Úloha príkladu svätých pri výchove detí. Princípy pravoslávnej výchovy chlapcov na príklade Tsareviča Alexeja. Úloha rodiny pri výchove detí predškolského veku
Mladší školáci s potešením počúvajú príbehy o detstve svätých. S veľkým záujmom sa zoznamujú so životom Sergia z Radoneža. Na príklade života tohto svätca možno deti učiť trpezlivosti, usilovnosti, poslušnosti, láske k rodičom, láske k zvieratám.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Zbierka správ 12. celoruskej internetovej pedagogickej rady
„VÝCHOVA MLADŠÍCH ŠKOLÁKOV
NA PRÍKLADE ŽIVOTA SVÄTÝCH»
Puzina Natalya Nikolaevna, MBOU KhMR NOSh, dedina Gornopravdinsk, učiteľka, Chanty-Mansi autonómny okruh "Ugra"
anotácia
Pri nástupe do procesu vzdelávania je potrebné si v prvom rade položiť otázku, čo je jeho účelom. Čo chceme dosiahnuť ako konečný výsledok? Akého človeka vychovávať?
Detstvo, ako ho učia svätí otcovia a najmä svätý Ján Zlatoústy, sa vyznačuje túžbou a láskou po svätosti, ktorá sa rokmi vytráca pod vplyvom rôznych vášní. A to znamená, že ak vynecháme v našej praxi detstva, potom je následne človek v podstate odsúdený na nudnú existenciu. Preto je také dôležité obrátiť sa s deťmi k životu svätých a vzdelávať na ich príklade.
Dnes je v mnohých regiónoch Ruska predmet „Základy pravoslávnej kultúry“ (v názve predmetu existujú ďalšie možnosti) už zavedený do regionálnej zložky učebných osnov. Existujú tisíce ruských škôl, kde je tento predmet na žiadosť rodičov zaradený do rozvrhu hodín ako školská zložka základného obsahu vzdelávania.
Podľa sociologických prieskumov sa asi 80 percent Rusov považuje za pravoslávnych. Presnejšie interpretujúc tieto údaje, môžeme povedať, že žijeme v pravoslávnej krajine, kde je veľká väčšina občanov pokrstená, ale nie osvietená.
Ortodoxný svetonázor, kresťanské hodnoty prenikajú celou ruskou kultúrou, históriou, ľudovými tradíciami, preto bez štúdia základov pravoslávia nie je možné pochopiť význam mnohých literárnych a hudobných diel, umeleckých obrazov, nie je možné byť kultivovaný a plne vzdelaný človek - je nemožné milovať Rusko bez toho, aby sme vedeli, že je to v genetickej pamäti ľudí.
Bez poznania minulosti nemôžete budovať budúcnosť. Moderné deti dobre nepoznajú mená a životné príbehy svätých a hrdinov ruských dejín. Pochopenie fenoménov kresťanskej kultúry ako odrazu ideálu svätosti bolo v predrevolučnom Rusku dostupné dieťaťu z akéhokoľvek prostredia. Životy svätých boli najčítanejšími detskými knihami, na základe ktorých sa budoval proces výchovy v rodine a v škole. Bez obnovenia obsahu školského vzdelávania materiálov, ktoré odhaľujú duchovný základ ruských dejín, pochopenia fenoménu svätosti v ňom, nie je možné vyriešiť problémy morálnej výchovy mladších generácií. Doteraz boli deti zo školských učebníc ochudobnené o možnosť spoznať duchovný základ hrdinských činov Alexandra Nevského a Dmitrija Donskoya, ktorí sú nielen ruskými kniežatami, ale aj svätými šľachticmi Ruskej pravoslávnej cirkvi sv. Osyably a ďalšie vynikajúce osobnosti ruských dejín, ktoré vo svojom živote stelesňovali ideál svätosti.
Odvolanie sa na skúsenosti pravoslávnej pedagogiky v súčasnosti, keď sa hľadá duchovná obroda Ruska, je obzvlášť dôležité, pretože spoločnosť a štát nevyhnutne potrebujú vzdelávacie modely, ktoré poskytujú duchovné a morálne zložky v obsahu vzdelanie.
Pri výbere materiálu pre triedy je potrebné vziať do úvahy psychologické črtyškolákov.
Vzhľadom k tomu, že mladších školákov prevláda mimovoľná pozornosť a ich vnímanie je založené najmä na emóciách, je vhodné využiť tie udalosti zo života svätých, ktoré môžu byť pre deti najzaujímavejšie a vyvolať v nich emocionálnu reakciu. Mladší žiaci radi počúvajú príbehy o detstve svätých. S veľkým záujmom sa zoznamujú so životom Sergia z Radoneža. Na príklade života tohto svätca možno deti naučiť trpezlivosti, usilovnosti, poslušnosti a láske k rodičom (napríklad keď ho požiadajú, aby zostal doma a postaral sa o nich v starobe namiesto toho, aby žil v kláštor). A láska k zvieratám sa ukázala byť silnejšia ako strach a mal kamaráta Miša, ktorému dal posledný kúsok. A dokonca aj po tom, čo sa stal opátom, zostal mních taký istý, aký bol - tichý, krotký, pracovitý ...
Keďže mladší študenti majú nedobrovoľnú predstavivosť, je potrebné ju nasmerovať, aby znovu vytvorila tento obraz. Na tento účel možno použiť metódu slovnej ilustrácie.
Podporou vizuálno-figuratívneho myslenia sa môžu stať rôzne reprodukcie, prezentácie, ale aj ikony použité na vyučovacej hodine.
Pre rozvoj verbálno-logického myslenia je potrebné na hodinách klásť otázky na stanovenie logických súvislostí udalostí a akcií. Ak to chcete urobiť, môžete položiť napríklad také otázky: čo túto osobu podnietilo, aby to urobila? K čomu by to mohlo viesť?
Budúcnosť Ruska závisí od morálneho stavu nových generácií – nie menej ako od politiky alebo ekonomiky. Na pozadí deštruktívneho vplyvu niektorých médií, všeobecnej morálnej krízy, nikto nenahradí slovo učiteľa - vytrvalé, presvedčivé slovo, podložené osobným príkladom a vysvetľujúce detským dušiam, že neresť je vždy deštruktívna, a vernosť k neotrasiteľným morálnym štandardom prináša človeku skutočné dobro a skutočné šťastie.
Vo výchove mladšej generácie, na príklade svätých Božích a askétov zbožnosti, je akousi vodiacou hviezdou. Sú pre nás vzorom lásky k človeku a v človeku. Tento príklad je navyše spoľahlivým očkovaním proti infekcii detského vedomia fetovaním a idolmi liberálnej spoločnosti. Veď svätí sú predovšetkým iní ľudia, iní ako živí. Svätí svojím životom ukázali, akej duchovnej kráse sa človek nazýva a je schopný. Navyše v ich živote nachádzame hlboko duchovné vysvetlenie toho najdôležitejšieho – viery v Krista. A čo môže byť pre človeka dôležitejšie ako život vo viere a svedomí. Na záver by som rád uviedol citát svätého Jána Zlatoústeho: „Pamätníkmi svätých nie sú len hroby, hrobky, ... stĺpy a nápisy, ale dobré skutky, horlivosť pre vieru a čisté svedomie pred Bohom.“
- E.I. Smolniková, „Idem na lekciu Základná škola“, Moskva, „Znamenia“, 2006.
- L. L. Shevchenko, "Pravoslávna kultúra", Moskva, Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 2008.
Elena Bobrová
"Tvorba duchovných hodnôt u detí na príklade života svätých"
TVORBA DUCHOVNÝCH HODNOT U DETÍ NA PRÍKLADE ŽIVOTA SVÄTÝCH
Bobrová E. L.,
pedagóg,
MBDOU MATERSKÁ ŠKOLA №72 "akvarel"
AT modernom svete malý mužžije a vyvíja sa, obklopený rôznymi zdrojmi silného vplyvu na neho, pozitívnych aj negatívnych, ktoré denne dopadajú na nezrelý intelekt a city dieťaťa, na vznikajúce ríša morálky.
Pri nástupe do procesu vzdelávania je potrebné si v prvom rade položiť otázku, čo je jeho účelom. Čo chceme dosiahnuť ako konečný výsledok? Akého človeka vychovávať?
Vek detí, ako učia svätí otcovia a, najmä Svätý Ján Zlatoústy, charakterizuje túžbu a lásku po svätosť ktorý sa rokmi pod vplyvom rôznych vášní vytráca. A to znamená, že ak nám v praxi chýba detstvo, tak následne je človek v zásade odsúdený na nudnú existenciu. Preto je taký dôležitý kontakt s deťmi životy svätých a vzdelávať sa o nich príklady.
Ortodoxný svetonázor, kresťan hodnoty prenikajú celou ruskou kultúrou, históriou, ľudovými tradíciami, preto bez štúdia základov pravoslávia nie je možné pochopiť význam mnohých literárnych a hudobných diel, umeleckých obrazov, nie je možné byť kultúrnym a plne vzdelaný človek - je nemožné milovať Rusko bez toho, aby sme vedeli, čo je v genetickej pamäti ľudí. Nemôžete budovať budúcnosť bez toho, aby ste poznali minulosť.
Moderné deti nepoznajú dobre mená a životné príbehy. svätých. Preto apel na skúsenosti pravoslávnej pedagogiky v súčasnosti, keď sa hľadá duchovné obrodenie Ruska, obzvlášť dôležité, pretože spoločnosť a štát nevyhnutne potrebujú vzdelávacie modely.
Účel pedagogickej práce je:
prijímanie deti k počiatkom pravoslávnej kultúry;
tvorenie konštruktívny postoj k svetu, ľuďom a sebe.
Aby ste dosiahli tento cieľ, pracujte ďalej duchovne- mravná výchova deti nasledujúci úlohy:
duchovne tvoria celok- morálny a sociálno-osobný rozvoj dieťaťa na základe oboznámenia sa s tradíciami pravoslávnej cirkvi duchovná kultúra;
propagovať formovanie u detí duchovný svet, o životy svätých zoznámiť sa so základnými náboženskými pojmami;
vzdelávať sa pri rešpektujúce deti, milosrdný, pozorný prístup k príbuzným, zručnosti dobromyseľné a cnostné správanie.
Program je založený na "Svet je nádherné stvorenie"- k.p.n. Lyubov Petrovna Gladkikh, vedúci výskumník laboratória Ruskej školy KSU, Archimandrite Zinovy (A. A. Korzinkin, Vladimir Michajlovič Menshikov. Obsah programu je založený na vedeckých teóriách o jednote duchovný a materiálnej existencie sveta a človeka a smeruje k duchovne – morálna výchova dieťa.
