Дитяча правда дробишевська читати онлайн. Біля книжкової полиці. Н.А. Дробишевська. Не повинні бути втрачені діти: з досвіду роботи із важкими дітьми. Остання книга лікаря-психотерапевта Надії Дробишевської «Не повинні бути втрачені діти» про проблеми соціального

Остання книга лікаря-психотерапевта Надії Дробишевської «Не повинні бути втрачені діти» про проблеми соціального сирітства, сімейного неблагополуччя та злочинності неповнолітніх. Наш кореспондент поговорив з Надією Опанасівною про її книгу і про те, наскільки важливе звичайне людське спілкування.

Лікар-психотерапевт Надія Опанасівна Дробишевська – авторка двох книг: «Дитяча правда» (Мінськ, 2003), яка розповідає про пацієнтів дитячих психіатричних лікарень, які потрапили туди за асоціальну поведінку; "Не повинні бути втрачені діти" (Москва, 2013), в якій аналізуються різні аспекти проблем соціального сирітства, сімейного неблагополуччя та злочинності неповнолітніх Нині вона невиліковно хвора. Наш кореспондент поговорив з Надією Опанасівною про її останню книгу і про те, наскільки важливе звичайне людське спілкування.

Фото http://www.zyorna.ru

2003 року вийшла перша моя книга, через 10 років – друга. По суті, це документальні матеріали, мої щоденники. І життя показує, що ці книги потрібні. Але їх не вистачає, і, на мій великий жаль, немає фінансової можливості їх перевидання.

В останній книзі була глава "Спілкування з дітьми". Це мій біль, що голову не включили до книги! Проте книга відбулася і отримала диплом.

Але хочу сказати, що сьогодні на першому місці серед проблем – спілкування дітей із батьками, з дорослими. На віртуальне спілкування ми добре перейшли, а від спілкування віч-на-віч все по різних причинйдуть. Не вміють. Спілкування – це велике мистецтво. Я, як психотерапевт, ніколи не використовувала якихось інших технологій крім однієї – діалогу. Існує такий метод Сократа. І це працювало чудово! Але для цього потрібен час, сили та знання. За словами знаменитої професора-психіатра Груні Юхимівни Сухарьової, щоб бути психіатром, треба мати інтелектуальну підготовку, щоб бути психотерапевтом, потрібно мати інтелектуальну підготовку (тобто знання), плюс досвід та мистецтво. Треба вміти відчути душу кожного пацієнта і, водночас, працювати так, щоб самому не пошкодитися.

Якби Бог дав мені життя… На жаль, я захворіла на невиліковну хворобу. Але в мене були думки та матеріал на наступну книгу під назвою «Нам ніколи». Ми не тільки не вміємо спілкуватися, але батькам та вчителям ще й ніколи. Вчителям ніколи тому, що в них інші цілі та завдання, за які з них запитують. Міліції, до речі, теж ніколи. Ентузіастів – одиниці серед усіх категорій. І щасливими є ті діти, яким випаде зустріти таких людей. Але більше за тих, до кого вживають виключно репресивні заходи.

Є на телебаченні передача «Нехай кажуть». Багато поганого я можу сказати про цю програму, але, водночас, через брак іншого ведучий виконує роль, за яку я його ціную. Він виконує роль психіатра та духовника. Розглядають різні випадки, і закінчується передача побажанням: бережіть себе та своїх близьких. А як? У наступній програмі все повторюється за новою. За всієї моєї поваги до представників шоу-бізнесу, заключне слово в такій програмі має бути за священиком, богословом. Тому що питання розглядаються духовним порядком.

Випала духовна складова із процесу сімейного виховання. Виховання стали розуміти так: нагодувати, одягнути, дати освіту. Прийшов якось до мене мій родич, генерал, йому вже 80 років, а мені – 70, і ми почали згадувати свою школу. Моє серце переповнене почуттям великої подяки до вчителів. Предмети, які вони викладали, я вже не пам'ятаю, але пам'ятаю, скільки вони давали нам знання на предмет «Як бути людиною», виховували почуття відповідальності. Те, чого зараз у сім'ї не вчать.

Той самий цивільний шлюб… Хай би не мусували цю тему у засобах масової інформації, хай би був хоч один канал, який би казав, що це – розпуста.

Коли я говорю «цивільний шлюб», «блуд», не треба сприймати це як образу. Я не засуджую, а констатую факт і шкодую цих людей. Ті, що розуміють це, на мене не ображаються. У цивільному шлюбі страждають діти, і ці страждання не на рік чи два, а на все життя. А потім ці діти, стаючи батьками, продовжують цей ланцюжок зла…

У мене є близькі мені та дорогі люди, які мають позашлюбних дітей. Є такі, хто, усвідомивши свій стан, покаялися та прийшли до храму. Наприклад, одна така знайома народила дитину поза шлюбом. Весь час злилася і не могла пробачити того чоловіка, який не одружився з нею. Свій стан плескала на дитину. Він став некерованим, дійшло психіатрії. Тоді до неї потрапила моя книга «Дитяча правда». У неї вистачило мужності визнати свої помилки та змінити свій стан. Все налагодилося, і вона вийшла заміж.

Цей розділ про спілкування дуже важливий для мене. Там я наводила приклади. Один із них, як я спілкувалася з дитиною з 3-х років до 10-ти. З моїм родичем. Батьки його у розлученні. Коли ми зустрічалися, завжди дуже довго розмовляли для того, щоб у дитини не було нез'ясованих питань. Понад те, треба з погляду дитини вміти визначити, що має питання.

приклад. Якось мене запросили на консультацію до хлопчика, який бився у школі, його збиралися виганяти. Мама довго не зізнавалася, що сім'я неблагополучна, але потім сказала. Розплакалася та зізналася, що батько п'є, не бере участі у вихованні, буває, б'є. А дитині потрібне одне – щоб удома був світ, тоді й навчання йтиме по-іншому, все буде по-іншому.

