Test: Výchova k morálnym hodnotám detí vo veku základnej školy. Metódy diagnostiky sociálno-morálneho vývoja detí predškolského veku Čo je test mravnej výchovy

Zvyšujúci sa záujem 5-ročného dieťaťa smeruje do sféry vzťahov medzi ľuďmi. Hodnotenia dospelých sú kriticky analyzované a porovnávané s ich vlastnými. Pod vplyvom týchto hodnotení sa viac diferencujú predstavy dieťaťa o skutočnom ja (čo som, aký som z hľadiska postoja rodičov ku mne) a ideálnom ja (aký som, aký dobrý môžem byť?). jasne.

Dochádza k ďalšiemu rozvoju kognitívnej sféry osobnosti dieťaťa predškolského veku.

Rozvoj svojvôle a silnej vôle vlastnosti umožňujú dieťaťu cielene prekonávať určité ťažkosti špecifické pre predškoláka. Rozvíja sa aj podriadenosť motívov (napr. dieťa môže odmietnuť hrať sa hlučne počas odpočinku dospelých).

Je tu záujem o aritmetiku a čítanie. Na základe schopnosti niečo si predstaviť sa dieťa môže rozhodnúť jednoduché geometrické úlohy.

Dieťa už môže zapamätaj sičokoľvek naschvál.

Okrem komunikačnej funkcie sa rozvíja aj plánovacia funkcia reči, teda dieťa sa učí organizujte svoje akcie konzistentne a logicky(formovanie sebakontroly a regulácie), hovorte o tom. Rozvíja sa sebaučenie, ktoré pomáha dieťaťu vopred organizovať svoju pozornosť o pripravovaných aktivitách.

Starší predškolák je schopný rozlíšiť celé spektrum človeka emócie, má stabilné city a vzťahy. Vytvárajú sa „vyššie pocity“: emocionálne, morálne, estetické.

Na emocionálne pocity možno pripísať:

zvedavosť;

Zmysel pre humor;

Úžas.

Pre estetické cítenie možno pripísať:

Zmysel pre krásu;

Pocit hrdinstva.

K morálnym citom možno pripísať:

Pocit hrdosti;

Pocit hanby;

Pocit priateľstva.

Na pozadí emocionálnej závislosti od hodnotenia dospelého si dieťa rozvíja nárok na uznanie, vyjadrené v túžbe získať súhlas a chválu, aby potvrdil svoj význam.

Pomerne často sa v tomto veku u detí vyvinie taká vlastnosť, ako je klamstvo, teda zámerné prekrúcanie pravdy. Rozvoj tejto vlastnosti je uľahčený porušením vzťahov rodič-dieťa, keď blízky dospelý blokuje rozvoj pozitívneho zmyslu pre seba a sebadôveru u dieťaťa s nadmernou vážnosťou alebo negatívnym postojom. A aby dieťa nestratilo dôveru dospelého a často sa chránilo pred útokmi, začne si vymýšľať výhovorky pre svoje chyby a preniesť vinu na iných.

Morálny vývin staršieho predškoláka počas do značnej miery závisí od miery účasti dospelého na ňom, pretože práve v komunikácii s dospelým sa dieťa učí, chápe a interpretuje morálku! normy a pravidlá. Dieťa si potrebuje vytvoriť návyk na morálne správanie. To je uľahčené vytváraním problémových situácií a začlenením detí do nich Každodenný život.

U starších detí školského veku do 7 rokov sa už vytvorila dostatočne vysoká kompetencia v rôznych činnostiach a v oblasti vzťahov. Táto kompetencia sa prejavuje predovšetkým v schopnosti robiť vlastné rozhodnutia na základe existujúcich vedomostí, zručností a schopností.

Dieťa si vytvára stabilný pozitívny vzťah k sebe, sebavedomie. Je schopný prejaviť emocionalitu a nezávislosť pri riešení sociálnych a domácich problémov.

Pri organizovaní spoločných hier využíva dohodu, vie brať do úvahy záujmy iných, do určitej miery obmedzovať svoje emocionálne impulzy.

Rozvoj svojvôle a vôľového začiatku sa prejavuje v schopnosti plniť pokyny dospelého človeka, dodržiavať pravidlá hry. Dieťa sa snaží kvalitatívne vykonať akúkoľvek úlohu, porovnať ju s modelom a zopakovať ju, ak niečo nevyšlo.

Pokusy samostatne prísť s vysvetleniami rôznych javov naznačujú novú etapu vývoja kognitívne schopnosti. Dieťa sa aktívne zaujíma o kognitívnu literatúru, symbolické obrázky, grafické schémy a pokúša sa ich používať samostatne. Pre staršie deti predškolskom veku prevaha spoločensky dôležité motívy preč osobné. V procese asimilácie morálnych noriem a pravidiel, aktívny postoj k vlastný život rozvíja empatiu a súcit.

Sebahodnotenie dieťaťa staršieho predškolského veku je celkom primerané, jeho preceňovanie je príznačnejšie ako podceňovanie. Výsledok činnosti dieťa hodnotí objektívnejšie ako správanie.

Vo veku 6-7 rokov sa rozvíja vizuálno-figuratívne myslenie s prvkami abstraktu. Napriek tomu má dieťa stále ťažkosti pri porovnávaní viacerých atribútov predmetov naraz, pri identifikácii najvýznamnejších v predmetoch a javoch, pri prenášaní získaných zručností duševnej činnosti na riešenie nových problémov.

U staršieho predškoláka treba predstavivosť podporovať nejakým predmetom v menšej miere ako v predchádzajúcich štádiách vývoja. Prechádza do vnútornej aktivity, ktorá sa prejavuje verbálnou tvorivosťou (počítanie kníh, upútavky, básničky), pri vytváraní kresieb, modelovaní a pod.

Nastáva postupný prechod od hry ako vedúcej činnosti k učeniu.

Psychologická pripravenosť na školu.

Komponenty psychickej pripravenosti
Intelektuálna pripravenosť	Ø Mať široký rozhľad a zásobu vedomostí. Ø Formovanie počiatočných zručností vzdelávacej činnosti. Ø Analytické myslenie (schopnosť chápať znaky a vzťahy medzi javmi, schopnosť konať podľa modelu). Ø Logická pamäť. Ø rozvoj dobré motorové zručnosti a senzomotorická koordinácia. Ø Schopnosť vyčleniť učebnú úlohu a preložiť ju do samostatného cieľa činnosti. Ø Rozvoj fonematického sluchu
Osobná pripravenosť	Ø Prijatie nového spoločenského postavenia. Ø Pozitívny vzťah ku škole, učiteľom, vzdelávacím aktivitám a sebe. Ø Rozvoj kognitívnych kritérií, zvedavosť. Ø Rozvíjanie túžby chodiť do školy. Ø Svojvoľná kontrola ich správania. Ø Objektivita sebahodnotenia. Ø Strata „detstva“, bezprostrednosť
Sociálno-psychologická pripravenosť	Ø Flexibilné vlastníctvo spôsobov nadväzovania vzťahov. Ø Rozvoj potreby komunikácie. Ø Schopnosť dodržiavať pravidlá a predpisy. Ø Schopnosť spolupracovať, koordinovať svoje činy.
Emocionálno-vôľová pripravenosť	Ø Rozvoj „emocionálneho očakávania“ (predtuchy a prežívanie dlhodobých dôsledkov svojej činnosti). Ø Citová vyrovnanosť. Ø Formácia nie je strach z ťažkostí. Sebavedomie. Ø Schopnosť obmedziť emocionálne výbuchy. Ø Schopnosť systematicky plniť úlohy.

Ak chcete diagnostikovať svoje dieťa, potom to môžete urobiť cez internet (webovou kamerou) kontaktovaním mňa, psychológa

Podstránky:

Diagnostika formovanie morálnych predstáv u detí staršieho predškolského veku

Tieto metódy používam na sledovanie efektívnosti práce na mravnej výchove a emocionálnom rozvoji detí predškolského veku.

"Dokončiť príbeh"(upravená verzia R.M. Kalinina).

Cieľ: študovať u detí staršieho predškolského veku chápanie morálnych noriem (veľkorysosť - chamtivosť, usilovnosť - lenivosť, pravdovravnosť - klamstvo, pozornosť k ľuďom - ľahostajnosť), určiť schopnosť detí korelovať tieto normy s reálnymi životnými situáciami, riešiť problémové situácie na základe morálnych noriem a dať elementárne morálne hodnotenie.

V individuálnom rozhovore je dieťaťu ponúknuté pokračovať v každom z navrhovaných príbehov („Poviem vám príbehy a vy ich dokončíte“), odpovedať na otázky. Potom sa dieťaťu postupne prečítajú štyri príbehy (v náhodnom poradí).

1. Ľuba a Saša remizovali. Lyuba kreslila červenou ceruzkou a Sasha zelenou. Zrazu sa Lubinovi zlomila ceruzka. "Sasha," povedala Lyuba, "môžem dokončiť obrázok tvojou ceruzkou?" Saša odpovedal... Čo odpovedal Saša? prečo? Ako sa darilo Sašovi? prečo?

2. Mama dala Katyi darček k narodeninám krásna bábika. Katya sa s ňou začala hrať. Pristúpila k nej mladšia sestra Vera povedala: "Aj ja sa chcem hrať s touto bábikou." Potom Káťa odpovedala... Čo odpovedala Káťa? prečo? Ako sa mala Katya? prečo?

3. Deti postavili mesto. Olya stála neďaleko a sledovala ostatných, ako hrajú. Učiteľ pristúpil k deťom a povedal: „Teraz budeme večerať. Je čas vložiť kocky do krabice. Požiadajte Olyu, aby vám pomohla." Potom Olya odpovedala... Čo povedala Olya? prečo? Ako sa darilo Olyovi? prečo?

4. Peťa a Vova sa spolu hrali a rozbili krásnu drahú hračku. Otec prišiel a spýtal sa: "Kto rozbil hračku?" Potom Peťo odpovedal... Čo Peťo odpovedal? prečo? Ako sa darilo Petrovi? prečo?

Analýza výsledkov:

Všetky odpovede dieťaťa, ak je to možné, sa zaznamenajú doslovne do protokolu.

0 bodov - dieťa nevie pokračovať v príbehu alebo odpovie jednoslovne, nevie zhodnotiť činy detí.

1 bod - dieťa hodnotí správanie detí ako pozitívne alebo negatívne (správne alebo nesprávne, dobré alebo zlé), ale nemotivuje k hodnoteniu a neformuluje morálne.

2 body - dieťa pomenuje morálnu normu, správne posúdi správanie detí, ale nemotivuje jeho hodnotenie.

3 body - dieťa pomenuje morálnu normu, chápe jej význam pre vzťahy medzi ľuďmi a vie zdôvodniť svoj názor, správne hodnotí správanie detí a motivuje svoje hodnotenie.

Výsledky tejto techniky umožňujú identifikovať, aké morálne normy deti ovládajú, ako rozumejú osobitostiam pocitov ľudí okolo seba a naznačujú identifikáciu rôznych úrovní detského osvojenia morálnych noriem a pravidiel.

"Obrázky príbehov"upravená verzia R.M. Kalinina)

Cieľ: Študovať emocionálny postoj k takýmto morálnym vlastnostiam.

Na obrázkoch pre deti staršieho školského veku sú nasledujúce morálne normy polárne vo svojich charakteristikách:
Stimulačný materiál pre deti strednej a staršej skupiny

ja Veľkorysosť-chamtivosť.Obsah obrázka:

1) chlapec pohostí každého sladkosťami z krabice, usmeje sa.

2) dievča zakrýva rukami všetky hračky od detí okolo seba.

II. Citlivosť-ľahostajnosť. Obsah obrázka:

1) dievčatko plače, iné ju utešuje, výraz v tvári druhého dievčatka je sympatický.

2) jeden chlapec plače nad pokazeným písacím strojom, druhý, ukazujúc naňho prstom, sa smeje.

III. D zbraň-láska-konfliktObsah obrázka:

deti sa spolu hrajú na koberci.

2) dve deti si navzájom odoberú hračkárskeho koňa.

IV. ALE úhľadnosť – nedbalosťObsah obrázka:

1) dievča si češe vlasy pred zrkadlom.

2) dievča v špinavých šatách, neučesané, trhá listy z knihy.

V. Be hrubosť - nepozornosť voči dospelýmObsah obrázka:

1) dieťa ponúkne žene stoličku, ona sa usmeje.

2) babka sedí smutná, drží sa za hlavu; chlapec hrá na bubon, smeje sa.

Pokyn učiteľa: "Ukážem vám rôzne obrázky o deťoch. Vyberte obrázky, na ktorých sa deti správajú dobre a na ktorých sa deti správajú zle." Po predstavení každého páru obrázkov deťom staršieho predškolského veku je položená otázka "Prečo si to myslíte?" Po splnení prvej úlohy sa pred dieťa jeden po druhom rozložia obrázky dvojíc II, III, V a kladú sa otázky „Aká je nálada ľudí na tomto obrázku? Čo si myslíte, že sa cítia? Prečo ?"

Poznámka: Dieťa musí morálne posúdiť činy zobrazené na obrázku, čo odhalí postoj detí k morálnym štandardom. Osobitná pozornosť sa venuje posudzovaniu primeranosti emocionálnych reakcií dieťaťa na morálne normy: pozitívna emocionálna reakcia (úsmev, súhlas atď.) na morálny čin a negatívna emocionálna reakcia (odsúdenie, rozhorčenie atď.) na nemorálny čin. .

