ko lang sa.yaz. at nagpasyang manirahan sa ibang bansa sandali. Kaya itinapon ako sa Tsina sa loob ng ilang taon, ngunit kapag may nagbibiro tungkol sa kasal, lagi kong sinasabi: “Never for a Chinese!” Ngunit sa mga klase sa Latin, nakilala ko at naging kaibigan ang isang tiyuhin, at nagsimula siyang aktibong mag-advertise sa akin ng kanyang pamangkin (sa pangkalahatan, ang pandering ay umuunlad sa China); Naturally, hindi ako nagbigay ng anumang kahalagahan dito.

Minsan ay naimbitahan ko itong bagong kaibigan ko sa isang party, kung saan dinala rin niya ang dati niyang inanunsyo na pamangkin. Ginugol ko ang buong gabi sa pag-iisip: "Buweno, ano ITO?!" Ngunit kinuha ng aking pamangkin ang aking numero ng telepono at hindi nagtagal ay niyaya ako sa sinehan. Pumayag ako - dahil sa kagandahang-loob at pagmamahal sa mga cartoons. At pagkatapos ng isa pang 10 petsa, pumunta kami sa opisina ng pagpapatala. Actually, may nakita akong seryosong lalaki, hindi siya interesado sa mga short-term relationship. Isang araw tinanong niya kung ilang anak ang gusto ko. Sinabi ko na ito ay nakasalalay sa maraming mga pangyayari, ngunit sa pangkalahatan, kung kukuha tayo ng perpektong larawan, pagkatapos ay apat. Agad niya akong niyakap at sinabing: "Magpakasal na tayo!" Sa pangkalahatan, walang kabuluhan ang isinumpa ko.

Elena kasama ang kanyang asawa at anak na babae

Ikaw ba ni Michael ay nagbalangkas ng iyong mga pananaw sa pagpapalaki ng isang bata? Mayroon bang anumang kakaiba ng mga relasyon sa mga bata sa China?

Sa pangkalahatan, sa Tsina, ang mga lolo't lola ay karaniwang kasangkot sa pagpapalaki ng mga anak, kadalasan sa bahagi ng asawa, at ang mga magulang ang namamahala sa paggawa ng pera. Binalangkas ko ang sandaling ito nang maaga at medyo ultimatum: kapag lumitaw ang bata, walang pag-uusapan tungkol sa sinumang mga lola - aalis ako sa trabaho at hanggang sa isang tiyak na oras ay magtatrabaho lamang ako bilang isang ina! Kinuha ito ng aking asawa, inaprubahan ang aking ideya. Ngunit ang kanyang mga magulang ay labis na nagulat at halatang hindi masaya - at gayon pa man, sa katunayan, hindi sila masaya. Pero buti na lang at medyo natatakot sila sa akin kaya hindi sila naglakas loob na makipagtalo.

Sa pangkalahatan, napakaswerte ko sa kanila, sobrang liberal sila, at ito ay isang pambihira sa China - karaniwan mong nahaharap sa kabuuang kontrol ng mga anak at apo.

Kaya hindi matatawag na “typically Chinese” ang kasal ko. Kung dahil lang sa karamihan ng oras na nakatira kami sa Russia, kasama ang aking mga magulang. Sa katunayan, ilang beses na lang nakita ng mga kamag-anak na Tsino si Michelle na nabubuhay, at nakikibahagi sa kanyang buhay nang malayuan.

Naiiba sa "karaniwang mga Tsino" at diskarte ni Lenin pagpapasuso- oryentasyon sa isang mahabang panahon ng paggagatas. At kung sa Russia ang isang taon ay itinuturing na pinakamababang panahon ng pagpapakain - na kung saan ay tininigan ng mga pediatrician - kung gayon sa Tsina ang lahat ay naiiba: dahil sa isang napakaikling maternity leave, ang mga bihirang ina ay umabot sa kalahating taon para sa pagpapasuso, mas madalas ang isang bata ay inilipat. sa awtonomiya ng pagkain pagkatapos ng 3 buwan.