Фото spb.mk.ru

А хлопчик весь у ластовинні, симпатичний такий! Ім'я Сергій, а прізвище, здається, Воробйов. І його дражнять – «рудий горобець». А він починає кривдників бити. Кажу йому: "А ти, коли йдеш додому, тобі хочеться з кимось поговорити?" Киває головою – так. А мама поряд сидить. "А з ким би ти хотів поговорити?" Мовчки дивиться на маму. Мама радісно дивиться на мене. «А вдома хтось бачить, що з тобою треба поговорити». Сергій негативно хитає головою. Мама ж тупо дивилася кудись у далечінь, на обличчі – жах. Запитання залишаються без відповіді, і дитина йде з цим до школи. Я йому кажу: «Ти такий симпатичний, міг би брати участь у драмгуртку». То він записався! Дитина шукає якийсь шлях, але ніхто йому не нагадує його. Це як у скрутний момент, якщо зламана нога, людині треба дати милицю...

Ще приклади з розділу, який не опубліковано. Якось приїжджаю у гості до родичів, у яких маленький онук. Перед тим, як він зайшов до кімнати, я вимкнула телевізор. Він заходить і дорослим, діловим тоном каже: Хто вимкнув телевізор? Відповідаю: Я. І зараз поясню чому». Відчувається, що йому це не подобається, але хоче зрозуміти. «Те, що показують у цій передачі, треба зливати в унітаз. А моя голова, мої очі та вуха – не унітаз». – «Зрозуміло, – каже він, – у моєї бабусі голова – унітаз».

Потім ми говорили з сім'єю цього хлопчика про те, що вони відповідають за те, що слухають і дивляться їхні діти. Що коли вони виростуть і робитимуть щось жахливе, то не питайте «звідки це?» Ви самі це й вклали. Безперечно не усвідомлено, не замислюючись про наслідки. Мозок – найскладніший комп'ютер, який все накопичує і свого часу видасть таке, що ридатиме вся родина, а зробити, можливо, вже нічого не можна буде.

Ось як важливе спілкування! А нам ніколи. Знаєте, яка ціна цього поспіху? Олігархи також втрачають дітей, через наркотики, через алкоголь. Не залежить від соціального становища.

Знаєте, у житті так відбувається: жінка – це тактик, чоловік – стратег. Жінка знає цю ситуацію, а чоловік – на відстані. І Господь з'єднує їх разом. Наше сучасне суто жіноче виховання призводить до того, що мало стратегів навіть серед чоловіків. Якби стратегічне мислення було у наших видатних діячів, то ніхто б не наважився ставити на кожному розі казино. Тому що ті гроші, які отримає суспільство від цих ігор, ніколи не окуплять важкі наслідкив майбутньому…

Якщо людина у сім'ї отримала виховання, у неї закладено якийсь фундамент. Раніше його закладали батьки, релігія, рід та культура. Всі працювали в одному зв'язуванні, в одному напрямку, щоб дати міцний моральний фундамент.

Сьогодні ми втратили ці засади. Повертаємось до них, але маленькими кроками. З одного боку, ми повертаємось… Але ці казино, ці лотереї… Я як фахівець із великим стажем скажу, що туди йдуть ті, хто хоче отримати гроші на халяву.

Чому тепер усі поголовно плачуть від роботи сантехніка? Де знайти хорошого столяра, слюсаря? Раніше вчили заробляти копіткою працею, посидючістю. Зараз акцент робиться на те, як виграти… І на генетичному рівні виходить якесь псування. Якщо згадати Володимира Михайловича Бехтерєва, подивіться, які тверді основи – його діти та онуки під час найважчих випробувань у таборах та в'язницях, відбулися як професори.

У своїх очах усі бачать себе фахівцями. До речі, на цьому проколюються навіть великі фірми. Вони проводять тести та отримують за ними «крутого» фахівця. А коли він приходить на місце, то фактично виявляється, що в нього тільки бажання є вміти, а працювати він не вміє.

Десь я читала, що раніше в селі однієї з найпрестижніших була професія коваля. Ось збирається хлопчиків 10, які хочуть стати ковалями. А майстер одного посилає двір помсти, іншого порубати дрова, третього за водою. Хтось із дітей обурюється: я прийшов на коваля вчитися, а що він мені іншу роботу дає? І вони йдуть. Залишається двоє-троє, які виконують усе, що велить коваль. Ось із них вийдуть справжні майстри.

Що я хочу сказати цими прикладами? Все здобувається великою працею. А сьогодні молодь хоче результат швидко та легко.

Фото http://svpressa.ru

Можна сказати так: сьогодні у кожному вікні своя пожежа, своя біда. Ще хочу сказати про батьків… Вони не розуміють, що не лише їхнім неблагополучним дітям треба зустрічатися з психологом, а й ним самим. «Навіщо, – кажуть вони, – проблеми з дитиною, а не з нами?» А їхня дитина днями просиджує біля комп'ютера, у вухах - навушники, так що не дозватись, тільки якщо по голові постукати. Кажу батькам: "Скажіть, будь ласка, а хто йому купував ці іграшки?"

Мене вразив один випадок. Мама приводить семирічної дитини до храму на ранню службу. Я зраділа – який хлопчик гарний, то рано прийшов на службу! А мама каже: у нас умова – він прийде на службу, сповідається та причаститься, а я дозволю йому пограти в комп'ютері. У моїй уяві – це страшна річ, бо Церквою не торгують.

Якось у Московській області я зустрілася з одним батюшкою, який має православну школу. Він розповів, що одні батьки готові йому дати мільйон та дитину на виховання – самі не справляються. І підсумував: без батьків йому не потрібний ні мільйон, ні дитина. Лише з батьками. Не можна перекладати обов'язки, у священика вони одні, в батьків інші. Священик, як і педагог, як і лікар-психотерапевт, не може виховувати замість батьків – тільки разом!

У нас хочуть, щоби педагог не образив, лікар не образив, батюшка не образив дитину. Тільки гладити по голівці? А в результаті, куди ведуть ці добрі наміри? В пекло. Після кажуть такому чаду: "Вирод, ти мені не потрібен!" Потрібно, щоб батьки мали авторитет перед дітьми. Загалом непросто бути батьками!

Яка ще сьогодні проблема у суспільстві – ніхто не хоче бачити біль. Усі налаштовані на радісний стан, повеселитися… Коли мені довелося зіткнутися з онкологією, я прийшла до онкодиспансеру. Те, що я там побачила, неможливо описати. Наскільки самотні люди у біді! Наскільки потребують психологічної та й іншої допомоги! І як її мало.