Analýza výsledkov:

0 bodov - Dieťa nesprávne rozmiestňuje obrázky (v jednom stohu obrázkov zobrazujúcich pozitívne aj negatívne činy), emocionálne reakcie sú nedostatočné alebo chýbajú. Vo vyššom predškolskom veku dieťa buď nesprávne pomenúva pocity iných ľudí, alebo na túto otázku odmieta odpovedať.
1 bod - Dieťa správne rozmiestňuje obrázky, ale nevie ospravedlniť svoje činy, emocionálne prejavy sa pri hodnotení akcií nevyjadrujú. Starší predškolák nevie korelovať náladu ľudí na obrázkoch s konkrétnou situáciou, vysvetliť ich.
2 body - Správnym rozložením obrázkov dieťa ospravedlňuje svoje činy, emocionálne reakcie sú primerané, ale slabo vyjadrené. Dieťa správne pomenúva pocity ľudí, no nevie vždy vysvetliť ich príčinu.

3 body - Dieťa správne vyberá činy detí, odôvodňuje svoj výber. V staršom predškolskom veku - pomenúva morálnu normu, emocionálne reakcie na činy hrdinov situácie sú primerané, jasné.

Metodika "Pozorovanie"

1. Emócie (sociálne)

1.1. Chápe skúsenosti iných, prejavuje starostlivosť, vzájomnú pomoc, sympatie, adekvátne reaguje na zlyhania iných; motivuje svoje rozhodnutie morálnou normou (+)

1.2. Adekvátne reaguje na zlyhania iných, ale neprejavuje starostlivosť, súcit, vzájomnú pomoc Ľahostajne alebo neadekvátne reaguje na zlyhania iných, neprejavuje starostlivosť, súcit, súcit (-).

2. Svojvôľa emócií

2.1. V nepríjemných situáciách trpezlivý, pokojný, vyrovnaný, schopný obmedziť emócie (+).

2.2. V nepríjemných situáciách, nezdržanlivý, môže byť agresívny, temperamentný (-).

3. Morálny vývoj (morálny úsudok, uvedomenie si mravnej normy).

3.1. Vie správne vyhodnotiť svoje správanie, pričom hodnotenie motivuje morálnou normou; vlastní morálne úsudky, racionálne vysvetľuje svoj čin (+).

3.2. Pomenuje normu, správne posúdi správanie detí, ale nemotivuje svoje hodnotenie.

3.3. Správanie detí hodnotí ako pozitívne alebo negatívne, ale nemotivuje k hodnoteniu a neformuluje morálny štandard (-).

3.4. Správanie dieťaťa je stabilné, pozitívne smerované, je slušné, taktné (+).

4. Morálna sebaregulácia.

4.1. Nie vždy počúva pripomienky a požiadavky dospelého, môže porušovať pravidlá, nie je vždy zdvorilý a taktný.

4.2. Správanie dieťaťa je nestále, situačné, často sa prejavuje negatívne, netaktné, nezdvorilé (-).

Analýza výsledkov:

Deti, ktoré dostali väčší počet plusov (75 - 100%), sa vyznačujú dobre vyvinutými morálne a emocionálne;

50 - 75% znamienok plus, emocionálny a morálny vývoj je dostatočný, ale pozornosť by sa mala venovať niektorým jeho vlastnostiam;

Menej ako 50 % plusov tvoria deti s nedostatočne rozvinutými morálnymi vlastnosťami a prípadnou emocionálnou tiesňou

Diagnostika bola vykonaná podľa 3-bodového systému:

1 bod - nízka úroveň, dieťa netuší o pojmoch;

2 loptičky - priemerná úroveň;

3 lopty - vysoké skóre.

1 bod - dieťa netuší o pojmoch, pri hodnotení alebo správaní je potrebná pomoc učiteľa;

2 bod - dieťa neurčuje celkom presne, pri hodnotení alebo správaní začína využívať iniciatívu;

3 loptička - samostatne definuje pojem a snaží sa urobiť svoj výber.

I. Veľkorysosť-chamtivosť.

1. Vymedzenie pojmu deťmi;

2. Hodnotiť hrdinu podľa jeho činov;

3. Využitie situácie.

Máte 2 sladkosti a v skupine je veľa detí. Ako narábate s cukríkmi?

a) najedz sa sám

b) zdieľať s najlepší priateľ;

c) požiadajte učiteľa, aby ich rozdelil na všetky.

II. Úprimnosť je lož

1. Vymedzenie pojmu dieťaťom.

2. Zhodnoťte situáciu.

3. Pozorovanie.

III. Tvrdá práca je lenivosť.

1. Vymedzenie pojmu deťmi.

2. Pozorovanie: či sú ochotne v službe (v jedálni, v kútiku prírody plnia pokyny dospelých).

3. Rozhovor o rozprávke "Ihla a leňochod."

VI. Odvaha je zbabelosť.

1. Definícia pojmu.

2. Rozhovor o umeleckom výkone.

3. Oceniť čin.

V. Dobro-zlo

1. Vymedzenie pojmov deťmi.

2. Oceniť čin iného.

3. Čin, ktorý potešil, čin, ktorý rozrušil.

VI. spravodlivosť-nespravodlivosť

1. Vymedzenie pojmov.

2. Plnenie pravidiel v hre.

3. Oceniť čin.

DODATOK 2

Dotazník pre rodičov

1. Považujete morálny princíp za najdôležitejšie zložky osobnosti?

Nedávajte to na prvé miesto

2. Súhlasíte s tým, že základy morálky a etikety sa kladú už pred školou?

· Týmto spôsobom určite nie

3. Aké morálne vlastnosti si na ľuďoch ceníte? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. S formovaním akých morálnych kategórií je podľa vás potrebné začať s výchovou detí?

láskavosť priateľstvo úprimnosť

milovať úprimnosť odvahu

rešpektovať poctivosť usilovnosť

5. Ako definujete poslušnosť?

morálne správanie

moc rodičov

Impotencia rodičov

6. Robíte vždy to, čo je v očiach vášho dieťaťa správne a spravodlivé?

7. Súhlasíte s tým, že základy mravného správania sa kladú predovšetkým v rodine?

· Nie naozaj

8. Sú vo vašej rodičovskej batožine metódy morálnej výchovy?

životné situácie

· Beletria

· Diskusia

9. Máte chuť počuť o svojom dieťati „dobré spôsoby“, „dobre vychované“?

10. Súhlasíte s tým, že morálne vlastnosti a predstavy ovplyvňujú správanie dieťaťa?

· Nie vždy

11. Je pre dieťa ľahké urobiť morálnu voľbu?

12. Myslíte si, že nemáte dostatok skúseností a vedomostí o osobitostiach emocionálneho, morálneho, etického vývoja dieťaťa?

DODATOK 3

Výsledky prieskumu rodičov o mravnej výchove detí

1 otázka	Áno	93%
	Nie	7%
2 otázka	Áno	91%
	Nie naozaj	7%
3 otázka	Čestnosť	28%
	láskavosť	28%
	Takt	7%
	Láska	7%
	Spravodlivosť	15%
	nespravodlivosť	15%
4 otázka	Úcta k starším	28%
	láskavosť	35%
	Priateľstvo	21%
	Čestnosť	7%
	Spravodlivosť	7%
5 otázka	rodičovskej moci	42%
	morálne správanie	58%
6 otázka	Vždy spravodlivé	7%
	Nie vždy fér	93%
7 otázka	Áno	100%
8 otázka	životné situácie	28%
	Rozhovory	28%
	Beletria	16%
	Diskusie	28%
9 otázka	Áno	100%
10 otázka	Áno	70%
	Nie vždy	-
	nie	30%
11 otázka	Jednoducho	21%
	Nie	79%
12 otázka	Áno	15%
	Nie	85%

DODATOK 4

Tematické plánovanie

Téma	Formy práce
Láska	1. Herné cvičenie „Láskavé meno“ 2. Príbehy o fotografiách v rodinnom albume 3. Čítanie umeleckých diel: „Šarlátový kvet“, „Havroshechka“, „Sestra Alyonushka a brat Ivanuška“, „Snehová kráľovná“ 4. Súťaž „ Dobré slová» 5. Dramatizácia "Aký pekný večer", "Deň matiek" 6. Rozhovor "Moji starí rodičia" 7. Ja/a "Objatia"
Milosrdenstvo	1. Rozhovory: „Laskavý človek pochopí pohľadom, v ťažkých chvíľach tam bude“, „Ľudia, ktorí nie sú ako my“ 2. P / a „Slepé mačiatka“, „Nevidiaci a sprievodca“ 3. hra „Dobrí čarodejníci“, „Písmený chorý priateľ“ 4. Hranie situácie „Kto by pomohol“
dobrý a zlý	1. Konverzačná hra „Obchod nevšedných nákupov“ 2. Etudy „Laskavý muž“, „Nahnevaný“ 3. Rozhovor s chlapcami „S dievčatami sa budeme kamarátiť“ „Vovka je láskavá duša“ 5. R / a „Priania“ 6. Konverzácia „Naši štvornohí priatelia“ 7. Hra: „Vtáky, zvieratá, ryby“, „Záhradník“, „Výsadba a starostlivosť o strom“ 8. Kresba: „Môj domov“, „Kde žije Murzik“
štedrosť a chamtivosť	1. Príslovia 2. Hra / test "Dva cukríky" 3. Telesná výchova "Nechtivý pes" 4. Pravidlá pre chamtivých a nehrabivých v skupine 5. I / y "Môj spoločný"
tvrdá práca a lenivosť	1. Rozhovor: „Trpezlivosť a práca zomelie všetko“, „Tu je, aká lenivosť“ 2. Príslovia 3. Kreslenie „Mikulášsky palác“ 4. Test pre kamarátov „Priatelia“ 5. Čítanie bájky „Vážka a mravec“ 6. Kreslenie podľa rozprávky "Tri prasiatka" 7. Exkurzia k rodičom. Úvod do profesií MATERSKÁ ŠKOLA 8. Čítanie rozprávok: „U šťuky“, „Popoluška“ 9. Etuda „Lenivá Jegorka“
Úprimnosť a klamstvo	1. Príslovia, porekadlá 2. Pravidlá pre deti 3. Čítanie rozprávky: Bratia Grimmovci "Zajac a jež", L. Tolstoj "Klamár", N. Nosov "Lollipop", L. Tolstoj "Kosť", "Pohár" 4. Kresba "Nádherný pohár" 5. Kresba podľa rozprávky "Palček" 6. R / a "Bájky" 7. T / úloha "Sme snílci"
Spravodlivosť a nespravodlivosť	1. Čítanie tenké. diela: "Zayuškina chata", "Škaredé káčatko", V. Oseeva "Cookie" 2. Konverzácie "Je ľahké byť spravodlivý" 3. D / a "Čarovný prútik", "Zbierka detských počítacích riekaniek" 4. Hra: "Cesta do krajiny spravodlivosti"
Odvaha a zbabelosť	1. Rozhovory: „O odvahe a zbabelosti“, „Sláva týchto dní neutícha“ 2. Exkurzia do Večný oheň 3. Príslovia 4. Čítanie B. Žitkova „Statočné káčatko“ 5. Ruština ľudová rozprávka„Strach má veľké oči“ 6. Zábava v skupine „Naši chlapci budú slúžiť v armáde“ 7. Rozprávka „Ako vojak porazil strach“ 8. Hra „Obruč odvahy“ 9. Situácia voľby „ Skorá jar» 10. Kreatívna úloha „Škola odvahy“ 11. Kresba „Odvážni cestovatelia“

DODATOK 5

fikcia,

Diagnostika vývinu mravnej sféry dieťaťa najčastejšie zahŕňa štúdium kognitívnych, emocionálnych a behaviorálnych zložiek morálneho vývinu. Štúdium kognitívnej zložky zahŕňa štúdium povedomia detí o morálnych normách a predstavách o morálnych vlastnostiach. Štúdium emocionálnej zložky zahŕňa štúdium morálnych pocitov dieťaťa, emocionálny postoj k morálnym štandardom. Štúdium behaviorálnej zložky zahŕňa identifikáciu morálneho správania v situácii morálnej voľby, morálnej orientácie jednotlivca v interakcii s rovesníkmi atď.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Diagnostika a štúdium morálnej sféry žiaka pre učiteľov a rodičov.

(Friedman G.M., Pushkina T.A., Kaplunovich I.Ya.. Štúdium osobnosti študenta a študentských skupín. - M., 1988, s. 326-341)

Metóda "Konverzácia" ( určené na štúdium predstáv detí o morálnych vlastnostiach 6-7 rokov (1. ročník)

Rozvíjajú sa zovšeobecnené predstavy o láskavosti, čestnosti, spravodlivosti, priateľstve. Existuje negatívny postoj k takým morálnym vlastnostiam, ako je prefíkanosť, podvod, krutosť, sebectvo, zbabelosť, lenivosť.

Otázky na rozhovor:

Koho možno nazvať dobrým (zlým)? prečo?
Koho možno nazvať čestným (klamlivým)? prečo?
Koho možno nazvať dobrým (zlým)? prečo?
Koho možno nazvať spravodlivým (nespravodlivým)? prečo?
Koho možno nazvať štedrým (chamtivým)? prečo?
Koho možno nazvať odvážnym (zbabelým)? prečo?

Zistite súlad predstáv o morálnych a vôľových vlastnostiach s vekom. Dochádza k záveru, ako sa tieto myšlienky menia s vekom.

Metóda "Čo je dobré a čo zlé?"