Mayroon bang espesyal na pattern ng pag-uugaling "papa" ng Tsino si Michael?

Ang asawa ay gumugugol ng maraming oras kasama ang kanyang anak na babae - siya ay responsable para sa mga laro at kasiyahan.

Ang aking ina at ang kanyang mga kaibigan, kapag pinapanood nila siyang nakikipaglaro kay Michelka, ay nagsasabi nang may paghanga: "Walang isang Ruso na lalaki ang may kakayahang ito!" Ngunit hindi pa lang nila nakikita ang ibang mga lalaking Intsik - ang mga iyon, sa katunayan, ay mas mababa ang kakayahan. Kaya lang, mayroon akong napakagandang asawa, at hindi "lahat ng Chinese ay ganyan."

Sa Tsina, walang kulto ng mga bata, ang kanilang pagsamba bilang isang pambansang katangian?

Ang kulto ng mga bata dito ay nagmumula sa katotohanan na ang bata ay dapat bihisan at pakainin. Ay laging. Mas madalas, sa pamamagitan ng puwersa. Ang kulto ng pagkain sa pangkalahatan ay nanalo!

Mayroong boom ng consumer sa China ngayon. Bukod dito, ang mga tao ay may posibilidad na bumili ng mga bagay na hindi "gawa sa China", ngunit na-import, at ito ay napakamahal. Samakatuwid, kung ang pamilya ay may kakayahan sa pananalapi at ang pakiramdam na "ang bata ay dapat magkaroon ng lahat," pinupuno lamang nila ang silid ng mga laruan, damit at iba pang mga bagay. Tulad ng sinabi ng isang kaibigan ko, ang pinakamadaling paraan ay ang kumita ng pera sa mga bata, at ito ay totoo.

Ayon sa aking mga obserbasyon, sa China, ang bata ay hindi nakikita bilang isang tao. Bagama't dito sa pangkalahatan ay nabubura ang konsepto ng personal na espasyo - napakaraming tao sa paligid.

Yung. ito ay itinuturing na normal na hawakan o mahawakan ang anak ng ibang tao, at magsabi ng anumang bagay tungkol sa iyong sarili sa ikatlong tao, sa kanyang presensya. Walang kahit isang tradisyonal na lisping sa mga bata, ang pagtitiyak ng wika ay nakakaapekto: ang mga anyo ng salita at phonetics ay hindi maaaring baluktot dito. Ang tanging bagay ay mayroong mga maliliit na anyo para sa mga salitang "hawakan", "mga binti", na naaangkop lamang sa mga sanggol. Parang “xiao show-show”（xiao – maliit, palabas – kamay), “siao chiao-chiao” (tiao – leg).

Tungkol sa pambansang katangian edukasyon, kung gayon ang lahat ay medyo malungkot dito: pagpapalaki ng mga bata sa bahay, karaniwang, bumababa sa pagpapakain, lahat ng iba pa ay nasa budhi ng mga kindergarten, kung hindi posible na iwanan ang bata sa mga lolo't lola. Ibig sabihin, napakakaunting oras ng mga magulang sa kanilang mga anak. Ang pamamasyal lang kasama ang isang bata ay isang luho na tanging ang mga may kahit kaunting libreng oras ang kayang bayaran. Kaya naman, tuwang-tuwa ako kapag nakikita ko ang isang batang pamilya na may mga anak na naglalakad. Marami pa rin ang umaalis upang magtrabaho sa malalaking lungsod at makita lamang ang kanilang mga anak sa Bisperas ng Bagong Taon.

Elena at Michelle

Ilarawan ang kapaligiran ng wika kung saan nakatira si Michel.

Pangunahing nakikipag-usap kami ni Michael sa English o sa Chinese version nito - “Chinglish”. At kasama si Michele, nagsasalita ako ng Ingles sa prinsipyo mula sa kapanganakan, kaya ang wikang ito sa una ay ang nangunguna para sa kanya. Siyempre, habang kami ay naninirahan sa Russia, pinamamahalaang niya rin ang wikang Ruso - ang pang-araw-araw na komunikasyon sa kanyang mga lolo't lola at ang kapaligiran ay gumaganap ng isang papel. Ngunit nahuli ang Chinese - ilang salita lang ang sinabi niya, sa kabila ng katotohanang nakipag-coo sa kanya si tatay sa Chinese.