Звісно, ​​є рідкісні винятки. Якось я була на ринку, і в одній лаві дівчинка побачила, що я погано почуваюся, так вона запропонувала мені стільчик. А коли дізналася, що живу я навпроти, то провела мене до квартири. Дівчинка ця сподобалася мені душевним ставленням та участю – вона помітила те, що її мама, господиня крамнички, не побачила. Я їй подарувала свою книгу, а вона обійняла мене, і бачу сльози в очах. Вона навіть запропонувала свій телефон на випадок, якщо щось знадобиться. Кажу: Звідки ти така, Катюша? Вона: "А я довго на бабусю дивилася - я розумію".

Але це не часті випадки, на жаль. Хворий найчастіше стає не потрібним – треба доглядати, клопотати.

Ще мить. До педагогічного інституту сьогодні приходить настільки непідготовлена ​​молодь. Мені довелося виступати в одному такому виші і я запитала: «Як ви розумієте фразу “не повинні бути втрачені діти”?» Важко повірити, але на факультеті соціальної педагогіки деякі студенти відповіли: не повинні бути втрачені у лісі, у натовпі, у чужому місті… Може, прийде до них це розуміння. Але щастя, коли це розуміння, і навіть почуття співчуття, відповідальності за вчинки прищеплюється з дитинства.

Так, з'являються діти-сироти, це є в суспільстві, і це не нормально. Розподілити дітей-сиріт по дитячих будинках – це «бити хвостами». Погана слава цих установ. Їхні вихованці бояться потім розкрити, що виховувалися у дитячому будинку чи школі-інтернаті. І зрозуміло чому… Хоча там теж є люди, які чинять подвиг. Але це ентузіасти. Система ніколи не замінить батьків. А у прийомних дитячих сім'ях часто беруть дітей люди непідготовлені та йдуть на мінне поле, не будучи саперами. Потім такі наслідки… І скільки ще не розкрито дитячого болю та сліз…

Є один шлях виправлення ситуації. Говорити про відповідальність бути матір'ю, про те, що не пільги отримуватимеш як одинока мати, а нести свій важкий хрест. І якщо люди тобі допомагатимуть – слава Богу. Дівчинка вже у школі має знати, на що піде. Потрібна статева освіта не в тому плані, як користуватися презервативами, а в тому – яка це відповідальність бути матір'ю. І заповіді Божі ніхто не скасовував, і ніхто їх не відмінить і не спростує.

10 квітня 2014 року відійшла до Господа Надія Опанасівна Дробишевська – лікар-психотерапевт, експерт із питань сімейного виховання.

Надія Опанасівна була відома громадськості як авторка документальних книг «Дитяча правда» та «Не повинні бути втрачені діти».

Перша книга, яка розповідає про пацієнтів дитячих психіатричних лікарень, які потрапили туди за асоціальну поведінку, вийшла 2003 року у Видавництві Білоруського Екзархату з благословення Митрополита Мінського та Слуцького Філарета. Друга книга, присвячена аналізу соціального сирітства, сімейного неблагополуччя та підліткового криміналу, була випущена у 2013 році Видавництвом Московської Патріархії з благословення Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Кирила.

Надія Дробишевська у 1971 році закінчила Вітебський медичний університет. Працювала акушером-гінекологом, продовжила освіту на кафедрі психіатрії Московського інституту удосконалення лікарів. Працюючи у санаторії ЦК партії у Криму, отримала у подарунок від одного із співробітників ЦК КПРС Євангеліє. Ця подія стала для неї одним із перших кроків до Православ'я.

Як дитячий лікар-психотерапевт Надія Опанасівна 6 років пропрацювала в Республіканській психіатричній лікарні (Мінськ). Виступала за перегляд системи госпіталізації важких дітей, що склалася. «Діти потребують, щоб лікарі-психіатри насамперед виявили свою моральну відповідальність за них, – наголошувала вона. - Коли дитина назавжди втрачає матір, а вона жива і в одному місті, і буває іноді навіть твереза, і дитина не перестає сподіватися, що може бути, мати ще забере її зі школи-інтернату, і пише мій підліток такій мамі: “Дорога мамо . Це пише тобі Діма. Я сумую за тобою. Приїдь до мене хоч колись. Мамо, я щодня плачу. Тому що ти до мене не приїжджаєш”. Написав Діма записку, а надіслати її нікуди. І ніхто до нього не йде та не їде. Його стан погіршується. А ми йому замість мами – аміназин!»

Після виходу книги «Дитяча правда» Надія Опанасівна була запрошена губернатором Мінської області на роботу до обласної комісії у справах неповнолітніх. На цій посаді вона вела роботу з вирішення проблем сімейного неблагополуччя та асоціальної поведінки неповнолітніх, а також відновлення духовно-морального виховання в сім'ї та школі. Надія Дробишевська активно спілкувалася з освітянами, батьками, учнями, чиновниками. Свою роботу вона вела за підтримки та участі священнослужителів Білоруської Православної Церкви.

Вийшовши на пенсію, Надія Дробишевська продовжувала їздити на семінари та конференції, проводити зустрічі з дітьми та батьками. Виступала у білоруському та російському телеефірі на тему ювенальної юстиції та інших актуальних питань.

Вже захворівши на невиліковну хворобу, Надія Опанасівна не залишала думок про написання ще однієї книги - «Нам ніколи». «Ми не тільки не вміємо спілкуватися, але батькам та вчителям ще й ніколи. Вчителям ніколи тому, що в них інші цілі та завдання, за які з них запитують. Міліції, до речі, теж ніколи. Ентузіастів – одиниці серед усіх категорій. І щасливими є ті діти, яким випаде зустріти таких людей. Але більше за тих, до кого вживають виключно репресивні заходи», - говорила вона в одному зі своїх останніх інтерв'ю.

Праці Надії Опанасівни Дробишевської – великий внесок у вітчизняну педагогіку, психологію, психіатрію.

