Ang papel ng halimbawa ng mga santo sa pagpapalaki ng mga bata. Ang mga prinsipyo ng Orthodox na pagpapalaki ng mga lalaki sa halimbawa ni Tsarevich Alexei. Ang papel ng pamilya sa pagpapalaki ng mga batang preschool

Ang mga batang nag-aaral ay nakikinig nang may kasiyahan sa mga kuwento tungkol sa pagkabata ng mga banal. Sa malaking interes ay nakilala nila ang buhay ni Sergius ng Radonezh. Gamit ang buhay ng santong ito bilang isang halimbawa, ang mga bata ay maaaring turuan ng pasensya, kasipagan, pagsunod, pagmamahal sa magulang, pagmamahal sa mga hayop.

I-download:

Preview:

Koleksyon ng mga ulat ng 12th All-Russian Internet Pedagogical Council

“EDUCATION OF JUNIOR SCHOOLCHILLDREN

SA HALIMBAWA NG BUHAY NG MGA SANTO»

Puzina Natalya Nikolaevna, MBOU KhMR NOSh, nayon ng Gornopravdinsk, guro, Khanty-Mansi Autonomous Okrug "Ugra"

anotasyon

Kapag nagsimula sa proseso ng edukasyon, kinakailangan, una sa lahat, tanungin ang iyong sarili kung ano ang layunin nito. Ano ang gusto nating makuha bilang resulta? Anong uri ng tao ang palakihin?

Ang pagkabata, tulad ng itinuro ng mga banal na ama at, sa partikular, si St. John Chrysostom, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang labis na pananabik at pagmamahal sa kabanalan, na nawawala sa paglipas ng mga taon sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga hilig. At ito ay nangangahulugan na kung kami ay lumiban sa aming pagsasanay pagkabata, pagkatapos ay ang isang tao ay karaniwang napapahamak sa isang mapurol na pag-iral. Kaya naman napakahalaga na bumaling kasama ng mga bata ang buhay ng mga banal, at turuan ang kanilang mga halimbawa.

Ngayon, sa maraming mga rehiyon ng Russia, ang paksang "Mga Pangunahing Kaalaman ng Kultura ng Ortodokso" (mayroong iba pang mga pagpipilian sa pangalan ng paksa) ay ipinakilala na sa rehiyonal na bahagi ng kurikulum. Mayroong libu-libong mga paaralang Ruso kung saan, sa kahilingan ng mga magulang, ang paksang ito ay kasama sa iskedyul ng aralin bilang bahagi ng paaralan ng pangunahing nilalaman ng edukasyon.

Ayon sa mga sociological survey, humigit-kumulang 80 porsiyento ng mga Ruso ang itinuturing na Ortodokso. Mas tiyak na binibigyang-kahulugan ang mga datos na ito, masasabi nating nakatira tayo sa isang bansang Ortodokso, kung saan ang karamihan ng mga mamamayan ay nabautismuhan, ngunit hindi napaliwanagan.

Ang pananaw sa mundo ng Orthodox, ang mga halaga ng Kristiyano ay tumagos sa buong kultura, kasaysayan, katutubong tradisyon ng Russia, samakatuwid, nang hindi pinag-aaralan ang mga pundasyon ng Orthodoxy, imposibleng maunawaan ang kahulugan ng maraming mga akdang pampanitikan at musikal, mga pagpipinta ng sining, imposibleng maging isang may kultura at ganap na pinag-aralan na tao - imposibleng mahalin ang Russia nang hindi nalalaman na nasa genetic memory ng mga tao.

