Šventųjų pavyzdžio vaidmuo vaikų auklėjime. Stačiatikių berniukų auklėjimo principai Tsarevičiaus Aleksejaus pavyzdžiu. Šeimos vaidmuo ikimokyklinio amžiaus vaikų auklėjime

Jaunesni moksleiviai su malonumu klausosi pasakojimų apie šventųjų vaikystę. Su dideliu susidomėjimu jie susipažįsta su Sergijaus Radonežo gyvenimu. Naudojant šio šventojo gyvenimą kaip pavyzdį, vaikai gali būti mokomi kantrybės, darbštumo, paklusnumo, meilės tėvams, meilės gyvūnams.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

12-osios visos Rusijos interneto pedagoginės tarybos ataskaitų rinkinys

„JAUNESNIŲJŲ MOKSLININKŲ UGDYMAS

ŠVENTŲJŲ GYVENIMŲ PAVYZDŽIU»

Puzina Natalija Nikolaevna, MBOU KhMR NOSh, Gornopravdinsko kaimas, mokytoja, Hantimansų autonominė apygarda „Ugra“

anotacija

Pradedant ugdymo procesą, pirmiausia reikia savęs paklausti, koks jo tikslas. Ką mes norime gauti kaip galutinį rezultatą? Kokį žmogų auginti?

Vaikystei, kaip mokė šventieji tėvai ir ypač šventasis Jonas Chrizostomas, būdingas potraukis ir meilė šventumui, kuris bėgant metams dingsta veikiamas įvairių aistrų. Ir tai reiškia, kad jei mes savo praktikoje praleisime vaikystė, tada vėliau žmogus iš esmės pasmerktas nuobodžiam egzistavimui. Štai kodėl taip svarbu kartu su vaikais atsigręžti į šventųjų gyvenimus ir ugdyti jų pavyzdžius.

Šiandien daugelyje Rusijos regionų dalykas „Stačiatikių kultūros pagrindai“ (dalyko pavadinime yra ir kitų variantų) jau įtrauktas į regioninį mokymo programos komponentą. Yra tūkstančiai rusų mokyklų, kuriose, tėvų prašymu, šis dalykas įtraukiamas į pamokų tvarkaraštį kaip pagrindinė ugdymo turinio mokyklinė dalis.

Sociologinių tyrimų duomenimis, apie 80 procentų rusų laiko save stačiatikiais. Tiksliau interpretuojant šiuos duomenis, galima teigti, kad gyvename stačiatikių šalyje, kur didžioji dauguma piliečių yra pakrikštyti, bet neapšviesti.

Stačiatikių pasaulėžiūra, krikščioniškos vertybės persmelkia visą Rusijos kultūrą, istoriją, liaudies tradicijas, todėl, neištyrus stačiatikybės pagrindų, neįmanoma suprasti daugelio literatūros ir muzikos kūrinių, meno paveikslų prasmės, neįmanoma būti kultūringas ir visapusiškai išsilavinęs žmogus - neįmanoma mylėti Rusijos, nežinant, kad tai yra žmonių genetinėje atmintyje.

Negalite kurti ateities nežinant praeities. Šiuolaikiniai vaikai gerai nežino šventųjų ir Rusijos istorijos herojų vardų ir gyvenimo istorijų. Suprasti krikščioniškosios kultūros reiškinius kaip atspindinčius šventumo idealą ikirevoliucinėje Rusijoje galėjo bet kokios aplinkos vaikas. Šventųjų gyvenimai buvo plačiausiai skaitomos vaikiškos knygos, kurių pagrindu buvo kuriamas ugdymo procesas šeimoje ir mokykloje. Neatkūrus mokyklinio ugdymo turinyje medžiagos, atskleidžiančios dvasinį Rusijos istorijos pagrindą, suvokiant joje šventumo fenomeną, neįmanoma išspręsti jaunųjų kartų dorinio ugdymo problemų. Iki šiol iš mokyklinių vadovėlių vaikams buvo atimta galimybė sužinoti apie Aleksandro Nevskio ir Dmitrijaus Donskojaus herojiškų veiksmų dvasinius pagrindus, kurie yra ne tik Rusijos kunigaikščiai, bet ir šventieji Rusijos stačiatikių bažnyčios didikai, Šv. Osyably ir kitos iškilios Rusijos istorijos asmenybės, savo gyvenime įkūnijusios šventumo idealą.

Apeliacija į stačiatikių pedagogikos patirtį šiais laikais, kai ieškoma dvasinio Rusijos atgimimo, yra ypač svarbi, nes visuomenei ir valstybei labai reikia ugdymo modelių, kurie suteiktų dvasinius ir moralinius komponentus. išsilavinimas.

Renkantis medžiagą užsiėmimams, būtina atsižvelgti psichologinės savybės moksleiviai.

Dėl to, jaunesniųjų klasių moksleiviai vyrauja nevalingas dėmesys, o jų suvokimas daugiausia grindžiamas emocijomis, patartina pasitelkti tuos šventųjų gyvenimo įvykius, kurie vaikams gali būti įdomiausi ir sukelti emocinę reakciją. Jaunesniųjų klasių mokiniai mielai klausosi pasakojimų apie šventųjų vaikystę. Jie su dideliu susidomėjimu susipažįsta su Sergijaus Radonežo gyvenimu. Remiantis šio šventojo gyvenimo pavyzdžiu, vaikai gali būti mokomi kantrybės, darbštumo, paklusnumo ir meilės tėvams (pavyzdžiui, kai jie prašo jo likti namuose ir senatvėje jais rūpintis, o ne gyventi namuose). vienuolynas). O meilė gyvūnams pasirodė stipresnė už baimę, ir jis turėjo draugą Mišą, kuriam atidavė paskutinį gabalėlį. Ir net tapęs abatu vienuolis liko toks pat, koks buvo – tylus, nuolankus, darbštus...

Kadangi jaunesni mokiniai turi nevalingą vaizduotę, būtina ją nukreipti atkurti šį vaizdą. Šiuo tikslu galima naudoti žodinės iliustracijos metodą.

Įvairios reprodukcijos, pristatymai, taip pat pamokai naudojamos ikonos gali tapti vaizdinio-vaizdinio mąstymo atrama.

Verbaliniam-loginiam mąstymui lavinti pamokose būtina užduoti klausimus, siekiant nustatyti loginius įvykių ir veiksmų ryšius. Norėdami tai padaryti, galite užduoti, pavyzdžiui, tokius klausimus: kas paskatino šį asmenį tai padaryti? Prie ko tai galėtų privesti?

Rusijos ateitis priklauso nuo naujų kartų moralinės būklės – ne mažiau nei nuo politikos ar ekonomikos. Kai kurių žiniasklaidos priemonių destruktyvios įtakos, bendros moralinės krizės fone niekas negali pakeisti mokytojo žodžio – atkaklaus, įtikinamo žodžio, paremto asmeniniu pavyzdžiu ir aiškinančio vaikų sieloms, kad yda visada griauna, ir ištikimybė. į nepajudinamus moralės standartus atneša žmogui tikrą gėrį ir tikrą laimę.

Auklėjant jaunąją kartą, Dievo šventųjų ir pamaldumo asketų pavyzdžiu, tai savotiška kelrodė žvaigždė. Jie mums yra meilės žmogui ir žmoguje pavyzdys. Be to, šis pavyzdys yra patikimas skiepas nuo vaiko sąmonės užkrėtimo fetišizmu ir liberalios visuomenės stabais. Juk šventieji – tai visų pirma kiti žmonės, kitokie nei gyvieji. Šventieji savo gyvenimais parodė, kokiam dvasiniam grožiui yra vadinamas ir galintis žmogus. Be to, jų gyvenime randame giliai dvasingą svarbiausio klausimo – tikėjimo Kristumi – paaiškinimą. O kas žmogui gali būti svarbiau už tikėjimo ir sąžinės gyvenimą. Baigdamas norėčiau citata iš šv. Jono Chrizostomo: „Šventųjų paminklai yra ne tik kapai, kapai,... stulpai ir užrašai, bet ir geri darbai, uolumas tikėjimui ir švari sąžinė Dievo akivaizdoje“.

1. E.I. Smolnikova: „Einu į pamoką pradinė mokykla“, Maskva, „Ženklai“, 2006 m.
2. L. L. Ševčenka, „Stačiatikių kultūra“, Maskva, Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos taryba, 2008 m.

Elena Bobrova
„Dvasinių vertybių formavimas vaikams šventųjų gyvenimo pavyzdžiu“

DVASINIŲ VERTYBIŲ FORMAVIMAS VAIKUOSE ŠVENTŲJŲ GYVENIMO PAVYZDŽIU

Bobrova E. L.,

auklėtoja,

MBDOU Darželis №72 "Akvarelė"

AT modernus pasaulis mažas žmogus gyvena ir vystosi, apsuptas įvairių stiprios įtakos jam šaltinių, tiek teigiamų, tiek neigiamų, kurie kasdien krenta ant nesubrendusio vaiko intelekto ir jausmų, atsirandantis moralės sfera.

Pradedant ugdymo procesą, pirmiausia reikia savęs paklausti, koks jo tikslas. Ką mes norime gauti kaip galutinį rezultatą? Kokį žmogų auginti?

Vaikų amžius, kaip jie moko šventieji tėvai ir, ypač Šventasis Jonas Chrizostomas, apibūdina potraukį ir meilę šventumas kuri bėgant metams nyksta įvairių aistrų įtakoje. O tai reiškia, kad jei savo praktikoje pasiilgstame vaikystės, vėliau žmogus iš principo yra pasmerktas nuobodžiam egzistavimui. Štai kodėl taip svarbu bendrauti su vaikais šventųjų gyvenimus ir mokyti apie juos pavyzdžių.

Ortodoksų pasaulėžiūra, krikščioniška vertybes persmelkia visą Rusijos kultūrą, istoriją, liaudies tradicijas, todėl, neištyrus stačiatikybės pagrindų, neįmanoma suprasti daugelio literatūros ir muzikos kūrinių, meno paveikslų prasmės, neįmanoma būti kultūringu ir pilnai išsilavinęs žmogus – neįmanoma mylėti Rusijos, nežinant, kas yra žmonių genetinėje atmintyje. Neįmanoma kurti ateities nežinant praeities.

Šiuolaikiniai vaikai mažai žino vardų ir gyvenimo istorijų. šventieji. Štai kodėl apeliuojama į stačiatikių pedagogikos patirtį šiais laikais, kai yra ieškoma dvasinis Rusijos atgimimas, ypač aktualu, nes visuomenei ir valstybei labai reikia švietimo modelių.

Pedagoginio darbo tikslas yra:

Komunija vaikai prie stačiatikių kultūros ištakų;

formavimas konstruktyvus požiūris į pasaulį, žmones ir save.

Norėdami pasiekti šį tikslą, dirbkite toliau dvasiškai- dorinis ugdymas vaikai Sekantis užduotys:

sudaryti dvasiškai visumą-moralinis ir socialinis bei asmeninis vaiko vystymasis, remiantis susipažinimu su stačiatikių tradicijomis dvasinė kultūra;

skatinti formavimas vaikams dvasinis pasaulis, apie šventųjų gyvenimus supažindinti su pagrindinėmis religinėmis sąvokomis;

lavinti pas pagarbūs vaikai, gailestingas, dėmesingas požiūris į artimuosius, įgūdžiai geranoriški ir dorybingas elgesys.