Pagdating namin sa China, sa una ay matigas ang ulo niyang tumanggi na magsalita. Tapos biglang nasira! Siyempre, mas mahirap para sa kanya ang Chinese kaysa sa Ingles at Ruso, ngunit nagkaroon siya ng pagnanais at interes, at nagsimula siyang magsalita nito nang higit pa. At kamakailan ay nagkaroon ng isang pambihirang tagumpay sa Russian: ngayon siya mismo ay humihiling na maglaro kami sa Russian o magsabi ng isang libro sa Russian. Marami kaming nababasa sa lahat ng tatlong wika. Kasama ko - sa Russian at English, kasama si tatay - sa Chinese. Sa ngayon, minsan ay nagsisimulang ipakita ni tatay ang kanyang mga hieroglyph, ngunit sa ngayon ay alam niya lamang ang kanyang apelyido - 王.

Si Mishanya ay lubos na nauunawaan na nagsasalita siya ng tatlong wika, hindi kailanman nalilito ang mga ito at malinaw na nakikilala sa pagitan nila. At naiintindihan din niya na namumukod-tangi ito at nagdudulot ng sorpresa sa ibang tao.

Siyempre, kami, sa katunayan, ay nagse-set up ng isang eksperimento, hindi kami gumagamit ng anumang mga espesyal na pamamaraan - inilubog lang namin ang bata sa iba't ibang konteksto ng wika. Ngunit sa ngayon, mukhang maganda ang takbo ng eksperimento.

Michelka - "Kaluluwa ng Russia"? Napansin mo ba ang anumang binibigkas na mga katangiang Tsino o Ruso, mga katangian ng karakter sa kanya?

Sa pangkalahatan ay nagdududa ako na umiiral ang gayong mga pambansang katangian. Ngunit mayroon siyang sariling, ang mga katangian ng personalidad ay lubhang kawili-wili! At kung sa Russia ay sa paanuman ay normal na makita na ang lahat ng mga bata ay iba, kung gayon sa China ito ay nakakagulat sa lahat.

Halimbawa, hindi siya agad na nakikipag-ugnayan sa mga estranghero. Ibig sabihin, kahit isang salita ay hindi mabubunot dito! At sa pangkalahatan, pipindutin niya ako o hihilahin para umalis. Para sa mga Intsik, ito ay ligaw, dahil, dahil sa laki ng populasyon at, nang naaayon, ang malaking bilang ng mga kamag-anak, ang lahat ng mga bata ay nasanay sa mga macro-collectives mula sa kapanganakan. Kadalasan, kapag nahaharap sa ganoong reaksyon, ang mga Intsik ay agad na nagsimulang magturo sa akin, sabi nila, kinakailangan na makasama ang bata nang mas madalas sa mga masikip na lugar, at tinitiyak nila sa akin na pupunta sila sa kindergarten, at ang lahat ay magiging maayos. malayo. Napangiti ako sa aking sarili at nananatiling tahimik, dahil ang kindergarten ay tiyak na hindi ang aming kuwento.

sina Michael at Michelle

Mayroong karaniwang pool kwentong bayan at mga pangungusap kung saan pamilyar ang bawat taong Ruso: lahat ng "Turnip", "White-sided Magpies" at "Koloboks". Mayroon bang ganyan sa China?