Žiadame študentov, aby uviedli príklady: dobrého skutku, ktorého ste boli svedkom; zlo, ktoré ti urobili iní; spravodlivý skutok tvojho priateľa; neuvážený čin; prejavy nezodpovednosti a pod.

Spracovanie výsledkov.

Stupeň formovania koncepcií morálnych vlastností sa hodnotí na 3-bodovej stupnici:

1 bod - ak má dieťa nesprávnu predstavu o tomto morálnom koncepte;

2 body - ak je myšlienka morálneho konceptu správna, ale nie je dostatočne jasná a úplná;

3 body - ak sa vytvorí úplná a jasná prezentácia

Diagnostika emocionálnej zložky mravného vývinu

Technika "obrázky predmetov"(určené pre deti 1-2 stupne)

(podľa R.R. Kalinina)

Dieťa má k dispozícii obrázky zobrazujúce pozitívne a negatívne činy rovesníkov. Musí usporiadať obrázky tak, aby na jednej strane boli tie, na ktorých sú nakreslené dobré skutky, a na druhej zlé skutky vysvetľujúce jeho výber.

Spracovanie výsledkov.

0 bodov - dieťa nesprávne rozloží obrázky (na jednu kopu obrázkov znázorňujúcich zlé a dobré skutky), emocionálne reakcie sú neadekvátne alebo chýbajú.

1 bod - dieťa správne rozloží obrázky, ale nevie odôvodniť svoje činy; emocionálne reakcie sú nevhodné.

2 body - dieťa správne rozloží obrázky, odôvodní svoje činy, emocionálne reakcie sú primerané, ale slabo vyjadrené.

3 body - dieťa svoj výber zdôvodní (pomenuje mravné normy); emocionálne reakcie sú primerané, jasné, prejavujú sa mimikou, aktívnymi gestami atď.

Metodika "Čo si ceníme na ľuďoch"(určené na identifikáciu morálnych orientácií dieťaťa).

Dieťa je vyzvané, aby si v duchu vybralo dvoch svojich známych: jedného z nich dobrý človek, ktorým by sa dieťa chcelo podobať, druhé je zlé. Potom sú požiadaní, aby pomenovali vlastnosti, ktoré sa im páčia a nepáčia, a uviedli tri príklady akcií pre tieto vlastnosti. Štúdia sa vykonáva individuálne. Dieťa musí poskytnúť morálne hodnotenie činov, ktoré odhalí postoj detí k morálnym štandardom. Osobitná pozornosť sa venuje posudzovaniu primeranosti emocionálnych reakcií dieťaťa na morálne normy: pozitívna emocionálna reakcia (úsmev, súhlas atď.) na morálny čin a negatívna emocionálna reakcia (odsúdenie, rozhorčenie atď.) na nemorálny čin. .

Spracovanie výsledkov.

0 bodov – dieťa nemá jasné morálne usmernenia. Vzťahy s morálnymi štandardmi sú nestabilné. Nesprávne vysvetľuje činy, emocionálne reakcie sú nedostatočné alebo chýbajú.

1 bod - morálne usmernenia existujú, ale dieťa sa ich nesnaží dodržiavať alebo to považuje za nesplniteľný sen. Adekvátne posudzuje činy, ale postoj k morálnym štandardom je nestabilný, pasívny. Emocionálne reakcie sú nedostatočné.

2 body - morálne usmernenia existujú, hodnotenia činov a emocionálnych reakcií sú primerané, ale postoj k morálnym štandardom ešte nie je dostatočne stabilný.

3 body - dieťa odôvodňuje svoj výber morálnymi zásadami; emocionálne reakcie sú primerané, postoj k morálnym štandardom je aktívny a stabilný.

Technika "Dokončiť vetu"(metóda N.E. Boguslavskaya)

Deťom je ponúknutá testovacia forma, kde potrebujú doplniť vety niekoľkými slovami.

Ak viem, že som urobil niečo zle, tak...
Keď je pre mňa ťažké urobiť správne rozhodnutie, potom ...
Keď si vyberám medzi zaujímavou, ale voliteľnou aktivitou a nevyhnutnou, no nudnou aktivitou, zvyčajne…
Keď sa niekto v mojej prítomnosti urazí, ja...
Keď sa lži stanú jediným prostriedkom na prežitie dobrý vzťah mne, ja...
Keby som bol učiteľ,...

Spracovanie výsledkov podľa vyššie uvedenej stupnice.

Nedokončené vety, či môj postoj k ľuďom.

Postoj k priateľom

Myslite na to pravý priateľ …

Nemám rád ľudí, ktorí...

Najviac zo všetkého milujem ľudí, ktorí…

Keď budem preč, priatelia...

Chcel by som, aby moji priatelia...

Postoj k rodine

Moja rodina sa ku mne správa ako...

Keď som bol malý, moja rodina...

Vina

Urobil by som čokoľvek, aby som zabudol...

Moja najväčšia chyba bola...

Ak urobíte niečo zle, potom...

Postoj k sebe

Ak sú všetci proti mne...

Myslím, že som dosť schopný...

Chcel by som byť ako tí, ktorí...

Najviac sa mi darí, keď...

Najviac si cením...

(Boguslavskaya N.E., Kupina N.A.Veselá etiketa. - Jekaterinburg: "ARD LTD", 1997, s. 37)

Dotazník "Skutočný priateľ"

(Prutchenkov A.S. Sám so sebou. M. 1996, s. 154)

1. Zdieľa správy o svojich úspechoch.

2. Poskytuje emocionálnu podporu.

3. Dobrovoľne pomáha v prípade potreby.

4. Usilujte sa, aby sa priateľ cítil v jeho spoločnosti dobre.

5. Nezávidí priateľovi.

6. Chráni priateľa v jeho neprítomnosti.

7. Tolerujeme zvyšok priateľov nášho priateľa.

8. Uchováva tajomstvá, ktoré mu boli zverené.

9. Nekritizuje priateľa na verejnosti.

10. Nežiarli na priateľa iných ľudí.

11. Usiluje sa nebyť dotieravý.

12. Neučí, ako žiť.

13. Rešpektuje vnútorný svet priateľa.

14. Nepoužíva dôveryhodné tajomstvá pre svoje vlastné účely.

15. Nesnažte sa prerobiť priateľa po svojom.

16. Nezradí v ťažkých časoch.

17. Dôveruje svojim najvnútornejším myšlienkam.

18. Rozumie stavu a nálade priateľa.

19. Verte svojmu priateľovi.

20. Úprimný v komunikácii.

21. Prvý, kto odpustí chyby priateľovi.

22. Teší sa z úspechov a úspechov priateľa.

23. Nezabudnite zablahoželať priateľovi.

24. Pamätá si priateľa, keď nie je nablízku.

25. Vie povedať priateľovi, čo si myslí.

Spracovanie výsledkov:

Za každú odpoveď „áno“ si dajte 2 body, za odpoveď „neviem“ 1 bod a za odpoveď „nie“ 0 bodov. Zrátajte si body.

Od 0 do 14 bodov. Ešte ste úplne nedocenili všetky kúzla a prednosti priateľstva. S najväčšou pravdepodobnosťou neveríte ľuďom, takže je ťažké byť s vami priateľmi.

Od 15 do 35 bodov. Máte skúsenosti s priateľstvom, ale sú tam aj chyby. Je dobré, že veríš pravé priateľstvo a pripravený byť priateľmi.

Od 35 do 50 bodov. Ste skutočný priateľ, lojálny a oddaný. Je s vami teplo a radosť, vaši priatelia sa cítia pokojne a spoľahlivo, dôverujú vám a vy im platíte rovnako.

Metóda-test "Si dobrý syn (dcéra)?"

(Lavrentieva L.I., Erina E.G., Tsatsinskaya L.I.Morálna výchova na základnej škole // Riaditeľ Základná škola. 2004, č. 6, s. 118)

Vedľa každej otázky vložte znamienko „+“ alebo znamienko „-“ podľa toho, či odpoviete kladne alebo záporne.

1. Ak musíte nečakane ostať neskoro v škole, na prechádzke alebo náhle odísť z domu, informujete o tom svojich príbuzných (poznámkou, telefonicky, prostredníctvom súdruhov)?

2. Sú prípady, keď sú rodičia s niektorými zaneprázdnení dobrá práca, a ste poslaný na ulicu alebo do kina, „aby ste sa nekrútili pod nohami“?

3. Odložte knihu na minútu a preskúmajte byt nie svojimi, ale očami mamy: sú v izbe veci, ktoré nie sú na svojom mieste?

4. Dokážete okamžite, bez toho, aby ste sa kamkoľvek hľadali, pomenovať narodeniny svojich rodičov, starých rodičov, bratov, sestier?

5. Pravdepodobne dobre poznáte svoje potreby (kúpiť korčule, loptu). Viete, aký predmet súrne potrebuje mama alebo otec a kedy sa ho chystajú kúpiť?

6. Stáva sa, že popri zadaní mamy robíte nejakú prácu „na vlastnú päsť“, z vlastnej iniciatívy?

7. Mama ťa pohostí pomarančom, cukríkom. Vždy kontrolujete, či dospelí dostali chutné jedlo?

8. Rodičia mali voľný večer. Idú na návštevu alebo do kina. Vyjadrujete svoju neochotu zostať doma (žiadate ich, aby neodchádzali, žiadate, aby ich vzali so sebou, hovoríte, že sa bojíte sám, alebo možno ticho sedíte s kyslou a nespokojnou tvárou)?

9. Máte doma dospelých hostí. Musia vám vaši príbuzní pripomínať, že musíte urobiť niečo potichu, nezasahovať do nich, nezasahovať do ich rozhovoru?

10. Hanbíš sa doma, na večierku, dať mame kabát alebo prejavovať iné známky pozornosti?

Spracovanie výsledkov:Ak ste veľmi dobrý syn alebo dcéra, vaše znaky by mali byť: „+ - - + + + + - - -“. Ak sa obraz ukázal byť opačný, musíte sa vážne zamyslieť nad tým, akým človekom vyrastáte. Ak existujú nejaké nezrovnalosti, nebojte sa. Záležitosť sa dá napraviť.