Hlavná línia práce na obsahu podujatia formovanie duchovných hodnôt je pravoslávny cirkevný kalendár, v súlade s ktorými je budovaná výchova a vzdelávanie deti v predškolskom kolektíve.
Pri organizovaní prím vzdelávacie aktivity sa berú do úvahy individuálnych charakteristík deti a treba pripomenúť, že úroveň morálnych a duchovný vývoj je u každého iný – je to dané podmienkami výchovy a spôsobom života jeho rodiny.
So všetkou pozornosťou venovanou veku deti, životy svätých nemožno zjednodušiť, skresľovať, redukovať ich na rozprávku.
Vzhľadom na to, že u predškolákov prevláda mimovoľná pozornosť, ako aj ich vnímanie je založené najmä na emóciách, využívam vo svojej tvorbe tie udalosti zo života. svätých ktoré môžu byť pre deti najzaujímavejšie a spôsobia v nich emocionálnu reakciu. Deti radi počúvajú príbehy o detstve svätých. Áno, na životný príklad Učenie Sergeja z Radoneža trpezlivosť detí, usilovnosť, poslušnosť, láska k rodičom ( napríklad keď ho rodičia požiadajú, aby zostal doma a staral sa o nich v starobe namiesto bývania v kláštore). Môžete naučiť láske k zvieratám, pretože ona má svätý sa ukázalo byť silnejšie ako strach, a tak sa objavil Mišov kamarát, ktorému dal posledný kúsok. Môžete učiť usilovnosti, pretože aj po tom, čo sa stal opátom, zostal mních rovnaký ako bol - tichý, krotký, pracovitý ...
Pre rozvoj verbálno-logického myslenia je potrebné klásť otázky na stanovenie logických súvislostí udalostí akcií. Ak to chcete urobiť, môžete nastaviť napríklad takéto otázky Prečo to ten človek urobil? K čomu by to mohlo viesť?
Dôležitý je úprimný prístup pedagóga k predkladanému materiálu. Ak sa s chalanmi podelí o to, čo sa ho osobne dotklo, tak príbeh len vyhrá. Deti sú citlivé na pravdu a lož. A ak je vaše nadšenie okázalé, potom sa výsledok práce zníži na nulu. Teda proces formovanie duchovných hodnôt na príkladoch svätých sa stáva bilaterálne: relevantné pre dieťa aj pre vychovávateľa. O to viac sa darí samotnému pedagógovi duchovný život, tým viac sú do nej ponorené jeho zreničky.
Vo svojej práci vo veľkej miere využívam vizualizáciu. (rôzne reprodukcie, ikony); výrazne to uľahčuje proces duchovne- morálna výchova. Pri čítaní príbehov sa deťom môže zobrazovať obsah, ktorý je ťažké podať verbálne, napríklad, reprodukcia ikony "Úvod do chrámu" Svätá Matka Božia» , scény z životy svätých. To umožňuje dieťaťu nielen predstaviť si, ale aj vidieť na vlastné oči zobrazeného hrdinu, k čomu prispieva formovanie u detí počiatočné predstavy o duchovný svet.
Prechádzky, výlety a Tímová práca s deťmi boli vyčlenené ako samostatná oblasť práce a definovali sa ako predbežné forma práce. Napríklad, pri štúdiu témy „Slávnosť príhovoru Svätá Matka Božia» povedal deťom o dovolenke, že Svätý Matka Božia - príhovor za celý svet, že udalosť sa stala ďaleko v teplej krajine, kde ona sama kedysi dlho žila Svätá Matka Božia. Pozval deti, aby si vypočuli báseň Viktora Afanasyeva "Nebeskí pútnici" a zamyslite sa nad tým, prečo básnik prirovnáva žeriavy k pútnikom. Deti rozprávali o tom, ako Ježiš Kristus a Svätý Matka Božia žila v teplých krajinách, odkiaľ na jeseň odlietajú sťahovavé vtáky. Deti odpovedali bez problémov, keďže prípravné práce prebiehali na vychádzke, kde pozorovali zmeny prírody: za jesenným šatom stromov, za odchodom vtákov, vypočulo si rozprávku o teplých krajinách, básne o jeseni, zbieralo farebné lístie - to všetko poslúžilo ako bohatý materiál pre budúcu priamu výchovnú činnosť a pomohlo pri formovaní tvorivá osobnosť dieťa.
Väčšina deti Tí, ktorí chodia do škôlky, vyrastajú v domoch, kde nie sú ikony, takže oboznámenie predškolákov s umením ikony je jednoducho nevyhnutné, pretože ikona hovorí nielen o tom, čo bolo videné, ale aj o tom, čo je v nás, prepojenie minulosti a súčasnosti.
Pri zoznámení deti s ikonou, prečítajte si príbehy o Christianovi prázdniny: Vianoce, Epiphany, Veľká noc, o tradíciách ich konania v Rusku. Táto práca pomáha k vzájomnému spoznávaniu deti so základmi duchovne- morálne tradície ruského ľudu.
Tak ďalej príklad života svätého Juraja Víťazného, patrón pravoslávnych bojovníkov, v mene ktorého má hlavné slovo víťazstvo, povedal deťom, že St George bol odvážny bojovník. Prihováral sa za kresťanov a sám prijal veľa utrpenia, ktoré hrdinsky znášal s modlitbou na perách. Medzi hrdinami Ruska bol muž, ktorý niesol meno svätý. Tam, kde velil frontu Georgij Konstantinovič Žukov, armáda vždy porazila nacistov. Niet divu, že je jeho patrónom Svätý Juraj Víťazný.
Nebol to hrom, ktorý zahrmelo ticho
Že sivé mraky sa nepohli
Ten George na bielom koni
Opäť sa postavil za Rusko....
Takáto práca formy u detí myšlienka hrdinstva, rozvíja emocionálne pozitívny, efektívny vzťah k vojakom, ktorý sa prejavuje v túžbe napodobňovať ich v obratnosti, rýchlosti, odvahe, v túžbe byť ako oni, pestuje vlastenecké cítenie pre svoju vlasť.
Pri práci na téme Formovanie duchovných hodnôt u detí na príklade života svätých» niekoľko tematických zábav a divadelných reprezentácií: „Deň mesta. Alexander Nevsky - patrón Starého Oskolu", "Pokrovský veľtrh", "Deň matiek", "Svetlo betlehemská hviezda» , "Epiphany". Tieto aktivity umožňujú forma u detí zvyk pripravovať a sláviť pravoslávny kalendár a občianske sviatky snažiť sa pochopiť ich skutočný zmysel života.
Výchova ďalšej generácie príklad svätých svätých Božích je akousi vodiacou hviezdou. Sú pre nás vzorom lásky k človeku a v človeku. S mojím životom ukázali svätí, ku ktorému duchovný krása je povolaná a schopná človeka. Okrem toho v životy nachádzame hlboko duchovné vysvetlenie najdôležitejšieho problému – viery v Krista. Rád by som skončil citátom. Svätý Ján Zlatoústy: „Pamiatky svätých slúžiť nielen hroby, hrobky...stĺpy a nápisy, ale aj dobré skutky, horlivosť pre vieru a čisté svedomie pred Bohom.
, ktorú vydal Sretensky kláštor v roku 2008.Na stretnutí absolventov seminára sa jeden z mojich spolužiakov a teraz aj rektor viacerých kostolov, dekan, postavil a povedal: „Pre mňa je služba Cirkvi a služba rodine na tom istom mieste.“ Nebolo to celkom zvycajne to pocuvat od dekana, ktory je v sluzbe zodpovedny za niekolko farnosti, stava kostoly, stravuje vela ludi. Ale potom som sa zamyslel a uvedomil som si, ze mal pravdu. Ak ma farar nefunkcnu rodinu, je to velmi pre neho ťažké konať Božie dielo.Svätý apoštol Pavol píše: zriekol sa viery a je horší ako neveriaci (1 Tim 5,8).To je také tvrdé.Nepíše napr.: „Kto sa zle modlí a nestará sa o svoju prácu,“ a ktorý nezabezpečuje svoju domácnosť. A ani kňaz, ktorý koná službu, nad ktorou na svete nič nie je, slúži liturgiu a zariaďuje Božiu cirkev, nemôže zabudnúť na svoj domov, rodinu. Manželku a rodinu dostáva kňaz raz za život. Druhýkrát sa oženiť nemôže a hlavne sa musí starať o svoju matku a pomáhať jej. Sväté miesto nie je nikdy prázdne, za akékoľvek, aj to najzodpovednejšie miesto, si môžete nájsť náhradu, prídu iní ľudia, ale nikto nenahradí deti otca a nikto nenahradí manželovu manželku.
V modernom svete, kde zostalo tak málo lásky, je rodina pokojným prístavom, spásnou oázou, kde by sa mal človek zbaviť všetkých búrok a starostí. Prikázanie lásky k Bohu a blížnemu je zhmotnené predovšetkým v rodine. Koho iného milovať, ak nie ľudí, ktorí sú nám najbližší – deti, príbuzní? Keď ich milujeme, učíme sa milovať Boha. Lebo ako môžeš milovať Toho, ktorého si nevidel, bez toho, aby si miloval tých, s ktorými žiješ?
Často sme hnaní k nejakým výkonom, niekomu pomôcť, zachrániť, - a Pán sa nás v prvom rade spýta, ako sme sa starali o rodinu, o deti, ktoré nám boli zverené, ako sme ich vychovávali.
Pri tomto sa trochu zastavíme. Kto sú naše deti? Predĺženie nás? Náš majetok? Alebo ešte horšie materiál na realizáciu tých projektov a ambícií, ktoré sa nám v živote nepodarilo zrealizovať? Boh dáva deti. Sú to deti Božie a až potom - naše. A Boh nám ich na chvíľu dáva, aby sme si ich vyžiadali. Keď to pochopíme, nebudeme prechovávať falošné ilúzie a smútiť z odporu voči nim. Akoby celý svoj život a silu venovali deťom, ale vôbec nedostali to, čo chceli.
Rodičia vo väčšine prípadov milujú svoje deti viac ako deti svojich rodičov. A očakávanie obrovskej detskej lásky je skutočným sebectvom. Začnime tým, že normálny otec, normálna matka si rodia deti sami, v tej chvíli im vôbec nenapadne, že im za to niekto poďakuje. Motívy, pre ktoré ľudia rodia deti: 1) láska k deťom; 2) mať oporu v starobe. A je nepravdepodobné, že by si niekto zároveň myslel, že urobil svojmu budúcemu dieťaťu láskavosť alebo zlepšil demografickú situáciu v krajine. Deti od nich nežiadali pôrod, robíme to pre seba. Tí, ktorí milujú deti, vedia, že nám môžu dať oveľa viac radosti a šťastia, ako môžeme dať my im. Ťažký kríž je nemať deti. Mali by sme im byť vďační, že ich máme.