I didn’t hear any folk lullabies and songs, at least walang kumanta o nagsabi kay Michelle ng ganyan. Karamihan sa mga isinalin na classic tulad ng mga fairy tale ng Brothers Grimm. Mayroong, siyempre, mga modernong kanta ng mga bata, kabilang ang mga batay sa aming mga engkanto sa Russia, halimbawa, tungkol sa singkamas. Tanging sa Chinese na bersyon - labanos, at ang mouse ay hindi kasangkot sa proseso. Mayroon ding isang kanta batay sa "The Wolf and the Kids": doon sinubukan ng lobo na pumasok sa bahay ng liyebre, at sinabi niya: "Hindi ko ito bubuksan, ang aking ina ay wala sa bahay." Kaya sa alamat ng mga bata ng Tsino - gulo! Kamakailan, humihingi lang ako sa aking asawa ng ilang uri ng oyayi, sa huli ay sumuko na siya - mayroon, sabi niya, isa! Naghanda akong makinig, kumanta siya: "Aaaaaaaaa."

Narito ang isang espesyal na kaso ng relasyon ng Russian-Chinese. Ang pamilya Teng ay matatawag na mga nomad: sila ay nakatira sa Hangzhou, isa sa pinakamagandang lungsod sa China, o sa Perm, kasama ang mga magulang ni Lenin, o sa Xiaogang, kasama ang mga magulang ni Michael. Ang mga plano ay lumipat sa Kaliningrad para sa permanenteng paninirahan. Ngunit, dahil sa katotohanan ng kanyang kasal na Tsino, nagpasya si Lena na huwag nang talikuran ang anumang bagay.

P.S.: Nakilala namin ang mga lalaki noong isa sa kanilang "Russian season" sa Perm. Dalawang taong gulang pa lang si Michelle, medyo laconic siya. At sa oras ng aming huling pagpupulong, siya ay naging ganap na nagsasalita at mahusay na nagmamaniobra sa pagitan ng Russian, nakikipag-usap sa amin, at Ingles, nakikipag-usap sa kanyang ina.

Sa Israel, sa pangkalahatan, mahal na mahal nila ang mga bata at mapitagan sila. Kaya, ang mga bagong kasal ay hindi "nabubuhay para sa kanilang sarili", ngunit kaagad pagkatapos ng kasal ay iniisip nila ang tungkol sa bata. Kung hindi siya lumitaw isang taon pagkatapos ng pagsisimula ng kanilang buhay na magkasama, bumaling sila sa sentro para sa artipisyal na pagpapabinhi. Bukod dito, ang mga mamahaling pamamaraan ay binabayaran ng estado. Ang pag-abandona sa mga bata sa Israel ay napakabihirang, ngunit kung mangyari ito, ang bata ay agad na inampon. Bukod dito, ang mga kababaihan na gustong magpalaglag ay kinapanayam at inalok na manganak ng isang sanggol at ibigay ito para sa pag-aampon, na tumatanggap ng malaking gantimpala para dito.
Gayunpaman, sa kasamaang-palad, walang ganap na mga tapat na "mommies" na nagsisikap na kumita ng pera sa sitwasyong ito sa pamamagitan ng pangingikil ng pera mula sa mga adoptive na magulang. Ang katotohanan ay sa Israel mayroong isang batas na nagpoprotekta sa mga karapatan ng mga biyolohikal na magulang. Sa loob ng isang taon ng pag-abandona sa bata, maaaring magbago ang isip nila at ibalik ang bata. Ito ay ipinaliwanag ng complex sikolohikal na estado isang babae na kakapanganak pa lang, na ang postpartum depression, na sinamahan ng takot sa hindi kilalang hinaharap na naghihintay sa kanya at sa kanyang anak, ay nagtulak sa ina sa isang padalus-dalos na pagkilos. Kakatwa, iniisip nila ang tungkol sa bata sa huling lugar, bilang, sa katunayan, tungkol sa mga adoptive na magulang. Kahit na ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ang biological na ina, kung talagang nagpasya siyang ibalik ang bata, ginagawa ito sa loob ng ilang araw (na pupunta pa rin sa mga papeles). Sa isang taon, ang sanggol ay nagiging katutubong sa mga magulang na nag-ampon, at naiintindihan na niya ang lahat at itinuturing silang kanyang mga magulang. Ang pagkuha ng halos isang taong gulang na bata mula sa isang magulang at ibigay ito sa isa pa ay isang malaking stress para sa isang bata. Ngunit ang batas ay batas, at ito ay mahigpit na sinusunod.
Ang isang kahindik-hindik na kaso ay kilala tungkol sa kung paano nagpunta sa korte ang mga nag-ampon na magulang, kung saan, anim na buwan pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, isang ina na natauhan, na nakatanggap ng gantimpala sa oras ng pag-aampon, ay nagsimulang mangikil ng pera. Sa korte, malinaw sa lahat ng naroroon na ang mga biyolohikal na magulang (sa oras na iyon ay mayroon ding isang ama na hindi pa interesado sa pagsilang ng isang sanggol) ay hindi nangangailangan ng isang bata, nais lamang nilang pumiga sa labas ng ang sitwasyon mas maraming pera. Gayunpaman, ang desisyon ng korte ay ibinigay pabor sa mga biyolohikal na magulang. Ngunit hindi nawalan ng pag-asa ang adoptive parents at ipinagpatuloy ang pakikipaglaban para sa bata sa korte. Habang nagpapatuloy ang paglilitis, ang bata ay dalawang taong gulang. Ito ay lumabas na ang ama ng bata ay may malubhang karamdaman, at ito lamang ang nag-udyok sa mga hukom patungo sa mga adoptive na magulang. Sa takot na ang sanggol ay nasa kalye, napagpasyahan nilang ibigay ang bata sa mga foster parents.
Sa pangkalahatan, ang Israeli Orphanage ay ang lugar kung saan naghihintay ang bata hanggang sa makumpleto ang lahat ng kinakailangang dokumento para sa pag-aampon. Maaaring iba ang lugar na ito: ipinapadala ang mga sanggol sa mga pamilya kung saan mayroon na silang sariling mga anak, at ang pamilya ay nag-aalaga sa mga anak ng ibang tao nang may bayad. Ang mga mag-aaral ay inilalagay sa isang boarding school, ngunit mula sa Russian bahay-ampunan ito ay kapansin-pansing naiiba.