Programa yra pagrįsta "Pasaulis yra gražus kūrinys"- k.p.n. Lyubov Petrovna Gladkikh, KSU Rusų mokyklos laboratorijos vyresnysis mokslo darbuotojas, archimandritas Zinovijus (A. A. Korzinkinas, Vladimiras Michailovičius Menšikovas. Programos turinys pagrįstas mokslinėmis teorijomis apie vienybę dvasinis ir materialią pasaulio bei žmogaus egzistenciją ir yra siekiama dvasiškai – moralinis ugdymas vaikas.

Pagrindinė renginio turinio darbo linija dvasinių vertybių formavimas yra ortodoksas bažnyčios kalendorius, pagal kurią kuriamas švietimas ir mokymas vaikai priešmokyklinėje grupėje.

Organizuojant tiesioginį švietėjiška veikla yra atsižvelgiama individualios savybės vaikai ir reikia atsiminti, kad moralės ir dvasinis raida kiekvienam skirtinga – taip yra dėl išsilavinimo sąlygų ir jo šeimos gyvenimo būdo.

Su visu dėmesiu amžiui vaikai, šventųjų gyvenimas negali būti supaprastintas, iškraipyti, sumažinti juos iki pasakos.

Dėl to, kad ikimokyklinukuose vyrauja nevalingas dėmesys, o jų suvokimas daugiausia grindžiamas emocijomis, tuos įvykius iš gyvenimo naudoju savo kūryboje. šventieji kurie gali būti labiausiai įdomūs vaikams ir sukels jiems emocinę reakciją. Vaikams patinka klausytis pasakojimų apie vaikystę šventieji. Taip, įjungta gyvenimo pavyzdys Sergijus Radonežietis moko vaikų kantrybės, darbštumas, paklusnumas, meilė tėvams ( pavyzdžiui kai tėvai paprašo likti namuose ir prižiūrėti juos senatvėje, o ne gyventi vienuolyne). Galite išmokyti meilės gyvūnams, nes ji turi šventasis pasirodė stipresnis už baimę, ir taip atsirado Mišos draugas, kuriam jis atidavė paskutinį gabalėlį. Galite išmokyti darbštumo, nes net ir tapęs abatu vienuolis liko toks pat, koks buvo – tylus, nuolankus, darbštus...

Verbaliniam-loginiam mąstymui lavinti būtina užduoti klausimus, siekiant nustatyti loginius veiksmų įvykių ryšius. Norėdami tai padaryti, galite nustatyti pavyzdžiui, tokie klausimai Kodėl žmogus tai padarė? Prie ko tai galėtų privesti?

Svarbus nuoširdus pedagogo požiūris į pateiktą medžiagą. Jei jis pasidalins su vaikinais tuo, kas jį palietė asmeniškai, tada istorija tik laimės. Vaikai jautrūs tiesai ir melui. Ir jei jūsų entuziazmas yra ryškus, tada darbo rezultatas bus sumažintas iki nulio. Taigi procesas dvasinių vertybių formavimas remiantis šventųjų pavyzdžiais tampa dvišalis: aktualu ir vaikui, ir auklėtojui. Kuo labiau sekasi pačiam pedagogui dvasinį gyvenimą, tuo labiau į jį panirę jo vyzdžiai.

Savo darbe plačiai naudoju vizualizaciją. (įvairios reprodukcijos, ikonos); tai labai palengvina procesą dvasiškai-moralinis ugdymas. Skaitant istorijas vaikams gali būti rodomas turinys, kurį sunku perteikti žodžiu, pavyzdžiui, ikonos reprodukcija „Įvadas į šventyklą“ Šventoji Dievo Motina» , scenos iš šventųjų gyvenimus. Tai leidžia vaikui ne tik įsivaizduoti, bet ir savo akimis pamatyti vaizduojamą herojų, kuris prisideda prie formavimas vaikams pradinės idėjos apie dvasinis pasaulis.

Pasivaikščiojimai, ekskursijos ir Komandinis darbas su vaikais buvo išskirta kaip atskira darbo sritis, apibrėžiant jas kaip preliminarią darbo forma. Pavyzdžiui, nagrinėjant temą „Užtarimo šventė Šventoji Dievo Motina» pasakojo vaikams apie šventę, tą Šventoji Dievo Motina - viso pasaulio užtarėja, kad įvykis įvyko toli šiltame krašte, kur ji pati kadaise ilgą laiką gyveno Šventoji Dievo Motina. Pakvietė vaikus pasiklausyti Viktoro Afanasjevo eilėraščio „Dangiškieji piligrimai“ ir pasvarstykite, kodėl poetas gerves lygina su piligrimais. Vaikai kalbėjo apie tai, kaip Jėzus Kristus ir Šventoji Dievo Motina gyveno šiltuose kraštuose, kur rudenį išskrenda migruojantys paukščiai. Vaikai atsakė be vargo, nes buvo atliktas paruošiamasis darbas pasivaikščiojant, kur jie stebėjo pokyčius gamta: už rudens medžių suknelės, už paukščių išvykimo, klausiausi pasakojimo apie šiltus kraštus, eilėraščius apie rudenį, rinkome spalvingus lapus - visa tai buvo turtinga medžiaga būsimai tiesioginei edukacinei veiklai ir padėjo formuotis kūrybinga asmenybė vaikas.

Dauguma vaikai Tie, kurie eina į darželį, auga namuose, kuriuose nėra ikonų, todėl ikimokyklinukų pažintis su ikonos menu tiesiog būtina, nes ikona kalba ne tik apie tai, kas buvo matyta, bet ir apie tai, kas yra mūsų viduje, susiejant praeitį ir dabartį.

Po pažinties vaikai su piktograma, skaitykite istorijas apie Kristianą atostogos: Kalėdos, Epifanija, Velykos, apie jų laikymo tradicijas Rusijoje. Šis darbas padeda pažinti vienas kitą vaikai, turintys dvasinius pagrindus- Rusijos žmonių moralinės tradicijos.

Taip toliau Jurgio Nugalėtojo gyvenimo pavyzdys, stačiatikių karių globėjas, kurio vardu pagrindinis žodis yra pergalė, pasakė vaikams, kad Šv George'as buvo drąsus karys. Jis užtarė krikščionis ir pats priėmė daug kančių, kurias didvyriškai ištvėrė su malda lūpose. Tarp Rusijos didvyrių buvo žmogus, kuris turėjo tokį vardą šventasis. Ten, kur Georgijus Konstantinovičius Žukovas vadovavo frontui, kariuomenė visada nugalėjo nacius. Nenuostabu, kad jo globėjas Šventasis Jurgis Nugalėtojas.

Ne perkūnija griaudėjo tyloje

Tie pilki debesys nepajudėjo

Tas Jurgis ant balto žirgo

Jis vėl pasisakė už Rusiją...

Toks darbas formų vaikams didvyriškumo idėją, ugdo emociškai teigiamą, efektyvų požiūrį į karius, kuris išreiškiamas noru juos mėgdžioti vikrumu, greičiu, drąsa, noru būti panašiam į juos, ugdo patriotinius jausmus savo tėvynei.

Dirbant prie temos Vaikų dvasinių vertybių formavimas šventųjų gyvenimo pavyzdžiu» keletas teminių pramogų ir teatro atstovybės: „Miesto diena. Aleksandras Nevskis - Stary Oskol globėjas", „Pokrovskajos mugė“, "Motinos diena", "Šviesa Betliejaus žvaigždė» , "Epifanija". Ši veikla leidžia forma vaikamsįprotis rengti ir švęsti stačiatikių kalendorių ir civilinės šventės siekti suprasti tikrąją jų gyvenimo prasmę.

Naujos kartos auginimas šventųjų pavyzdys Dievo šventieji yra tam tikra kelrodė žvaigždė. Jie mums yra meilės žmogui ir žmoguje pavyzdys. Su savo gyvenimu šventieji parodė, prie kurio dvasinis grožis yra vadinamas ir galintis žmogus. Be to, į gyvenimai yra labai dvasingi svarbiausio klausimo – tikėjimo Kristumi – paaiškinimas. Norėčiau pabaigti citata. Šventasis Jonas Chrizostomas: „Paminklai šventieji tarnauja ne tik kapams, kapams... stulpams ir užrašams, bet ir geriems darbams, uolumui tikėjimui ir švaria sąžine prieš Dievą.

, išleistas Sretenskio vienuolyno 2008 m.

Seminarijos absolventų susirinkime vienas mano kurso draugas, o dabar kelių bažnyčių rektorius dekanas atsistojo ir pasakė: „Man tarnavimas Bažnyčiai ir tarnavimas šeimai yra toje pačioje vietoje. įprasta tai girdėti iš dekano,kuris budėdamas atsakingas už kelias parapijas,stato bažnyčias,maitina daug žmonių.Bet tada pagalvojau ir supratau,kad jis teisus.Jei kunigas turi neveikiančią šeimą,tai labai jam sunku atlikti Dievo darbą. Šventasis apaštalas Paulius rašo: jis išsižadėjo tikėjimo ir yra blogesnis už netikintįjį (1 Tim 5, 8). Tai taip atšiauru. Jis nerašo, pavyzdžiui: „Kas blogai meldžiasi. ir nesirūpina savo darbais“, ir kuris neaprūpina savo namų ūkio. Ir net kunigas, atlikdamas tarnystę, už kurią nieko aukštesnės pasaulyje, tarnaujantis liturgijai ir tvarkantis Dievo bažnyčią, negali pamiršti savo namų, šeimos. Žmona ir šeima kunigui dovanojami kartą gyvenime. Jis negali vesti antrą kartą, o ypač turi rūpintis mama ir jai padėti. Šventa vieta niekada nebūna tuščia, bet kokiam, net ir atsakingiausiam postui, gali rasti pakaitalą, ateis kiti žmonės, bet niekas nepakeis tėvo vaikų ir niekas nepakeis vyro žmonos.

Šiuolaikiniame pasaulyje, kur meilės liko tiek mažai, šeima yra ramus prieglobstis, išganinga oazė, kur žmogus turėtų stengtis nuo visų audrų ir rūpesčių. Įsakymas mylėti Dievą ir artimą visų pirma įkūnytas šeimoje. Ką dar mylėti, jei ne artimiausius žmones – vaikus, artimuosius? Mylėdami juos, mokomės mylėti Dievą. Nes kaip tu gali mylėti Tą, kurio nematai, nemylėdamas tų, su kuriais gyveni?

Dažnai esame varomi atlikti kokius nors žygdarbius, kažkam padėti, gelbėti, – o Viešpats mūsų pirmiausia paklaus, kaip rūpinomės savo šeima, mums patikėtais vaikais, kaip juos auginome.

Šiek tiek apsistokime ties tuo. Kas yra mūsų vaikai? Mūsų pratęsimas? Mūsų turtas? O dar blogiau – medžiaga tų projektų ir ambicijų įgyvendinimui, kurių gyvenime nepavyko realizuoti? Dievas duoda vaikus. Jie yra Dievo vaikai ir tik tada – mūsų. Ir Dievas duoda mums juos kurį laiką prašyti. Kai tai suprasime, nepuoselėsime klaidingų iliuzijų ir neliūdėsime dėl jų pasipiktinimo. Pavyzdžiui, jie visą gyvenimą ir jėgas skyrė vaikams, bet visiškai negavo to, ko norėjo.