2202 01.06.2007

У нас найактуальніша проблема - відновлення процесу морально- духовного вихованнядітей. Раніше це була прерогатива Церкви. Але оскільки у ХХ столітті Церкву було виключено із цього процесу, його пустили на самоплив. Навіть у Кодексі про шлюб та сім'ю було записано, що виховання – це суспільно-корисна праця. Тобто дитину виховувало суспільство, виховували всі – а отже, ніхто

Надія Опанасівна ДРОБИШІВСЬКА у 1971 році закінчила Вітебський медичний університет. Працювала акушером-гінекологом, потім зайнялася психотерапією, навчалася на кафедрі психіатрії Московського інституту удосконалення лікарів. Працювала у санаторії ЦК партії у Криму (4-те управління), де у 1975 р. один співробітник ЦК КПРС подарував їй Євангеліє, що стало для неї одним із перших кроків до Православ'я.
Як дитячий лікар-психотерапевт 6 років працювала в Республіканській психіатричній лікарні (м. Мінськ). Автор книги «Дитяча правда» (Мінськ, Вид-во Білоруського екзархату, 2003), яка розповідає про пацієнтів дитячих психіатричних лікарень, які потрапили туди за асоціальну поведінку (злодійство, хуліганство, наркоманію). Не так діти винні у своєму жахливому житті, стверджує Дробишевська, скільки їхні батьки, які не приділяють їм уваги, турботи та любові.
Після виходу книги отримала пропозицію від губернатора Мінської області працювати в облвиконкомі, і вже 4 роки є провідним спеціалістом головного ідеологічного управління облвиконкому.


Надія Опанасівна Дробишевська

З книжки Н.А. Дробишевській «Дитяча правда»: *** Десятирічного третьокласника Діму до лікарні машиною швидкої допомоги доставила мама у супроводі психіатричної бригади. Вона привезла Діму без необхідних документів та довідок, які потрібні щодо нас на стаціонарне лікування. - Чому ви привезли Діму до лікарні? - П'є, курить, краде, тікає зі школи, тікає з дому. - А чому ти доставлений психіатричною бригадою? - Запитую я у Діми. - Я просто просився надвір, а вона (мама, - Авт.) не пускала. Ну, я почав кричати. Вони (сусіди, – Авт.) викликали психбригаду, і мене – сюди. Лікар каже матері: - Привезіть потрібні для госпіталізації документи, тоді ухвалимо у відділення. І тут у мами трапляється істерика: крик, сльози, збудження: – Ви що, не розумієте?! Він же втече! Я його не зловлю! Ну, візьміть! Розмовляємо з Дімою: - Дімо, ти знаєш, до якої лікарні тебе привезли? - Де "ці", - крутить пальцем біля скроні. - А в тебе це теж є? – Ні. Але міліція все одно зловить. - А чому тебе треба ловити? Від кого ти втікаєш? - Я хочу вдень гуляти, скільки хочеш, а вона каже-уроки, а потім гуляти. - Що цікаве є для тебе у школі? - Я вчуся вдома. - Чому? Адже вдома навчаються лише хворі діти. У тебе щось болить? – Я до школи не хочу ходити. Вчитися мені взагалі не подобається. У школі обзивають, і я бив дітей у класі. - За що тебе обзивають? - Нізащо! - А що тобі подобається? – Я ходжу на дзюдо! - А навіщо це тобі потрібно? - Б'ю маму, коли упирається. - Розкажи про свою сім'ю. - У мене є сестра маленька, їй півтора роки. Мій батько сидить у в'язниці. Ще є у мене бабуся, вона пиво дешево купує та дорожче продає. У нас є вітчим, він мене б'є. - Дімо, ти дружити вмієш? - Так. Я дружу із Сергійком. Я дав йому чотири цигарки! - А де ти їх узяв? - Проніс ось тут, - показує на комір водолазки. - Це мама мені їх поклала сюди, а медсестра тут не знайшла! Цікаво, на що чи на кого сподівається мати, визначаючи десятирічного сина до психіатричної лікарні і при цьому потай приносячи йому сигарети? На школу? Але школа вже зробила чимало, забезпечивши фізично здоровій дитинідомашню форму навчання. На лікарів? Лікарі певною мірою на деякий час можуть коригувати його поведінку. На батька дитини? Він у тюрмі. А сама мама любить випити у веселій компанії та зайнята своїм особистим життям. У неї так і зірвалося з язика: «Він мені набрид і заважає». *** Сашко любить розповідати про Італію. Діти з інтернатів часто їздять туди гуманітарною лінією. Я питаю: - Ти в Італії крав? – Там все й так давали. - А що ти робив? - До магазину ходив, продукти купував. Брата маленького італійського дивився. Нікуди не тікав. Тато та мама в Італії не п'ють. Вони хороші. І розповідає він про Італію так складно, і обличчя в нього стає таке гарне. Хоча в Італії він ніколи не був. Інші були, а він – ні. Сашко – «поганий», його до Італії не беруть. Це інші діти розповідали, як там добре. Сашко запам'ятав імена гарних італійських тата та мами, які не п'ють і за дітьми дивляться, де з дому не треба нікуди тікати і красти теж не треба. Він мені не тільки італійські імена називав, а й деякі слова італійською вимовляв. Одного ранку заходжу в палату, а Сашко плаче, лежачи в ліжку. Каже, що уві сні побачив, як він в Італії живе у хороших татата мами. А прокинувся в палаті психлікарні. Іноді я вже не маю сил звертатися до батьків. Ось і зараз розумію, що треба написати якісь слова на їхню адресу, і не можу. Невже все марно, невже батьки наших пацієнтів усі недоумкі, що не розуміють очевидного?! Місяць у відділенні Саша був такий тихий і добрий, що співробітники дивувалися. Через два місяці після виписки та повернення до інтернату дзвонить директор: вона жахається від поведінки Сашка. Я приїжджаю до інтернату. Сашко підійшов, пригорнувся до мене і тихо плаче. Виявилося, що Сашко поводиться так погано, що навіть завуч не справляється. - А вже завуч, - каже директор, твердо стиснувши кулак і потрясаючи їм у повітрі, - якщо вже сказала, то так і буде! А з цим, – і показує на Сашка, – так не виходить! Сумно мені було все це чути. Можна подумати, що завуч сама завжди слухняна перед чиїмось твердо стиснутим кулаком.