Ang mga may sakit na bata ay pinananatili sa mga ospital. Palagi silang binibisita ng mga boluntaryo na, kung nais nilang magpatibay ng isang pamilyar na bata, ay tumatanggap ng priyoridad. Isa sa mga boluntaryong organisasyon ay ang Hibuk Rishon, na nangangahulugang "Unang Yakap". Ang bilang ng mga pamilyang gustong magpatibay ng isang foster child ay higit na lumampas sa bilang ng mga bata na nangangailangan ng isang foster family. Ang mga batang may sakit at mga batang may kapansanan ay hindi pinababayaan na walang pansin.
Sa Israel, walang ganoong bagay bilang mga batang walang tirahan, sa prinsipyo. Dito ay handa silang ampunin ang sinumang anak na nawalan ng mga magulang. Ang kalagayang ito ay pinakamahusay na nagpapakilala sa lipunan! Ang mga taong nagmamalasakit sa mga bata, at hindi lamang sa kanilang sarili, kundi pati na rin sa iba, ay nag-iisip tungkol sa kinabukasan ng kanilang bansa.

Lumalabas na sa bawat isang milyong mag-asawa na nag-iipon ng lakas ng loob na magkaroon ng pangalawang anak, may humigit-kumulang kalahating milyong ulila sa China. Ayon sa opisyal na istatistika sa pagtatapos ng 2014, 515,000 mga bata sa China ang nakatira sa mga orphanage at ang parehong bilang ay pinagtibay o "sa ilalim ng pampublikong pangangalaga." Ang kabuuang bilang ng mga inabandonang bata sa PRC ay umabot sa isang milyon, at ang dynamics ay nakakalungkot: 500,000 noong 2009, 715,000 noong 2012, at isang milyon na noong 2014. Humigit-kumulang 100,000 mga ulila ang nakarehistro sa China bawat taon.