Daugeliu atvejų tėvai myli savo vaikus labiau nei savo tėvų vaikus. O didžiulės vaikų meilės laukimas – tikras egoizmas. Pradėkime nuo to, kad normalus tėtis, normali mama vaikus gimdo sau, tuo momentu jie visai negalvoja, kad jiems už tai kas nors padėkos. Motyvai, dėl kurių žmonės gimdo vaikus: 1) meilė vaikams; 2) turėti paramą senatvėje. Ir vargu ar kas nors vienu metu pagalvos, kad padarė paslaugą savo būsimam vaikui ar pagerino demografinę situaciją šalyje. Vaikai neprašė gimdyti, tai darome dėl savęs. Tie, kurie myli vaikus, žino, kad jie gali suteikti mums daug daugiau džiaugsmo ir laimės, nei mes galime suteikti jiems. Sunkus kryžius – neturėti vaikų. Turėtume būti jiems dėkingi, kad juos turime.

Kartu klausytis tėvų skundų dėl vaikų, kuriems jie neva išleido geriausi metai gyvenimą, daug pinigų ir proto jėgų, o kas jiems atsilygino juodu nedėkingumu. Nereikia būti kaip Rokfeleris, kuris savo suaugusiems vaikams atsiskaitydavo už visus tuos metus, kai juos laistydavo ir maitindavo. Nebūtina gailėtis prarastų metų ir reiškia, bet kad jie negalėjo auginti savo vaikų kaip vertos paramos savo tėvams, jie negalėjo laimėti jų meilės.

Ir todėl pagrindinė tėvų užduotis yra neduoti vaiko geriausi drabužiai, maistą ir žaislus, taip pat jį formuoti. Tai yra, ugdyti jame Dievo paveikslą, išgelbėti jo sielą, o visa kita seks.

Apie mokyklinį išsilavinimą žinau iš pirmų lūpų, nes ilgą laiką mokiau sekmadieninėje mokykloje ir pačioje įprastiausioje profesinėje mokykloje. Ir su skausmu matau, kad kiekvienais metais situacija su vaikais blogėja. O kaip gali būti kitaip, kai vaikais niekas nesirūpina: nei tėvai, nei mokykla. Anksčiau bent jau buvo edukacinės programos, būreliai, skyriai. Dabar jų beveik nėra.

Tačiau mokyklose įvedamos seksualinio švietimo pamokos. Yra televizorius ir kompiuteris. Vaikas įsijungia televizorių ir mato, pavyzdžiui, Fiodoro Bondarčiuko filmą „9-oji kuopa“, kur kalba nuolat paskaninama nešvankybėmis ir rodoma grupinio sekso scena. Sako, vienas „afganistanietis“ supykęs šiuo filmu sulaužė diską. , sakydamas, kad tai netiesa ir šmeižtas Afganistano karui, tai net ne istorinis melas, 9 kuopa nežuvo, kaip parodyta paveikslėlyje. Filme „Antikiller“ Pagrindinis veikėjas, "riteris be baimės ir priekaištų", rūko žolę. O tokių pavyzdžių yra daug, nes net mūsų kultūros ministras Shvydkojus ragino poravimąsi paskelbti mūsų nacionaliniu lobiu. Per televiziją nuolat transliuojami filmai, kurie prieš keletą metų pateko straipsnis „Pornografijos kūrimas ir demonstravimas. Prie to reikia pridėti vaikiškus (!) erotinius žurnalus, lytinio švietimo pamokas mokykloje ir daug daugiau. Toje pačioje televizijoje nuolat yra atvira ir paslėpta alkoholio ir tabako, o daugelyje filmų net narkotikų reklama. Narkotikai tapo labai prieinami, o alus paprastai parduodamas mineralinio vandens kaina. Kai mokiausi mokykloje, iš savo mokyklos pažinojome tik vieną narkomaną, dabar ši bėda užvaldė viską švietimo įstaigos.

Kodėl aš visa tai sakau? Kad nieko neišgąsdintų. Manau, visi jau žino apie šias problemas. Svarbu suprasti ką kita: dabar ne laikas, kai mes užaugome ir buvome užauginti, jau nekalbant apie vyresniąją kartą. Ir be tikėjimo Dievu, be krikščioniškų moralinių nuostatų, be stačiatikių kultūros mes neauginsime vaikų. Dar prieš 17-20 metų buvo galima remtis visuotinėmis vertybėmis švietime, šiandien – ne. Laikas prarastas. Krikščioniškas, stačiatikiškas auklėjimas suteikia vaikui skiepą, dvasinį imunitetą nuo viso to blogio, kuris kasdien stiprėja. O kova už vaiko sielą vyksta ne tik per dolerio, sekso ir materialinių vertybių kultą. Mes gyvename pergalingo okultizmo ir satanizmo šalyje. Norint tai suprasti, pakanka peržvelgti bet kurį laikraštį su raganavimo paslaugų skelbimais ir nueiti į bet kurį knygyną.

Šios rūšies (demoniškos) materialinėmis priemonėmis nugalėti neįmanoma. Tam ir yra tikėjimas. Jei vaikas mokosi „kas yra gerai, o kas blogai“ ne pagal Majakovskio, o pagal Dievo Įstatymą, jei jis gyvenime įgyja tikėjimo Dievu šerdį, jei sužinos, kad už visus savo darbus duosime atsakymas ne tik už kapo, bet ir šiame gyvenime, jis sugebės atsispirti pasauliui ir jo blogiui. Vysotskis turi tokius žodžius: „Jei peržengsi kelią su tėvo kardu, ūsus susižeisi sūrias ašaras. , jei karštame mūšyje patyrei už ką už kiek, tai vaikystėje perskaitei reikiamas knygas“. O mūsų užduotis – duoti vaikams šias knygas, tai yra lavinti.

Beje, apie knygas. Labai svarbu nuo vaikystės vaikui skiepyti meilę skaityti, pomėgį gerai literatūrai. Tai daryti reikėtų kuo anksčiau, netingėti garsiai skaityti vaikams. Jei mažylis pripras prie gerų, tikrų knygų, jam nekils noro skaityti blogas. Dabar yra kompiuterių, DVD ir mobiliųjų telefonų amžius, o jaunimas skaito labai mažai. Bet naudotis kompiuteriu galima labai greitai, bet išmokti skaityti knygas be tokio įpročio nuo vaikystės labai sunku. Tą patį galima pasakyti apie kokybiškus, gerus filmus ir animacinius filmus. Išlavinę vaiko skonį šioje srityje, išgelbėsime jo akis ir ausis (o svarbiausia – sielą) nuo nepadorių, vidutiniškų amatų. Tikriausiai jis pats negalės jų stebėti. Pirkdamas kompaktinius diskus vaikams, nustebau sužinojęs, kad turime daugybę nuostabių vietinių filmų ir animacinių filmų vaikams. Ir, žinoma, jų negalima lyginti su vakarietiškais gaminiais. O dabar pereikime prie pagrindinės temos – vaikų auklėjimo šeimoje.

Gal pasakysiu banaliai, bet vaiko auklėjimas turi prasidėti nuo darbo su savimi. Yra žinomos patarlės: „Apelsinai nuo drebulės nenuskinti“ ir „Obuolys nuo obels toli nenukrenta“. Kokius norėtume matyti savo vaikus ateityje, tokie turėtume būti dabar, kai su mumis gyvena ir bendrauja mūsų vaikai. Jūs turite mokyti savo pavyzdžiu. Jei tėvas rėks ​​apie alkoholio ir tabako pavojų, vilkdamas cigaretę ir gurkšnodamas alų, ar tai duos kokių nors rezultatų?

Vieną dieną buvau labai nemalonios scenos liudininkas. Lauke stovėjo dvi jaunos mamos ir kalbėjosi. Jų maži vaikai (ne daugiau kaip ketverių metų) žaidė už dviejų žingsnių. Ir iš šių moterų lūpų kas antras žodis išskriejo pats monstriškiausias keiksmažodis. Tokių keiksmų iš užkietėjusių šaltkalvių ir buvusių nuteistųjų dar negirdėjau. Kas išaugs iš šių mamų vaikų? Nesunku atspėti. Tie patys keiksmažodžiai. O kur kilimėlis, ten būtinai ir kitos ydos. Kai buvau paauglys, gatvėje sutikti rūkančios moters buvo beveik neįmanoma. Dabar net ir jaunos mamos rūko, stumdo vežimėlį net žaidimų aikštelėje. Be to, dažnai žmonės tai daro ne piktybiškai, tiesiog visiškai prarado gebėjimą atskirti „gerą“ nuo „blogo“. Jie taip įpratę gerti, rūkyti, nešvankios kalbos, kad visa tai laiko gyvenimo norma. Vieną dieną su žmona ir vaikais nuėjome į žaidimų aikštelę. Be mūsų, ant suoliukų buvo kelios senutės ir tiesiai ant smėlio dėžės lentų sėdėję vyras ir moteris. Vyras rūkė. Priėjau prie jo ir paprašiau išeiti, nes yra žaidimų aikštelė, vaikšto vaikai. Kaip bebūtų keista, jis visai normaliai priėmė mano skambutį, atsiprašė, užgesino cigaretę ir išėjo. Manau, kad jis tiesiog nemanė, kad jo rūkymas kam nors buvo nemalonus ar žalingas.

Pateiksiu pavyzdį, kaip tėvams siunčiami perspėjimai dėl bedieviško gyvenimo ir kaip Viešpats parodo jiems, kokią žalą jie daro savo vaikams.

Trejybės archimandritas Sergijus Lavra Kronidas (Lubimovas) papasakojo apie incidentą, nutikusį jo kraštiečiui, valstiečiui Ketilovo kaime, Volokolamsko rajone. Jo vardas buvo Jakovas Ivanovičius. Jis susilaukė aštuonerių metų sūnaus Vasilijaus. Jau kurį laiką jį ėmė kamuoti nepakeliamos nešvankios kalbos priepuoliai, kuriuos lydėjo šventovės piktžodžiavimas. Tuo pačiu metu jo veidas tapo juodas ir baisus. Tėvas bandė jį nubausti, įmetė į rūsį, bet berniukas iš ten ir toliau keikėsi. Berniuko tėvas pasakojo, kad jis pats blaivus nekeikiasi, o kai išgeria, yra pirmasis nešvankininkas gatvėje ir keikiasi vaikų akivaizdoje. Jis pats suprato, kad yra kaltas dėl sūnaus apsėdimo. Archimandritas Kronidas patarė valstiečiui su ašaromis gailėtis už nuodėmes ir melstis šventajam Sergijui, kad jo sūnus išgydytų. Po metų atvykęs į Lavrą valstietis pasakojo, kad jo sūnus netrukus susirgo ir pradėjo tirpti kaip žvakė. Du mėnesius jis sirgo, buvo neįprastai romus ir nuolankios širdies. Niekas iš jo negirdėjo blogo žodžio. Likus dviem dienoms iki mirties, jis prisipažino ir priėmė komuniją, o atsisveikinęs su visais mirė. Šoko ištiktas tėvas nustojo gerti ir daugiau niekada neištarė įžeidžiančių žodžių.

Šis atvejis parodo, kokią didelę atsakomybę prisiimame už kiekvieną savo poelgį ir žodį, ištartą vaikų akivaizdoje. Apie tai, kas laukia suvilioto iš šių mažutėlių, gerai žinome iš Evangelijos.