PAGE_BREAK--Morálka spočíva vo uvedomení si určitých morálnych noriem a požiadaviek, ktoré človek napĺňa na základe vnútornej potreby a schopnosti ich dodržiavať v každom danom okamihu svojho života a činnosti. Morálka je morálka naučená a prijatá jednotlivcom.
Morálka je určená sférou konania vo vzťahu k iným ľuďom, odrážajúc praktické - aktívne postavenie človeka. Morálka zároveň nie je vrodená vlastnosť, dieťa sa k morálke pripája v procese svojho vývoja, v rámci komunikácie s ľuďmi. Čím skôr sa dieťa zoznámi s morálnymi hodnotami, tým silnejšie budú ako osobnostné črty tvoriace morálny charakter človeka.
Morálny žiak základnej školy- to je súhrn jeho vedomia, zručností a návykov spojených s dodržiavaním morálnych noriem a požiadaviek. Pravidlá a požiadavky morálky sa stanú morálnymi charakteristikami až vtedy, keď sa začnú prejavovať v správaní a budú sa neustále dodržiavať.
Morálny človek, pre ktorého normy, pravidlá a požiadavky morálky pôsobia ako jeho vlastné názory a presvedčenia, ako hlboko zmysluplné a zaužívané formy správania, ktoré nemajú nič spoločné s mechanickou podriadenosťou, vynútenou iba vonkajšími okolnosťami a požiadavkami. Takto sa žiak správa v neprítomnosti iných ľudí, keď nezažíva vonkajšiu kontrolu. Rozvoj takýchto názorov, presvedčení a zvykov im zodpovedajúcich je cieľom mravnej výchovy.
Izolácia morálky ako princípu, ktorý formuje človeka, je legitímna, keďže človek je vždy hodnotený z hľadiska morálky, hodnôt, noriem a štandardov akceptovaných v spoločnosti. Takže je. Yakimanskaya považuje za najdôležitejší cieľ výchovy orientáciu študenta v prvom rade „na hodnoty, a nie na konečné ciele (hlavnou otázkou je „čím byť“ a nie „kým byť“).
Úspešnosť výchovno-vzdelávacieho procesu závisí od mnohých psychologických a pedagogických faktorov, predovšetkým však od motivácie žiakov.
Morálne hodnoty sú najvyššie hodnoty človeka, hlavné kategórie, ktoré ich určujú, sú kategória dobra a svedomia, ktoré patria k dobru; pokrývajú súbor činov (služby), princípov, noriem mravného správania a tvoria sa na základe tých skutočností a činov, na základe ktorých ich človek hodnotí, schvaľuje, teda vníma ako láskavé, dobré, spravodlivé.
Všeobecná kategória pre označenie morálne hodnoty je kategória dobra (dobra), ktorá zahŕňa celý neurčitý súbor konaní, princípov a noriem morálky.
Morálne hodnoty sú geneticky odvodené od hodnôt spoločnosti a pôsobia ako vnútorné nositeľky sociálnej regulácie, stabilné motivačné formácie, ktoré sa prejavujú na jednej strane túžbou človeka po vzťahoch a konaní, ktoré sú v súlade s morálnymi normami, na druhej strane v uvedomení si seba samého slobodného, svedomitého a zodpovedného človeka.
Treba zdôrazniť, že obohatením sveta morálnych hodnôt je morálna dokonalosť jednotlivca. [Bozhovich, 2000: 173]
Morálne požiadavky, normy, mravy zároveň dostávajú určité opodstatnenie vo forme predstáv o tom, ako by mal človek žiť, správať sa v spoločnosti atď.
Výchova je proces cieľavedomého formovania osobnosti. Ide o špeciálne organizovanú, riadenú a riadenú interakciu pedagógov a žiakov, ktorej konečným cieľom je formovanie osobnosti, ktorá je potrebná a užitočná pre spoločnosť.
Pojem „morálna výchova“ je komplexný. Preniká do všetkých oblastí ľudského života.
Mravná výchova je cieľavedomé a systematické pôsobenie na vedomie, cítenie a správanie žiakov s cieľom formovať ich mravné vlastnosti, ktoré zodpovedajú požiadavkám verejnej morálky.
Morálna výchova sa efektívne uskutočňuje len ako holistický pedagogický proces.
Výsledkom celostného procesu je formovanie mravne celistvého človeka, v jednote jeho vedomia, morálneho cítenia, svedomia, mravnej vôle, zručností, návykov, spoločensky hodnotného správania.
Morálna výchova zahŕňa: formovanie vedomia spojenia so spoločnosťou, závislosť od nej, potrebu koordinovať svoje správanie so záujmami spoločnosti; oboznámenie sa s morálnymi ideálmi, požiadavkami spoločnosti, preukázanie ich oprávnenosti a primeranosti; premena morálneho poznania na mravné presvedčenie, vytvorenie systému týchto presvedčení; formovanie stabilných morálnych pocitov, vysoká kultúra správania ako jeden z hlavných prejavov úcty človeka k ľuďom; formovanie morálnych návykov.
Morálna výchova človeka je zložitý a mnohostranný proces, zahŕňajúci pedagogické a sociálne javy [Kairov, 1999: 103].
Hlavné úlohy morálnej výchovy:
1. formovanie mravného vedomia;
2. výchova a rozvoj mravného cítenia;
3. rozvoj zručností a návykov mravného správania.
Morálna výchova je teda cieľavedomým a systematickým ovplyvňovaním vedomia, cítenia a správania žiakov s cieľom formovať v nich morálne hodnoty, ktoré zodpovedajú požiadavkám verejnej morálky.
Najdôležitejším prostriedkom mravnej výchovy je používanie rôzne štádiá historický vývoj morálnych ideálov, t.j. vzory mravného správania, ku ktorým človek túži. Morálne ideály sa spravidla formujú v rámci humanistického svetonázoru ako zovšeobecnený systém názorov a presvedčení, v ktorom človek vyjadruje svoj postoj k prírodnému a sociálnemu prostrediu okolo seba a je sústredený okolo človeka. Postoj človeka zároveň obsahuje nielen hodnotenie sveta ako objektívnej reality, ale aj hodnotenie svojho miesta v okolitej realite, prepojenia s inými ľuďmi.
1.3 Kritériá a úrovne diagnostiky mravnej výchovy detí vo veku základnej školy
Morálna výchova je charakterizovaná úrovňou poznania podstaty a chápania morálnych kvalít, noriem, pravidiel, vedomým prijímaním univerzálnych ľudských hodnôt a orientáciou na ne v akejkoľvek, vrátane estetickej, tvorivo riadenej činnosti, ako aj prírody. a úroveň emocionálnych prejavov.
Vyberme si kritériá morálnej výchovy detí vo veku základnej školy:
1) kognitívne kritérium, jeho ukazovateľ: úplnosť a objem morálnych myšlienok a konceptov;
2) emocionálne hodnotové kritérium, jeho ukazovatele:
a) presvedčenie o potrebe hodnotového postoja k ľuďom;
b) schopnosť emocionálne prežívať morálne aspekty okolitej reality a medziľudských vzťahov;
3) behaviorálne kritérium, jeho ukazovatele:
a) schopnosť morálne hodnotiť správanie seba a iných;
b) prítomnosť praktických skúseností s pripravenosťou dodržiavať prijaté morálne normy a pravidlá v správaní;
c) miera nezávislosti v morálnej voľbe pri prekonávaní problémov (ťažkosti, prekážky) , riadi sa akceptovanými morálnymi požiadavkami, normami a pravidlami správania [Koldunov, 2007: 91]
Systém aktivít na diagnostiku a cieľavedomé zlepšovanie psychickej kultúry študentov je pomerne novým smerom psychologickej a pedagogickej činnosti.
Rozvoj psychologickej kultúry jednotlivca je, že deti získavajú také vedomosti a zručnosti, ktoré im pomôžu spoznať ich vnútorný svet, vybudovať si život a zvoliť si svoju životnú cestu. V tomto prípade je veľmi dôležité, aké výchovné metódy a techniky učiteľ pri práci s dieťaťom používa.
Výchova k morálke, cieľavedomosti, kultúre komunikácie, hodnotovým orientáciám jednotlivca - takéto úlohy dnes učitelia spravidla uprednostňujú. Hodnotové orientácie totiž na rozdiel od normy implikujú voľbu jednotlivca (od jediného činu k životnej ceste), a preto sa práve v situáciách voľby najvýraznejšie prejavujú významotvorné motívy. Hodnota môže zároveň plniť funkciu motívu, t.j. motivovať a usmerňovať ľudské správanie. Medzi hodnotou a normou môže vzniknúť vnútorný konflikt, definovaný ako rozpor medzi povinnosťou a túžbou, chápaným a skutočne konajúcim, želaným a dostupným. Schopnosť rozhodnúť sa na základe stanovených hodnôt je jednou zo základných charakteristík človeka. Hodnotovo-sémantický komponent tvorí „jadro“ štruktúry osobnosti a charakterizuje jej orientáciu.
Zameranie moderného vzdelávania na formovanie základov osobnej kultúry žiakov, ktorej súčasťou je aj psychologická kultúra, vedie k potrebe rozvoja jej diagnostiky.
Existuje množstvo metód, ktoré odhaľujú úroveň mravnej výchovy žiakov.
Hlavnou metódou, ktorá umožňuje študovať a analyzovať úroveň výchovy moderných školákov, je metóda M.I. Shilova. Ide o prístupný diagnostický program obsahujúci kritériá alebo podľa Dahla „znaky“ na rozpoznanie. Za takýto znak uznania pokroku detí v morálnom vývoji, prejavu osobných vlastností, sa považuje pomer vonkajšej regulácie a vnútornej samoregulácie činnosti a správania, aktívna osobná pozícia, ktorá naznačuje prejav niektorých prvé známky občianstva.
Morálny svet osobnosti mladšieho školáka charakterizujú tri úrovne: vysoká, stredná, nízka.
Vysoký stupeň:
- hlboká a úplná znalosť morálnych hodnôt, to znamená schopnosť identifikovať ich hlavné a najvýznamnejšie vlastnosti, tvorivo aplikovať získané poznatky na organizáciu a analýzu vlastného správania a správania ľudí okolo nich, schopnosť nadviazať úzke spojenie medzi morálnym poznaním a správaním;
- emocionálne zafarbenie získaných vedomostí;
- prítomnosť vlastných hodnotových úsudkov;
- pocity sú stabilné, hlboké, vedomé, účinné, prejavujú sa sympatie;
- stabilný trend mravného správania.
Priemerná úroveň:
- prítomnosť určitého množstva vedomostí o morálnych hodnotách, schopnosť identifikovať ich podstatné znaky, uviesť príklady ich prejavu v praxi;
- emocionálne zafarbenie vedomostí;
- prítomnosť vlastných, ale niekedy v závislosti od situácie hodnotových úsudkov;
- stabilné postavenie vo vzťahu k morálnym hodnotám;
- city sú vedomé, hlboké, prejavuje sa súcit, niekedy však ľahostajnosť, podľa situácie;
- stály trend pozitívneho správania.
Nízky level:
- vedomosti sú trhané, nie vždy sa prejavuje schopnosť spájať ich so skutočnými prejavmi v živote;
- citovo slabo zafarbený;
- Zriedkavé hodnotové úsudky o ich správaní a správaní ľudí okolo nich a niekedy úplne chýbajú v závislosti od vonkajších faktorov;
- empatia sa prejavuje na úrovni zámeru;
- neexistuje stabilná pozícia vo vzťahu k morálnym hodnotám;
- existujú prípady častého prejavu negatívneho správania [Yanovskaya, 2003:204]
Hlavnými kritériami morálky človeka teda môžu byť jeho presvedčenia, morálne zásady, hodnotové orientácie, ako aj činy vo vzťahu k blízkym a neznámym ľuďom. Z toho vyplýva, že za mravného treba považovať takého človeka, pre ktorého normy, pravidlá a požiadavky morálky pôsobia ako jeho vlastné názory a presvedčenia (motívy), za zaužívané formy správania.
Zvyknuté správanie sa tvorí opakovaným konaním. Stabilne umožňuje človeku v rovnakých, podobných podmienkach konať vždy tak, ako má.
Závery pre kapitolu 1