Ang ganitong mga figure ay humanga kahit na ang mga propesyonal na nagtatrabaho sa China sa loob ng mahabang panahon. Sa estado mga pagpapahalaga sa pamilya- Sa Tsina, kung saan ang bata ay tinatawag na "maliit na emperador", kung saan sa mga kalye, mga gusali, at saanman ay makakakita ka ng mga larawan ng tumatawa na mga sanggol - kalahating milyong bata ang inabandona. Naturally, para sa isang bansa na may isang bilyong populasyon, ang bilang na ito ay hindi malakas at malaki, ngunit laban sa background ng pagbaba ng pagnanais ng mga Intsik na magkaroon ng pangalawang anak, ito ay isang ganap na hindi malabo na senyales ng isang kapana-panabik na paghina ng mga halaga ng pamilya. sa estado.

Ang problema ay naging napakaseryoso na noong Oktubre 2010, sa unang pagkakataon sa kasaysayan, ang pambansang pamahalaan ng Celestial Empire ay nagsalita tungkol sa mga ulila, kung saan ang mga pangangailangan ay 2.5 bilyong yuan (mga 400 milyong dolyar) ay inilaan. Sa ngayon, ang China ay nagbukas ng higit sa 800 na mga sentro ng pagtanggap para sa mga inabandunang bata. Mayroong humigit-kumulang 4,500 mga orphanage sa republika, karamihan sa mga ito ay pribado, kung saan 990,000 mga bata ang maaaring manirahan.

Sa mahabang panahon, walang nakasagot kung gaano karaming mga ulila ang mayroon sa China, hanggang sa unang kinuha ng Ministri ng Edukasyon noong 2005 ang isyu. Ipinakita ng pag-aaral na noong panahong iyon ay humigit-kumulang 573,000 menor de edad na ulila ang naninirahan sa mainland China, 90% nito ay nakatira sa mga rural na lugar. Karamihan sa mga batang ito ay nasa rehiyon ng Tibetan, higit pa kaysa sa mga lungsod ng Beijing at Shanghai. Kabilang sa mga ito ang maraming mga bata na nawalan ng kanilang mga magulang bilang resulta ng mga natural na sakuna - ang mga lindol na kumikitil sa buhay ng mga tao ay hindi karaniwan sa rehiyon ng Timog-Kanluran ng bansa. Gayunpaman pangunahing dahilan Ang mabilis na paglaki ng bilang ng mga ulila ay pinukaw ng pagtanggi ng mga kamag-anak na kustodiya ng sanggol, matapos makatanggap ng subsidy mula sa gobyerno.

Orphanage para sa mga batang inaresto ang mga magulang

Ang Sunvillage, isang bahay-ampunan sa Beijing, ay gumagana nang humigit-kumulang 20 taon at nagpalaki ng humigit-kumulang 2,000 mga ulila sa panahong ito. Ngayon, humigit-kumulang 100 bata ang nakatira doon. Sila ay mga anak ng mga bilanggo. Dahil sa kanilang background, hindi nila makuha ang kinakailangang simpatiya mula sa mga nakapaligid sa kanila. Ang mga batang ito ay ganap na malusog at samakatuwid ay hindi maaaring maging kuwalipikado para sa mga subsidyo ng gobyerno. Ang tanging maaasahan nila ay tulong mula sa mga boluntaryong asosasyon na binubuo ng mga empleyado ng mga kumpanya, sports team, show business kalahok, estudyante, at dayuhang mamamayan. Ang isa pang bagay na kita para sa ampunan ay ang pagbebenta ng mga gulay at prutas na itinanim sa teritoryo ng ampunan.

Mga batang may kapansanan

Taiyun, Children's Rehabilitation Center para sa mga Batang May Kapansanan sa Pandinig. Mayroong humigit-kumulang 200,000 mga bata na may mga problema sa pandinig sa China. Bawat taon ang bilang na ito ay tumataas ng 30 libo.