Je trpké počúvať sťažnosti rodičov na deti, na ktoré údajne utrácali najlepšie rokyživot, veľa peňazí a duševných síl a ktorí sa im odvďačili čiernym nevďakom. Netreba byť ako Rockefeller, ktorý svojim dospelým deťom účtoval celé tie roky, keď ich napájal a kŕmil. Nie je potrebné ľutovať stratené roky a prostriedky, ale že nemohli vychovávať svoje deti ako dôstojnú oporu pre svojich rodičov, nemohli si získať ich lásku.
A tak hlavnou úlohou rodičov nie je dať dieťaťu najlepšie oblečenie, jedlo a hračky, ako aj na jeho vytvorenie. To znamená, pestovať v ňom Boží obraz, zachrániť jeho dušu a ostatné bude nasledovať.
O školskom vzdelávaní viem z prvej ruky, keďže som dlho učil v nedeľnej škole aj v tej najobyčajnejšej odbornej škole. A s bolesťou vidím, že každým rokom sa situácia s deťmi zhoršuje. A ako by to mohlo byť inak, keď sa o deti nikto nestará: ani rodičia, ani škola. Predtým existovali aspoň vzdelávacie programy, krúžky, oddiely. Teraz nie sú takmer žiadne.
Ale v školách sa zavádzajú hodiny sexuálnej výchovy. K dispozícii je televízor a počítač. Dieťa si zapne televízor a vidí napríklad film Fjodora Bondarčuka „9. rota“, kde je reč neustále ochutená obscénnosťami a zobrazuje sa scéna skupinového sexu. Hovorí sa, že jeden „Afganec“ v hneve rozbil disk s týmto filmom , že to nebola pravda a ohováranie afganskej vojne, to nie je ani historická lož, 9. rota nezomrela, ako je znázornené na obrázku. Vo filme "Antikiller" Hlavná postava,,rytier bez strachu a výčitiek", fajčí trávu. A takých príkladov je veľa, veď aj náš minister kultúry Shvydkoi vyzval na vyhlásenie párenia za náš národný poklad. V televízii neustále vysielajú filmy, ktoré ešte pred pár rokmi spadali pod článok „Výroba a zobrazovanie pornografie. K tomu treba prirátať detské (!) erotické časopisy, hodiny sexuálnej výchovy v škole a mnohé ďalšie. V tej istej televízii sa neustále objavuje otvorená a skrytá reklama na alkohol a tabak a v mnohých filmoch dokonca aj na drogy. Drogy sa stali veľmi cenovo dostupné a pivo sa vo všeobecnosti predáva za cenu minerálnej vody. Keď som bol v škole, poznali sme z našej školy len jedného narkomana, teraz tento problém prebil všetko vzdelávacích zariadení.
Prečo to všetko hovorím? Nie aby som niekoho vystrašil. Myslím, že o týchto problémoch už každý vie. Je dôležité pochopiť niečo iné: teraz nie je čas, keď sme vyrastali a boli vychovaní, nehovoriac o staršej generácii. A bez viery v Boha, bez kresťanských morálnych predpisov, bez pravoslávnej kultúry nebudeme vychovávať deti. Ešte pred 17-20 rokmi sa dalo vo výchove spoľahnúť na univerzálne hodnoty, dnes už nie. Čas je stratený. Kresťanská, pravoslávna výchova dáva dieťaťu očkovanie, duchovnú imunitu proti všetkému tomu zlu, ktoré každým dňom silnie. A boj o dušu dieťaťa neprechádza len cez kult dolára, sexu a materiálnych hodnôt. Žijeme v krajine víťazného okultizmu a satanizmu. Aby ste to pochopili, stačí si prezrieť akékoľvek noviny s oznámeniami o čarodejníckych službách a ísť do akéhokoľvek kníhkupectva.
Je nemožné poraziť tento druh (démonický) materiálnymi prostriedkami. Na to je viera. Ak sa dieťa naučí „čo je dobré a čo zlé“ nie podľa Majakovského, ale podľa Zákona Božieho, ak dostane do svojho života jadro viery v Boha, ak sa naučí, že za všetky naše skutky dáme odpoveď nielen za hrobom, ale aj v tomto živote dokáže vzdorovať svetu a jeho zlu.Vysockij hovorí: „Ak si presekneš cestu mečom svojho otca, natrieš si slané slzy na fúzy , ak ste v horúcom boji zažili čo za koľko, tak ste si v detstve prečítali potrebné knihy.“ A našou úlohou je dať deťom tieto knihy, teda vzdelanie.
Mimochodom, o knihách. Je veľmi dôležité vštepovať dieťaťu od detstva lásku k čítaniu, chuť na dobrú literatúru. Malo by sa to urobiť čo najskôr, nebyť lenivý čítať deťom nahlas. Ak si dieťatko zvykne na dobré, skutočné knihy, nebude mať chuť čítať tie zlé. Teraz je doba počítačov, DVD a mobilných telefónov a mladí ľudia čítajú veľmi málo. Ale môžete sa naučiť, ako používať počítač veľmi rýchlo, ale naučiť sa čítať knihy bez toho, aby ste mali takýto zvyk z detstva, je veľmi ťažké. To isté možno povedať o kvalitných, dobrých filmoch a karikatúrach. Po výchove detského vkusu v tejto oblasti zachránime jeho oči a uši (a čo je najdôležitejšie, jeho dušu) od obscénnych, priemerných remesiel. Sám ich zrejme sledovať nebude. Pri kúpe CD pre deti ma prekvapilo, že máme obrovské množstvo nádherných domácich filmov a kreslených filmov pre deti. A samozrejme, nemožno ich porovnávať so západnými výrobkami. A teraz prejdime k našej hlavnej téme: výchove detí v rodine.
Možno poviem banálnu vec, ale výchova dieťaťa musí začať prácou na sebe. Známe sú príslovia: "Pomaranče sa nezbierajú z osiky" a "Jablko nepadá ďaleko od jablone." Aké by sme chceli vidieť naše deti v budúcnosti, také by sme mali byť teraz, keď naše deti žijú a komunikujú s nami. Treba učiť príkladom. Ak bude otec žartovať o nebezpečenstvách alkoholu a tabaku, potiahne si cigaretu a popíja pivo, prinesie to nejaký výsledok?
Jedného dňa som bol svedkom veľmi nepríjemnej scény. Dve mladé matky stáli vonku a rozprávali sa. Ich malé deti (nie staršie ako štyri roky) sa hrali o dva kroky ďalej. A z pier týchto žien vyletelo každé druhé slovo tie najobludnejšie nadávky. Takúto nadávku som od otužilých zámočníkov a bývalých trestancov ešte nepočul. Kto vyrastie z detí týchto matiek? Nie je ťažké uhádnuť. To isté milovníci nadávok. A kde je podložka, tam sú nevyhnutne aj iné zlozvyky. Keď som bol tínedžer, bolo takmer nemožné stretnúť na ulici fajčiace ženy. Teraz už aj mladé mamičky fajčia, tlačia kočík aj na ihrisku. Navyše to ľudia často nerobia zlomyseľne, len úplne stratili schopnosť rozlišovať medzi „dobrým“ a „zlým“. Sú tak zvyknutí na pitie, fajčenie, neslušné reči, že to všetko považujú za normu života. Jedného dňa sme išli s manželkou a deťmi na ihrisko. Okrem nás bolo na lavičkách niekoľko starých žien a muž so ženou, ktorí sedeli priamo na doskách pieskoviska. Muž fajčil. Pristúpil som k nemu a požiadal som ho, aby odišiel, keďže je tam ihrisko, deti chodia. Napodiv, celkom normálne prijal môj hovor, ospravedlnil sa, zahasil cigaretu a odišiel. Myslím, že si len nemyslel, že jeho fajčenie je pre niekoho nepríjemné alebo škodlivé.
Uvediem príklad, ako sa rodičom posielajú napomenutia k bezbožnému životu a ako im Pán ukazuje, koľko zla spôsobujú svojim deťom.
Archimandrit z Trojice-Sergius Lavra Kronid (Lubimov) hovoril o incidente, ktorý sa stal jeho krajanovi, roľníkovi v dedine Ketilovo, okres Volokolamsk. Volal sa Jakov Ivanovič. Mal osemročného syna Vasilija. Už nejaký čas začal mať záchvaty neznesiteľného sprostého jazyka, ktoré sprevádzalo rúhanie sa svätyni. Zároveň sa jeho tvár stala čierna a hrozná. Otec sa ho pokúsil potrestať, hodil ho do pivnice, no chlapec odtiaľ ďalej nadával. Chlapcov otec povedal, že on sám nenadáva, keď je triezvy, ale keď pije, je prvým sprostým človekom na ulici a nadáva pred deťmi. Sám si uvedomil, že za synovu posadnutosť môže on. Archimandrita Kronid poradil roľníkovi, aby v slzách oľutoval svoje hriechy a modlil sa k svätému Sergiovi za uzdravenie jeho syna. Po príchode do Lavry o rok neskôr roľník povedal, že jeho syn čoskoro ochorel a začal sa topiť ako sviečka. Dva mesiace bol chorý a bol nezvyčajne krotký a pokorný v srdci. Nikto od neho nepočul zlé slovo. Dva dni pred smrťou sa vyspovedal a prijal sväté prijímanie a po rozlúčke so všetkými zomrel. Šokovaný otec prestal piť a už nikdy nevyslovil urážlivé slová.
Tento prípad ukazuje, akú veľkú zodpovednosť nesieme za každý náš čin a slovo vyslovené v prítomnosti detí. O tom, čo čaká toho, kto zvádza z týchto maličkých, dobre vieme z evanjelia.
Hlavným výchovným faktorom je atmosféra panujúca v rodine. To, čo dieťa vidí a dostáva v rodine, v detstve formuje jeho charakter na 80%.
Teraz existuje teória, že neexistuje žiadna zlá dedičnosť od rodičov alkoholikov a narkomanov. Ide len o to, že tínedžeri, ktorí sú v prostredí, kde pijú a užívajú drogy, si osvojujú tieto zlozvyky.