Hindi mo mabubuo ang hinaharap nang hindi mo nalalaman ang nakaraan. Hindi alam ng mga modernong bata ang mga pangalan at kwento ng buhay ng mga santo at bayani ng kasaysayan ng Russia. Ang pag-unawa sa mga phenomena ng kulturang Kristiyano bilang sumasalamin sa ideyal ng kabanalan ay magagamit sa pre-rebolusyonaryong Russia sa isang bata ng anumang kapaligiran. Ang buhay ng mga santo ay ang pinakamalawak na nabasa na mga aklat ng mga bata, sa batayan kung saan itinayo ang proseso ng edukasyon sa pamilya at sa paaralan. Kung wala ang pagpapanumbalik sa nilalaman ng edukasyon sa paaralan ng mga materyales na nagpapakita ng espirituwal na batayan ng kasaysayan ng Russia, pag-unawa sa kababalaghan ng kabanalan dito, imposibleng malutas ang mga problema ng moral na edukasyon ng mga nakababatang henerasyon. Hanggang ngayon, mula sa mga aklat-aralin sa paaralan, ang mga bata ay pinagkaitan ng pagkakataon na malaman ang tungkol sa espirituwal na batayan ng mga kabayanihan na aksyon nina Alexander Nevsky at Dmitry Donskoy, na hindi lamang mga prinsipe ng Russia, kundi pati na rin ang mga banal na maharlika ng Russian Orthodox Church, St. Osyably at iba pang namumukod-tanging personalidad ng kasaysayan ng Russia, na kinatawan ng ideyal ng kabanalan sa kanilang buhay.

Ang apela sa karanasan ng Orthodox pedagogy sa kasalukuyang panahon, kapag mayroong paghahanap para sa espirituwal na muling pagkabuhay ng Russia, ay lalong mahalaga, dahil ang lipunan at estado ay lubhang nangangailangan ng mga modelong pang-edukasyon na nagbibigay ng espirituwal at moral na mga bahagi sa nilalaman ng edukasyon.

Kapag pumipili ng materyal para sa mga klase, kinakailangang isaalang-alang mga tampok na sikolohikal mga mag-aaral.

Dahil sa junior schoolchildren nananaig ang hindi sinasadyang atensyon, at ang kanilang pang-unawa ay pangunahing nakabatay sa mga emosyon, ipinapayong gamitin ang mga pangyayaring iyon mula sa buhay ng mga santo na maaaring pinakainteresante sa mga bata at maging sanhi ng emosyonal na reaksyon sa kanila. Ang mga nakababatang estudyante ay nasisiyahang makinig sa mga kuwento tungkol sa pagkabata ng mga santo. Nakikilala nila ang buhay ni Sergius ng Radonezh na may malaking interes. Gamit ang buhay ng santong ito bilang halimbawa, ang mga bata ay maaaring turuan ng pasensya, kasipagan, pagsunod, at pagmamahal sa kanilang mga magulang (halimbawa, kapag hiniling nila sa kanya na manatili sa bahay at alagaan sila sa pagtanda sa halip na manirahan sa isang monasteryo). At ang pag-ibig sa mga hayop ay naging mas malakas kaysa sa takot, at mayroon siyang isang kaibigan na si Misha, kung kanino ibinigay niya ang huling piraso. At kahit na naging abbot, ang monghe ay nanatiling katulad niya - tahimik, maamo, masipag ...

Dahil ang mga batang mag-aaral ay may hindi sinasadyang imahinasyon, kinakailangan na idirekta ito upang muling likhain ang imaheng ito. Para sa layuning ito, maaaring gamitin ang paraan ng pandiwang paglalarawan.

Maaaring maging suporta para sa visual-figurative na pag-iisip ang iba't ibang reproduksyon, presentasyon, pati na rin ang mga icon na ginamit para sa aralin.

Para sa pagbuo ng verbal-logical na pag-iisip, kinakailangang magtanong sa mga aralin upang maitatag ang lohikal na koneksyon ng mga kaganapan at aksyon. Upang gawin ito, maaari mong ilagay, halimbawa, ang mga ganitong katanungan: ano ang nag-udyok sa taong ito na gawin ito? Ano ang maaaring humantong sa?

Ang kinabukasan ng Russia ay nakasalalay sa moral na estado ng mga bagong henerasyon - hindi bababa sa politika o ekonomiya. Laban sa background ng mapangwasak na impluwensya ng ilang media, ang pangkalahatang krisis sa moral, walang sinuman ang maaaring palitan ang salita ng isang guro - isang matiyaga, nakakumbinsi na salita, na sinusuportahan ng personal na halimbawa at nagpapaliwanag sa mga kaluluwa ng mga bata na ang bisyo ay palaging mapanira, at katapatan. sa hindi natitinag na mga pamantayang moral ay nagdudulot sa isang tao ng tunay na kabutihan at tunay na kaligayahan.