Ang isang operasyon na ginawa bago ang edad na 7 ay nagdaragdag ng posibilidad ng pagwawasto ng pandinig ng 90%. Gayunpaman, para sa isang operasyon sa isang tainga, 20,000 yuan ang kailangan (humigit-kumulang dalawa o tatlong karaniwang suweldo ng isang naninirahan sa lungsod), at hindi lahat ng pamilya ay kayang bayaran ito. Humigit-kumulang isang daang bata ang pinalaki sa teritoryo ng orphanage na ito, karamihan sa kanila ay mga batang may kapansanan mula sa pinakamalapit na mga probinsya. Malubha ang daloy ng mga bata dito, dahil walang angkop na tauhan sa mga kalapit na lungsod upang makipag-ugnayan sa mga bata. Ngunit ang mga naturang bata ay hindi umaasa sa suporta mula sa gobyerno dahil sa pagpaparehistro - sa China, ang sistema ng "pag-attach" ng mga mamamayan sa isang partikular na lalawigan sa tulong ng segurong medikal, mga pensiyon, mga account sa bangko at iba pang mga bagay ay tumatakbo pa rin. Noong nakaraang taon, halos mawala sa bahay-ampunan ang gusaling inookupahan nito, dahil nais ng nangungupahan na ilipat ito sa isang mas solvent user.

Mahirap na tanong, actually. Dahil pinaniniwalaan na ang mga orphanage (tinatawag na orphanage), dahil dito, ay wala sa Estados Unidos. Narito ang isang katas mula sa Wikipedia sa paksa:

Noong 1920s, tatlong malalaking lungsod—New York, Philadelphia, at Boston—ang nagtatag ng mga unang orphanage upang ihiwalay ang mga nanganganib na bata mula sa masasamang kapaligiran ng kanilang mga tahanan at mga pang-adultong establisyimento, at sa ilang sukat ay pinapalitan ang mga pamilya at komunidad. Gayunpaman, ang kawalan ng kakayahan ng mga shelter at mga institusyong pang-edukasyon bilang mga institusyong pang-edukasyon ay mabilis na nahayag. Sa halip, sila ay naging pansamantalang kanlungan para sa isang bata sa matinding sitwasyon.

Sa kasalukuyan, sa Estados Unidos, gayundin sa iba pang mauunlad na bansa, walang mga orphanage para sa permanenteng paninirahan ng mga bata. May mga pansamantalang tirahan para sa mga bata hanggang sa mailagay ang bata sa isang foster family (sa kasong ito, kadalasan ay hindi tungkol sa pag-aampon, ngunit tungkol sa pagpapanatili ng bata sa pamilya kung saan binabayaran ang kabayaran).

Noong 2010, mayroong 408,000 bata sa US foster system. 48% sa kanila (194 libong bata) ay nanirahan kasama ang mga hindi kamag-anak na kinakapatid na magulang, 26% (103 libo) - sa mga pamilyang kinakapatid ng mga kamag-anak, 6% (25 libo) - sa mga tahanan ng grupo, 9% (37 libo) - sa mga institusyon . 50-60% ng mga bata mula sa foster system ay bumalik sa kanilang mga magulang. Humigit-kumulang 100,000 bata mula sa foster system ang naghihintay ng pag-aampon. Humigit-kumulang 50,000 mga bata ang inaampon mula sa isang foster home bawat taon, sa kalahati ng mga kaso sila ay inampon mismo ng mga foster parents. Ang pag-aampon mula sa foster system ay ang pinakamababang halaga o ganap na libre.

Kung isinalin sa isang natutunaw na wika, kung gayon ang mga bata na natagpuan ang kanilang sarili na walang pamilya ay makikilala sa mga pamilya na nakikibahagi sa kanilang pagpapalaki (mga pamilyang kinakapatid). Narito ang simula ng artikulo ng Foster:

Kilala ang mga Amerikano sa kanilang hindi kinaugalian na diskarte sa paglutas ng anumang problema. Ilang tao ang nakakaalam nito bawat taon, dahil sa karamihan iba't ibang dahilan mahigit isang daang libong bata ang naiwang walang mga magulang at kamag-anak, ngunit halos walang mga orphanage sa Estados Unidos.

Ang sistema ng pamamahagi para sa mga nag-iisang bata sa Amerika ay tinawag na "foster", na sa pagsasalin sa Russian ay nangangahulugang "upang turuan, pangalagaan, patronize." Ang kakanyahan ng sistemang ito ay ang mga sumusunod: ang mga batang iniwan nang walang pag-aalaga ng magulang ay halos agad na napunta pamilyang kinakapatid, na ang mga miyembro ay nagpahayag ng pagnanais na kanlungan ang bata nang maaga.