«Дитяча правда» – найтяжче звинувачення суспільству, насамперед – батькам – у духовному дітовбивстві. Про те, як сім'я та суспільство впливають на розвиток дітей, і про те, як вони мають на нього впливати, з Надією Опанасівною розмовляє Олена СПАДЩИНА:

Надія Опанасівно, які, на Вашу думку, зараз проблеми в галузі, якою Ви займаєтеся, найбільш актуальні в Білорусі? Чи вони відрізняються від пріоритетних проблем в інших країнах?
- У нас найактуальніша проблема – відновлення процесу морально-духовного виховання дітей. Раніше цим займалася Церква. Але оскільки у ХХ столітті Церкву було виключено із цього процесу, його пустили на самоплив. У Кодексі про шлюб та сім'ю було записано, що виховання – це суспільно-корисна праця. Тобто дитину виховувало суспільство, виховували всі, отже, ніхто.
На сьогоднішній день нам потрібно, по-перше, усвідомити, що виховання — духовно-моральний, і по-друге, вирішити проблему підготовки фахівців-педагогів.
Діти потребують вирішення моральних проблем сім'ї. А для цього потрібні спеціалісти. Основна моя робота зараз полягає саме у підготовці кадрів.
Вирішення цих питань є актуальним не лише для Білорусі. Загалом проблема втрати духовних цінностей - це вже світова проблема. На міжнародних конференціях мені кажуть: «Ви маєте багато економічних труднощів, тому й з'являються соціальні сироти. Але ми не маємо таких труднощів. А проблема та сама!»
Мені довелося побувати в інших країнах. Це допомогло переконатися, що наша система педагогіки сильна своїм корінням, народними традиціями. Якби їх трошки підживити, пожвавити їх чимось духовним!
Діти сьогодні, як висловився ведучий однієї з телепрограм, мають «ностальгію по моралі». При роботі з підлітками, зокрема зі старшокласниками, з питань майбутнього сімейного життяя це відчуваю на 100%.
Якщо провести опитування та дізнатися про їхню думку, з'ясується, що вони за громадянський шлюб. Але варто попрацювати з аудиторією і поставити, наприклад, таке запитання: а ви хотіли б, щоб ваша сестра народила дитину поза шлюбом? Відповідь: ні. Через 15 хвилин розмови аудиторія дає відповіді на питання приголомшливі та абсолютно вірні з погляду моралі! Тільки все це в них закопане десь у глибині. Варто це розкрити, і діти роблять вибір у бік моральної поведінки.

- Проте проблема важких дітей, дітей-правопорушників стоїть вкрай гостро. І вирішується вона переважно через державні виправні установи. Що каже Ваш досвід, чи ефективні ці методи?
- За обов'язком служби я маю можливість зустрічатися з дітьми, які перебувають на різних обліках. І ось картина: збираються суддя, прокурор, міліціонер і всі починають лякати цих дітей, говорячи: та ви з в'язниці вийдете, ніхто за вас заміж не піде! Та інше.
Я виходжу до дітей в аудиторію і говорю:
- Хлопці, вам страшно було від того, що тут казали?
Мовчать.
- Мені було страшно. Скажіть, ми зараз з вами можемо сказати їм, що ми нічого поганого робити не будемо?
Вони всі кажуть:
– Ні.
Таких дітей розбирають на раді, на комісії у справах неповнолітніх, викликають до суду, поміщають до психіатричної лікарні, школи-колонії. Хіба це виховні заходи? Це покарання! Проблема у нас моральна, а вирішувати її намагаються репресивними методами.


- Але як бути з такими дітьми? Як притягати до відповідальності? І взагалі, якщо батьки не впоралися, чи може держава перевиховати підлітка чи лише покарати?
- Відтоді, як я навчалася у школі, минуло понад 45 років. І тоді, якщо дитина робила правопорушення, я вже не говорю про злочин (я такого не пам'ятаю), то з ним мало хто розмовляв. Батька до школи – і всі розмови. Мене вражає, наскільки сьогодні важко викликати батьків, тим більше батька. Маму б хоч розшукати.
А причина дитячих правопорушень та злочинів саме у сімейних відносинах: як тільки в сім'ї починається конфлікт, діти стають неблагополучними
На питання, звідки береться погана поведінка, діти відповідають так: 1) від батьків, від виховання в сім'ї; 2) від ЗМІ; 3) від друзів та вулиці; та 4) від самих себе.
Люди, які професійно займаються педагогікою, психологією, питаннями морального та духовного виховання, розуміють, що означає «від самого себе». Це означає: наскільки дитина вбирає всі три попередні впливи, що формують її власну свідомість.
У Європі та Америці є ювенальна юстиція, а ми начебто поки що відстаємо. Я на це запитання дивлюся в такий спосіб. Коли ми мали систему виховання дітей, укорінена в традиціях нашого народу, нам не потрібна була жодна ювенальна юстиція. Раніше сім'я була закритою структурою. Усі питання, що виникали там, ніколи не виносилися назовні (сміття не виносили з хати). Після революції державні ідеологи стверджували, що сім'я - це шкідливе явище, що діти мають виховуватись у державні установи. І цим змінювали свідомість людей. Тому сьогодні мама каже: «А я його віддала до школи – хай виховують!» Протягом майже 100 років атеїстична ідеологія змінювала свідомість людей, стверджуючи, що діти – це предмет уваги держави, громадських структур, але не сім'ї.
Наразі проблема загострилася, і підліткова злочинність стала сумною реальністю. Ми матимемо ювенальну юстицію. І вона на сьогоднішній день нам потрібна.
Але, я думаю, що наша країна не обов'язково піде тим шляхом, яким йде Захід. У них – своє, у нас – своє. Вони ще багато чого можуть у нас повчитися. Особливість суду над дитиною в тому, що допит не можна проводити без психолога, адвокат підсудного повинен бути знайомий з основами дитячої психології, особливостями розвитку дітей цього віку. Потрібно зважати на психологію розвитку дитячого правопорушення.