2.1 Využívanie metódy etického rozhovoru ako prostriedku výchovy k morálnym hodnotám
Etický rozhovor je metóda systematickej a dôslednej diskusie o vedomostiach, na ktorej sa podieľajú obe strany – pedagóg aj žiaci. Učiteľ počúva a berie do úvahy názory a pohľady svojich partnerov, buduje svoj vzťah s nimi na princípoch rovnosti a spolupráce. Etický rozhovor sa nazýva preto, lebo jeho predmetom sa najčastejšie stávajú morálne, morálne, etické problémy [Podlasy, 2001: 157].
Účelom etického rozhovoru je prehĺbenie, posilnenie morálnych pojmov, zovšeobecnenie a upevnenie vedomostí, vytvorenie systému morálnych názorov a presvedčení.
Etický rozhovor je metóda zapojenia študentov do vytvárania správnych hodnotení a úsudkov o všetkých otázkach, ktoré sa ich týkajú. Diskutovaním o situáciách, konkrétnych činoch deti ľahšie pochopia ich podstatu a význam.
Zvláštnosťou vedenia etických rozhovorov v základných ročníkoch je, že môžu zahŕňať dramatizácie, čítanie úryvkov z umeleckých diel, recitáciu, no zároveň netreba zabúdať, že v etickom rozhovore by mala prevládať živá výmena názorov a dialóg. Po jej realizácii potrebuje triedny učiteľ vykonať prácu na prehĺbení zistených morálnych pojmov, noriem správania, organizácie praktické činnosti deti.
Účinnosť etického rozhovoru závisí od dodržiavania niekoľkých dôležitých podmienok:
- Konverzácia by mala byť problematická. Učiteľ by mal stimulovať neštandardné otázky, pomáhať žiakom, aby na ne sami našli odpovede.
- Etický rozhovor by sa nemal rozvíjať podľa vopred zostaveného scenára so zapamätaním si hotových odpovedí alebo odpovedí na podnet dospelých. Deti potrebujú rešpektovať názory iných, trpezlivo a rozumne rozvíjať správny uhol pohľadu.
- Rovnako nemožno dovoliť, aby sa rozhovor zmenil na prednášku: učiteľ hovorí, žiaci počúvajú. Len úprimne vyjadrené názory a pochybnosti umožňujú pedagógovi usmerniť rozhovor tak, aby deti samé správne pochopili podstatu diskutovanej problematiky. Úspech závisí od toho, aký teplý bude rozhovor, či v ňom žiaci odhalia svoju dušu.
Materiál na rozhovor by mal byť blízky emocionálnemu prežívaniu žiakov. Konverzácie na abstraktné témy môžu byť úspešné iba vtedy, keď sa spoliehate na skutočnú skúsenosť.
Počas rozhovoru je dôležité identifikovať a porovnať všetky uhly pohľadu. Názor nikoho nemožno ignorovať, je dôležitý zo všetkých hľadísk – objektivita, férovosť, kultúra komunikácie.
Správne vedenie etického rozhovoru má pomôcť žiakom samostatne dospieť k správnemu záveru. K tomu je potrebné, aby pedagóg vedel nazerať na udalosti alebo činy očami žiaka, chápať jeho postavenie a pocity s tým spojené.
Vysoko profesionálni učitelia vedú pohovory zriedkavo a dôkladne sa na ne pripravujú. Etické rozhovory sú postavené podľa nasledujúceho približného scenára: komunikácia konkrétnych faktorov, vysvetlenie týchto faktorov a ich analýza za aktívnej účasti všetkých účastníkov rozhovoru; diskusia o konkrétnych podobných situáciách; zovšeobecňovanie najvýznamnejších znakov konkrétnych morálnych vlastností a ich porovnanie s predtým získanými poznatkami, motivácia a formulácia mravného pravidla; aplikácia osvojených pojmov žiakmi pri hodnotení vlastného správania, správania iných ľudí [Bogdanova, 2007: 90]
pokračovanie
--PAGE_BREAK--V prvom ročníku má etická konverzácia jednoduchšiu štruktúru. Tu sa uprednostňuje induktívna cesta: od analýzy konkrétnych faktov, ich hodnotenia až po zovšeobecnenie a nezávislý záver.
Vedenie etických rozhovorov zahŕňa:
· prípravná fáza;
Vedenie rozhovoru
organizácia a hodnotenie každodenných činností a vzťahov detí na základe osvojených morálnych noriem a pravidiel.
Skúsenosti s vedením etických rozhovorov ukazujú, že je vhodné viesť ich po vyučovaní dvakrát do mesiaca. Príprava na každý rozhovor trvá 7-8 dní.
Prípravná fáza, najdlhšia a najpracnejšia, zahŕňa rôznorodé činnosti učiteľa a detí. Môže byť rôzne možnosti pri príprave na pohovor odporúčame nasledovné:
1. V závislosti od úrovne rozvoja detského kolektívu a morálnych problémov sa určuje téma rozhovoru.
2. Účelom rozhovoru je asimilácia určitých noriem, pojmov, ktorým musia žiaci porozumieť; praktické závery, ktoré treba vyvodiť.
3. Výber faktografického materiálu, ktorý hovorí, ako konať, čo robiť.
4. Otázky rozhovoru sú premyslené.
5. Príprava študentov na konverzáciu:
a) vopred je oznámená téma rozhovoru, uvedená literatúra, pripravené situácie, otázky na zamyslenie, príklady na výber;
b) v prípade potreby sa stanovia individuálne úlohy, pretože to psychologicky pripraví študentov na introspekciu správania a sú presvedčení o potrebe jeho zlepšenia;
c) sú určené skupinové úlohy.
Vedenie rozhovoru vyžaduje od učiteľa veľkú zručnosť. Hlavnou požiadavkou je zabezpečiť aktivitu detí v procese samotného rozhovoru. Správne postupuje učiteľ, ktorý po rozhovore kladie otázky, vedie svetlé príklady, robí stručné presvedčivé poznámky, usmerňuje a objasňuje výpovede detí, nedovolí, aby sa uchytili nesprávne myšlienky.
Pri vedení rozhovoru o prečítanom materiáli je veľmi dôležité vedieť klásť otázky. Otázky by sa mali dotýkať mysle a pocitov detí, prinútiť ich obrátiť sa na fakty, príklady, udalosti zo života okolo nich.
Postupnosť otázok by mala deti priviesť k vyvodeniu mravného pravidla, ktoré je potrebné dodržiavať pri komunikácii s inými ľuďmi, plnení ich povinností. Pri kladení otázok v rozhovoroch o morálnych témach sa môžete držať nasledujúcich odporúčaní:
1. Otázka by mala upriamiť pozornosť detí na morálnu stránku života, činy, javy skryté za objektívnym konaním ľudí.
2. Otázka by mala dieťa prinútiť zamyslieť sa nad motívmi činu, vidieť zložitý vzťah medzi motívom a výsledkom činu.
3. Táto otázka by mala deti prinútiť vidieť morálne dôsledky akéhokoľvek konania pre iných ľudí.
4. Otázka by mala upozorniť školákov na vnútorné prežívanie ľudí, naučiť dieťa, ako na to vonkajšie znaky dozvedieť sa o stave človeka, pochopiť tento stav, a preto sa vcítiť.
Veľmi dôležité sú otázky, ktoré by školákom pomohli prepojiť prečítané s ich vlastnou morálnou skúsenosťou, ich kolektívnymi skúsenosťami.
Etické rozhovory s deťmi by mali prebiehať v uvoľnenej atmosfére. Nemali by mať moralizujúci charakter, obsahovať napomenutia, výčitky a výsmech. Deti vyjadrujú svoje názory, slobodne zdieľajú svoje dojmy.
V etických rozhovoroch s mladšími ročníkmi by mali byť prvky zábavy. K tomu je vhodné zahrnúť do obsahu rozhovorov rôzne situácie, ktoré obsahujú morálny problém. Je veľmi dôležité, aby predmetom verejnej mienky boli pozitívne činy školákov a nemali by byť usmerňované verejný názor len na činnosti spojené so slabým akademickým výkonom a disciplínou. K rozvoju verejnej mienky dochádza v dôsledku zavádzania nových a úprav existujúcich morálnych konceptov, učenia detí o pravidlách pre diskusiu a hodnotenie udalostí kolektívneho života, činov jednotlivých detí. Vypracované pravidlá pre život detského kolektívu slúžia ako kritériá na morálne hodnotenie.
Existujú rôzne možnosti poradia etických rozhovorov:
1. Určenie témy rozhovoru a vzbudenie záujmu žiakov o vnímanie a asimiláciu látky.
2. Zdôvodnenie relevancie, významu diskutovanej témy.
3. Zverejnenie témy rozhovoru na príklade života a práce významných ľudí, ako aj na materiáli okolitého života.
4. Rozbor stavu v triede v súvislosti s prejednávaným problémom a definovanie konkrétnych úloh (rady, odporúčania) na zlepšenie práce a správania žiakov.
5. Zhrnutie výsledkov rozhovoru a stručný prehľad študentov o hlavných ustanoveniach prezentovaného materiálu.
Samozrejme, táto štruktúra rozhovoru by sa nemala zmeniť na šablónu. Ako celok v výchovná práca, takže pri vedení rozhovoru nemôžu existovať žiadne šablóny, recepty na všetky príležitosti. Čím viac takýchto receptov však učiteľ pozná, tým má väčšiu šancu na ich realizáciu. Neobmedzujú tvorivú činnosť učiteľa, ale stimulujú ju.
Pri určovaní témy na začiatku rozhovoru je potrebné vzbudiť záujem školákov o vnímanie a asimiláciu etického materiálu.
Ak to chcete urobiť, môžete použiť nasledujúce metódy:
a) nastoliť otázky súvisiace s objasnením podstaty morálneho konceptu, ktorý je základom obsahu rozhovoru. Napríklad, čo je zdvorilosť atď.;
b) pred vyhlásením témy sa môžete porozprávať o nejakej zábavnej udalosti alebo skutočnosti súvisiacej so zamýšľanou témou;
c) pred vyhlásením témy si treba spomenúť na nejaký prípad z triedneho života, ktorý umožňuje zdôvodniť potrebu hĺbkového odhalenia a pochopenia príslušnej morálnej normy;
d) po ohlásení témy sa jej snažte dať osobitnú dôležitosť a zdôrazniť jej význam pomocou zmysluplného vyhlásenia alebo aforizmov.
Metóda prezentovania morálneho materiálu môže kombinovať formu otázka-odpoveď, príbeh a vysvetlenie učiteľa, stručné správy študentov o určitých problémoch, čítanie z kníh, novín, používanie umeleckých obrázkov atď. Hlavná úloha zároveň zostáva na učiteľovi, pretože iba on môže hlboko a zručne odhaliť podstatu morálky.
Pri analýze správania školákov je najlepšie zamerať sa na pozitívne príklady a fakty a o nedostatkoch hovoriť benevolentným tónom, pričom všetkými možnými spôsobmi zdôrazníte svoju dôveru, že ich žiaci odstránia.
Ak zhrnieme výsledky rozhovoru, mali by sa uviesť živé vyhlásenia, aby rozhovor prenikol hlbšie do vedomia a pocitov školákov. Jasne identifikujte tie kategórie, ktoré boli účelom rozhovoru [Bogdanova, 2007: 34]
Príprava a zmysluplné vedenie etického rozhovoru je teda veľmi náročná záležitosť. Niet divu, že skúsení učitelia hovoria, že viesť konverzáciu na morálnu tému je oveľa ťažšie ako lekciu.