Pagrindinis auklėjimo veiksnys – šeimoje vyraujanti atmosfera. Tai, ką vaikas mato ir gauna šeimoje, vaikystėje, formuoja jo charakterį 80 proc.

Dabar yra teorija, kad alkoholikų ir narkomanų tėvų blogo paveldėjimo nėra. Tiesiog paaugliai, būdami aplinkoje, kurioje geria ir vartoja narkotikus, patys perima šias ydas.

Nesu gydytoja, man sunku spręsti apie šios hipotezės teisingumą, bet pasakysiu viena: vaikas neturi nuodėmių, nuodėmes daro suaugusieji. Yra žinoma daug pavyzdžių, kai vaikai iš alkoholikų šeimų buvo užauginti pasiturinčiose šeimose ir užaugo visiškai normaliais žmonėmis. Paveldimumą nugalėjo meilė ir rūpestis.

Tą patį galima pasakyti ir apie kitas nuodėmes. Pavyzdžiui, tėvas yra linkęs į pyktį, dažnai šaukia ant žmonos. Mano sūnus auga taip pat. Ir visi sako, kad jis visas yra savo tėve. Tiesą sakant, impulsyvų, emocingą charakterį jis paveldėjo iš savo tėvų, tačiau pavyzdį paėmė iš paties tėčio. Vaikai iš mūsų paveldi charakterio ir temperamento savybes, tačiau tai, kaip jie jas pritaikys ir ugdo, priklauso nuo mūsų elgesio ir nuo to, kaip juos ugdome. Taupumas gali tapti apdairumu, o gal šykštumu. Kietumas gali išsivystyti į atkaklumą, arba gali virsti užsispyrimu, tironija. Todėl kūdikystėje svarbu įžvelgti vaiko charakterio ypatybes ir jas suteikti tinkamas vystymasis, ir nesistengti bet kokia kaina jų perdaryti ar primesti tai, kas vaikui visai nebūdinga. Tą patį galima pasakyti ir apie gebėjimus. Jei paauglys turi menininko talentą ir bet kokia kaina nori iš jo padaryti matematiką vien dėl to, kad jo tėtis yra mechanikos ir matematikos profesorius, galite labai pakenkti savo mylimam vaikui.

Didelę įtaką vaikų būklei turi sutuoktinių santykiai. Juk šeima – vientisas organizmas, o vaikai nuo mūsų neatsiejami. Psichologas Maksimas Bondarenko pateikia tokį pavyzdį: "Ateina tėvas konsultuotis su sūnumi. Konstatuojama sūnaus prastų rezultatų mokykloje, nenoro mokytis problema. Pokalbio metu paaiškėja, kad tėvas nuolat barasi su mama,nes jai pavydi.požiūris į sūnaus mokslus?sūnus,kuris tokiu būdu nesąmoningai "gelbėja" šeimą nuo griūties.Taip išeina,kad tėtis ir mama užsiima jo "auklėjimu" užuot spręsdami savo santykių problemą.“ „Kai šeima kartu, tada siela yra vietoje“, – sako liaudies išmintis.

Jei tėvai nori užauginti gerus vaikus, jie turi susitvarkyti, pasiekti gerų santykių. Tada bus lengviau auginti vaikus. Bėda šiuolaikiniai tėvai- trūksta laisvo laiko, tokioje bėdoje vaikams, ypač tėčiams, lieka labai mažai valandų. Ir tai suprantama, laikas sunkus, reikia užsidirbti. Bet vis tiek rasi laiko ir žaisti, dirbti su vaikais. Ir jie jums už tai padėkos net už tai, kad tapsite artimesni vienas kitam.

Vienas tėtis pasakojo: „Anksčiau maniau, kad važiuoti su vaikais į zoologijos sodą, gamtą ar cirko spektaklį yra neįperkama prabanga. Nelaikiau savęs pakankamai laisvu, kad gaiščiau laiką tokioms smulkmenoms. Geriau melstis. , skaitykite Evangeliją. Bet Dievas sulaužė ir visiškai pakeitė mano idėjas apie dvasinį gyvenimą. Supratau, kad mano tėvo dvasingumas yra skirti vaikams visą savo laisvalaikį. Joks dvasingumas negali pateisinti būtinybės auginti savo vaikus. O dabar einame į zoologijos sode, žaisti kartu ir vaikščioti miške.

Tėvo vaidmuo ypač svarbus berniukų auklėjime. Tai, kaip žaidėte futbolą su vaikais, ėjote į žygius, keliavote į piligriminę kelionę, ką nors kartu sukūrėte, išliks atmintyje visam gyvenimui. Vaikystės prisiminimai patys ryškiausi, šviesiausi, jie šviečia mums kaip žvaigždės visą gyvenimą.

Daugelis tėčių, jausdami kalti prieš savo vaikus dėl bendravimo stokos, duoda vaikams brangūs dalykai, žaislai, tačiau dažnai vaikams to visai nereikia. Jiems būtų daug vertingiau, jei tėtis su jais ką nors nuveiktų, suremontuotų mašiną ar išmokytų pjauti, kalti vinis. Dažnai skundžiamės bloga gatvės, mokyklos įtaka. Bet ar mes patys daug laiko praleidžiame su vaikais, darome jiems įtaką, domimės, kaip jie gyvena, kokie filmai, dainos juos jaudina? Tėvai turėtų būti pirmieji savo vaikų draugai, išlaikyti, žinoma, subordinaciją, vengti pažįstamų santykių.

Ar reikia girti vaikus? Manau, kad tai būtina. Šeima, tėtis ir mama, vaikui – visas pasaulis. Jis kažką padarė, bet vis dar negali objektyviai įvertinti savo sėkmės, neturi gyvenimiškos patirties. Suaugęs žmogus savo darbo įvertinimą gali gauti darbe, iš draugų, artimųjų, o vaikas – tik iš tėvų. O pagyrimai, net ir už nedidelę sėkmę, turi didelę reikšmę tolimesniam kūrybiniam augimui.

Ir atvirkščiai, vaikai, kuriems tėvai sako: „Tu esi kvailas, nerangus, storas“, „Nieko gero iš tavęs neišeis“, auga kvaili, nemokami, nevykėliai. Jei vaikas, net ir tikrai sergantis, bus nuolat globomas, nuo visko saugomas, jis visą gyvenimą laikys save sergančiu, ydingu. Yra vadinamasis nepilnavertiškumo kompleksas.

O dabar pakalbėkime apie tokią svarbią ugdymo dalį kaip vaikų bausmė. Šventasis Raštas ir Bažnyčios patirtis neneigia būtinybės griežtai bausti vaikus. Kas gailisi savo lazdos, nekenčia savo sūnaus; bet kas myli, tas jį baudžia nuo vaikystės (Patarlių 13:25). Lazda ir barimas suteikia išminties; bet apleistas berniukas gėdija jo motiną (Patarlių 29:15). Tačiau yra vienas „bet“: bet kokia bausmė už pyktį, susierzinimą neduos jokios naudos... Tegul saulė nenusileidžia tavo pyktyje (Ef 4, 26) Tėvai, kurie išlieja pyktį, nuleidžia garą, nebaudžia. vaikai, bet jie patys. ypač kūniški) turėtų siekti vieno tikslo - naudos vaikui, reikia ugdyti su meile, ramiai ir nerėkiant. Amžius, kai galima pliaukštelėti vaiką, neturėtų būti labai ankstyvas (vaikas net neteks). suprasti, kodėl jis buvo sumuštas) ir nevėluoti (sužalojimą ir apmaudą padėkime paaugliui.) Jei šios priemonės bus laikomasi, po penkerių metų fizinių bausmių nebereikės, užtenka griežto priminimo apie pliaukštelėjimą.

Jie sako, kad mama atėjo pas Makarenko ir paklausė patarimo, kaip auginti neklaužadą sūnų. Žinomas mokytojas paklausė, kiek jam metų, mama sakė šešiolikos. Tada Makarenko atsakė: „Pavėlavote šešiolika metų." Kad nevėluotų, reikia pradėti nuo pirmųjų dienų, o dar geriau nuo nėštumo. Ir reikia pradėti lavintis. Neseniai išgirdau istoriją iš ginekologės. Nėštumo metu nerūkusios mamos yra švarios ir lengvos, o rūkančių – rudos spalvos ir nuolat jaučiantis tabako kvapą.Rūkančiu ir alkoholiku žmogus tampa net įsčiose.

Bet pakalbėkime apie bausmę. Šventajame Rašte yra tokia frazė: Tėvai, neerzinkite savo vaikų, bet auklėkite juos pagal Viešpaties pamokymą (Ef 6, 4). Švietimo metu reikėtų vengti susierzinimo ir tuščių žodžių. Instrukcija turi būti konkreti ir tiksli. Pavyzdžiui, vaikas netyčia sulaužė vazą. Baisus tėvas kankina jį beprasmiu klausimu: "Kodėl tu sudaužei vazą?" - "Aš nenorėjau..." - "Ne, prisipažink, kodėl tu sudaužei vazą?" Vaiko susierzinimas auga, nes jis nežino, ką pasakyti. Taip pat didėja ir tėvo įniršis. Vaiko kantrybė gali išsekti. Vieną dieną tėvas gali išgirsti: "Tėti, ar tu kvailys?" Na, koks klausimas – toks ir atsakymas.

Dažna klaida- komentuokite kiekviename žingsnyje, paverskite juos derybų žetonu. Ir vaikas greitai pradeda juos suvokti kaip beprasmį, beprasmį foną.

Atėjo laikas pakalbėti apie pagrindinį dalyką. Apie krikščionišką vaikų auklėjimą. Yra paplitusi nuomonė, kad religinio ugdymo nereikia primesti vaikui: sakoma, jei užaugs, pasirinks tikėjimą, ateis pas Dievą. Nieko nemokyti ir apskritai neauklėti yra taip pat beprotybė, kaip neskaityti vaikui jokių knygų: jis užaugs ir pats išsirinks, ką skaityti. Juk stengiamės vaikui įskiepyti tai, ką mes patys laikome gera, teisinga, ir negalvojame apie tai, kad kažkas kitas turi kitokią vertybių skalę.

Antras punktas: vaikai atima gyvenimišką patirtį, jie vis tiek negali patys pasirinkti, kas yra gerai, o kas blogai. Klausimas, ar ugdyti tikėjimą, ar ne, tikinčiajam neegzistuoja. Tikėjimas mums yra gyvenimo prasmė, o ar tikrai nenorime perduoti vaikams to, kas mums šventa?