Обговорюючи перспективи запровадження ювенальної юстиції, багато хто обурюється з того що у дітей з'являється юридично закріплене право подавати на батьків до суду. Як Ви ставитеся до цього, і чи були у Вашій практиці випадки, коли дітям варто було подати до суду батьків?
– Коли я працювала у психіатрії, такі приклади були. Але загалом, це, звичайно, погано. Якщо ми не забезпечимо процес відновлення морального виховання дітей у сім'ї та школі, то жодний суд нікому не допоможе. Проте, я думаю, що за нашого менталітету, в наших умовах, дітей, які бажають подати до суду на своїх батьків, буде небагато.

- Отже, не варто вірити думці, що серед дітей поширене бажання налякати чи посадити батьків?
– Можливо, такі приклади є. Але це, скоріше, виняток, ніж правило. Мені діти говорили так: «Надія Опанасівно, чому маму не пускають до мене? Якщо вона позбавлена ​​батьківських прав, то хіба вона не мама? Це у нашому розумінні вони вже не батьки, а у дитини ампутувати це розуміння практично неможливо.
Але коли він дорослішатиме, то буде запеклим, буде агресивним і мститиме батькам за своє дитинство. В одній мінській школі-інтернаті було проведено дослідження. У багатьох дітей із цього інтернату батьки п'яниці ніде не працюють. І ось усі діти сказали, що люблять своїх батьків. А коли вони запитали, як вони дивитимуться їх у старості, більшість написали, що вб'ють їх.



— А наскільки виправдано вилучення таких дітей із сімей у дитбудинки? Часто кажуть, що краще найгірша родина, ніж найкраща дитяча установа.
— Для дітей прояв любові не в тому, щоб держава забрала їх із сім'ї. дитячий будинок, а тому, щоб дати їм своєчасне виховання, щоб у дитини не розвивався внутрішньоособистісний конфлікт. Адже саме так зараз і відбувається через відсутність духовно-морального виховання в ранньому дитинстві. Така дитина весь світ бачить через свою викривлену свідомість. І йому важко піти на поступки, на компроміс.

Отже, батьки не змогли нормально виховати дитину - і вона входить у світ дорослих із психологічною травмою, яка заважає їй створити повноцінну сім'ю. Виходить замкнене коло.
- Він ніби живе життя своїх батьків.

Як же бути? Як врятувати дітей, які потрапили в погану родину, якщо виховання у громадській установі – теж не вихід?
– Ми зараз прагнемо рятувати дітей. Це те саме, якби корабель тонув, а ми б виносили відра води, і ніхто не здогадається дірку закрити. Будь-які наші дії – акції, програми – не можна назвати проявом любові до дітей, кохання – це з дитинства дати морально-духовне виховання. Запитайте у самих дітей, де буде більше кохання: там, де відібрали дитину у батьків, або там, де батьків навчили виховувати дітей, навчили основ сімейного життя.
І ще треба повернути авторитет батьків. Раніше слухали старших, виконували їхні поради, а сьогодні спадкоємність втрачено. Але для того, щоб у батьків був авторитет, потрібно, щоб у них справа співпадала зі словом, щоб вони показували дітям добрий приклад.


Якщо батько п'є і силовими методами вимагає від дитини того, що сама не володіє, вона ніколи не буде авторитетом.

Якось до батька Івана Кронштадтського прийшла мати з 8-річною дитиною, зараз сказали б, «важкою», і каже: «Батюшко, допоможіть!». Він узяв цю дитину навколішки, хитає і каже: «Матері ви, матері». Він розумів, що тут мало що можна зробити. І сьогодні у багатьох випадках, які дуже занедбані, можна сказати: обійміть і поплачте, раз не розумієте та відмовлялися виховувати дітей з раннього дитинства.
Зрозумійте: коли онкологія неоперабельна, хто стріляє у хірургів? Ну, згаяли момент, коли ще можна було щось зробити, згаяли… І тепер ці підлітки потрапляють хто в ЛТП, хто в дитячий будинок, хто в колонію.
Сьогодні самий головне питанняу тому, що якщо нічого не робити, то сьогоднішні школярі завтра будуть такими самими. Їх би не проґавити.
Я хочу вам навести добрий приклад. В одному з міст Мінської області ми розпочали спільну роботулікаря, священика та педагога - результати приголомшливі. У школі, розташованій у кримінальному районі, де і наркотики, і злочинність неповнолітніх, і сімейне неблагополуччя, протягом трьох років проводилася робота з дітьми та батьками. В результаті школа вийшла на перше місце у місті та районі. І хоча проблеми з дітьми залишаються, питання злочинності та правопорушень неповнолітніх там знято.
Але коли починали працювати – який опір був! І від кого? Від батьків та педагогів, але не від дітей.

Коли дітей відбирають у батьків, здавалося б, батьки мають дійти усвідомлення того, що відбувається. Але самій людині важко усвідомити. Це ж духовні речі.
Одна вчителька розповіла мені історію свого дитинства. У них у селі на стовпі лінії електропередачі звили гніздо лелеки, з'явилися пташенята. Якось під час грози блискавка потрапила прямо в гніздо, і воно спалахнуло. Усі люди вискочили з будинків – усім хотілося врятувати птахів. Але це було неможливо. І ось бачать: лелека піднімається і кружляє над гніздом, а мати, сидячи в гнізді, розправила крила над пташенятами. Але вогонь дедалі більше, хоч і дощ. І ось у матері спалахують крила... І тут лелека-батько з розкритими крилами сідає на гніздо - і вони всі гинуть...
Чому в тваринному світі таке є, а в людському буває зовсім не так: мама п'є, а її дочка, замкнена в кімнаті, збирає та їсть тарганів? І скільки вона там пробула, ніхто не знає. Чи треба впроваджуватись у таку родину? Потрібно. Але це 10% тієї роботи, яку ми маємо виконувати. А 90% зусиль і коштів треба направити на підготовку вихователів.
Сьогодні, коли ми впроваджуємось у сім'ю, чи розуміємо, як надати допомогу? А якщо там на цю допомогу ніхто не чекає? Більше того, відкидають? І виходить конфлікт! За допомогою треба йти, коли просять. Більше того, фахівцю треба мати найвищий авторитет і увійти до певної родини так, щоб це не було образливо.