Proces vzdelávania sa uskutočňuje pomocou rôznych metód, techník a prostriedkov.
Výchovné metódy sú chápané ako spôsoby pôsobenia vychovávateľov na žiakov a organizáciu ich činnosti [Trofimová, 2007: 107].
Metódy mravnej výchovy pôsobia ako spôsoby a prostriedky formovania mravného vedomia, rozvíjania morálnych citov a rozvíjania zručností a návykov správania.
rodičovské techniky- jediný úkon zameraný na dosiahnutie cieľa.
Hlavnou metódou, ktorou učiteľ riadi a organizuje činnosť dieťaťa, sú zvyčajne úlohy, ktoré dieťaťu zadáva. Pre ich účinnosť je potrebné, aby boli vnútorne akceptované dieťaťom, od čoho závisí zmysel úlohy pre neho. Ak nie je zabezpečená motivácia úloh zo strany učiteľa, ich vnútorný obsah pre dieťa sa môže prudko rozchádzať s ich objektívnym obsahom a so zámerom učiteľa, vychovávateľa.
Inými slovami, vonkajšie výchovné vplyvy prispievajú k formovaniu pozitívnych charakterových vlastností a morálnych vlastností len vtedy, ak vzbudzujú u žiakov pozitívny vnútorný postoj a podnecujú ich vlastnú túžbu po mravnom rozvoji.
Tradičné metódy mravnej výchovy sú zamerané na vštepovanie školákom do noriem a pravidiel spoločenského života. Často však konajú len za podmienok dostatočne silnej vonkajšej kontroly (dospelí, verejná mienka, hrozba trestu). Dôležitým ukazovateľom formovania morálnych vlastností človeka je vnútorná kontrola, ktorej pôsobenie niekedy vedie k emocionálnemu nepohodliu, nespokojnosti so sebou samým, ak sa preukáže. osobná skúsenosť pravidlá verejného života.
Vnútorná kontrola sa vytvára v dôsledku aktívnej činnosti dieťaťa v intelektuálnej, motorickej, emocionálnej, vôľovej sfére. Pripravenosť podriadiť svoje impulzy predstavám a poznatkom o kultúre ľudského bytia zvyšuje sebaúctu jednotlivca, rozvíja sebaúctu. Formované ovládacie schopnosti prispievajú k úspešnému rozvoju morálnych vlastností jednotlivca v procese výcviku a vzdelávania.
Pedagogickým zmyslom práce na výchove morálnych hodnôt mladšieho študenta je pomôcť mu posunúť sa od elementárnych behaviorálnych zručností na vyššiu úroveň, kde sa vyžaduje nezávislosť rozhodovania a morálnej voľby.
Pedagogická literatúra popisuje mnohé metódy a techniky mravnej výchovy. Je zrejmé, že nie sú rovnako zamerané na formovanie morálnych hodnôt.
Takže napríklad metódy vplyvu možno rozdeliť do dvoch tried:
- vplyvy, ktoré vytvárajú morálne postoje, motívy, vzťahy tvoriace predstavy, pojmy, predstavy,
- vplyvy, ktoré vytvárajú návyky určujúce určitý typ správania.
Najkonzistentnejšia a najmodernejšia sa zdá byť klasifikácia vyvinutá Shchukinou G.I., v ktorej sa rozlišujú tieto skupiny metód:
1. Metódy všestranného ovplyvňovania vedomia, cítenia a vôle žiakov v záujme formovania ich morálnych názorov a presvedčení (metódy formovania vedomia jednotlivca);
2. Metódy organizovania aktivít a formovania zážitku sociálneho správania;
3. Metódy stimulácie správania a aktivity.
Metódy prvej skupiny sú veľmi dôležité pre úspešný prechod ďalšej míľnikom výchovný proces – formovanie citov, emocionálne prežívanie požadovaného správania. Ak študenti zostanú ľahostajní k pedagogickému vplyvu, potom, ako viete, proces sa vyvíja pomaly a len zriedka dosiahne zamýšľaný cieľ. Hlboké pocity sa rodia, keď je nápad realizovaný školákmi odetý do jasných, vzrušujúcich obrazov.
AT učebné pomôcky V skorších rokoch sa metódy prvej skupiny nazývali kratšie a výraznejšie – metódy presviedčania. Presviedčanie vo vzdelávacom procese sa dosahuje rôznymi technikami a metódami: čítaním a analyzovaním podobenstiev, bájok, poučovaním príbehov; etické rozhovory, objasnenia, návrhy, spory, príklad.
Každá z metód má svoje špecifiká a rozsah. Napriek zjavnej jednoduchosti si všetky metódy bez výnimky vyžadujú vysokú pedagogickú kvalifikáciu [Rean, 2000:98]
Uvažujme obsahovo a aplikačne najzložitejšie metódy verbálneho a emocionálneho ovplyvňovania: rozprávanie, vysvetľovanie, etický rozhovor a metódu vizuálno-praktického ovplyvňovania.
V základných ročníkoch sa často používa príbeh na etickú tému. Ide o živú emocionálnu prezentáciu konkrétnych faktov a udalostí, ktoré majú morálny obsah. Ovplyvňujúc pocity, príbeh pomáha žiakom pochopiť a osvojiť si význam morálnych hodnotení a noriem správania. Dobrý príbeh nielenže odhaľuje obsah morálnych pojmov, ale tiež spôsobuje, že školáci majú pozitívny vzťah k konaniam, ktoré sú v súlade s morálnymi normami, a ovplyvňujú správanie.
Etický príbeh má niekoľko funkcií:
slúžiť ako zdroj vedomostí
obohatiť morálnu skúsenosť jednotlivca skúsenosťami iných ľudí,
slúžiť ako spôsob využitia pozitívneho príkladu vo vzdelávaní.
Medzi podmienky účinnosti etického rozprávania patria:
Príbeh by mal zodpovedať sociálnej skúsenosti žiakov. V nižších ročníkoch je krátka, emotívna, prístupná a zodpovedá skúsenostiam detí.
Príbeh sprevádzajú ilustrácie, ktorými môžu byť maľby, umelecké fotografie, výrobky ľudových remeselníkov. Dobre zvolený hudobný sprievod umocňuje jeho vnímanie.
Prostredie má veľký význam pre vnímanie etického príbehu. Emocionálne pôsobenie prostredia by malo zodpovedať myšlienke a obsahu príbehu.
Príbeh robí ten správny dojem len vtedy, keď je urobený profesionálne. Nešikovný rozprávač s jazykom na jazyku nemôže počítať s úspechom.
Príbeh musia poslucháči zažiť. Treba si dať pozor, aby dojmy z nej zostali čo najdlhšie. Často sa výchovná hodnota etického príbehu výrazne zníži len preto, že hneď po ňom deti prechádzajú k veci, ktorá je obsahovo aj náladovo úplne iná, napríklad k športovej súťaži.
Vysvetľovanie je metóda emocionálneho a verbálneho pôsobenia na žiakov. Dôležitým znakom, ktorý odlišuje vysvetlenie od vysvetľovania a príbehu, je orientácia dopadu na danú skupinu alebo jednotlivca. Aplikácia tejto metódy je založená na poznaní charakteristík triedy a osobnostných kvalít členov tímu. Pre mladších študentov sa používajú základné techniky a spôsoby vysvetľovania: „Musíš to urobiť“, „Toto robí každý“ atď.
Vysvetľovanie sa používa len tam a len vtedy, keď žiak skutočne potrebuje niečo vysvetliť, podať správu o nových mravných ustanoveniach, tak či onak ovplyvniť jeho vedomie a pocity. Ale nie sú potrebné objasnenia, pokiaľ ide o jednoduché a zrejmé normy správania v škole a spoločnosti: nemôžete strihať a maľovať stôl, byť hrubý, pľuvať atď. Tu sú potrebné kategorické požiadavky. Platí vysvetlenie:
a) formovať alebo upevňovať novú morálnu kvalitu alebo formu správania;
b) rozvíjať sa správny postojžiakov k určitému činu, ktorý už bol spáchaný.
V praxi školského vzdelávania je vysvetľovanie založené na sugescii. Vyznačuje sa nekritickým vnímaním pedagogického vplyvu študentom. Sugescia, prenikajúca nebadane do psychiky, pôsobí na osobnosť ako celok, vytvára postoje a motívy správania. Mladší žiaci sú obzvlášť sugestibilní. Učiteľ, spoliehajúc sa na toto špecifikum psychiky, musí použiť sugesciu v prípadoch, keď žiak musí prijať určité postoje. Návrh sa používa na zvýšenie vplyvu iných metód vzdelávania.
Treba poznamenať, že pri neodbornej aplikácii môže mať príbeh, vysvetlenie, návrh formu zápisu. Ona, ako viete, nikdy nedosiahne cieľ, ale skôr spôsobí odpor v žiakoch, túžbu konať napriek. Notácia sa nestáva formou presviedčania.
Etická konverzácia je široko využívaná pri práci so študentmi rôznych vekových skupín. V pedagogickej literatúre sa považuje za metódu prilákania študentov k diskusii, analýze činov a rozvíjanie morálneho hodnotenia, ako aj za formu vysvetľovania princípov morálky a ich chápania školákom, ako aj za prostriedok formovania systému morálnych predstáv a pojmov, ktoré zase pôsobia ako základ pre formovanie morálnych názorov a presvedčení. Metóda etického rozhovoru je podrobnejšie popísaná v druhom odseku tejto kapitoly.
Príkladom je výchovná metóda výnimočnej sily. Jeho účinok je založený na dobre známom vzore: javy vnímané zrakom sa rýchlo a ľahko vtlačia do mysle, pretože nevyžadujú ani dekódovanie, ani prekódovanie, ktoré potrebuje každý rečový efekt. Príklad funguje na úrovni prvého signálneho systému a slova - druhého. Príklad dáva konkrétne vzory a tak aktívne formuje vedomie, pocity, presvedčenia, aktivuje činnosť. Keď hovoria o príklade, majú na mysli v prvom rade príklad žijúcich konkrétnych ľudí – rodičov, vychovávateľov, priateľov. Ale príklad hrdinov kníh, filmov, historických osobností, vynikajúcich vedcov má tiež veľkú výchovnú silu.
pokračovanie
--PAGE_BREAK--Psychologickým základom príkladu je napodobňovanie. Ľudia vďaka nej získavajú sociálne a morálne skúsenosti. Nie vždy má imitácia priamy charakter, často ju pozorujeme v nepriamej forme – nejde o mechanický proces, nie o automatický prenos vlastností, vlastností, skúseností určitej osobnosti, nie o jednoduché opakovanie a reflexiu. Napodobňovanie je činnosť jednotlivca. Niekedy je veľmi ťažké určiť hranicu, kde končí napodobňovanie a začína kreativita. Kreativita sa často prejavuje v špeciálnej, zvláštnej imitácii.
Mladší žiaci napodobňujú tých, ktorí na nich robia najsilnejší dojem. Podľa psychológov sú nemenné sympatie mladších študentov spôsobené ľuďmi, ktorí sú odvážni, silní, vynaliezaví, majú veľkú fyzická sila, štíhla postava, príjemný spôsob komunikácie, pravidelné črty. Pri výbere morálnych príkladov, berúc do úvahy tieto vzorce vnímania človeka, je potrebné zabezpečiť, aby nositelia dobrých princípov boli príjemní a príťažliví a nositelia nerestí spôsobovali nepriateľstvo. Ak takýto súlad neexistuje, sú potrebné osobitné opatrenia na jeho zabezpečenie. Vysoko morálnu, ale nesympatickú postavu je vhodné príležitostne obdarovať vlastnosťami a hodnoteniami, ktoré oslabujú ním vyvolaný pocit nepriateľstva a dokázať zhubného, no deťmi milovaného „hrdinu“ zrozumiteľne a presvedčivo odhaliť. Rovnako dôležité je predchádzať možným prípadom objavenia sa pasívno-kontemplatívnych ideálov. Neslúžia ani tak ako podnet k činnosti, ako predmet obdivu, neplodné snívanie.
Život dáva nielen pozitívne, ale aj negatívne príklady. Je nielen žiaduce, ale aj potrebné upozorniť školákov na negatíva v živote a správaní ľudí, analyzovať dôsledky nesprávnych činov, vyvodiť správne závery. Negatívny príklad podaný v čase na miesto pomáha udržať žiaka od nesprávneho konania, tvorí pojem nemorálnosti.
Prirodzene, výchova závisí aj od osobného príkladu pedagóga, jeho správania, postoja k žiakom, svetonázoru, obchodných kvalít, autority. Je známe, že pre väčšinu mladších školákov je autorita učiteľa absolútna, sú pripravení ho vo všetkom napodobňovať. Ale sila pozitívneho príkladu mentora sa zvyšuje, keď koná systematicky a konzistentne so svojou osobnosťou, svojou autoritou. Navyše sila pozitívneho vplyvu učiteľa sa zvýši aj vtedy, keď sú žiaci presvedčení, že medzi jeho slovom a skutkom nie sú rozpory, ku všetkým sa správa vyrovnane a láskavo.
Aj pedagogická literatúra opisuje takýto spôsob formovania vedomia jednotlivca ako spor. Je to živá búrlivá debata na nejakú tému, ktorá žiakov vzrušuje. Spory sú cenné v tom, že presvedčenia a motívy sa rozvíjajú pri zrážke a porovnávaní rôznych uhlov pohľadu. Táto metóda je komplexná, používa sa najmä na stredných a vysokých školách. Na základnej škole sa dá využiť ako technika napríklad pri etickej konverzácii. [Tolkacheva, 2002: 73]
Podotýkame teda, že v reálnych podmienkach pedagogického procesu metódy výchovy pôsobia v komplexnej a protirečivej jednote. Rozhodujúca tu nie je logika jednotlivých „izolovaných“ prostriedkov, ale ich harmonicky organizovaný systém. Samozrejme, v niektorej konkrétnej fáze vzdelávacieho procesu môže byť tá alebo oná metóda použitá vo viac-menej izolovanej forme. Ale bez vhodného posilnenia inými metódami, bez interakcie s nimi, stráca svoj účel, spomaľuje pohyb vzdelávacieho procesu k zamýšľanému cieľu.
2.3 Spoluprácaškoly a rodiny na výchovu k morálnym hodnotám u detí vo veku základnej školy
Podstata interakcie triedny učiteľ a rodina spočíva v tom, že obe strany by mali mať záujem dieťa študovať, odhaľovať a rozvíjať v ňom tie najlepšie vlastnosti a vlastnosti. Takáto interakcia je založená na princípoch vzájomnej dôvery a rešpektu, vzájomnej podpory a pomoci, trpezlivosti a vzájomnej tolerancie. To pomôže triednemu učiteľovi a rodičom spojiť svoje úsilie pri vytváraní podmienok pre výchovu k morálnym hodnotám u mladších žiakov.
Spolupráca školy a rodiny je výsledkom cieľavedomej práce triedneho učiteľa, ktorá zahŕňa komplexné a systematické štúdium rodiny, poznanie vlastností a podmienok rodinná výchova. Tímová práca Triedny učiteľ, rodičia a žiaci môžu byť úspešní, ak triedny učiteľ správne zvolí pedagogické metódy interakcie, ak existuje, dialekticky sa rozvíjajúci, takzvaný „pedagogický trojuholník“, vrátane triedneho učiteľa, rodičov a mladších žiakov.
V interakcii tohto trojuholníka často vznikajú problémy úspešnej interakcie. Pri riešení tohto problému treba vyzdvihnúť dva aspekty: úprava výchovy v jednotlivých rodinách; prácu triedneho učiteľa s dysfunkčnými rodinami.
Berúc do úvahy charakteristiky rodiny, je potrebné viesť všeobecnú výchovu rodičov, individuálne a skupinové stretnutia s nimi. Na stretnutia s rodičmi sme vyvinuli nasledujúci algoritmus zameraný na interakciu s rodičmi pri výchove morálnych hodnôt:
1. Čo dobrého môžem povedať o žiakovi v otázke výchovy jeho morálnych hodnôt.
2. Aké mravné zásady má dodržiavať triedny učiteľ v spolupráci s rodičmi na výchove k mravným hodnotám u žiakov.
3. Čo znepokojuje triedneho učiteľa pri formovaní mravných hodnôt žiaka.
4. Aké sú podľa nášho všeobecného názoru príčiny negatívneho faktu vo výchove k morálnym hodnotám u mladších žiakov.
5. Aké opatrenia treba prijať zo strany triedneho učiteľa a zo strany rodičov na výchovu k mravným hodnotám u mladšieho žiaka.
Psychologická a pedagogická výchova rodičov má veľký význam v interakcii triedneho učiteľa s rodičmi pri výchove k morálnym hodnotám u detí vo veku základnej školy.
Psychologická a pedagogická výchova rodičov sa uskutočňuje v dvoch smeroch: všeobecná školská a triedna psychologická a pedagogická výchova.
V rámci celoškolskej psychologickej a pedagogickej výchovy rodičov ich triedny učiteľ orientuje na návštevu školskej posluchárne, školské tematické konferencie pre rodičov o mravnej výchove ich detí. Pre rodičov, ktorí majú problémy s výchovou morálnych hodnôt u mladších študentov, sú rodičovské rozhovory organizované v mikroskupinách. Je potrebné zdôrazniť, že celoškolské psychologické a pedagogické vzdelávanie rodičov sa uskutočňuje podľa špeciálne organizovaného programu so zapojením odborníkov (psychológ, učiteľ, právnik, lekári, učitelia predmetov).
Triednu psychologickú a pedagogickú výchovu realizuje triedny učiteľ kolektívnou a individuálnou formou na základe cieľov mravnej výchovy mladších žiakov. Kolektívna psychologická a pedagogická výchova rodičov triedy sa najefektívnejšie realizuje formou rozhovorov s rodičmi, čitateľských konferencií o výchove k mravným hodnotám.
Program rozhovorov s rodičmi o morálnej výchove k hodnotám u detí vo veku základnej školy zahŕňa tieto oblasti:
- znaky psychofyziologického vývoja detí triedy a ich zohľadnenie v rodinnej morálnej výchove;
- najakútnejšie problémy veku základnej školy.
Ako príklad môžu poslúžiť témy: „Rodina a duchovný rozvoj mladších školákov“, „Rodičia sú poradcovia, rodičia sú moji priatelia“, „Úloha rodiny pri formovaní morálnych hodnôt detí“, „Úloha rodiny pri formovaní pozitívneho konceptu „ja“, „Úloha rodiny pri prejavoch detskej agresivity a zachovaní morálneho zdravia“, „Zdôraznenie postavy“.
Dôležitým aspektom psychologického a pedagogického vzdelávania rodičov o výchove morálnych hodnôt u školákov sú rodičovské stretnutia formou tvorivej správy o výsledkoch akademického roka. Znakom tvorivých správ je prejav interakcie rodičov, žiakov mladšieho školského veku a triedneho učiteľa pri formovaní študentského tímu, podpora životného sebaurčenia študentov pri hľadaní osobného zmyslu.
Formy tvorivej správy môžu byť rôzne: koncertné stretnutie, predstavenie, výlet, exkurzia, rodinná dovolenka, individuálna, športová, kreatívna súťaž, literárny video salón, ekologické kasíno, klubové stretnutie, kaviareň, atď. Organizácia kreatívnej správy prebieha v 5 etapách. Prvá etapa je cieľová. Stanovuje ciele a definuje úlohy tvorivej správy zameranej na vytváranie priaznivej psychologickej klímy v tíme; rozvoj tvorivých a komunikačných schopností žiakov a rodičov; stimulácia procesu sebavýchovy morálnych hodnôt; zlepšenie morálnych vzťahov všetkých subjektov výchovno-vzdelávacieho procesu; príbeh o úspechoch a skúsených problémoch; zostavenie plánu vzdelávacej interakcie pre ďalšie akademický rok.
Druhá etapa zahŕňa voľbu prediskutovania formy tvorivej správy triednym učiteľom spolu s deťmi a rodičmi.
Tretia etapa je prípravná. V tejto fáze sa rodičom posielajú pozvánky, organizujú sa predbežné stretnutia s rodičovským majetkom triedy.
Triedny učiteľ načrtne plán konania a spolu s rodičmi a žiakmi pripraví slávnostné podujatie. kreatívny scenár, vrátane najlepších momentov zo života triedy za uplynulý akademický rok; je osvedčenia o zásluháchžiakov a ďakovné listy rodičom.
Štvrtá fáza je tvorivá a realizačná. V tejto fáze sa koná sviatok plný pozitívnych emócií, kde sa hravou formou rozpráva o úspechoch triedy, o prínose každého žiaka do života triedneho spoločenstva, o interakcii s rodičmi, osobnom tvorivom raste. mladších žiakov.
Piata etapa je produktívna. Realizácia kreatívnej správy pomáha stmeliť triedny kolektív, zlepšiť sa rodinná klíma porozumenie, rozvíja tvorivé schopnosti žiakov, učí v praxi zvládanie rôzne formy etikety, podporuje mravné správanie a rozvíja mravné komunikačné návyky, dáva triednemu učiteľovi možnosť naprávať rodinné problémy.
Na identifikáciu efektívnej práce s rodičmi sa uskutočňuje prieskum, ktorý skúma postoj rodičov k tvoreniu kreatívnych správ. Používa sa technika: „Skladanie reflexie na tému ...“ (metóda N.E. Shchurkovej). Rodičia boli požiadaní, aby vyjadrili svoj názor na nový formulár pracovať s nimi a odhaliť nasledujúcu frázu: „kreatívna správa ...“.
Morálna formácia človeka teda začína narodením. Domáce prostredie a rodinné vzťahy majú veľký vplyv na rozvoj morálnych hodnôt školákov. Preto je dôležité na rodičovských prednáškach učiť rodičov, ako vychovávať deti, zapájať ich do participácie na celoškolskom dianí.
2.4 Pedagogický experiment
Na potvrdenie teoretických ustanovení sme uskutočnili pedagogický experiment, ktorý sa uskutočnil na základe školy obecnej všeobecnovzdelávacej koly s hĺbkovým štúdiom jednotlivých predmetov č. 8, Leninsk-Kuznetsky v 3 "A" triede. Pilotnej štúdie sa zúčastnilo 19 ľudí.
Účel štúdie: identifikovať úroveň formovania mravnej výchovy mladších študentov.
V etape zisťovania, na diagnostikovanie a zisťovanie úrovne formovania morálnych kvalít žiakov základných škôl, metódy výskumu zvolili M. Rokich, E.F. Shubina, M.I. Shilová, N.E. Ščurková.
Pri formovaní hodnotových orientácií zohrávajú podľa odborníkov podstatnú úlohu ideálne osobnosti, na základe ktorých sa hodnoty tvoria. Prieskum medzi žiakmi 3. ročníka (19 ľudí) ukázal, že takými ideálmi medzi mladšími žiakmi sú rodičia a blízki príbuzní, úspešní podnikatelia a podnikatelia, učitelia, hrdinovia literárnych diel a filmov, priatelia a známi.
Potom sme odhalili mieru záujmu mladších žiakov o morálne otázky. Použili sme na to metódu M. Rokeacha upravenú E.F. Shubina. Značná časť detí vysoko hodnotila spoločenské hodnoty, ako sú úspešné štúdium, podnikanie, bohatstvo. Také morálne hodnoty ako česť, dôstojnosť, slušnosť, svedomie, ľútosť, milosrdenstvo atď. dostali nižšie hodnotenie. V priebehu zisťovacieho experimentu boli metódy N.E. Shchurkova, ktorá určila, aké vlastnosti mali podľa vlastného hodnotenia školáci. Študenti sa považovali za milých, zodpovedných, priateľských, čestných, schopných budovať svoje vzťahy s ostatnými na základe vzájomného rešpektu. Niektorí žiaci nevedeli odpovedať, či sa považujú za milých, zodpovedných, priateľských, čestných, schopných budovať svoje vzťahy s druhými na základe vzájomnej úcty. Najmenší počet žiakov neverí, že by mali svoje vzťahy budovať na princípoch vzájomného rešpektu a meniť svoj postoj k ľuďom.
Pre výchovu morálnych vlastností realizujeme diagnostiku podľa metódy M.I. Shilova, diagnostické tabuľky odrážajú päť hlavných ukazovateľov mravnej výchovy žiaka: sebareguláciu osobnosti, postoj k spoločnosti, aktívne životné postavenie, postoj k vlasti, postoj k prírode.
Analýza psychologických a morálnych vlastností dieťaťa sledovaná touto metódou vám umožňuje určiť proces rozvoja osobnosti, dynamický aspekt jej formovania. Obsahová stránka, smerovanie konania a skutkov charakterizuje človeka, jeho mravnú výchovu. Podľa úrovne výchovy žiakov a celkového diagnostického obrazu podľa tabuliek UNV (úrovne mravnej výchovy) v kolektíve môže učiteľ – vychovávateľ modelovať výchovno-vzdelávaciu koncepciu tak vo vzťahu k celej triede, ako aj individuálnych prístupov k vzdelávaniu. každý jednotlivé dieťa v triede.
Tabuľky úrovne mravnej výchovy sú vypracované v troch krokoch s prihliadnutím na psychologickú a vekové vlastnosti deti - technika M.I. Štít. (Pozri prílohu Tabuľka 1)
Pre každý indikátor sú formulované znaky a úrovne vznikajúcich vlastností (od 3. úrovne po nulovú úroveň). Skóre získané počas diagnostiky sa pre každý ukazovateľ zosumarizuje a vydelí dvomi (vypočítame priemerné skóre). Započítajú sa priemerné skóre získané pre každý ukazovateľ súhrnný hárok . Potom sa zosumarizujú priemerné skóre pre všetky ukazovatele. Výsledná číselná hodnota určuje úroveň mravnej výchovy (UNV) totožnosť študenta (pozri prílohu "Pokyny k tabuľke" súhrnný hárok ").
Vytvára sa tak hodnotenie morálnych vlastností človeka. Treba však pamätať na to, že priemerné skóre odhalené pomocou „súhrnného hárku“ len pomáha zvýrazniť trend, všeobecné charakteristiky stavu v triede a zabezpečiť cieľavedomú prácu ako s triedou ako celkom, tak s jednotlivými deťmi.
Z dôvodu stručnosti pri vyjadrení výsledkov a ich korekčnom použití sme ich zaznamenali do súhrnného hárku (pozri prílohu Tabuľka 2).
Dekódovanie tabuľky je uvedené v prílohe „Pokyny pre súhrnný hárok“.
V stĺpcoch "Ukazovatele morálnej výchovy" je pevne stanovená úroveň, ktorá v súčasnosti prevláda u konkrétneho dieťaťa.
Prevaha živých prejavov (úroveň 3) odráža nezávislosť, vysokú morálku činnosti a správania, znaky produktívneho, aktívneho charakteru. V tomto prípade hovoria: "vážne, nezávislé, dobre vychované dieťa."
Prevaha znakov 2. stupňa: dieťa nie je dostatočne nezávislé a nie vždy samoreguluje svoje aktivity, aktívne morálne postavenie. V tomto prípade „dobre vychované dieťa“.
Prevaha znakov 1. stupňa: prevaha vonkajšej regulácie jeho činnosti a vzťahov. Takýto študent potrebuje stimuláciu a kontrolu. O takýchto deťoch sa hovorí: „zle vzdelané dieťa“.
Prevaha negatívnych prejavov, zlé návyky v správaní dieťaťa ho charakterizuje ako nevychované.
Podľa výsledkov analýzy „Súhrnného listu“ bol zostavený histogram znázornený na obr. jeden.