Nie som lekár, je pre mňa ťažké posúdiť správnosť tejto hypotézy, ale poviem jedno: dieťa nemá hriechy, hriechy páchajú dospelí. Je známych veľa príkladov, keď deti z rodín alkoholikov vyrastali v prosperujúcich rodinách a vyrastali ako úplne normálni ľudia. Dedičnosť prekonala láska a starostlivosť.
To isté možno povedať o iných hriechoch. Otec má napríklad sklony k hnevu, často na manželku kričí. Môj syn vyrastá rovnako. A všetci hovoria, že je celý vo svojom otcovi. V skutočnosti po svojom rodičovi skutočne zdedil impulzívnu, emotívnu povahu, ale vzor si vzal od svojho otca. Deti po nás dedia charakterové a temperamentové vlastnosti, ale to, ako ich uplatňujú a rozvíjajú, závisí od nášho správania a od toho, ako ich vychovávame. Šetrnosť sa môže stať obozretnosťou alebo možno lakomosťou. Tvrdosť sa môže vyvinúť vo vytrvalosť, alebo sa môže zmeniť na tvrdohlavosť, tyraniu. Preto je dôležité rozoznať vlastnosti charakteru dieťaťa v dojčenskom veku a dať im správny vývoj, a nesnažiť sa ich za každú cenu prerobiť alebo vnucovať niečo, čo pre dieťa vôbec nie je charakteristické. To isté možno povedať o schopnostiach. Ak má tínedžer talent umelca a chcú z neho za každú cenu urobiť matematika len preto, že jeho otec je profesor mechaniky a matematiky, môžete milovanému dieťaťu veľmi uškodiť.
Na stav detí má veľký vplyv vzťah medzi manželmi. Rodina je predsa jeden organizmus a deti sú od nás neoddeliteľné. Psychológ Maxim Bondarenko uvádza tento príklad: "Otec prichádza na konzultáciu so synom. Uvádza sa problém slabého prospechu syna v škole, jeho neochota študovať. V priebehu rozhovoru sa ukazuje, že otec neustále sa háda s matkou, keďže na ňu žiarli.postoj k synovmu štúdiu? syna, ktorý takto nevedome „zachraňuje" rodinu pred kolapsom. Ukazuje sa teda, že otec a matka sa venujú jeho „výchove" namiesto toho, aby riešili problém vlastných vzťahov.“ „Keď je rodina spolu, vtedy je duša na mieste,“ hovorí ľudová múdrosť.
Ak chcú rodičia vychovať dobré deti, musia sa vyriešiť, dosiahnuť dobré vzťahy. Potom bude ľahšie vychovávať deti. Problémy moderní rodičia- nedostatok voľného času, v tejto časovej tiesni zostáva veľmi málo hodín pre deti, najmä pre otcov. A to je pochopiteľné, doba je ťažká, treba zarobiť. Ale aj tak si nájdite čas a hrajte sa, pracujte s deťmi. A poďakujú sa vám za to aj tým, že sa k sebe zblížite.
Jeden otec povedal: "Kedysi som si myslel, že je to nedostupný luxus ísť s deťmi do zoo, do prírody alebo na cirkusové predstavenie. Nepovažoval som sa za dosť slobodného, aby som strácal čas takýmito maličkosťami. Je lepšie sa modliť ,prečítaj si evanjelium.Ale Boh zlomil a úplne zmenil moje predstavy o duchovnom živote.Uvedomil som si,že duchovnosť môjho otca je dať svojim deťom všetok svoj voľný čas.Žiadna spiritualita nemôže ospravedlniť potrebu vychovávať vlastné deti.A teraz ideme do v zoo, hrajte sa spolu a prechádzajte sa po lese."
Pri výchove chlapcov je dôležitá najmä úloha otca. To, ako ste s deťmi hrali futbal, chodili na turistiku, robili púte, niečo spolu vyrábali, si budete pamätať na celý život. Spomienky na detstvo sú najžiarivejšie, najžiarivejšie, žiaria na nás ako hviezdy celý život.
Mnohí otcovia, ktorí sa cítia vinní pred svojimi deťmi kvôli nedostatku komunikácie, dávajú deti drahé veci, hračky, ale často to deti vôbec nepotrebujú. Pre nich by bolo oveľa cennejšie, keby s nimi otec niečo urobil, opravil auto alebo ich naučil píliť a zatĺcť klince. Často sa sťažujeme na zlý vplyv ulice, školy. Ale my sami trávime s deťmi veľa času, ovplyvňujeme ich, zaujímame sa o to, ako žijú, aké filmy a pesničky ich vzrušujú? Rodičia by mali byť prvými priateľmi svojich detí, samozrejme zachovávať podriadenosť, vyhýbať sa známosti.
Treba deti chváliť? Myslím, že je to potrebné. Rodina, otec a mama, pre dieťa - celý svet. Niečo dokázal, no svoj úspech ešte nevie objektívne posúdiť, nemá žiadne životné skúsenosti. Dospelý môže získať hodnotenie svojej práce v práci, od priateľov, príbuzných a dieťaťa - iba od svojich rodičov. A pochvala aj za malý úspech má veľký význam pre ďalší tvorivý rast.
A naopak, deti, ktorým rodičia hovoria: „Si hlúpy, nemotorný, tučný“, „Nič dobré z teba nepríde“, vyrastú hlúpe, nešikovné, porazení. Ak je dieťa, dokonca aj skutočne choré, neustále sponzorované, chránené pred všetkým, bude sa celý život považovať za chorého, chybného. Existuje takzvaný komplex menejcennosti.
A teraz si povedzme o tak dôležitom úseku výchovy, akým je trestanie detí. Sväté písmo a skúsenosť Cirkvi nepopierajú potrebu prísneho trestania detí. Kto ľutuje svoju palicu, nenávidí svojho syna; ale kto miluje, od detstva ho trestá (Príslovia 13:25). Prút a karhanie dáva múdrosť; ale zanedbaný chlapec zahanbí svoju matku (Príslovia 29:15). Je tu však jedno „ale“: akýkoľvek trest v hneve, podráždenie neprinesie úžitok... Nech slnko nezapadá vo vašom hneve (Ef 4, 26) Rodičia, ktorí si vybíjajú hnev, vypúšťajú paru, netrestajte deti, ale seba.hlavne telesne) by mali sledovat jeden ciel - prospech pre dieta,treba vychovavat s laskou,kludne a bez kriku.Vek,ked mozes dieta vyfackat by nemal byt velmi skoro (decko ani nebude pochopiť, prečo bol zbitý) a nie neskoro (dajme zranenie a výčitky tínedžerovi.) Ak sa toto opatrenie dodrží, po piatich rokoch už nebudú potrebné fyzické tresty, stačí prísne pripomenutie výprasku.
Hovorí sa, že za Makarenkom prišla matka a požiadala o radu, ako vychovať nezbedného syna. Známy učiteľ sa opýtal, koľko má rokov, mama povedala, že šestnásť. Potom Makarenko odpovedala: „Meškáte šestnásť rokov.“ Aby ste nemeškali, treba začať od prvých dní a ešte lepšie od tehotenstva. A treba sa začať vzdelávať. Nedávno som počul príbeh od gynekológa. Matky, ktoré v tehotenstve nefajčili, sú čisté a svetlé, matky fajčiacich matiek hnedé a s pretrvávajúcim zápachom tabaku.Fajčiarkou a alkoholičkou sa človek stáva už v maternici.
Ale bavme sa o treste. Vo Svätom písme je taká veta: Otcovia, nedráždite svoje deti, ale vychovávajte ich v Pánovom učení (Ef 6, 4). Pri výchove sa treba vyhýbať podráždeniu a prázdnym slovám. Pokyny musia byť konkrétne a vecné. Napríklad dieťa náhodou rozbilo vázu. Hrozný otec ho otravuje nezmyselnou otázkou: "Prečo si rozbil vázu?" - "Nechcel som..." - "Nie, priznaj sa, prečo si rozbil vázu?" Podráždenosť dieťaťa narastá, pretože nevie, čo má povedať. Zvyšuje sa aj otcova zúrivosť. Dieťaťu môže dôjsť trpezlivosť. Jedného dňa môže otec počuť: „Ocko, si hlupák?“ No aká je otázka – taká je odpoveď.
Bežná chyba- robte komentáre na každom kroku, premeňte ich na vyjednávací čip. A dieťa ich čoskoro začne vnímať ako nezmyselné, nezmyselné pozadie.
Je čas hovoriť o hlavnej veci. O kresťanskej výchove detí. Existuje všeobecný názor, že náboženská výchova by sa nemala dieťaťu vnucovať: hovorí sa, že ak vyrastie, vyberie si vieru, príde k Bohu. Nič neučiť a celkovo nevychovávať je také šialené, ako nečítať dieťaťu žiadnu knihu: vyrastie a samo si vyberie, čo bude čítať. Snažíme sa predsa vštepiť dieťaťu to, čo sami považujeme za dobré, správne a nezamýšľame sa nad tým, že niekto iný má iný rebríček hodnôt.
Druhý bod: deti sú zbavené životných skúseností, stále si nevedia samy vybrať, čo je dobré a čo zlé. Otázka, či vychovávať vo viere alebo nie, pre veriaceho neexistuje. Viera je pre nás zmyslom života a naozaj nechceme odovzdať deťom to, čo je nám sväté?
Nedávno sme sa s diakonom, mojou kamarátkou, pri šálke čaju bavili, či je potrebné nútiť deti k modlitbe, chodiť do kostola. A každý z nás uviedol veľa príkladov pre a proti. Ako bolo dieťa od detstva nútené modliť sa a potom vystúpilo z Cirkvi a naopak, ako sa z ľudí vychovávaných vo viere od detstva stali zbožní duchovní. Zdá sa mi, že najdôležitejšie nie je len priviesť dieťa k modlitbe a priviesť ho k prijímaniu, ale aj žiť modlitbou a službou. Dieťa netoleruje faloš, formalizmus. Ak je pre rodičov modlitba súčasťou ich života, duše a dokázali to ukázať svojim deťom, potom dieťa napriek vonkajšiemu odporu nebude môcť žiť bez Boha. Boli prípady, keď tínedžeri opustili Cirkev, ale potom sa vrátili, pamätajúc si na pokyny rodičov. Hlavná vec je, že všetko, čo v rodine robíme, by sme mali robiť s jedným citom - láskou k deťom a blízkym. V úsilí o cirkevné deti sa nesmie zájsť príliš ďaleko. Je nepravdepodobné, že dieťa prežije celonočnú vigíliu alebo liturgiu v plnom rozsahu, bude si môcť prečítať celé pravidlo na prijímanie. V chráme by dieťa nemalo byť zaťažené a nudné. Nemôžete prísť na začiatok, vysvetliť dieťaťu vopred, čo bude v službe, spievať s ním tropár dovolenky. My sami sme príliš leniví čítať dieťaťu evanjelium s obrázkami, rozprávať o prázdninách a potom sa sťažovať, že deti nechcú ísť do kostola. Dieťa je ľudská bytosť. Zvykne jesť, spať a vstávať podľa režimu, chodiť na krúžky, potom do školy. A takýmto dobrým zvykom by sa malo stať aj chodenie do kostola. Pravidelné hodiny sú veľmi disciplinované, je to užitočné vo všetkých prípadoch života. A netreba sa hanbiť, že dieťa nemá pri modlitbe ohnivé pálenie. Deti sú veľmi zvedavé, čakajú na naše vysvetlenia. A často sa obmedzujeme na: „Poď za mnou, lebo je to potrebné.“ Dieťa teda nepôjde ani na prechádzku, nieto do kostola. , aby spieval s ľudom. Ale, samozrejme, neučte napchávaním. Moje dieťa poznalo tieto modlitby už v troch rokoch. Veď existuje výraz: "poznať ako" Otče náš "".