- Ви прихильник м'якого чи жорсткого виховання дітей? На Вашу думку, чи треба їх карати фізично?
- Має бути любов і строгість. Я росла у сім'ї патріархального устрою. У нас тато з хлопчиками розмовляв по-особливому і міг шльопнути їх за справу, а дівчаток ніколи не карав. Але слово батька ніхто ніколи не заперечував. І батьківське кохання, любов батька ні в кого з дітей не викликала сумніву
Моя точка зору – можна іноді й покарати. Звісно, ​​є запитання до батьків. Недарма сказано в Писанні: «Гніваючись, не грішіть» (Еф. 4, 26). Але якщо батько робить це з любов'ю, це нормально.
Одного разу мій родич сказав: «Тітко Надя, Ви, мабуть, любите лише поганих хлопчиків». Я кажу: «Льоня, я тебе дуже люблю. І хочу, щоб ти не був поганим хлопчиком, тому я хочу, щоб ти все вмів робити, щоб у тебе була сила духу не робити погано – ось цей вияв мого кохання. Якщо цього в тобі не виховати, то ти мене потім дорікнеш: тітко Надя, ось цей хлопчик усе вміє робити, а мене не навчили!
Дитина, якщо їй у всьому потурати, буде нетренована, не адаптована, у неї не буде сили волі. Потурання розслаблює волю. ТБ теж розсіює увагу і розслаблює волю. Є діти, які в церкві вистоюють всю Всеношну. Деякі пальцем тицяють і кажуть: Що ви робите! Ви ж мучите дітей! А ця дитина виростає, і вона має сили щось витримати, щось потерпіти. І з постом те саме…

– А взагалі, як Ви розумієте права дитини? Що вони включають?
- Як сказав Віктор Франкл: людство забуло 10 правил і придумало 10 тисяч на кожен випадок життя. Прочитайте євангельські заповіді, там ви знайдете і права дитини, і батьків. Куди нам ще ходити та що ще шукати?
У християнській культурі та традиціях нашого народу було так: виховання починалося з ознайомлення дітей з їхніми обов'язками. У міру дорослішання дитини розширювалися і ускладнювалися його обов'язки щодо батьків, до сім'ї, до родичів, до сусідів, до вчителів, до суспільства. Мені у літературі зустрічався такий вислів: «права дають тому, хто виконує свої обов'язки».
А сучасний підхід, коли дітей не знайомлять із обов'язками, а говорять про права, важко назвати правильним. Напевно, він зовсім неправильний і дуже небезпечний.

- Як Ви оцінюєте порівняно недавнє зрушення у Росії віку повноліття з 16 до 14 років та присвоєння підліткам прав дорослого громадянина? Чи слід законодавчо «дорослішати» підлітка, чи, можливо, краще по можливості стримувати, гальмувати процес виходу у дорослий світ?
- Нині у сім'ях, де немає морального виховання, спостерігається інфантилізм дітей. Тобто вони фізично швидко розвиваються, а психологічно та духовно відстають. Особливо це проявляється, коли потрібно ухвалювати якесь рішення.
Тож треба дорослішати. Тільки не штучно, не через ЗМІ чи секс-освіту. А через позитивні приклади. Ми можемо і повинні формувати у дітей свідомість, яка дозволить їм мати власну думку щодо цінності морального життя. Ми маємо пробуджувати в них відчуття істини. Щоб вони вчилися думати та могли самі зробити правильний вибір.

А що Ви скажете з приводу пропозицій щодо зниження віку одруження? Адже Ви часто посилаєтеся на традиції, а раніше бувало дівчат віддавали заміж і в 12 років?
– Сучасна дівчина у чомусь випередила у розвитку дівчат минулих століть, але у підготовленості до сімейного життя – ні. Я питаю у школярки: що таке щастя? Вона відповідає (і при цьому вся аудиторія погоджується): це коли дбають про тебе. Наші діти щодо підготовки до життя, адаптації – «голенькі».
Раніше дівчинку з раннього дитинства готували до шлюбу: вона вчилася шити, прати, готувати. Вона була у працях. Чим живе сьогоднішня дівчинка? Пиво, сигарети, мат. Вона готова тільки до тілесної насолоди, тільки до ледарства - що в місті, що в селі. Бути матір'ю вона не готова. І як відродити у ній материнський інстинкт? Повинні бути якісь сильні, емоційні приклади, здатні торкнутися глибин душі.
Моя племінниця викладає у медуніверситеті на кафедрі дитячих хвороб. Вона каже, що сьогоднішні молоді мами, які починають раннє статеве життя, які вже перенесли багато венеричних хвороб, які мали аборти та багато партнерів, народжують хворих дітей. І ми можемо посилатися на Чорнобиль, на екологію, економіку, на все, що завгодно, але статистика, факти показує, що духовно-моральний фактор - основний.
Усі ЗМІ зараз розвивають у дітях тілесне, сексуальне. Як наслідок – раннє статеве життя. А ще у Феофана Затворника я читала, що до 14 років дорослим треба стежити за тим, на що дивляться очі хлопчика та що чують його вуха. Коли я була далекою від Церкви, то не розуміла, чому так? Після того зрозуміла, що коли формується моральний стрижень душі дитини, тоді йому треба говорити не про права. Спочатку формували фундамент, який давав підлітку можливість устояти у різних життєвих спокусах. Наші благочестиві предки говорили: приготуйте спочатку внутрішню людину, а потім внутрішня людина не за свою справу не візьметься.

Самі дорослі під час розлучень кажуть, що їх ніхто не вчив бути батьками. У нас кілька поколінь не одержали від батьків відповідного виховання. До речі, коли влаштовуєш зустріч, присвячену проблемам сім'ї, діти приходять, а батьки – ні. Один батько прийшов, сидить і дратується. Я йому: Що таке? Він: «Якби з житла питання вирішувалися, а тут – з виховання!»

- Надія Опанасівно, чи збираєтесь Ви продовжувати тему, порушену в книзі «Дитяча правда»?
- Так звичайно. Мною вже підготовлено матеріали для нової книги.