Sa pagpapalaki ng nakababatang henerasyon, sa halimbawa ng mga banal ng Diyos at mga ascetics ng kabanalan, ito ay isang uri ng gabay na bituin. Para sa atin ang mga ito ay isang modelo ng pag-ibig para sa isang tao at sa isang tao. Bilang karagdagan, ang halimbawang ito ay isang maaasahang pagbabakuna laban sa impeksyon ng kamalayan ng bata na may fetishism at mga idolo ng isang liberal na lipunan. Pagkatapos ng lahat, ang mga santo ay, una sa lahat, ibang tao, iba sa mga buhay. Sa pamamagitan ng kanilang buhay, ipinakita ng mga santo kung ano ang tawag sa kagandahang espirituwal ng tao at may kakayahan. Bilang karagdagan, sa kanilang buhay ay makikita natin ang isang malalim na espirituwal na paliwanag ng pinakamahalagang isyu - ang pananampalataya kay Kristo. At kung ano ang maaaring maging mas mahalaga para sa isang tao kaysa sa isang buhay ng pananampalataya at budhi. Gusto kong tapusin sa isang quote mula kay St. John Chrysostom: "Ang mga monumento ng mga banal ay hindi lamang mga libingan, mga libingan, ... mga haligi at mga inskripsiyon, kundi mga mabubuting gawa, kasigasigan para sa pananampalataya at malinis na budhi sa harap ng Diyos."

1. E.I. Smolnikova, "Pupunta ako sa isang aralin mababang Paaralan”, Moscow, “Mga Palatandaan”, 2006.
2. L. L. Shevchenko, "Orthodox Culture", Moscow, Publishing Council ng Russian Orthodox Church, 2008.

Elena Bobrova
"Pagbuo ng mga espirituwal na halaga sa mga bata sa halimbawa ng buhay ng mga banal"

PAGBUO NG MGA ESPIRITUWAL NA PAGPAPAHALAGA SA MGA BATA SA HALIMBAWA NG BUHAY NG MGA SANTO

Bobrova E. L.,

tagapagturo,

MBDOU Kindergarten №72 "Watercolor"

AT modernong mundo maliit na tao nabubuhay at umuunlad, napapaligiran ng iba't ibang pinagmumulan ng malakas na impluwensya sa kanya, parehong positibo at negatibo, na araw-araw ay nahuhulog sa hindi pa ganap na talino at damdamin ng bata, sa umuusbong ang larangan ng moralidad.

Kapag nagsimula sa proseso ng edukasyon, kinakailangan, una sa lahat, tanungin ang iyong sarili kung ano ang layunin nito. Ano ang gusto nating makuha bilang resulta? Anong uri ng tao ang palakihin?

Ang edad ng mga bata, kung paano sila nagtuturo mga banal na ama at, lalo na, San Juan Crisostomo, nagpapakilala ng pananabik at pagmamahal sa kabanalan na nawawala sa paglipas ng mga taon sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga hilig. At nangangahulugan ito na kung makaligtaan natin ang pagkabata sa ating pagsasanay, kung gayon ang isang tao ay, sa prinsipyo, ay tiyak na mapapahamak sa isang mapurol na pag-iral. Kaya naman napakahalaga na makipag-ugnayan sa mga bata ang buhay ng mga banal at turuan sila mga halimbawa.

Ang pananaw sa mundo ng Orthodox, Kristiyano mga halaga tumagos sa buong kultura ng Russia, kasaysayan, mga tradisyon ng katutubong, samakatuwid, nang hindi pinag-aaralan ang mga pundasyon ng Orthodoxy, imposibleng maunawaan ang kahulugan ng maraming mga akdang pampanitikan at musikal, mga pagpipinta ng sining, imposibleng maging pangkultura at ganap isang edukadong tao - imposibleng mahalin ang Russia nang hindi nalalaman kung ano ang nasa genetic memory ng mga tao. Hindi mo mabubuo ang hinaharap nang hindi nalalaman ang nakaraan.

Hindi alam ng mga modernong bata ang mga pangalan at kwento ng buhay. mga santo. Iyon ang dahilan kung bakit ang apela sa karanasan ng Orthodox pedagogy sa kasalukuyang panahon, kapag mayroong isang paghahanap para sa espirituwal na muling pagkabuhay ng Russia, lalo na may kaugnayan, dahil ang lipunan at estado ay lubhang nangangailangan ng mga modelong pang-edukasyon.