V tejto súvislosti by som sa chcel dotknúť ďalšej témy: pracovné vzdelanie.
Deti sú zvyknuté hrať. A hrajú sa nielen s autíčkami a bábikami. Pre naše deti boli najobľúbenejšími hračkami hrnce, pokrievky, niektoré veľmi dospelácke veci. Treba to využiť. Deti sa s úžasnou radosťou zúčastňujú spoločného varenia, strúhajú zeleninu na strúhadle, miešajú šaláty, umývajú riad. Ešte by! Koniec koncov, zvyčajne to nerobia. Toto nie je detinské mobilný telefón alebo nudné auto. Rozsypané hračky môžete zbierať tak, že ich priveziete na detskom vozíku. A s akou radosťou deti pomáhajú sadiť zeleň alebo zatĺkať klince! Ak viete, ako niečo urobiť (šiť, kresliť, remeslo), najobľúbenejšie a zaujímavé hračky tam budú tie, ktoré ste vyrobili s deťmi. Práca s deťmi je rovnako zábavná pre rodičov ako pre deti. Keď som ho vzala so sebou do lesa, moje bábätko len zaskučalo od radosti. Pílil som suché stromy a on ťahal konáre do auta. Ťažko povedať, kto z nás si to užil viac.
V rámci našej témy je bod o výchove detí v rodine, a nie v zariadeniach starostlivosti o deti.
Samozrejme, rodina by mala vychovávať dieťa, nikto deťom nenahradí otca a matku. Nemôžem však povedať, že by sa deti nikdy nemali dávať do škôlky. Sú situácie, keď matka vychováva dieťa bez otca, je nútená pracovať alebo študovať, živiť rodinu. Teraz má veľa rodín veľmi ťažkú finančnú situáciu, obaja rodičia pracujú na zabezpečení rodiny. Áno, nikdy neviete, aké sú situácie. Samozrejme, škôlka je skôr znesiteľné zlo. Má množstvo vážnych nevýhod. Dieťa je ešte príliš malé na to, aby vedelo, čo je dobré a čo zlé. Deti prinášajú zo záhrady zlé slová, hry, spôsoby. Vychovávatelia často zverencov nesledujú dobre, alebo ich dokonca urážajú. Deti v záhrade ochorejú častejšie. Dieťa sa odnaučí modliť sa pred jedlom, pred spaním, v záhrade to nerobia. Stále v školského veku dieťa je silnejšie psychicky aj fyzicky, má už svoj názor. Ak je to možné, vychovávajte deti v rodine. Ak matka nie je lenivá, dieťa v rodine sa bude vyvíjať oveľa rýchlejšie ako v škôlke. A rodičovská náklonnosť a vrúcnosť je výchova sama o sebe.
Ak je v rodine viac ako jedno dieťa, nebudú problémy ani s komunikáciou. Herečka Anna Mikhalkova v rozhovore pre časopis Foma hovorí: „Obávam sa, že veľa ľudí vôbec neuvažuje o výchove detí. Koľko rodín, kde sa otázka, ako vychovávať deti, jednoducho nekladie ... Hodili ich do škôlky, išli do práce. Potom ho vyniesli zo záhrady, umyli, nakŕmili, uložili do postele. Situácia núti mnohých žiť zotrvačnosťou.
V krátkosti sa zastavíme pri téme mnohodetných rodín. Koľko detí mať? Tu je názor psychologičky T. Shishovej: "Z jedináčika v rodine oveľa skôr vyrastie egoista a takíto ľudia sú mimoriadne žiarliví. Chcú, aby sa okolo nich točil celý svet... Niekedy žena nevie pokojne ani telefonovať: dieťa začne okamžite kňučať Pre osamelé deti je ťažšie prežívať v kolektíve, kým deti z viacpočetných rodín získavajú komunikačné schopnosti veľmi skoro.sila.Mať nablízku staršieho brata alebo sestru, dieťa sa cíti bezpečnejšie. Napodobňovaním starších bratov a sestier sa bábätká učia a vyvíjajú oveľa rýchlejšie. Mnohé matky mnohých detí hovoria, že čítať a počítať učili len prvorodených. Potom sa deti učili v štafete – od najstarších po najmladších.
Sám som šťastný, že som vyrastal v rodine s tromi deťmi. Niečo, ale nie je vo mne žiadna skaza.
hlavný dôvod prečo ľudia nechcú mať veľa detí, je ekonomický dôvod. To znamená, že sa im zdá, že sa nebudú môcť živiť veľká rodina. Aj keď sú tu samozrejme aj iné faktory. S istotou môžem povedať: ak chce mať človek veľa detí, Pán mu určite pomôže. A príklady tejto temnoty. Prinesiem len jeden. Môj priateľ, pán oltárik, býval so svojou ženou, matkou a tromi deťmi vo veľmi malom dvojizbovom byte. Nechýbal ani sedací kúpeľ. A tak sa rozhodnú porodiť štvrté. No a čo? Ich dom (ktorý nemal byť rozbitý, bol deväťposchodový a tehlový) je uznaný ako núdzový a v novom dome dostanú tri byty naraz. Jeden trojizbový a dva jednoizbové. Prenajímajú jednu z odnushki, čo je veľká pomoc.
Na záver uvediem slová cisárovnej Alexandry Fjodorovny, ktorá sama bola vzorom matky a manželky: "Rodičia by mali byť tým, čo chcú vidieť svoje deti - nie slovami, ale skutkami. Mali by svoje deti učiť príklad ich života."
Ortodoxná výchova detí sa praktizuje v mnohých rodinách, kde sú veriaci rodičia. Je veľmi ťažké určiť normy a pravidlá takejto výchovy, ktorá bude vyhovovať výlučne každému. Neexistujú žiadne konkrétne pokyny, ale existuje jasná a zreteľná koncepcia duchovného rozvoja a smerovania na ceste viery. O tejto citlivej téme si povieme podrobnejšie v tomto článku. Nájdite si pár minút na prečítanie, aj keď sa nepovažujete za hlboko veriaceho človeka.. Určite z tohto materiálu nakreslíte niečo dôležité pre seba.
Ako sa kresťanskí rodičia líšia od ostatných?
V každej rodine so zdravými rodinné vzťahy Rodičia sa snažia dať svojim deťom to najlepšie, čo majú k dispozícii. Týka sa to materiálneho bohatstva a nevyhnutných vecí, ako aj morálnych zásad a životných zásad. Pre rodičov je dôležité, aby bolo dieťa dobre a teplo oblečené, kŕmené, dostalo sa mu kvalitného vzdelania a následne slušnej práce a našlo rodinné šťastie. To chcú obyčajní rodičia, ktorí sa striktne nedržia viery. Kresťanskí rodičia chcú to isté pre svoje deti, nie primárne, ale ako doplnok. Hlavným cieľom ich výchovy je „zobraziť Krista“ v duši dieťaťa, aby dieťa získalo neotrasiteľnú vieru v Cirkev a žilo podľa jej kánonov. Moderný život má veľa pokušení a je plný zvykov, ktoré nie sú charakteristické pre kresťanstvo. Preto musí kresťanský rodič pomôcť dieťaťu bojovať s týmito pokušeniami a naučiť ho žiť paralelne s nimi, ísť vlastnou cestou, cestou viery.
Ortodoxná výchova detí - výchova v prísnosti?
Mnohí z tých, ktorí nemajú blízko k viere, vnímajú pravoslávnu výchovu detí ako systém prísnych zákazov a večných obmedzení. Je však život viery skutočne taký prísny? Dlhé bohoslužby, neustále modlitby, večné zákazy. Toto všetko sa deťom zdá komplikované a nespravodlivé, ale skutočný kresťan sa s vami poháda. Nikdy nie je potrebné nútiť a vyhrážať sa dieťaťu, aby sa modlilo a snažiť sa v ňom pestovať pokoru. To je plné skutočnosti, že dieťa vyrastie a vzdá sa viery a možno aj z komunikácie s rodičmi. Pre pravého kresťana je dôležité vytvoriť také prostredie, aby dieťa pocítilo bezhraničnú lásku, Božiu prítomnosť, pocítilo jeho vplyv, našlo v sebe pravú vieru. Ak sa to stane, modlitby a akékoľvek denné rituály nebudú záťažou. Aby sa tak stalo, dieťa musí vidieť príklad v rodine. To znamená, že mama a otec musia správne čítať modlitby, postaviť sa až do konca služby.
Samozrejme, netreba byť prísny. Mnoho ľudí pozná známy biblický citát, ktorý hovorí, že rodič, ktorý šetrí prút, nenávidí svojho syna a ten, kto miluje, ho od detstva trestá. Je nesprávne brať túto frázu doslovne. Ak dieťa neposlúchne a urobí niečo život ohrozujúce, napríklad sa hrá so zásuvkou, potom pokojný tón nie vždy pomôže, sú potrebné vážnejšie opatrenia. Pamätajte, že rodičia musia mať nad deťmi vždy určitú autoritu, ich slovo musí byť „legitímne“, dieťa sa naň musí spoliehať. Ortodoxnú výchovu možno považovať za prísnu, no nie prísnejšiu ako akúkoľvek inú „zdravú“ výchovu.
Pri bližšom skúmaní je každý predstaviteľ ľudskej rasy biosociálna bytosť, ktorej životná cesta je nemysliteľná bez socializácie. ...