Neseniai su diakonu, drauge prie arbatos puodelio diskutavome, ar reikia versti vaikus melstis, eiti į bažnyčią. Ir kiekvienas iš mūsų pateikė daug privalumų ir trūkumų pavyzdžių. Kaip vaikas nuo vaikystės buvo verčiamas melstis, o paskui paliko Bažnyčią, ir atvirkščiai, kaip nuo vaikystės tikėjimo auklėjami žmonės tapo pamaldžiais dvasininkais. Man atrodo, kad svarbiausia ne tik vaiką privesti prie maldos ir nuvesti į bendrystę, bet ir gyventi malda bei tarnavimu. Vaikas netoleruoja melo, formalizmo. Jei tėvams malda yra jų gyvenimo, sielos dalis ir jie sugebėjo tai parodyti savo vaikams, tai vaikas, nepaisant išorinio pasipriešinimo, tada negalės gyventi be Dievo. Buvo atvejų, kai paaugliai paliko Bažnyčią, bet vėliau grįžo prisiminę tėvų nurodymus. Svarbiausia, kad viskas, ką darome šeimoje, būtų daroma su vienu jausmu – meile vaikams ir artimiesiems. Stengdamiesi su bažnyčios vaikais, nereikia eiti per toli. Mažai tikėtina, kad kūdikis visą naktį išgyvens budėjimą ar liturgiją, sugebės perskaityti visą bendrystės taisyklę. Šventykloje vaikas neturėtų būti varginantis ir nuobodus. Negalite ateiti į pradžią, iš anksto paaiškinkite vaikui, kas bus tarnyboje, kartu su juo dainuokite šventės troparioną. Mes patys tingime skaityti vaikui Evangeliją su paveikslėliais, pasakoti apie šventes, o paskui skųstis, kad vaikai nenori eiti į bažnyčią. Vaikas yra žmogus. Jis įpranta valgyti, eiti miegoti ir keltis pagal režimą, eiti į būrelius, tada į mokyklą. O ėjimas į bažnyčią taip pat turėtų tapti tokiu geru įpročiu. Reguliarūs užsiėmimai labai disciplinuoti, praverčia visais gyvenimo atvejais. Ir nereikia gėdytis, kad vaikas maldos metu nedega ugnimi. Vaikai labai smalsūs, laukia mūsų paaiškinimų. Ir mes dažnai apsiribojame: „Sek paskui mane, nes taip reikia.“ Taigi vaikas neis net pasivaikščioti, juo labiau neis į bažnyčią. , altoriaus tarnai, mokykis su juo „tikiu“, „Tėve mūsų“ , kad dainuotų su žmonėmis. Bet, žinoma, nemokyk kimšdamas. Mano vaikas šias maldas žinojo jau būdamas trejų metų. Juk yra posakis: "žinoti kaip" Tėve mūsų ".

Šiuo atžvilgiu norėčiau paliesti kitą temą: darbo švietimas.

Vaikai įpratę žaisti. Ir jie žaidžia ne tik su mašinomis ir lėlėmis. Mūsų vaikams patys mėgstamiausi žaislai buvo puodai, dangčiai, kai kurie labai suaugę daiktai. Jį reikia panaudoti. Vaikai su nuostabiu džiaugsmu dalyvauja bendrame gaminime, trina daržoves ant trintuvės, maišo salotas, plauna indus. Vis tiek būtų! Juk dažniausiai to nedaro. Tai nėra vaikiška Mobilusis telefonas arba nuobodus automobilis. Išmėtytus žaislus galite surinkti atsinešę ant vaikiško sunkvežimio. Ir su kokiu malonumu vaikai padeda sodinti žalumynus ar plaktuku vinis! Jei mokate ką nors daryti (siūti, piešti, meistrauti), patys mylimiausi ir įdomių žaislų bus tokių, kuriuos darei su vaikais. Darbas su vaikais tėvams yra toks pat įdomus, kaip ir vaikams. Mano kūdikis tiesiog cypė iš džiaugsmo, kai pasiėmiau jį su savimi į mišką. Aš pjaučiau sausus medžius, o jis nutempė šakas prie mašinos. Sunku pasakyti, kuriam iš mūsų tai patiko labiau.

Kaip dalis mūsų temos, kalbama apie vaikų auginimą šeimoje, o ne vaikų priežiūros įstaigose.

Žinoma, šeima turi auginti vaiką, tėčio ir mamos vaikams niekas negali pakeisti. Tačiau negaliu teigti, kad vaikai niekada neturėtų būti siunčiami į darželį. Būna situacijų, kai mama augina vaiką be tėčio, yra priversta dirbti ar mokytis, maitinti šeimą. Dabar daugelis šeimų turi labai sunkią finansinę padėtį, abu tėvai dirba, kad išlaikytų šeimą. Taip, niekada nežinai, kokios yra situacijos. Žinoma, darželis – greičiau pakenčiamas blogis. Jis turi nemažai rimtų trūkumų. Vaikas dar per mažas, kad žinotų, kas yra gerai, o kas blogai. Vaikai iš sodo atsineša blogų žodžių, žaidimų, manierų. Dažnai auklėtojos globotinius nelabai seka, o gal net įžeidžia. Vaikai sode dažniau serga. Vaikas neišmoksta melstis prieš valgį, prieš miegą, jie to nedaro sode. Vis dar viduje mokyklinio amžiaus vaikas stipresnis protiškai ir fiziškai, jau turi savo nuomonę. Taigi, jei įmanoma, auginkite vaikus šeimoje. Jei mama netingi, vaikas šeimoje vystysis daug greičiau nei darželyje. O tėvų meilė ir šiluma jau savaime yra išsilavinimas.

Jei šeimoje yra daugiau nei vienas vaikas, problemų su bendravimu taip pat nekils. Aktorė Anna Mikhalkova interviu žurnalui „Foma“ sako: „Bijau, kad daugelis žmonių visai negalvoja apie vaikų auginimą. Kiek šeimų, kuriose tiesiog nekeliamas klausimas, kaip auginti vaikus... Išmetė į darželį, išėjo į darbą. Tada išvedė iš sodo, nuplovė, pamaitino, paguldė. Situacija daugelį verčia gyventi pagal inerciją.

Trumpai apsistokime prie daugiavaikių šeimų temos. Kiek vaikų turėti? Štai tokia psichologės T. Šišovos nuomonė: „Vienintelis vaikas šeimoje daug dažniau užaugs egoistu, o tokie žmonės be galo pavydūs, nori, kad visas pasaulis sukasi aplink juos... Kartais moteris net negali ramiai kalbėti telefonu: vaikas iš karto pradeda verkšlenti Vienišiems vaikams sunkiau sekasi komandoje, o daugiavaikių šeimų vaikai bendravimo įgūdžių įgyja labai anksti.jėga.Turint šalia vyresnį brolį ar seserį, kūdikis jaučiasi saugesnis.Imituodami vyresniuosius brolius ir seseris, kūdikiai daug greičiau mokosi ir vystosi.Daugelis daugiavaikės mamos sako, kad skaityti ir skaičiuoti mokė tik pirmagimį. Tada vaikai mokėsi estafetėse – nuo ​​vyriausio iki mažiausio.

Aš pati džiaugiuosi, kad augau trijų vaikų šeimoje. Kažkas, bet manyje nėra jokio sugadinimo.

Pagrindinė priežastis kodėl žmonės nenori turėti daug vaikų, yra ekonominė priežastis. Tai yra, jiems atrodo, kad jie negalės maitinti didelė šeima. Nors, žinoma, yra ir kitų veiksnių. Galiu tvirtai pasakyti: jei žmogus nori turėti daug vaikų, Viešpats jam tikrai padės. Ir šios tamsos pavyzdžiai. atnešiu tik vieną. Mano draugas altaristas su žmona, mama ir trimis vaikais gyveno labai mažame dviejų kambarių bute. Buvo net sėdimoji vonia. Ir taip jie nusprendžia pagimdyti ketvirtą. Tai kas? Jų namas (kuris neturėjo sugriūti, buvo devynaukštis ir mūrinis) pripažintas avariniu, naujame name jiems suteikiami iš karto trys butai. Vienas trijų kambarių ir du vieno kambario. Jie išsinuomoja vieną iš odnushki, o tai labai padeda.

Baigdamas pacituosiu imperatorienės Aleksandros Fedorovnos, kuri pati buvo motinos ir žmonos pavyzdys: „Tėvai turi būti tokie, kokius nori matyti savo vaikus – ne žodžiais, o darbais. Jie turėtų mokyti savo vaikus savo gyvenimo pavyzdys“.

Stačiatikiškas vaikų auklėjimas praktikuojamas daugelyje šeimų, kuriose yra tikintys tėvai. Labai sunku nustatyti tokio ugdymo normas ir taisykles, kurios tiktų išskirtinai kiekvienam. Konkrečių nurodymų nėra, tačiau yra aiški ir aiški dvasinio tobulėjimo samprata ir kryptis tikėjimo keliu. Šiame straipsnyje apie šią jautrią temą pakalbėsime plačiau. Skirkite keletą minučių skaitymui, net jei nelaikote savęs giliai religingu žmogumi.. Tikrai iš šios medžiagos nupieš ką nors svarbaus sau.

Kuo krikščionys tėvai skiriasi nuo kitų?

Bet kurioje šeimoje su sveika šeimos santykiai Tėvai stengiasi duoti savo vaikams tai, kas geriausia, kas jiems prieinama. Tai pasakytina apie materialinius turtus ir būtinus dalykus, taip pat moralės principus ir gyvenimo principus. Tėvams svarbu, kad vaikas būtų gerai ir šiltai apsirengęs, pavalgęs, įgytų gerą išsilavinimą, o vėliau ir padorų darbą, rastų šeimyninę laimę. To nori paprasti tėvai, kurie griežtai nesilaiko tikėjimo. Krikščionys tėvai to nori savo vaikams ne pirmiausia, o kaip priedo. Pagrindinis jų auklėjimo tikslas – „pavaizduoti Kristų“ vaiko sieloje, kad vaikas įgytų nepajudinamą tikėjimą Bažnyčia ir gyventų pagal jos kanonus. Šiuolaikinis gyvenimas turi daug pagundų ir pilnas krikščionybei nebūdingų papročių. Todėl krikščionis tėvas turi padėti vaikui kovoti su šiomis pagundomis ir išmokyti gyventi lygiagrečiai su jomis, eiti savo, tikėjimo keliu.

Stačiatikiškas vaikų auklėjimas – auklėjimas griežtumu?

Daugelis tų, kurie nėra artimi tikėjimui, ortodoksišką vaikų auklėjimą suvokia kaip griežtų draudimų ir amžinų apribojimų sistemą. Bet ar tikrai tikėjimo gyvenimas toks griežtas? Ilgos pamaldos, nuolatinės maldos, amžini draudimai. Vaikams visa tai atrodo sudėtinga ir nesąžininga, tačiau tikras krikščionis su jumis ginčysis. Niekada nereikia vaiko versti ir grasinti melstis, stengiantis ugdyti jame nuolankumą. Tai kupina fakto, kad kūdikis užaugs ir atsisakys tikėjimo, o galbūt ir nuo bendravimo su tėvais. Tikram krikščioniui svarbu sukurti tokią aplinką, kad vaikas jaustų beribę meilę, Dievo buvimą, jaustų jo įtaką, rastų savyje tikrą tikėjimą. Jei taip atsitiks, maldos ir bet kokie kasdieniai ritualai nebus našta. Kad tai įvyktų, vaikas turi matyti pavyzdį šeimoje. Tai yra, mama ir tėtis turi teisingai perskaityti maldas, atsistoti iki tarnybos pabaigos.
Žinoma, nereikia būti griežtam. Daugelis žino garsiąją Biblijos citatą, kuri sako, kad tėvas, tausojantis lazdą, nekenčia savo sūnaus, o tas, kuris myli, jį baus nuo pat vaikystės. Neteisinga šią frazę suprasti pažodžiui. Jei vaikas nepaklūsta ir daro ką nors pavojingo gyvybei, pavyzdžiui, žaidžia su išėjimu, tai čia ne visada padės ramus tonas, reikia rimtesnių priemonių. Atminkite, kad tėvai visada turi turėti tam tikrą autoritetą vaikams, jų žodis turi būti „teisėtas“, vaikas turi juo pasikliauti. Stačiatikių auklėjimą galima laikyti griežtu, bet ne griežtesniu už bet kurį kitą „sveiką“ auklėjimą.