Про що вона? Чи буде в ній щось принципово нове, чи тільки продовження розмови, розпочатої чотири роки тому?
- Перша книга відображала дитячі долі, точніше бачення дітьми своєї долі. Одна дівчинка навіть так сказала про цю книгу: Там написано, як батьки дітей ображають.
У «Дитячій правді» констатовано саме факти. Але що ж далі? Під час роботи в лікарні я мав можливість працювати тільки з дітьми. Я бачила, що можна в їхній душі щось заронити. Я розуміла, що треба цю роботу продовжувати у школі та вдома. Але лікар, який працює в психіатрії, не має можливості взаємодіяти з батьками та педагогами.
І ось Божою милістю, це теж, я вважаю, промислово, мені запропонували роботу в облвиконкомі. Судіть самі, якби я приходила до вчителів як психотерапевт, то мало хто б мене прийняв, а ось представник облвиконкому - зовсім інша справа. Я почала працювати і з батьками, і з педагогами.
Хочу розповісти такий епізод. Приходжу до школи. І один педагог раптом висловлює роздратування, прямо агресію: «Та цих «важких» треба в стінку вмазати, та це відморозки! Потрібно гарних дітей дивитися! Що ви на них звертаєте увагу?! І я нічого не могла відповісти.
Іду до класу до старшокласників. Разом зі мною пішов директор. З підлітками ми почали говорити, що є соціальні сироти, пияцтво, неблагополуччя в сім'ях, правопорушення, злочини. Запитую: а як ви житимете? Вони сидять, мовчать - начебто їх не чіпати нічим.
Далі говорю: хлопці, де навчитися, якій бути сім'ї? Хтось каже: у Конституції. Хтось у Біблії. А один хлопчик від сусідів. Запитую: і ти знаєш таких сусідів? Так знаю. І починає розповідати, який у нього сусід, як він дбає про дружину, дітей, як він господарює. Тут я дивлюся, директор в особі змінився. Знаєте, про кого цей хлопчик розповідав? Про того вчителя, який казав, що «важких», треба в стінку вмазати.
Повертаюся в учительську і говорю йому: а ось один хлопчик сказав, що Ви для нього приклад, ідеал. Він був приголомшений і згодом повністю змінив своє ставлення до дітей.

Як лікар я стала теоретично та практично дослідити зв'язок здоров'я дітей з відсутністю морального та духовного виховання. І те, що буде викладено у книзі, – це, по-перше, медико-психологічний аспект проблеми девіантної поведінки, по-друге, можливі шляхи вирішення цієї проблеми
Крім того, буде порушена тема особливостей психологічного та психічного розвиткудітей у неблагополучних сім'ях. Причому я розглядаю особливості, пов'язані не з органікою, не з травмами, а саме з відсутністю духовно-морального виховання. Будуть у книзі та розділи, присвячені формам та методам роботи з такими дітьми. Це зараз особливо актуально та затребуване.

10 квітня 2014 року відійшла до Господа Надія Опанасівна Дробишевська – лікар-психотерапевт, експерт із питань сімейного виховання.

Надія Опанасівна була відома громадськості як авторка документальних книг «Дитяча правда» та «Не повинні бути втрачені діти».

Перша книга, яка розповідає про пацієнтів дитячих психіатричних лікарень, які потрапили туди за асоціальну поведінку, вийшла 2003 року у Видавництві Білоруського Екзархату з благословення Митрополита Мінського та Слуцького Філарета. Друга книга, присвячена аналізу соціального сирітства, сімейного неблагополуччя та підліткового криміналу, була випущена у 2013 році Видавництвом Московської Патріархії з благословення Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Кирила.

Надія Дробишевська у 1971 році закінчила Вітебський медичний університет. Працювала акушером-гінекологом, продовжила освіту на кафедрі психіатрії Московського інституту удосконалення лікарів. Працюючи у санаторії ЦК партії у Криму, отримала у подарунок від одного із співробітників ЦК КПРС Євангеліє. Ця подія стала для неї одним із перших кроків до Православ'я.

Як дитячий лікар-психотерапевт Надія Опанасівна 6 років пропрацювала в Республіканській психіатричній лікарні (Мінськ). Виступала за перегляд системи госпіталізації важких дітей, що склалася. «Діти потребують, щоб лікарі-психіатри насамперед виявили свою моральну відповідальність за них, – наголошувала вона. - Коли дитина назавжди втрачає матір, а вона жива і в одному місті, і буває іноді навіть твереза, і дитина не перестає сподіватися, що може бути, мати ще забере її зі школи-інтернату, і пише мій підліток такій мамі: “Дорога мамо . Це пише тобі Діма. Я сумую за тобою. Приїдь до мене хоч колись. Мамо, я щодня плачу. Тому що ти до мене не приїжджаєш”. Написав Діма записку, а надіслати її нікуди. І ніхто до нього не йде та не їде. Його стан погіршується. А ми йому замість мами – аміназин!»

Після виходу книги «Дитяча правда» Надія Опанасівна була запрошена губернатором Мінської області на роботу до обласної комісії у справах неповнолітніх. На цій посаді вона вела роботу з вирішення проблем сімейного неблагополуччя та асоціальної поведінки неповнолітніх, а також відновлення духовно-морального виховання в сім'ї та школі. Надія Дробишевська активно спілкувалася з освітянами, батьками, учнями, чиновниками. Свою роботу вона вела за підтримки та участі священнослужителів Білоруської Православної Церкви.

Вийшовши на пенсію, Надія Дробишевська продовжувала їздити на семінари та конференції, проводити зустрічі з дітьми та батьками. Виступала у білоруському та російському телеефірі на тему ювенальної юстиції та інших актуальних питань.

Вже захворівши на невиліковну хворобу, Надія Опанасівна не залишала думок про написання ще однієї книги - «Нам ніколи». «Ми не тільки не вміємо спілкуватися, але батькам та вчителям ще й ніколи. Вчителям ніколи тому, що в них інші цілі та завдання, за які з них запитують. Міліції, до речі, теж ніколи. Ентузіастів – одиниці серед усіх категорій. І щасливими є ті діти, яким випаде зустріти таких людей. Але більше за тих, до кого вживають виключно репресивні заходи», - говорила вона в одному зі своїх останніх інтерв'ю.

Праці Надії Опанасівни Дробишевської – великий внесок у вітчизняну педагогіку, психологію, психіатрію. Church.by