pokračovanie
--PAGE_BREAK--Obrázok 1. – Rozdelenie žiakov v 3. ročníku „A“ do skupín v závislosti od úrovne morálnej výchovy
Z prezentovaného diagramu vyplynulo, že u žiakov 3. ročníka prevládajú znaky druhej úrovne prejavu morálnych a vôľových vlastností osobnosti. Najvýraznejšími vlastnosťami vznikajúcej morálky v tejto vekovej skupine detí sú postoj k spoločnosti, postoj k fyzickej práci, postoj k ľuďom. Pozornosť treba venovať rozvoju postojov detí k duševnej práci a postojov k sebe.
Počas formatívnej fázy výskumnej práce sme viedli etické rozhovory:
Diskutovalo sa o otázke priateľstva s hrdinom literárne dielo alebo film.
1. S kým by si sa chcel kamarátiť?
2. Prečo? Aké vlastnosti priťahujú hrdinu? (deti chcú byť priateľmi so silnými osobnosťami, najlepšie s nadprirodzenými schopnosťami - Spider-Man a Superman. Veria, že sa to dá naučiť, že títo hrdinovia, keďže sú priateľmi, môžu prísť na pomoc v ťažkých časoch)
3. A kto ti pomáha v živote v ťažkých chvíľach?
4. Ako môže televízia a literárnych hrdinov? (dochádza k záveru, že blízki ľudia pomáhajú v ťažkých časoch - mama, otec, priatelia, príbuzní. Fiktívne postavy môžu pomôcť iba tým, že ukážu silu alebo vynaliezavosť pri vymanení sa z kritickej situácie).
Uskutočnili sa aj rozhovory: „Od lásky k matke k láske k vlasti“,
"Koho nazývame dobrým?"
Strávili sme aj dve vyučovacie hodiny zodpovedajúce výskumnému problému. Účelom prvého triedna hodina„Cesta dobra“: naučiť deti vzájomnej pomoci, podpore, rešpektu jeden k druhému, výchove ku kultúre medziľudských vzťahov. V triede sme s deťmi rozoberali rôzne situácie. Chlapci ochotne vstúpili do diskusií, urobili si vlastné závery, ponúkli svoje možnosti pre navrhované situácie. Celkovo trieda prebehla dobre. Na znovu nahlásené situácie „Pomôžte učiteľovi zavesiť plagát, zapnúť svetlo, vymazať ho z tabule, odomknúť kanceláriu, rozdávať zošity, listy, knihy“, chlapci odpovedali nasledovne. „Áno, vždy ponúkam svoju pomoc učiteľovi“ (odpovedalo 16 ľudí). „Ponúkol by som pomoc, ale zdá sa mi, že to bude vyzerať ako patolízalstvo, môžem len vtedy, ak v triede nikto nebude“ (odpovedali 4 chlapci). „Zavolajte na telefón jednému z ľudí, ktorí tu stoja. Začnite konverzáciu." Dve dievčatá sa s touto úlohou dobre popasovali, rozhovor prebiehal kultúrnou formou, s prepáčením atď.
Už na prvý pohľad bolo vidieť, že triedna bola na takúto formu vedenia triednickej hodiny zvyknutá, chalani dobre vedeli, ako sa v danej situácii zachovať, mali predstavy o morálke, etikete, nemorálnych činoch atď. Triedny učiteľ uberá veľa času na mravnú výchovu detí (chodenie do divadla, vyučovanie, akcie a pod.).
Účel ďalšej triednickej hodiny „Čo som?“: naučiť deti vzájomnej úcte k sebe navzájom, ako aj k starším, vychovávať kultúru medziľudských vzťahov. Boli navrhnuté tieto situácie: 1. "Prejavte úctu starému mužovi." Chlapci boli rozdelení do tímov. Každý tím zahral scénku na túto situáciu, ako sa podľa ich názoru prejavuje úcta k starším. Podľa mňa sa chalani s týmto typom práce popasovali na výbornú, scény sa ukázali byť prirodzené a zaujímavé. 2. "Pozvite k stolu a usaďte hostí, prajem príjemnú chuť." Aj chalani boli rozdelení do tímov, každý tím plnil nejakú úlohu. Dá sa skonštatovať, že chalani dobre poznajú pravidlá etikety a nadobudnuté vedomosti vedia aplikovať. Vedúci sa zapájal aj do diskusií, pomáhal deťom, zameral ich pozornosť na konkrétnu situáciu a triedna učiteľka tiež požiadala deti, aby si zapamätali niektoré pravidlá etikety. Triedna učiteľka požiadala deti o vyvodenie záverov, ako aj o porovnanie správania sa detí v bežnom živote. Chlapci prišli k záveru, že nie vždy sa riadia pravidlami etikety a robia nemorálne činy.
V triede sme robili aj výchovné práce. Téma vzdelávacieho prípadu: „Babylonská veža“. Účel: pestovanie kultúry medziľudských vzťahov, vzájomného rešpektu, spoločných rozhodnutí, vzájomnej pomoci. Našou úlohou bolo stmeliť chalanov, naučiť ich komunikovať medzi sebou, rešpektovať názory toho druhého. Chlapci sa aktívne zúčastňovali hier, paródií, robili spoločné rozhodnutia, navzájom rešpektovali názor, konali spoločne.
Do aktivít zameraných na pomoc iným ľuďom zapájali aj žiakov: mladších (prváci, ich bratia a sestry), starších (rodičia, učitelia, starší ľudia); naučili sa starať o prírodu. Žiakov sme zapájali do problémových situácií, ktoré prispeli k rozvoju morálnych skutkov a ich upevňovaniu ako návyku v správaní. Výchovne problémové situácie sú extrémne podmienky špeciálne organizované učiteľom pre žiaka, vrátane nesúladu, rozporov medzi požiadavkami spoločnosti a úrovňou rozvoja jednotlivca, alebo medzi situačnou požiadavkou aktivity jednotlivca a úrovňou rozvoja jednotlivca. schopnosť robiť morálnu voľbu, racionalizujúcu hľadanie optimálnych možností na prekonanie morálnych rozporov. V experimentálno-rešeršnej práci sme v rámci diskusie o určitých alternatívnych možnostiach typu činnosti alebo štýlu správania vytvárali výchovné problémové situácie; pri hodnotení činov a skutkov založených na princípoch normatívnej morálky; ako aj pri porovnávaní predpisov s konkrétnymi situáciami správania; v diskusii o tom, ako konať v navrhovanej situácii.
Vo všeobecnosti sa mi práca s chlapcami páčila, ochotne nadviazali kontakt, vstúpili do diskusií a vyvodili vlastné závery. Okrem toho sa chlapci ukázali ako kreatívne (umelecké) osobnosti. Podľa nášho názoru je potrebné pokračovať v práci v triede v tomto smere (morálna výchova), pomôže to zjednotiť triedu, rozvíjať kultúru komunikácie a správania medzi nimi. Vo všeobecnosti je trieda kreatívna, radi hrajú rôzne scénky, ktoré si vymyslia sami alebo na základe diel, takže ďalšia práca môže smerovať k rozvoju tvorivosť u detí. Ak sa v budúcnosti bude takáto práca s deťmi vykonávať v triede, potom deti vyrastú ako kultivovaní, vysoko morálni ľudia.
V rámci kontrolnej fázy pedagogického experimentu sme vykonali podobnú diagnostiku a zostavili tabuľku s kritériami mravnej výchovy alebo „Súhrnný list“ (pozri prílohu Tabuľka 3).
Zvážte ukazovatele UNV v porovnávacom histograme znázornenom na obr.2.