Atidžiau panagrinėjus, bet kuris žmonių rasės atstovas yra biosociali būtybė, kurios gyvenimo kelias neįsivaizduojamas be socializacijos. ...

Kas yra ortodoksinis vaikų auklėjimas: dvasinio augimo veiksniai

Stačiatikių vaikų auklėjimas šeimoje yra auklėjimas nuolatine atsakomybe, meile ir savęs dovanojimu. Stačiatikybė negali būti laikoma sistema ar bandoma ją sukurti savarankiškai. O norint padėti vaikui „rasti Kristų“, tėvams svarbu laikytis šių dvasinio augimo veiksnių.

1. Sakramentai. Pirmą kartą vaikas turi būti atvestas pas Kristų aštuntą dieną po gimimo. Šią dieną atliekamas Krikšto sakramentas. Manoma, kad Viešpats nuplauna vaiką nuo gimtosios nuodėmės. Žmonių rasę slegiantis prakeiksmas nuimamas krikšto metu. Kitas sakramentas yra krizmacija. Tai reiškia, kad Viešpats įvaikino vaiką. Viešpats suteikia vaikui malonę, sulygina jį su išrinktąja šeima, šventaisiais žmonėmis. Pagal Senąjį Testamentą, krizmacija anksčiau buvo atliekama tik pranašams ir karališkiesiems asmenims. Tačiau pagal Naująjį Testamentą ši apeiga buvo suteikta kiekvienam krikščioniui. Tikintieji tiki, kad „Viešpaties kraujo ir kūno“ bendrystės procesas gydo, stiprina sveikatą, padeda dvasiniam apsivalymui. Todėl krikščionys tėvai dažnai teikia vaikams komuniją, tam nėra jokių kliūčių. Atlikdami sakramentus vaikai, jei įmanoma ir priklausomai nuo jų amžiaus, turėtų suprasti to, kas vyksta. Taip vyksta bendravimas su pačiu Viešpačiu.
2. Malda. Malda laikoma dvasinio gyvenimo alsavimu. Krikščionys tiki, kad kaip fizinis gyvenimas sustoja sustojus kvėpavimui, taip sustoja ir dvasinis gyvenimas, kaip sustoja malda. Dievo samprata vaikui skiepijama nuo pat pradžių. ankstyvas amžius. Manoma, kad sąmonė pabunda sulaukus 2 metų. Nuo to laiko turėtų vykti maldos mokymas. Krikščionys tiki, kad tai egzistuoja trimis formomis: buities taisyklių laikymasis maldoje, trumpų maldų kalbėjimas dienos metu, bažnyčios lankymas. Pirmoji malda už vaiką gali būti „Tėve mūsų“, „Tikiu“ ir kreipimasis į Mergelę. Vėliau jis mokomas melstis ne tik už save, bet ir už artimuosius. Naujas maldas verta pridėti palaipsniui, nes vaikui gali būti sunku skaityti ilgiau nei 20 minučių iš eilės. Svarbu, kad jis suprastų, kas pasakyta, o ne tik ištaria tekstą iš parašyto lapo. Supažindindami vaiką su malda, pasikalbėkite su juo apie šios maldos prasmę. Paklauskite, kaip jis tai supranta, ir pasakykite, kaip jūs tai suprantate. Jei jums sunku suprasti, nedvejodami kreipkitės į kunigą Bažnyčioje, nebijokite parodyti savo „neišmanymo“. Tėvai turėtų pasakyti savo vaikams, už ką melstis ir ko ne. Maldos gali daryti stebuklus, pavyzdžiui, padėti mokytis ar gydytis. Po pamaldų bažnyčioje namuose galite paklausti vaiko, ką jis suprato iš giesmių, o kas jam liko nesuprantama.
3. Lankai. Nuo 7 metų, tai yra nuo paauglystės, vaikas turi būti mokomas nusilenkti. Tai turėtų būti lankai nuo juosmens ir žemės. Krikščionys tiki, kad lankai kompensuoja neblaivumą maldos procese, papildo dėmesio silpnumą ir padeda maldai pasiekti širdį. Šį paprotį nustatė pats Viešpats. Getsemanės sode Jis „nukrito ant žemės ir meldėsi“.
4. Greitas. AT Ortodoksų šeimos pasninkauti reikia ne tik Bažnyčios nustatytais pasninkais, bet ir trečiadieniais bei penktadieniais. Pagal krikščionišką mokymą kūdikiai negali pasninkauti tik tol, kol yra maitinami motinos pienu. Tai taikoma fiziškai sveikiems vaikams. Be to, vaikas turi būti auklėjamas taip, kad žinotų, jog kūniškumas, persisotinimas, nesaikingumas jo neveikia grakščiai. Vaikas negali būti maitinamas „bet kur“, kai tik jis verkia ir to prašo. AT krikščionių šeima visada turi būti nustatyta valgymo tvarka.
5. Dvasinis skaitymas. Anot Viešpaties, žmogus gyvens ne vien duona, bet žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų. Manoma, kad Dievo Motina labai mėgo skaityti Šventąjį Raštą. Krikščionys tiki, kad dvasinis maistas formuoja vaiko sielą, todėl jis svarbesnis už fizinį maistą. Vaikai labai mėgsta skaityti literatūrą Biblijos temomis, su malonumu ją atpasakoja, prie pasakojimų prideda ką nors iš savęs. Pavyzdžiui, Senovės Rusijoje jie mokėsi skaityti iš psalmių. Be knygų biblinėmis temomis, vaikai turėtų mokytis ir jaunimo literatūros, iš kurios galėtų semtis gyvenimo Dieve pavyzdžių. Skaitymas kartu turi vienijančią galią, kai visa šeima susirenka į vieną kambarį, o vienas žmogus skaito balsu. Po to visi aptaria tai, ką perskaitė, dalijasi įspūdžiais, suaugusieji vaikams aiškina to, ką skaito, reikšmę.
6. Aplinkos pašventinimas. Aplinka veikia žmones. Krikščionys stebisi namų erdvės organizavimu. Šventi daiktai, kryžiai, ikonos, Šventosios istorijos paveikslai – visa tai teigiamai veikia vaikus ir atbaido bet kokią „žalojimą“.

Auklėdami vaikus pagal Kristų, patys tikintys žmonės laikosi minėtų veiksnių ir to moko savo vaikus nuo pat vaikystės.

Ankstyvoji vaikystė, prieš einant į mokyklą, yra pats palankiausias laikotarpis žadinti estetinius ir moralinius jausmus. Vardas...

Stačiatikių vaikų auklėjimo šeimoje tradicijos

Dvasinio ugdymo tradicijos yra žinomos kiekvienam krikščioniui. Jie vystėsi per šimtmečius ir vis dar sudaro krikščioniškojo gyvenimo pagrindą. Daug tradicijų laikomasi mūsų šalyje ir tose šeimose, kuriose nėra įprasta kasdien melstis ir sekmadieniais lankytis bažnyčioje. Tačiau per Velykas žmonės susirenka šeima, kepa velykinius pyragus, švenčia Kalėdas, daugelis švenčia Didžiąją gavėnią. Žinoma, krikščionio gyvenimas neapsiriboja vien šiais veiksmais ir apima tam tikrų tradicijų laikymąsi kasdien. Susipažinkime su kai kuriais iš jų išsamiau.
Tradicijos Stačiatikių švietimas vaikai šeimoje:

• Pagal Bažnyčios papročius, nuo 4 metų iki komunijos vaikas neturi gerti ir valgyti nuo pat pabudimo momento.
• Kad vaiko išpažintis būtų prasmingesnė, visavertiškesnė ir produktyvesnė, nuo 7 metų tėvai turėtų išmokyti jį užrašyti savo nuodėmes.
• Nuo 2 metų vaikas turi būti mokomas, kad ryte, vos pabudęs, jis turi persižegnoti, tarti pagiriamuosius žodžius Kūrėjui ir priimti komuniją. Pabudus vaikui galima duoti šiek tiek prosforos ir šaukštą šventinto vandens.
• Sena tradicija – rytinių ir vakarinių maldų skaitymas, kurį atlieka visa šeima. Šeimos galva garsiai skaito, visi namų ūkiai jiems tyliai kartoja. Šios tradicijos svarbu laikytis šiais laikais. Jei negalite visų suburti du kartus per dieną, galite tai padaryti vieną kartą, pavyzdžiui, prieš miegą.
• Suaugę vaikai kartu su tėvais turi lankyti naktines pamaldas, kai tai priklauso. Pavyzdžiui, per Velykas, Didžiąją savaitę, prieš Kalėdas.
• Vaiką būtina mokyti laikytis pasninko nuo mažens. Bet negalima neleisti draudimų valgyti tam tikrą maistą, svarbu, kad vaikas pats išmoktų jo atsisakyti.
• Dvasinė literatūra su vaikais skaitoma nuo pat mažens. Iš pradžių tai gali būti vaikiškos knygelės Biblijos temomis, pateiktos suprantama kalba, galbūt su paveikslėliais. Laikui bėgant svarbu išmokyti vaiką kasdien skaityti Šventąjį Raštą, didžiųjų šventųjų biografijas.

Gera laikytis tradicijų ir to mokyti savo vaikus, tačiau tikras krikščionis turi ne tik aklai daryti tai, kas nurodyta, bet ir suprasti esmę. Jei nesuprantate kokios nors tradicijos prasmės arba abejojate, ar verta mokyti mažylį, pasikalbėkite su kunigu. Klauskite, lankykite pamokslus, tada jums neliks klausimų, bet ateis supratimas ir tikėjimas.

8

0

Tai, kad mūsų vaikai yra blogai išauginti, žiaurūs, nejautrūs, patyrę blogas ydas, daugelis kaltina šiandieninį laiką, jo dvasios ištvirkimą.

Mūsų amžius – siautėjančios savivalės, savavališkos, vadinamosios „laisvės“, bet iš tikrųjų – nežabotumo ir ištvirkimo metas. Prarastas tėvų, vyresniųjų, viršininkų autoritetas, niekuo nepasitiki. Melas ir veidmainystė visur, garbė ir sąžinė prarasta – jos nuvertintos. Gerbkite materialinę gerovę. Taip, ši baisi laikmečio dvasia gadina vaikus ir augančią kartą. Be to, tėvų vaidmuo ugdant vaikus namuose didėja.

Kaip apsaugoti vaiką nuo neigiamos daugelio mūsų laikų veiksnių įtakos? Visų pirma, pavyzdžiu.

Jei patys tėvai negerbia Dievo, Jo Bažnyčia su pašaipa kalba apie visas valdžias – civilines, bažnytines; ironizuokite ir viską kvestionuokite vaikų akivaizdoje – kaip jus vaikas gerbs – tėtį ir mamą? Natūralu, kad jis praras pagarbą savo tėvams, jų galiai jam.

Todėl tėvai, jei norite, kad gadinanti laikų dvasia nepaliestų jūsų vaikų, išnaikinkite ją pirmiausia savyje, tvirtai laikykitės tos geros moralės, kurią turi krikščionybė ir stačiatikių bažnyčia, nepamirškite tradicijų. šeimos ugdymas jūsų pamaldūs protėviai.

Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato rašė apie tai, kokia žalinga vadinamoji „laisvė“ tiek suaugusiems, tiek vaikams. Sakoma, kad žmogaus negalima priversti niekuo – nei tikėjimu, nei mokymu. Kokia tai nesąmonė! Koks gėris gali išeiti iš tokio „laisvo“ žmogaus, kuris gyvena pagal savo valią? Juk visi verčiamės viskam, kas tinkama ir naudinga, atlikti savo pareigą, pareigas, o vaikai – mokytis, melstis, visokiems darbams. O jei tai nebus padaryta, kas bus su mūsų vaikais? - Tinginiai, neklaužados, kurie, be to, išmoks visokio blogio ir savanaudiškumo.

1. Geriausias tėvų palikimas vaikams – geras auklėjimas.

2. Vaikų auklėjimas turi prasidėti nuo vaiko gimimo.

Auklėjimo procese vaike reikia išnaikinti viską, kas bloga, ir sodinti gerus principus.

Ne- savivalė, užsispyrimas, melas, apgaulė, polinkio į tinginystę apraiškos, skanėstai.

Taip- pagarba Dievui ir malda; paklusnumas ir tikslumas, teisingumas ir atvirumas, kantrybė ir gebėjimas paaukoti save – nesavanaudiškumas.

Vaikai nėra pagrindiniai jūsų namuose, jie yra jūsų pagalbininkai visame kame.. Jūs, tėvai, jiems visada vyresni, bet ne bendražygiai, draugės, o tėvai – Tėvas ir Mama. Ir taip turėtų būti nuo pat ankstyviausio vaiko amžiaus ir visą likusį gyvenimą.

Niekada vaikai savo tėvų nenugali, senolių žodis visada paskutinis.

Jei ateityje jūsų vaikai, subrendę, nuklysti nuo tikrojo kelio ir vilioja blogais pavyzdžiais – tai reiškia, kad tėvai nuo mažens religijos nepraktikavo auginant vaiką, jo nemokė Dievo baimė.

Kuris iš vaikų nuo kūdikystės buvo auklėjamas krikščionišku pamaldumu ir pamaldumu, dar vėliau morališkai sugadintas, prisimena tas pamokas ir nurodymus, kuriuos vaikystėje gavo iš tėvų. Labai daugelis nusigręžia nuo nuodėmingo gyvenimo ir eina teisingu keliu.

Jei jūsų vaikai yra nepagarbūs ir nepaklusnūs, tuomet jūs, tėvai, netinkamai auginote savo vaiką, dažnai patys rodydami blogą pavyzdį savo vaikams. Pirma, jie neslopino savo išdidumo, davė laisvę viskam - savo užgaidose ir troškimuose. Antra, jūs, mamos ir tėvai, nesutarėte dėl jūsų draudimų ar apribojimų vaikui. Trečia, protrūkiai, aštrus pykčio pasireiškimas, vieno iš tėvų barimas neprisidėjo prie vaiko pagarbos ir pagarbos jums, o tik pasodino jo sieloje baimę ir polinkį apgaudinėti – „kad tėtis ne prisiekti."

Tarp tėvų nesusitaria, kivirčai, skandalai vaiko akivaizdoje – kad ir kaip stengtumėtės jam įskiepyti ką nors gero – vaikas neklausys nei jūsų, nei kitų šeimos narių, šeimos autoritetas jūsų vaikui bus nulinis. .

Jei jūsų vaikai yra linkę į apgaulę(bet ne fantazijos - mažiesiems tai yra jų psichikos savybė, pvz., „pamačiau dramblį, jis mane pasveikino“ ir pan.) ir veidmainystę, tada, pirma, nemokei mylėti tiesos religinis pagrindas, iš meilės Dievui ir paklusnumo Jam; antra, jie nesielgė su vaiku visiškai pasitikėdami, neklausė jo žodžio, o reikalavo patvirtinti tai, kas pasakyta; trečia, jie patys nebuvo teisūs visuose tavo žodžiuose ir poelgiuose, tai yra apgaudinėjo ir veidmainiavo (pavyzdžiui, svečio akivaizdoje pagyrė jam komplimentus, reiškė meilę, o jam išėjus „laistė“ kubilu nešališki žodžiai vaiko akivaizdoje, t.y. tik apsimetė draugais.

Vaikai turi būti mokomi nekęsti melo.; pasakykite vaikui, kad Dievas uždraudė meluoti, kiekvienas melas yra nuodėmė Dievo akivaizdoje. Viena iš priežasčių, kodėl vaikas išmoksta sakyti netiesą, yra tėvų nuolaidumas. Taigi, jei padarė ką nors blogo ir nepripažįsta, pradeda meluoti – reikia vaiką bausti, taip jis supras, kad tai yra blogas poelgis.

Jei jūsų vaikai jumis nepatenkinti, priekaištauti, kad negalite jų suteikti geras gyvenimas, nepaliko pinigų, butų, o jie patys turi gyvenime visko pasiekti, tada, mieli tėveliai, nuo vaikystės pamiršote juos pratinti prie nepretenzingumo, tenkintis tuo, ką turi. Jūs, tėvai, nesirūpinote dvasiniais principais šeimoje, galvojote, kad pirmiausia reikia pamaitinti, aprengti, aprengti vaiką, ir viskas. Todėl nuo pat kūdikystės nelepinkite vaikų, visais įmanomais būdais stiprinkite juos fiziškai, ugdykite ištvermę (neapvyniokite, neperminkštinkite lovos, neleiskite ilgai miegoti ir pan.).

neturtingi tėvai turėtų mokyti vaikus noriai ir kantriai ištverti skurdą ir nepriteklius pagal Jėzaus Kristaus pavyzdį. Štai ką jie gali pasakyti savo vaikams: „Nebijok, mano sūnau: nors gyvename skurdžiai, gausi daug gero, jei pats bijosi Dievo, vengsi visų nuodėmių ir darysi gera“ (4, 21 tol. ). Nereikia skųstis poreikiu prieš savo vaikus ar pavydėti tiems, kurie gyvena geriau.

Jei jūsų vaikai yra tingūs, nenori jums padėti jūsų reikaluose, tuomet jūs jų nepratinote prie sunkaus darbo, neįtraukėte į buities darbus, bendrus šeimos rūpesčius.

Jei jūsų vaikai yra netvarkingi, netvarkingi- tada palikote juos savo valiai: jis nekloja lovos - nėra laiko, eina miegoti vėlai - jei tik buvo namuose, tegul žiūri televizorių ir pan.

Jei jūsų vaikai yra begėdiški, nieko nebijo ir nesidrovi, vaikystėje nesakei, kad buvo negražu, pvz., kai vaikas pusnuogis vaikšto savo šeimos (žinoma, vyresnio vaiko) akivaizdoje, arba mergina apsivelka kokią nors aprangą, kuri per daug atvirai pabrėžia arba atidengia kūno dalis. Patys tėvai turėtų rodyti pavyzdį savo vaikams.

Jei jūsų vaikai pavydi, nedraugiškas kaimynams, tada nesustabdėte šios vaikų ydos per laiką, pavyzdžiui, nepasitenkinimas, kai pasiūlėte vaikui kokį daiktą, žaislą, drabužius, o jis juos atstūmė nuo savęs, nes Petya yra geresnė, o jis yra blogiau. Toks veiksmas neturėtų likti nenubaustas.

Tėvai taip pat neturėtų turėti augintinių. jei šeimoje yra keli vaikai. Neturėtų būti nieko ypatingo, pavyzdžiui, maisto ar žaislų, net ir jaunesniam už kitus vaikui. Turime stengtis visus matuoti pagal vieną standartą – tą patį pagyrimą, atlygį ir bausmę. Jaunesni vaikai taip pat turėtų būti baudžiami už tuos nusikaltimus, už kuriuos baudžiami vyresni vaikai (žinoma, duodama amžiaus ypatybės jaunesni ir vyresni vaikai, tai yra elgtis protingai). Svarbiausia, reikia pasakyti vaikams, kad pavydas yra bjaurus Dievui, tai labai didelė nuodėmė, net blogis kilo iš pavydo – apie tai kalba Šventasis Raštas (Kainas ir Abelis; fariziejai melagingai, iš pavydo apkaltino Gelbėtojas ir nuvedė Jį mirti ant kryžiaus) ... „per velnio pavydą mirtis įėjo į pasaulį, o tie, kurie ją leidžia į savo širdį, seka jį“.

Mieli tėvai! Kad jūsų vaikas nebūtų panašus į nenumaldomą, laukinį, žiaurų ir negailestingą žvėrį, kuriam nėra nei įstatymų, nei įsipareigojimų, nei savęs, bausti vaikus nuo mažens.

1. Negalima nubausti už netobulumus ir trūkumus vaiko paveldėtas iš prigimties, pavyzdžiui, nesugebėjimas mokytis ar kažkoks užsiėmimas (su sąlyga, kad matai jo darbštumą ir darbštumą, bet sėkmės daugiau nei kuklios).

2. Griežtai bausti už jaunatviškam lengvabūdiškumui ar natūraliam vėjavaikiškumui būdingas išdaigas ir nusižengimus negalima. Pavyzdžiui, žaisdamas futbolą vaikas dėl vaikiško neblaivumo išdaužo langą arba netyčia namuose išdaužo lėkštę.

Mylėdamas savo sūnų, padidink jo žaizdas – ir tada jo negirsi. Bausk savo sūnų nuo jaunystės ir džiaugsitės jo brandumu, o tarp piktadarių galėsite juo girtis, o priešai tavęs pavydės. Auginkite vaikus draudimuose ir juose rasite ramybę bei palaimą. Nejuokis veltui žaisdamas su jais: mažu būdu atsipalaiduoji - dideliame kentėsi liūdėdamas, o ateityje kaip skeveldros įvarysi į sielą. Taigi nesuteikite jam laisvos valios jaunystėje, o vaikščiokite jo šonkauliais, kol jis auga, ir tada, subrendęs, jis nebus kaltas dėl tavęs ir netaps susierzinimu, sielos liga ir griuvėsiais. namai, turto niokojimas, kaimynų priekaištai ir priešų tyčiojimasis, valdžios baudos ir piktas susierzinimas.(Domostrojus, p. 46).

Vaikai turi būti baudžiami ir griežčiausiai ir jautrus agentas – fizinės bausmės toliau nurodytais atvejais.

1. Kai visos kitos priemonės pasirodė bevaisės (griežtas pokalbis, pasivaikščiojimo atėmimas, klūpėjimas, net grasinimas). O jei naudojamas, tai vaikas turi jausti ir ilgai prisiminti.

2. Fizinės bausmės taikomos, jei vaiko nusižengimai kyla iš užsispyrimo ir piktos valios, jis nenori prisipažinti dėl savo poelgio, nepalieka savo blogo elgesio. Tai visų pirma apgaulė, vagystė, įžūlumas tėvų atžvilgiu, jų įsakymų ir nurodymų nevykdymas, žiaurus elgesys su aplinkiniais ir pan.

Žinoma, fizinės bausmės yra pirmoji ir paskutinė priemonė, pati griežčiausia ir jautriausia.

Kitos nuobaudos apima: laikinas maisto atėmimas- pietūs, pusryčiai – tai ypač naudinga nuo užsispyrimo ir tinginystės; kivirčingiems, linkusiems kivirčytis, kerštingiems vaikams veiksminga bausmė yra draudimas bendrauti su draugais ir užsidarydamas tam tikroje patalpoje. Gana jautrius vaikus labai veikia tai, kad tėvai nustoja su jais bendrauti dėl jų veiksmų arba kalba šaltai, šiurkščiai, rodo nepasitenkinimą visa jų išvaizda. Papeikimas ir pasiūlymas vartojama kaip bausmė turi būti trumpa, lakoniška, vykdomi tėvų grasinimai.