Si Terry Kramer ng Department of Children and Family Services (DCFS) ay nagsabi: “Isipin ang isang 5-taong-gulang na bata na nawalan ng kanyang ina, ama, lolo’t lola sa isang araw ... Ang pinakamagandang bagay na magagawa natin para sa bata sa ganitong sitwasyon - ibigay siya sa isang pamilya kung saan sasailalim siya sa kurso ng psychological adaptation.

Ipinapakita ng mga istatistika na sa karaniwan ang isang bata ay naninirahan sa isang pamilyang kinakapatid nang humigit-kumulang 12 buwan. Halimbawa, isang mag-asawa, sina Tony at Geraldine Whitburn mula sa Oregon, ay nag-ampon ng mga animnapung anak sa kanilang buhay.

“Karamihan sa aming mga anak ay may buhay na mga biyolohikal na magulang, ngunit sila ay nasa bilangguan o pinagkaitan ng mga karapatan ng magulang,” sabi ni Geraldine. “Sa kasamaang palad, hindi natin lubos na mapapalitan ang mga anak ng kanilang mga magulang. Ang mga batas ng Amerika ay idinisenyo sa paraang napakahirap magpatibay ng isang bata na may buhay na mga magulang.

Gayunpaman, may mga shelter, at medyo kakaunti ang mga shelter sa America. Talaga, ito ay ginagawa ng iba't ibang mga relihiyosong organisasyon. Para lamang magbigay sa iyo ng isang halimbawa, nakakita ako ng isang natatanging silungan na tinatawag na Boys Town.

Ang orphanage na ito ay inorganisa ng Reverend Father Flanagan noong 1917. Ibig sabihin, mahigit 90 taon nang nagpapatakbo ang Boys Town. Narito ang kanilang website: http://www.boystown.org/ At narito ang isang maikling video sa Ingles:

Ang lalaking ito ay isang dating mag-aaral, at ngayon ay doon na siya nagtatrabaho. Ang Boys Town ay isang buong network ng mga shelter sa buong America. Narito ang isang larawan. Kung mag-click ka, dadalhin ka sa pahinang ito sa website ng Boys Town.

Total shelters o shelters (shelter) sa US 3360. Para lang ito sa mga walang tirahan, dahil may iba pang kategorya. Narito ang isang larawan na may link kung saan makakahanap ka ng kanlungan malapit sa tinitirhan mo:

At narito ang isang site na nagpapakita ng mga shelter (shelters) para sa mga kababaihan. Lalo na para sa mga naging domestikong karahasan. Ang larawan ay na-click din at makarating ka sa kanilang website:

Mayroon ding mga silungan para sa mga walang tirahan na hayop, ngunit ngayon ay hindi natin pinag-uusapan ang mga ito. Kahit papaano, sa ibang pagkakataon ay sasabihin ko, dahil buhay din ang paksa.

Well, ngayon ang konklusyon. Dahil dito, walang mga orphanage sa America. ibig kong sabihin mga institusyon ng estado na aakbay sa pagpapalaki ng mga batang walang tirahan.

Ngunit marami pang organisasyon na gumagawa nito. Ang lahat ng mga ito ay subsidized, iyon ay, sila ay umiiral sa mga donasyon. Karamihan sa mga pribadong indibidwal.

Bilang karagdagan, mayroong isang foster system kung saan mayroong pare-pareho at hindi bumababa na pila. Kaya ang mga batang naiwang walang magulang, halos walang pagkaantala, ay nahuhulog sa gayong mga pamilya.

Lahat, malamang. Magtanong kung may hindi malinaw. Kahit na hindi rin ako eksperto sa mga ulilang Amerikano. Totoo, nagtrabaho ako bilang isang doktor sa isang orphanage malapit sa Moscow, ngunit iyon ay isang ganap na naiibang kuwento.