Aká je pravoslávna výchova detí: faktory duchovného rastu
Ortodoxná výchova detí v rodine spočíva vo výchove v neustálej zodpovednosti, láske a sebadarovaní. Pravoslávie nemožno považovať za systém ani sa ho nemožno pokúšať vytvoriť samostatne. A aby sme pomohli dieťaťu „nájsť Krista“, je dôležité, aby rodičia dodržiavali nasledujúce faktory duchovného rastu.
- Sviatosti. Prvýkrát by malo byť dieťa privedené ku Kristovi ôsmy deň po narodení. V tento deň sa vykonáva sviatosť krstu. Verí sa, že Pán obmýva dieťa od prvotného hriechu. Kliatba, ktorá ťaží ľudskú rasu, je zrušená v procese krstu. Ďalšou sviatosťou je krstenie. Vzťahuje sa na adopciu dieťaťa Pánom. Pán udeľuje dieťaťu milosť, stavia ho na roveň vyvolenej rodine, svätému ľudu. Podľa Starého zákona sa krstenie predtým vykonávalo iba na prorokoch a kráľovských rodinách. Ale podľa Nového zákona bol tento obrad daný každému kresťanovi. Veriaci veria, že proces spoločenstva „Krv a Telo Pána“ lieči, posilňuje zdravie a napomáha duchovnej očiste. Kresťanskí rodičia preto dávajú deťom často prijímanie, nie sú v tom žiadne prekážky. Pri vykonávaní sviatostí by deti, ak je to možné a v závislosti od veku, mali chápať význam toho, čo sa deje. Takto prebieha komunikácia so samotným Pánom.
- Modlitba. Modlitba sa považuje za dych duchovného života. Kresťania veria, že tak ako sa fyzický život zastaví so zastavením dýchania, zastaví sa aj duchovný život, rovnako ako sa zastaví modlitba. Pojem Boha je dieťaťu vštepovaný od samého začiatku. nízky vek. Verí sa, že vedomie sa prebúdza vo veku 2 rokov. Od toho času by malo prebiehať vyučovanie modlitby. Kresťania veria, že existuje v troch formách: plnenie pravidiel domácnosti v modlitbe, krátke modlitby počas dňa, návšteva kostola. Prvou modlitbou za dieťa môže byť „Otče náš“, „Verím“ a prosba k Panne Márii. Neskôr ho učia modliť sa nielen za seba, ale aj za blízkych. Oplatí sa pridávať nové modlitby postupne, pretože pre dieťa môže byť ťažké čítať viac ako 20 minút za sebou. Dôležité je, aby rozumel hovorenému, a nielen vyslovoval text z napísaného listu. Keď dieťaťu predstavíte modlitbu, porozprávajte sa s ním o význame tejto modlitby. Opýtajte sa, ako tomu rozumie a povedzte, ako tomu rozumiete vy. Ak máte ťažkosti s pochopením, neváhajte sa opýtať kňaza v kostole, nebojte sa ukázať svoju „nevedomosť“. Rodičia by mali svojim deťom povedať, za čo sa majú modliť a za čo nie. Modlitby dokážu zázraky, napríklad vám pomôžu študovať alebo liečiť. Po bohoslužbe v kostole doma sa môžete dieťaťa opýtať, čo pochopilo z chválospevov a čo mu zostalo nepochopiteľné.
- Luky. Od 7 rokov, teda od dospievania, treba dieťa učiť úklonom. Mali by to byť luky od pása a zeme. Kresťania veria, že úklony kompenzujú neprítomnosť v procese modlitby, dopĺňajú slabosť pozornosti a pomáhajú modlitbe dostať sa k srdcu. Tento zvyk ustanovil sám Pán. V Getsemanskej záhrade „padol na zem a modlil sa“.
- Rýchlo. AT Ortodoxné rodiny postiť sa treba nielen v pôstoch ustanovených Cirkvou, ale aj v stredu a piatok. Podľa kresťanského učenia sa deti nemôžu postiť, iba ak sú kŕmené materským mliekom. To platí pre fyzicky zdravé deti. Okrem toho treba dieťa vychovávať tak, aby vedelo, že telesnosť, presýtenosť, nemiernosť naňho nepôsobí s gráciou. Dieťa nemôže byť kŕmené "nikde", len čo plače a žiada to. AT kresťanská rodina vždy by mal byť stanovený poriadok jedenia.
- Duchovné čítanie. Podľa Pána nebude človek žiť len z chleba, ale zo slova, ktoré vychádza z Božích úst. Verí sa, že Matka Božia veľmi rada čítala Sväté písmo. Kresťania veria, že duchovný pokrm formuje dušu dieťaťa, preto je dôležitejší ako fyzický pokrm. Deti veľmi rady čítajú literatúru s biblickou tematikou, s radosťou ju prerozprávajú, pridajú do príbehov niečo zo seba. V starovekom Rusku sa napríklad naučili čítať zo žalmov. Okrem kníh s biblickou tematikou by deti mali študovať aj literatúru pre mládež, z ktorej môžu čerpať príklady života v Bohu. Spoločné čítanie má zjednocujúcu silu, keď sa celá rodina zíde v jednej miestnosti a jeden človek číta nahlas. Potom všetci diskutujú o tom, čo čítajú, zdieľajú svoje dojmy, dospelí vysvetľujú deťom význam toho, čo čítajú.
- Posvätenie životného prostredia. Prostredie ovplyvňuje ľudí. Kresťania sú v úžase z organizácie priestoru domu. Posvätné predmety, kríže, ikony, obrázky Posvätnej histórie – to všetko pôsobí na deti pozitívne a odpudzuje akékoľvek „poškodenie“.
Vychovávať deti podľa Krista, samotní veriaci ľudia dodržiavajú vyššie uvedené faktory a učia to svoje deti od detstva.
Rané detstvo, pred nástupom do školy, je najpriaznivejším obdobím na prebudenie estetického a morálneho cítenia. Názov...
Tradície pravoslávnej výchovy detí v rodine
Tradície duchovnej výchovy sú známe každému kresťanovi. Vyvíjali sa v priebehu storočí a dodnes tvoria základ kresťanského života. Mnoho tradícií sa dodržiava v našej krajine av tých rodinách, v ktorých nie je zvykom modliť sa každý deň a v nedeľu chodiť do kostola. Ale ľudia sa stretávajú ako rodina na Veľkú noc, pečú veľkonočné koláče, oslavujú Vianoce, mnohí dodržiavajú Veľký pôst. Samozrejme, život kresťana sa neobmedzuje len na tieto úkony a zahŕňa každodenné dodržiavanie určitých tradícií. Zoznámime sa s niektorými z nich podrobnejšie.
Tradície Ortodoxná výchova deti v rodine:
- Podľa cirkevných zvyklostí od 4. roku života pred svätým prijímaním dieťa od prebudenia nesmie piť a jesť.
- Aby bola spoveď dieťaťa zmysluplnejšia, celistvejšia a produktívnejšia, od 7. roku by ho rodičia mali naučiť zapisovať si vlastné hriechy.
- Od 2 rokov treba dieťa učiť, že ráno, hneď ako sa zobudí, sa musí prekrížiť, povedať slová chvály Stvoriteľovi a prijať prijímanie. Po prebudení môže dieťa dostať trochu prosfory a lyžicu svätej vody.
- Starou tradíciou je čítanie ranných a večerných modlitieb celou rodinou. Hlava rodiny nahlas číta, všetky domácnosti im potichu opakujú. V modernej dobe je dôležité dodržiavať túto tradíciu. Ak nemôžete dať všetkých dohromady dvakrát denne, môžete to urobiť raz, napríklad pred spaním.
- Dospelé deti spolu s rodičmi musia navštevovať nočné služby vtedy, keď sa to má. Napríklad na Veľkú noc, na Veľký týždeň, pred Vianocami.
- Je potrebné učiť dieťa dodržiavať pôsty už od malička. Ale nie je možné nepripustiť zákazy jesť určité jedlá, je dôležité, aby sa dieťa samo naučilo odmietnuť.
- Duchovnú literatúru čítajú deti už od útleho veku. Najprv to môžu byť knihy pre deti s biblickými témami, podané zrozumiteľným jazykom, možno s obrázkami. Postupom času je dôležité naučiť dieťa každý deň čítať Sväté písmo, životopisy veľkých svätých.
Je dobré dodržiavať tradície a učiť to svoje deti, ale skutočný kresťan musí nielen slepo robiť to, čo je predpísané, ale musí aj pochopiť podstatu. Ak nerozumiete významu nejakej tradície alebo pochybujete, či stojí za to učiť vaše dieťa, potom sa porozprávajte s kňazom. Pýtajte sa, navštevujte kázne, potom vám nezostanú žiadne otázky, ale príde porozumenie a viera.
8 0
To, že naše deti sú nevychované, kruté, necitlivé, podliehajú zlým nerestiam, mnohí vyčítajú dnešnej dobe, skazenosti jej ducha.
Náš vek je časom bujnej svojvôle, vlastnej tvorby, takzvanej „slobody“, no v skutočnosti bezuzdnosti a zhýralosti. Autorita rodičov, starších, nadriadených sa stratila, nikomu sa nedôveruje. Klamstvá a pokrytectvo sú všade, česť a svedomie sa strácajú – sú znehodnotené. Cti materiálne bohatstvo. Áno, tento strašný duch doby má ničivý vplyv na deti a nastupujúcu generáciu. Okrem toho sa zvyšuje úloha rodičov v domácom vzdelávaní detí.
Ako ochrániť dieťa pred zlým vplyvom toľkých faktorov našej doby? V prvom rade príkladom.
Ak samotní rodičia nectia Boha, Jeho Cirkev s posmechom hovorí o všetkých autoritách – občianskych, cirkevných; ironicky a pred deťmi všetko spochybňujte - ako si vás bude vaše dieťa vážiť - otca a mamu? Prirodzene, stratí úctu k rodičom, k ich moci nad ním.
Preto rodičia, ak chcete, aby sa kaziaci duch doby nedotkol vašich detí, vyhubte ho najskôr v sebe, držte sa tej dobrej morálky, ktorú kresťanstvo a pravoslávna cirkev obsahuje, nezabúdajte na tradície rodinná výchova tvoji zbožní predkovia.
Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu napísal o tom, aká škodlivá je takzvaná „sloboda“ pre dospelých aj deti. Hovorí sa, že človeka nemožno do ničoho nútiť – ani vo viere, ani v učení. Čo je to za nezmysel! Aké dobro môže vzísť z takého „slobodného“ človeka, ktorý žije podľa vlastnej vôle? Všetci sa predsa nútime ku všetkému, čo je správne a užitočné, k plneniu svojich povinností, povinností a detí – k štúdiu, k modlitbe, k všelijakým skutkom. A ak sa tak nestane, čo bude s našimi deťmi? - Lenivci, nezbedníci, ktorí sa navyše naučia všelijakému zlu a sebectvu.