Obrázok 2 - Porovnávacie ukazovatele úrovní mravnej výchovy v kontrolnej a záverečné fázy experimentovať
Ako vidno z tohto histogramu, dynamika rastu mravnej výchovy u mladších žiakov je zrejmá.
Počet predmetov patriacich do prvého stupňa sa znížil na nulu, počet predmetov patriacich do druhej skupiny sa zvýšil o 3 (74 %) a počet študentov na úrovni 3 (26 %) vzrástol o 1.
Takto náš výskumná práca ukázali, že deti túto triedu priemerná úroveň mravnej výchovy. Teoretické vedomosti však prevažujú nad praktickými zručnosťami. Vidíme, že práca na formovaní morálky musí pokračovať.
Závery ku kapitole 2
Mravná výchova mladších žiakov je jednou z najťažších úloh učiteľa. Na vyriešenie tohto problému učiteľ potrebuje nielen znalosti predmetov základnej školy a metód ich vyučovania, ale aj schopnosť nasmerovať svoje aktivity k formovaniu mravnej výchovy detí. Otázky mravnej výchovy, zlepšovania dieťaťa znepokojovali spoločnosť vždy a v každom čase. Najmä teraz, keď sa s krutosťou a násilím možno stretnúť čoraz častejšie, je problém mravnej výchovy čoraz naliehavejší.
Mravná výchova, zameraná na výchovu k mravným hodnotám, je v pedagogike považovaná za najdôležitejší cieľ výchovy na základe výchovy, rozvoja, sebarozvoja životnej skúsenosti a jej pochopenia úsilím samotného žiaka. V rôznych historických obdobiach vývoja spoločnosti sa formujú rôznorodé morálne hodnoty, spája ich fakt, že sú oslovené ľudským princípom, na základe osobnej skúsenosti predstavujú súbor všeobecné zásady, normy správania žiakov vo vzťahu k sebe, prírode, spoločnosti v mene dobra (pre dobro). Vytvorené morálne hodnoty umožňujú určiť hodnotné morálne usmernenia mladších študentov, túžbu po ideáli, plnia regulačnú funkciu v živote študentov.
AT moderné podmienky výchova k mravným hodnotám v činnosti triedneho učiteľa môže byť úspešná za predpokladu, že zameranie je na systémové, činorodé, problémové a osobné prístupy na vzdelanie; primeraná úroveň pedagogickej kultúry triedneho učiteľa, rodičov; využitie špeciálnopedagogických nástrojov na diagnostikovanie formovania morálnych hodnôt žiakov a zisťovanie úrovne výchovy školákov.
Naša štúdia ukázala, že práca vykonaná počas formatívnej fázy štúdia prispela k zvýšeniu úrovne mravnej výchovy detí vo veku základnej školy: počet predmetov patriacich do prvého stupňa klesol na nulu, počet predmetov patriacich medzi druhá skupina sa zvýšila o 3 (74 %), ako aj o 1 sa zvýšil počet študentov úrovne 3 (26 %). Z toho možno vyvodiť nasledujúci záver, že teoretické vedomosti detí prevažujú nad praktickými zručnosťami a potreba pokračovať v práci na formovaní mravnej výchovy detí sa stala zrejmou.

Záver
Špecifiká výchovy morálnych hodnôt u mladších študentov spočívajú vo vekových charakteristikách vývoja študentov, vo vzorcoch, mechanizmoch a logike tohto procesu.
Logika formovania morálnych hodnôt zahŕňa nasledujúce väzby: hľadanie, hodnotenie, výber a projekcia (alebo aktualizácia hodnôt v spoločných aktivitách).
Nasledujúce znaky činnosti sú priaznivé pre rozvoj morálnych hodnôt detí v predškolskom veku: dobrovoľnosť účasti, aktivita a nezávislosť detí, atraktívnosť obsahu činností, tvorivosť; osobná orientácia práce učiteľa, spoliehanie sa na hodnotové vzťahy, spolupráca rovesníkov a zástupcov rôzneho veku; dôslednosť, ktorá zahŕňa spolupôsobenie množstva prostriedkov, metód, techník a foriem, vzťah v celostnom pedagogickom procese výchovno-vzdelávacej a mimoškolskej činnosti.
Na potvrdenie teoretických ustanovení sme uskutočnili pedagogický experiment, na základe výsledkov ktorého sme urobili nasledovné závery. Efektívnosť výchovy k morálnym hodnotám školákov je možná pri vytváraní pedagogických podmienok: motivačných, zmysluplných, prevádzkových.
Prijaté opatrenia uviedli dynamiku rozvoja morálnych hodnôt detí v predškolskom veku smerom k nárastu.
Experimentálna práca na škole č. 8 v Leninsku-Kuznetskom ukázala potrebu viesť hodiny morálnej výchovy s mladšími študentmi. V experimentálnej 3 „A“ triede síce teoretické vedomosti prevažujú nad praktickými zručnosťami, napriek tomu treba pokračovať v práci na formovaní morálky, aby sa teoretické vedomosti dostali do zóny „skutočného rozvoja“.
Touto prácou sme potvrdili „pravidelnosť mravnej výchovy, ktorú sformuloval V.A. Suchomlinsky: "Ak sa človek naučí dobre - ... výsledok bude dobrý." Len vy treba učiť neustále, náročne, vytrvalo, v herné formy s prihliadnutím na individuálne a vekové charakteristiky detí.
Výchova k morálnym hodnotám mladších školákov môže prispieť k zvýšeniu úrovne výchovno-vzdelávacej prípravy žiakov v škole a zabezpečiť rozvoj morálnych vlastností jednotlivca.
A naše deti, žiaci sa stanú vysoko morálnymi osobnosťami: zdvorilí, pozorní k iným ľuďom, naučia sa starať o prácu.

Bibliografia
1. Abramová, G.S. Praktická psychológia [Text] / G.S. Abramov. - Moskva, 2004.- 471s.
2. Babanský, Yu.K. Pedagogika [Text] / Yu.K. Babanský. – Moskva, 1999.-374s.
3. Bogdanova O.S. Etické rozhovory so školákmi [Text] / O.S. Bogdanova. – Moskva, 2007.-310.
4. Bozhovich, L.I., Morálne formovanie osobnosti školáka v kolektíve [Text] / L.I. Bozovič. - Moskva, 2000.-468s.
5. Volkov, B.S., Detská vývinová psychológia [Text] / B.S. Volkov. - Moskva, 2000.-576.
6. Grigorovič, L.A. Pedagogika a psychológia [Text] / L.A. Grigorovič. - Minsk, 2004.-312s.
7. Kairov, I.A. ABC morálnej výchovy [Text] / I. A. Kairov. – Moskva, 2006.- 201s.
8. Kairov, I.A. Morálny rozvoj mladších školákov v procese vzdelávania [Text] / I.A. Káhira. - Moskva, 2005.-213s.
9. Kaljužnyj, A.A. Úloha učiteľa v mravnej výchove školákov [Text] / A.A. Kaľužnyj. – Moskva, 2008.-205s.
10. Koldunov, Ya.I. Morálna výchova osobnosti študenta [Text] / Ya.I. Koldunova. - Kaluga, 2007.-197s.
11. Kuznecovová, L. V. Harmonický rozvoj osobnosti mladšieho školáka [Text] / L. V. Kuznecovová. – Moskva, 2008.-241s.
12. Lichačev, B.T. Pedagogika [Text] / B.T. Lichačev. – Moskva, 2006.-601s.
13. Maklakov, A.G. Všeobecná psychológia [Text] / A.G. Malkov. - SPb., 2004.-318s.
14. Malinočkin, E.T. Pedagogika [Text]/E. T. Malinočkin. – Moskva, 2002.-430. roky.
15. Maryenko, I.S. Morálne formovanie osobnosti [Text] / I.S. Maryenko. - Moskva, 2005,219s.
16. Natanzon, E.Sh. Psychologický rozbor konania študenta [Text] / E.Sh. Natanzon. – Moskva, 2001.-349s.
17. Nemov, R. S. Psychology [Text] / R. S. Nemov - Moskva, 2000.-691s.
18. Ščukina, G.I. Pedagogika školy [Text] / G.I. Shchukina. – Moskva, 1998.-291.
19. Podlasy, P.I. Pedagogika [Test] / P.I. Záludný. – Moskva, 2001.-437s.
20. Rakhimov A.Z. Úloha mravnej výchovy pri formovaní osobnosti [Text] / A.Z. Rakhimov. - Petrohrad, 2008-169.
21. Rean, A.A., Psychológia a pedagogika [Text] / A.A. Rean. - SPb., 2000.-263 s.
22. Rozhkov, M. I. Organizácia výchovno-vzdelávacieho procesu v škole [Text] / I. I. Rozhkov. - Moskva, 2000.-309s.
23. Rubinshtein, S. L. Psychologické a pedagogické problémy mravnej výchovy školákov [Text] / S.L. Rubinstein. - Moskva, 1996.-350. roky.
24. Senko, V. G. Výchova k normám správania u mladších školákov [Text] / V. G. Senko. – Minsk, 2006.-190. roky.
25. Slastenin, V. A. Pedagogika [Text] / V. A. Slastenin. - Moskva, 2002.-405s.
26. Tolkacheva, L. Morálna výchova by mala stáť predovšetkým [Text] / L. Tolkacheva - Minsk, - 2002.-291s.
27. Trofimová, N.M. Morálne smernice pre mladších žiakov [Text] / N.M. Trofimov. - SPb., 2007. -266s.
28. Urumbasarova, E.A. Problém mravnej výchovy v historických prácach pedagogickej vedy [Text] / E.A. Urumbasárovej. – Almaty, 1999.-364s.
29. Filonová, G.N. Formovanie osobnosti: problémy integrovaný prístup v procese vzdelávania školáka [Text] / G.N. Filonova. – Moskva, 2003.-382s.
30. Friedman, L.M. Psychologická príručka učiteľa [Text] / L.M. Friedman. – Moskva, 2001.-173s.
31. Kharlamov, I.F. Morálna výchova školákov: Príručka pre triedy. Lídri [Text] / I.F. Kharlamov. – Moskva, 2003.-415s.
32. Kharlamov I.F. Pedagogika [Text] / I.F. Kharlamov. - Moskva, - 2002.-386s.
33. Shilová, M.I. Problém hodnôt a cieľov vzdelávania [Text] / M.I. Shilov. - Moskva, - 2001.-329s.
34 Shchurkova, N.E. Vedenie triedy: teória, metodika, technológia [Text] / N.E. Shchurkova. – Moskva, 2001.-257s.
35. Yanovskaya, M.G. Morálna výchova a emocionálna sféra osobnosti [Text] / M.G. Yanovskaya. - Petrohrad, - 2003.-413s.

Aplikácia
stôl 1
Úrovne morálnej výchovy (metóda M.I. Shilovej)
pokračovanie
--ZLOM STRANY--

Test: Výchova k morálnym hodnotám detí vo veku základnej školy. Metódy diagnostiky sociálno-morálneho vývoja detí predškolského veku Čo je test mravnej výchovy

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Otázky klientov o tetovaní

Ako vyzerá zahojené tetovanie obočia?

Olej na pery - druhy, užitočné vlastnosti a recepty Aký olej použiť na pery

Kategórie

Najnovšie články

Starostlivosť o pokožku pier s esenciálnymi olejmi Aký druh oleja možno aplikovať na pery

Účinnosť placentárnych masiek v starostlivosti o tvár a očné viečka Recepty na pleťové masky z ovčej placenty

Kolagénové pleťové masky: výhody, aplikácie, recepty Recepty na pleťové masky z ovčej placenty

Domáce recepty a tipy na krásu pre jemné pery

Darčeková krabička na peniaze nielen na svadbu

Nachádzate sa v kategórii: Reštaurovanie, úprava a oprava bábik

Zaujímavé papier-mâché remeslá: hračky pre domácich majstrov

Korálkové náramky pre začiatočníkov - jednoduché vzory

DIY svadobné truhlice a obálky

Reklama

Test: Výchova k morálnym hodnotám detí vo veku základnej školy. Metódy diagnostiky sociálno-morálneho vývoja detí predškolského veku Čo je test mravnej výchovy

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Mohlo by vás zaujímať:

Kategórie

Najnovšie články

Reklama