Vaiko pataisymas yra pagrindinis bausmės tikslas. Ir visi jie turi būti tėviški ir nevirsti žiaurumu, neturėtų būti daromi supykus. Tai ne kerštas, o pasekmė to, kad vaikas padarė nuodėmę, įžeidė Dievą, ir tai, visų pirma, reikia pasakyti vaikui.

Bausdami vaikus, visada vadovaukitės meile.- tik juos pataisyti, ir nieko daugiau. Taigi vėliau jie bus dėkingi savo tėvams, kad buvo griežtai laikomi ir gero auklėjimo vedami teisinga gyvenimo linkme, suformavę krikščionis, vertus savo Tėvynės piliečio.

Tegul garsaus bažnyčios ir valstybės veikėjo Silvestro, gyvenusio Ivano Rūsčiojo eroje, knygos „Domostrojus“ autoriaus, žodžiai yra priminimas ir pavyzdys mums visiems, gyvenantiems XXI amžiuje, kad yra doras gyvenimas. krikščionio, kurį rusų žmonės laikė doru gyvenimu ir nuo kurio buvo įspėjami.

... laikykis, vaikeli, geri visokio rango žmonės, jų geri tikslai mėgdžioti, įsiklausyti į gerus žodžius ir juos vykdyti. Dažniau skaitykite Dieviškąjį Raštą ir įsidėkite jį į savo širdį savo labui. Tu pats matai, vaikeli, kad šiame gyvenime mes gyvenome visiškoje pagarboje ir Dievo baimėje, širdies paprastumu, baime ir pagarba bažnyčiai, visada pagal Dieviškąjį Raštą. Mačiau, kaip Dievo malone buvome visų gerbiami, visų mylimi, visus pamaloninau tinkamoje vietoje ir darbu, ir tarnavimu, ir nuolankumu, o ne puikybe; Nieko nesmerkiau šmeižikišku žodžiu, nesišaipyjau, niekam nepriekaištavau, niekam nepriekaištauju, bet iš kažkieno atėjo įžeidimas - dėl Dievo meilės ištvėrėm ir kaltinome save - taigi ir priešai. Tapti draugais. Ir jei aš nusidėjau Dievui ir žmonėms, turėdamas kokią nors dvasinę ar kūnišką kaltę, tuoj pat kaltinau Dievą dėl savo nuodėmės ir su ašaromis atgailavau savo dvasiniam tėvui, atgailaudamas prašydamas atleidimo ir įvykdžiau jo dvasinius nurodymus su dėkingumu, kad ir kas nutiktų. - įsakė jis. O jei mane kas nors nuteisina nuodėme ar nežinojimu, ar kas nors dvasiškai paveda, ar net bara ir priekaištauja su pašaipa, aš viską priėmiau dėkingai, lyg tai būtų tiesa ir dėl to gailėjausi ir pasitraukiau nuo tokių darbų, jei Dievas man padėjo. . Net jei jis niekuo nekaltas, o gandai ir barimas ar kažkoks pasityčiojimas, priekaištai ir mušimai yra nesąžiningi, – šiaip, aš viskam paklusau, nepasiteisindamas žmonių akivaizdoje ir su savo teisingu gailestingumu Dievas atkurs tiesą. Prisiminiau Evangelijos žodžius: „Mylėk savo priešus, daryk gera tiems, kurie tavęs nekenčia, daryk gera tiems, kurie tave keikia, melskis už tuos, kurie tau daro pikta, išvaryk tave, atsuk kitą skruostą tam, kuris trenkė. ant skruosto ir netrukdyk tam, kuris iš tavęs atima tavo drabužius ir marškinius. , ir duok visiems, kurie tavęs prašo, nereikalauk iš to, kuris paima tai, kas tavo, o jei kas nors prašo tavęs pereiti. pereikite su juo du kartus, „atsimindami sakramento maldą:“ Mano Viešpatie, pasigailėk tų, kurie manęs nekenčia ir yra priešiški su manimi, taip pat tų, kurie mane keikia, taip pat tų, kurie mane šmeižia. Jie visada kenčia dėl manęs pikta, nešvarūs ir nuodėmingi, tiek dabartiniame, tiek būsimame amžiuje, bet – apvalyk juos savo gailestingumu ir apgaubk savo malone, viso gero!

Ir visada guodžiau save tuo, kad nuo mažens iki šios dienos niekada nenusidėjau prieš tarnystę bažnyčioje, išskyrus tai, kad sirgau; nei vargšų, nei vargšų, nei klajoklių, nei liūdnų, nei liūdnų aš niekada nepaniekinau, išskyrus galbūt iš nežinojimo; iš kalėjimų ir ligonių, ir belaisvių, ir skolininkų iš vergijos, ir visuose reikaluose žmonių, kuriuos išpirkau pagal savo jėgas ir kaip galėdamas maitindavau alkanus, išlaisvinau savo vergus ir apdovanojau juos, o kitus išpirkau iš vergijos. ir paleisti į laisvę; o visi tie mūsų vergai laisvi, gyvena turtinguose namuose, kaip matai, meldžia už mus Dievo ir padeda viskuo. Ir jei kas mus pamiršo, teatleidžia jam Dievas viską.

O tavo motina, gerai mokydama, užaugino daug mergelių ir našlių, nereikšmingų ir nelaimingų, mokė rankdarbių ir visų namų apyvokos daiktų ir, apdovanojusi ją kraičiu, ištekėjo ...

O iš ko mums, iš mūsų lesyklų, susierzinimo ir nuostolių buvo dideli ir daug, tada visi patys nuėmėm, niekas apie tai negirdėjo, bet Dievas už tai atlygino. Tu, vaikeli, mėgdžiok jį ir daryk tą patį: pakelk bet kokį įžeidimą ir iškęsk – ir Dievas tau atlygins dvigubai. Aš nepažinojau kitos žmonos, tik tavo motiną; Kaip daviau jai žodį, taip jį ir įvykdžiau. Dieve, Kristau, padaryk mane vertu užbaigti savo gyvenimą krikščioniškai ir pagal Tavo įsakymus!

Gyvenk, vaikeli, pagal krikščionišką įstatymą – visuose reikaluose be klastos, be jokio gudrumo visame kame.(Domostrojus, p. 169–171).

Kas yra šiuolaikinė šeima? Kodėl daugelis tėvų nemato savo vaikų kaip savo paramos ir paramos? Kokios šiandien prasto vaikų auklėjimo priežastys?

Sociologiniai šeimos ir santuokos problemų tyrimai parodė, kad šeimos institucija išgyvena krizę, keičiasi šeimos vertybės, kardinaliai pasikeitė visa šeimos įvaizdžio simbolika. Tai ypač pasakytina apie vaikystės įvaizdį, kuriame, kaip pabrėžia šiuolaikiniai sociologai, „spėjami būsimojo vieno vaiko ir bešeimynio pasaulio bruožai“.

Jei anksčiau šeimoje, pavyzdžiui, mergaitė buvo auklėjama kaip padėjėja, maža namų šeimininkė, sesuo, kuri apsirengdavo, pasivaikščiodavo, prižiūrėdavo jaunesnius, o mama užsiimdavo kitais reikalais, tai per laiku viskas pasikeitė. Taigi mažylio gimimo temas, džiaugsmą, kad atsirado naujas šeimos narys, keičia džiaugsmas, kad galima apsieiti ir be jo. Tai rodo, pavyzdžiui, tokios šių dienų eilės.

Aš paprašysiu mamos sesers ir brolio.
Bet mama griežtai pasakė: tu turi daug fantazijų,
Pirmiausia pirksime kilimą, šviestuvą, šviestuvus, baldus, šviestuvus.
... Jos tėtis laimingas, mama laiminga – nereikia gimdyti antros mergaitės,
Juk yra užsienietis, nes yra užsienio turistas,
Juk yra beždžionė, vardu Anfiska.

Sąvoka " geras vaikas“. Jei anksčiau jie buvo laikomi atsakingu, išauklėtu, neįnoringu žmogumi, tai dabar „geras“ reiškia „nepastebimas“, „nesikiša“, toks, kad jo lyg ir nėra – jo nematyti, negirdėti.

Vaikų atitolimo nuo tėvų, tėvų nuo šeimos procesas suformavo du priešingus pasaulius – vaikų, kurie nenori augti, ir tėvų, kurie tiki, kad tėvų globa susiveda į materialinį vaikų aprūpinimą, pasaulį. .

Dabar semantinė erdvė „vaikystė“ alsuoja tokiomis sąvokomis kaip vienatvė, apleistumo jausmas, emocinių ryšių ir šilumos trūkumas, nesusipratimas.

Visai neseniai vyresnės kartos santuokų trukmė buvo 20-30 metų, jaunesnių - šeši mėnesiai ar metai; vidurio vaikų skaičius buvo keturi, dabar, kaip taisyklė, vienas vaikas. Šiuolaikinei šeimai būdingas itin didelis socialinių ryšių nestabilumas, šeimos vaidmenų struktūros pasikeitimas.

Iširusiose šeimose seneliai pakeičia mamas, kurios savo ruožtu atlieka darbininkų arba šeimą palikusių tėčių vaidmenį.

Kaip deputatai auklėjimas lopšeliai, darželiai, vaikų namai ir kt valstybines institucijas. Vaidmenų pakeitimo situacijoje vaikas turi iškreiptą tėvų auklėjimo patirtį arba apskritai netenka vizualinio tėvo ir motinos, tėvų ir vaiko sąveikos patirties – visa tai daro itin neigiamą poveikį jo savigarbai ir toliau. brendimas. Juk būtent tėvų elgesys ankstyvosiose vaiko raidos stadijose formuoja jo „aš“. Normų ir vertybių perkėlimas nepilnoje ar pilnoje, bet vieno vaiko šeimoje prisideda prie tokių vaiko savybių ugdymo kaip egocentrizmas ir nekritiškas požiūris į save.

Dėl šiuolaikinės šeimos būdingas didelis konfliktas tarp susituokusių porų. Individo orientacija į asmeninę sėkmę ir pasiekimus už šeimos ribų, vyrų ir žmonų, tėvų ir vaikų tarpusavio vaidmenų šeimoje griovimas ir daugelis kitų priežasčių neprisideda prie šeimos stiprinimo, jos vertė sparčiai smunka.

Šeimų gyvenimo ciklas XIX a. buvo baigta, nes santuokos buvo krikščioniškos ir iš pradžių buvo sudarytos visam gyvenimui. Jie nenutraukė ne todėl, kad buvo sunku, o todėl, kad nereikėjo. Daugeliui visiškos laimės idealas buvo neatsiejamas nuo šeimos idealo, nes tai buvo viena visuma. Daugiakartis didelė šeima numatė ryšį tarp išvykstančiųjų ir vėl atsirandančių: „gyventi šeimoje taip, kaip gyveno tėčiai ir seneliai“ ir perduoti vaikams visa, kas geriausia – protėvių principus, pažiūras, tradicijas, tikėjimą.

Taigi šeimos krizė tiesiogiai paliečia būsimą kartą. Dažniausiai negauna meilės, tėvų globos ir nemato savo tėvuose vertų pavyzdžių, todėl vaikų auklėjimą galima vadinti ydingu.