1. Najlepším odkazom rodičov deťom je dobrá výchova.
2. Výchova detí sa musí začať narodením dieťaťa.
V procese výchovy treba z dieťaťa vykoreniť všetko zlé a zasadiť dobré zásady.
nie- svojvôľa, tvrdohlavosť, klamstvo, klamstvo, prejavy sklonu k lenivosti, lahôdky.
Áno- úcta k Bohu a modlitba; poslušnosť a presnosť, spravodlivosť a úprimnosť, trpezlivosť a schopnosť obetovať sa – nezištnosť.
Deti nie sú vo vašom dome hlavné, sú vašimi pomocníkmi vo všetkom.. Vy, rodičia, ste pre nich vždy starší, ale nie súdruhovia, priateľky, ale rodičia - otec a matka. A tak by to malo byť už od najútlejšieho veku dieťaťa a po celý jeho život.
Nikdy deti neporazia svojich rodičov, slovo starších je vždy posledné.
Ak v budúcnosti vaše deti dospejú, zísť zo skutočnej cesty a sú pokúšaní zlými príkladmi – to znamená, že rodičia od malička nepraktizoval náboženstvo vychovávať dieťa, nenaučil ho bázeň pred Bohom.
Ktoré z detí od útleho detstva bolo vychovávané v kresťanskej zbožnosti a zbožnosti, dokonca neskôr morálne skazené, pamätá si tie ponaučenia a pokyny, ktoré dostal od svojich rodičov v detstve. Veľmi mnohí sa odvracajú od hriešneho života a vydávajú sa na správnu cestu.
Ak sú vaše deti neúctivé a neposlušné Potom ste vy, rodičia, nešikovne vychovali svoje dieťa a sami ste často svojim deťom dávali zlý príklad. Jednak nepotláčali svoju hrdosť, všetkému dávali voľný priebeh – vo svojich rozmaroch a túžbach. Po druhé, vo vás, matky a otcovia, nebola medzi vami zhoda vo vašich zákazoch alebo obmedzeniach voči dieťaťu. Po tretie, výbuchy, prudký prejav hnevu, karhanie jedného z rodičov neprispeli k úcte a úcte dieťaťa k vám, ale iba zasadili do jeho duše strach a tiež tendenciu klamať – „aby otec nemal prisahám."
Neexistuje žiadna dohoda medzi rodičmi, hádky, škandály v prítomnosti dieťaťa - akokoľvek sa mu snažíte vštepiť niečo dobré - dieťa nebude počúvať vás ani ostatných členov rodiny, autorita rodiny pre vaše dieťa bude nulová .
Ak sú vaše deti náchylné na klamstvo(ale nie fantázie - pre malých je to vlastnosť ich psychiky, napríklad: „Videl som slona, pozdravil ma“ atď.) a pokrytectvo, potom ste sa po prvé nenaučili milovať pravdu na náboženský základ, z lásky k Bohu a poslušnosti voči Nemu; po druhé, nesprávali sa k dieťaťu s plnou dôverou, nebrali jeho slovo, ale požadovali potvrdenie toho, čo bolo povedané; po tretie, oni sami neboli pravdiví vo všetkých vašich slovách a skutkoch, teda klamali a boli pokrytci (napr. pred hosťom ho pochválili, prejavili mu lásku a keď odišiel, „zaliali“ vaničkou nestranné slová pred dieťaťom, t. j. iba predstieral, že sú kamaráti.
Deti by sa mali naučiť nenávidieť klamstvá.; povedzte dieťaťu, že Boh zakázal klamať, každá lož je pred Bohom hriech. Jedným z dôvodov, prečo sa dieťa učí klamať, je blahosklonnosť rodičov. Ak teda urobil niečo zlé a neprizná si to, začne klamať – treba dieťa potrestať, tak pochopí, že ide o zlý skutok.
Ak sú s vami vaše deti nešťastné, vyčítať vám, že ich nedokážete poskytnúť dobrý život, nezanechali peniaze, byty a oni sami musia v živote dosiahnuť všetko, potom ste, milí rodičia, od detstva zabudli privykať si na nenáročnosť, uspokojiť sa s tým, čo majú. Vy, rodičia, ste sa nestarali o duchovné princípy v rodine, za prvé ste považovali kŕmenie, obliecť a obliecť dieťa, a to je všetko. Deti preto od útleho detstva nerozmaznávajte, všemožne ich fyzicky posilňujte, pestujte si vytrvalosť (nezabaľujte sa, neustlajte posteľ, nenechávajte ich dlho spať a pod.).
chudobní rodičia má učiť deti ochotne a trpezlivo znášať chudobu a núdzu podľa príkladu Ježiša Krista. Toto môžu povedať svojim deťom: „Neboj sa, syn môj, hoci žijeme biedne, dostaneš veľa dobrého, ak sa budeš Boha báť, vyhýbať sa všetkým hriechom a konať dobro“ (Tov. 4, 21 ). Netreba sa pred svojimi deťmi sťažovať na potrebu ani závidieť tým, ktorým sa žije lepšie.
Ak sú vaše deti lenivé, nechcú vám pomáhať vo vašich záležitostiach, potom ste ich nezvykli na tvrdú prácu, nezapájali ste ich do domácich prác, bežných rodinných starostí.
Ak sú vaše deti lajdácke, lajdácke- potom si ich nechal na ich vlastnú vôľu: neustlala posteľ - nie je čas, chodí spať neskoro - keby bol aspoň doma, nechaj ho pozerať televíziu atď.
Ak sú vaše deti nehanebné, ničoho sa neboja a nie sú hanblivé, v detstve ste im nepovedali, že je to škaredé, napríklad keď dieťa chodí polonahé v prítomnosti svojej rodiny (samozrejme staršieho dieťaťa), alebo si dievča oblečie nejaký druh oblečenia, ktorý príliš úprimne zdôrazňuje alebo odhaľuje časti tela. Samotní rodičia by v tomto mali ísť svojim deťom príkladom.
Ak sú vaše deti žiarlivé, nevľúdny k susedom, potom ste túto neresť u detí nezastavili v čase, napríklad nespokojnosti, keď ste dieťaťu ponúkli nejakú vec, hračku, oblečenie a ono ich od seba odstrčil, lebo Peťo je lepší a on je horšie. Takýto čin by nemal zostať nepotrestaný.
Rodičia by tiež nemali mať domáce zvieratá. ak je v rodine viac detí. Ani pre dieťa mladšie ako ostatné by nemalo byť nič špeciálne, napríklad jedlo či hračky. Musíme sa snažiť merať každého jedným štandardom – rovnakou pochvalou, odmenou a trestom. Mladšie deti by mali byť trestané aj za tie priestupky, za ktoré sú trestané staršie deti (samozrejme, dané vekové vlastnosti mladšie a staršie deti, teda konať rozumne). Najdôležitejšie je povedať deťom, že závisť je ohavná voči Bohu, to je veľmi veľký hriech, zo závisti vzišlo aj zlo – hovorí o tom Sväté písmo (Kain a Ábel; farizeji falošne zo závisti obvinili tzv. Spasiteľa a priviedol Ho k smrti na kríži) ... „skrze závisť diabla vstúpila do sveta smrť a tí, ktorí si ju pripúšťajú do svojich sŕdc, ho napodobňujú“.
Vážení rodičia! Aby vaše dieťa nepripomínalo nezdolnú, divokú, krutú a nemilosrdnú šelmu, pre ktorú neexistujú ani zákony, ani povinnosti, ani vy, trestať deti od útleho veku.
1. Nemožno trestať za nedokonalosti a nedostatky zdedí dieťa od prírody, napríklad neschopnosť študovať alebo nejaké zamestnanie (za predpokladu, že vidíte jeho usilovnosť a pracovitosť, ale úspechy sú viac ako skromné).
2. Je nemožné prísne trestať za žarty a prehrešky charakteristické pre mladícku ľahkomyseľnosť alebo prirodzenú veternosť. Napríklad pri futbale dieťa rozbije okno z detskej roztržitosti alebo doma náhodou rozbije tanier.
Miluj svojho syna, zväčš mu rany - a potom ho nebudeš chváliť. Potrestaj svojho syna od mladosti a budeš sa mu radovať z jeho dospelosti a medzi neprajníkmi sa ním budeš môcť chváliť a tvoji nepriatelia ti budú závidieť. Vychovávajte deti v zákazoch a nájdete v nich pokoj a požehnanie. Nesmej sa nadarmo, keď sa s nimi hráš: v malom sa uvoľníš - vo veľkom budeš trpieť smútkom a v budúcnosti si vrazíš ako triesky do duše. Nedaj mu teda v mladosti slobodnú vôľu, ale kráčaj po jeho rebrách, kým vyrastie, a potom, keď dospeje, nebude za teba vinný a nestane sa mrzutosťou a chorobou duše a skazou. dom, ničenie majetku a výčitky susedov a posmech nepriateľov, pokuty úradov a zlé zloby.(Domostroy, s. 46).
Deti musia byť potrestané a najprísnejšie a citlivý agent – telesný trest v nasledujúcich prípadoch.
1. Keď sa všetky ostatné opatrenia ukázali ako bezvýsledné (tvrdý rozhovor, zbavenie chôdze, pokľaknutie, dokonca aj vyhrážka). A ak sa používa, potom to dieťa musí cítiť a dlho si to pamätať.
2. Telesné tresty sa uplatňujú, ak prehrešky dieťaťa pramenia z tvrdohlavosti a zlej vôle, nechce sa priznať k svojmu činu, neopúšťa svoje zlé správanie. Ide predovšetkým o klamstvo, krádež, drzosť voči rodičom, nedodržiavanie ich príkazov a pokynov, krutosť voči iným atď.
Samozrejme, telesné tresty sú prvým a posledným liekom, najprísnejším a najcitlivejším.
Medzi ďalšie tresty patria: dočasný nedostatok potravy- obed, raňajky - to je užitočné najmä proti tvrdohlavosti a lenivosti; pre svárlivé, k hádkam náchylné, pomstychtivé deti je účinný trest zákaz komunikácie s priateľmi a zatvorenie v určitej miestnosti. Pomerne citlivé deti sú veľmi postihnuté tým, že rodičia s nimi pre ich činy prestanú komunikovať alebo hovoria chladne, drsne, prejavujú nespokojnosť s celým ich vzhľadom. Pokarhanie a návrh použité ako trest by mali byť krátke, lakonické a vyhrážky rodičov sa vykonávajú.
Náprava dieťaťa je hlavným cieľom trestu. A všetci by mali byť otcovskí a nemali by sa zmeniť na krutosť, nemali by sa robiť v hneve. To nie je pomsta, ale dôsledok toho, že dieťa spáchalo hriech, urazilo Boha, a to treba predovšetkým dieťaťu povedať.
Pri trestaní detí sa vždy riaďte láskou.- len ich opravujem a nič viac. Neskôr budú teda vďační svojim rodičom, že boli prísne udržiavaní a vedení správnou výchovou správnym smerom života, keď vytvorili kresťana hodného občana svojej vlasti.
Nech slová slávneho cirkevného a štátnika Silvestra, ktorý žil v ére Ivana Hrozného, autora knihy Domostroy, slúžia ako pripomienka a príklad pre nás všetkých žijúcich v 21. storočí, že existuje cnostný život kresťana, ktorého Rusi považovali za spravodlivý život a pred ktorým bol varovaný.
... drž sa, dieťa, dobrí ľudia všetkých hodností a hodností, ich dobré skutky napodobňovať, počúvať dobré slová a plniť ich. Častejšie čítaj Božie Písmo a vkladaj si ho do srdca pre svoj úžitok. Sám si videl, dieťa, že v tomto živote sme žili v úplnej úcte a v bázni Božej, v jednoduchosti srdca, v bázni a úcte k cirkvi, vždy podľa Božieho Písma. Videl som, ako nás z Božej milosti všetci ctili, všetci milovali, potešil som každého na správnom mieste skutkom, službou, pokorou a nie pýchou; Nikoho som neodsudzoval ohováračským slovom, nevysmieval som sa, nikomu som nič nevyčítal, nikomu som nenadával, ale od niekoho prišla urážka - preboha sme vydržali a obviňovali sa - a teda nepriatelia stať sa priateľmi. A ak som zhrešil pred Bohom a pred ľuďmi nejakou duchovnou alebo telesnou vinou, okamžite som obviňoval Boha zo svojho hriechu a ľutoval som svojho duchovného otca so slzami, skrúšene prosiac o odpustenie a s vďačnosťou som plnil jeho duchovné pokyny, nech sa stalo čokoľvek. prikázal. A ak ma niekto usvedčí z hriechu alebo nevedomosti, alebo niekto duchovne poučí, ba dokonca ma pokarhá a posmešne mi vyčíta, všetko som vďačne prijal, ako keby to bola pravda, a oľutoval som to a ustúpil som od takýchto skutkov, keby mi Boh pomohol. . Aj keď nie je ničím vinný a klebety a karhanie alebo nejaký výsmech, výčitky a bitie sú nespravodlivé, – v každom prípade som poslúchol všetko, neospravedlňoval som sa pred ľuďmi a Boh svojím spravodlivým milosrdenstvom obnoví pravdu. Spomenul som si na slová evanjelia: „Milujte svojich nepriateľov, robte dobre tým, čo vás nenávidia, robte dobre tým, čo vás preklínajú, modlite sa za tých, čo vám robia zle, vyháňajú vás, nastav druhé líce tomu, kto fackoval. ty na líce a nebráň tomu, kto ti berie šaty a košeľu, a daj všetkým, ktorí ťa prosia, nevyžaduj od toho, kto ti berie, čo je tvoje, a ak ťa niekto požiada, aby si cez to prešiel. prechode, prejdite s ním cez dve, „pamätajte na modlitbu pri sviatosti:“ Môj Pane, zmiluj sa nad tými, ktorí ma nenávidia a sú so mnou v nepriateľstve a nad tými, ktorí ma hania, ako aj s tými, ktorí ma ohovárajú, nech nikto kvôli mne vždy trpia v zlom, nečistí a hriešni, či už v prítomnom, alebo v budúcom veku, ale - očisti ich svojím milosrdenstvom a prikry ich svojou milosťou, všetko dobré!"
A vždy som sa utešoval tým, že som sa od mladosti až do dnešného dňa nikdy neprehrešil proti bohoslužbe, okrem toho, že som bol chorý; ani chudobným, ani úbohým, ani tulákom, ani smútiacim, ani smutným som nikdy nepohrdol, iba ak snáď z nevedomosti; z väzení a chorých, zajatcov a dlžníkov z otroctva a v každej núdzi ľudí som vykúpil podľa svojich síl a nasýtil hladných, ako som najlepšie vedel, oslobodil som svojich otrokov a obdaroval ich a iných som vykúpil z otroctva a oslobodiť sa; a všetci naši otroci sú slobodní, žijú v bohatých domoch, ako vidíte, modlia sa za nás k Bohu a vo všetkom nám pomáhajú. A ak niekto zabudol na nás, nech mu Boh vo všetkom odpustí.
A tvoja matka s dobrým poučením vychovala veľa dievčat a vdov, bezvýznamných a nešťastných, učila vyšívanie a všetky domáce potreby a keď ju obdarila venom, vydala sa ...
A od koho k nám, z našich podávačov, mrzutosti a straty boli veľké a mnohé, potom sme si to všetci zložili sami, nikto o tom nepočul, ale Boh nás za to odmenil. Ty, dieťa, napodobňuj ho a rob to isté: znes v sebe akýkoľvek pohoršenie a vytrvaj – a Boh ťa odmení dvojnásobne. Nepoznal som inú ženu okrem tvojej matky; Ako som jej dal slovo, tak som ho aj splnil. Ó, Bože, Kriste, urob ma hodným ukončiť svoj život kresťanským spôsobom a v Tvojich prikázaniach!
Ži, dieťa, podľa kresťanského zákona - vo všetkých veciach bez ľsti, bez akejkoľvek prefíkanosti vo všetkom.(Domostroy, s. 169–171).
Čo je moderná rodina? Prečo mnohí rodičia nevnímajú svoje deti ako svoju oporu a podporu? Aké sú dnes príčiny zlej výchovy detí?
Sociologické štúdie problémov rodiny a manželstva ukázali, že inštitúcia rodiny je v kríze, rodinné hodnoty sa transformujú a celá symbolika rodinného obrazu sa dramaticky zmenila. Platí to najmä o obraze detstva, v ktorom sa, ako upozorňujú moderní sociológovia, „hádajú črty budúceho sveta jedného dieťaťa a bez rodiny“.
Ak skôr v rodine vychovali dievčatko napríklad asistentku, malú gazdinú, sestru, ktorá sa obliekala, chodila na prechádzku, starala sa o mladších, kým jej mama bola zaneprázdnená inými vecami, tak nad čas sa všetko zmenilo. Témy narodenia bábätka, radosti, že sa objavil nový člen rodiny, teda vystrieda radosť, že sa bez toho zaobídete. Naznačujú to napríklad takéto dnešné verše.
Poprosím mamu o sestru a brata.
Ale moja matka povedala prísne: Máš veľa fantázie,
Najprv kúpime koberec, luster, lampy, nábytok, svietniky.
... Jej otec je šťastný, jej mama je šťastná - nie je potrebné porodiť druhé dievča,
Koniec koncov, je tu cudzinec, pretože je tu zahraničný turista,
Koniec koncov, existuje opica menom Anfiska.
Koncept " dobré dieťa". Ak sa predtým považovali za zodpovedného, dobre vychovaného a nerozmarného človeka, teraz „dobrý“ znamená „nenápadný“, „nezasahujúci“, takže akoby tam nebol – nie je ho vidieť, nepočuť.
Procesom odcudzenia detí rodičom, rodičom od rodiny sa sformovali dva protichodné svety – svet detí, ktoré nechcú dospieť, a svet rodičov, ktorí veria, že rodičovská starostlivosť sa redukuje len na materiálne zabezpečenie detí. .
Teraz je sémantický priestor „detstvo“ naplnený takými pojmami, ako je osamelosť, pocit opustenosti, nedostatok emocionálnych spojení a vrúcnosti, nedorozumenie.
Nedávno bolo trvanie manželstiev staršej generácie 20 - 30 rokov, mladšie - šesť mesiacov alebo rok; počet detí v polovici 20. storočia bol štyri, dnes už spravidla jedno dieťa. Moderná rodina sa vyznačuje extrémnou nestabilitou sociálnych väzieb, posunom v štruktúre rolí rodiny.
V rozpadnutých rodinách starí rodičia nahrádzajú matky, ktoré sa zasa plnia rolu robotníkov, alebo otcov, ktorí rodinu opustili.
Ako poslanci rodičovstvo jasle, škôlky, detské domovy a iné štátne inštitúcie. V situácii zámeny rolí má dieťa skreslený zážitok z rodičovskej výchovy alebo je celkovo ochudobnené o vizuálny zážitok interakcie medzi otcom a matkou, medzi rodičmi a dieťaťom – to všetko má mimoriadne negatívny vplyv na jeho sebahodnotenie a ďalšie zrenia. Koniec koncov, je to správanie rodičov v počiatočných štádiách vývoja dieťaťa, ktoré tvorí jeho „ja“. Prenos noriem a hodnôt v neúplnej alebo úplnej rodine s jedným dieťaťom prispieva k rozvoju takých vlastností u dieťaťa, ako je egocentrizmus a nekritický postoj k sebe samému.
Pre moderné rodiny charakterizované vysokým konfliktom medzi manželskými pármi. Orientácia jednotlivca na osobný úspech a úspechy mimo rodiny, deštrukcia vzájomných vnútrorodinných rolí manželov, rodičov a detí a mnohé iné dôvody neprispievajú k upevňovaniu rodiny, jej hodnota rýchlo klesá.
Životný cyklus rodín v 19. storočí. bola úplná, pretože manželstvá boli kresťanské a pôvodne sa uzatvárali na celý život. Neukončili, nie preto, že by to bolo ťažké, ale preto, že to nebolo potrebné. Pre mnohých bol ideál úplného šťastia neoddeliteľný od ideálu rodiny, pretože to bol jeden jediný celok. Viacgeneračný veľká rodina poskytovalo spojenie medzi odchádzajúcich a znovu sa objavujúcich: „žiť v rodine tak, ako žili otcovia a starí otcovia“ a odovzdať deťom všetko najlepšie – zásady, názory, tradície, vieru svojich predkov.
Kríza rodiny sa teda priamo dotýka budúcej generácie. Väčšinou nedostáva lásku, rodičovskú starostlivosť a vo svojich rodičoch nevidí hodné príklady, preto možno výchovu detí nazvať chybnou.
Načítava...