Ang layunin ng gawaing pedagogical ay:

Komunyon mga bata sa mga pinagmulan ng kulturang Ortodokso;

pagbuo nakabubuo na saloobin sa mundo, tao at sarili.

Upang makamit ang layuning ito, magsikap sa espirituwal- Edukasyong moral mga bata ang mga sumusunod mga gawain:

bumuo ng isang buo sa espirituwal-moral at sosyo-personal na pag-unlad ng bata batay sa pamilyar sa mga tradisyon ng Orthodox espirituwal na kultura;

isulong pagbuo sa mga bata espirituwal na mundo, tungkol sa ang buhay ng mga banal upang pamilyar sa mga pangunahing konsepto ng relihiyon;

turuan sa magalang na mga bata, maawain, matulungin na saloobin sa mga kamag-anak, kasanayan ng mabait at mabuting pag-uugali.

Ang programa ay batay sa "Ang mundo ay isang magandang nilikha"- k.p.n. Lyubov Petrovna Gladkikh, Senior Researcher ng Laboratory ng Russian School of KSU, Archimandrite Zinovy ​​​​(A. A. Korzinkin, Vladimir Mikhailovich Menshikov. Ang nilalaman ng programa ay batay sa mga siyentipikong teorya tungkol sa pagkakaisa espirituwal at materyal na pag-iral ng mundo at tao at nilalayon sa espirituwal – Edukasyong moral bata.

Ang pangunahing linya ng gawaing nilalaman ng kaganapan ang pagbuo ng mga espirituwal na halaga ay Orthodox kalendaryo ng simbahan, alinsunod sa kung saan itinayo ang edukasyon at pagsasanay mga bata sa pangkat ng preschool.

Kapag direktang nag-oorganisa mga aktibidad na pang-edukasyon ay isinasaalang-alang indibidwal na katangian mga bata at dapat tandaan na ang antas ng moral at espirituwal Ang pag-unlad ay iba para sa lahat - ito ay dahil sa mga kondisyon ng edukasyon at paraan ng pamumuhay ng kanyang pamilya.

Sa lahat ng atensyon sa edad mga bata, hindi mapapasimple ang buhay ng mga santo, papangitin, gawing fairy tale ang mga ito.

Dahil sa katotohanan na ang hindi sinasadyang atensyon ay nangingibabaw sa mga preschooler, pati na rin ang kanilang pang-unawa ay pangunahing batay sa mga emosyon, ginagamit ko ang mga kaganapan mula sa buhay sa aking trabaho. mga santo na maaaring pinakainteresante sa mga bata, at magdudulot sa kanila ng emosyonal na reaksyon. Ang mga bata ay nasisiyahan sa pakikinig ng mga kuwento tungkol sa pagkabata mga santo. Oo, sa halimbawa ng buhay Sergius ng Radonezh pagtuturo pasensya ng mga bata, kasipagan, pagsunod, pagmamahal sa mga magulang ( Halimbawa nang hilingin sa kanya ng kanyang mga magulang na manatili sa bahay at alagaan sila sa kanilang katandaan sa halip na manirahan sa isang monasteryo). Maaari mong turuan ang pag-ibig para sa mga hayop, dahil mayroon siya santo ay naging mas malakas kaysa sa takot, at sa gayon ay lumitaw ang kaibigan ni Misha, kung kanino niya ibinigay ang huling piraso. Maaari kang magturo ng kasipagan, dahil kahit na naging abbot, ang monghe ay nanatiling katulad niya - tahimik, maamo, masipag ...

Para sa pagbuo ng verbal-logical na pag-iisip, kinakailangan na magtanong upang maitatag ang lohikal na koneksyon ng mga kaganapan ng mga aksyon. Upang gawin ito, maaari mong itakda halimbawa mga tanong na ganito Bakit ginawa ito ng tao? Ano ang maaaring humantong sa?

Ang tapat na paglapit ng tagapagturo sa materyal na ipinakita ay mahalaga. Kung ibinabahagi niya sa mga lalaki kung ano ang personal na naantig sa kanya, kung gayon ang kuwento ay mananalo lamang. Ang mga bata ay sensitibo sa katotohanan at kasinungalingan. At kung ang iyong sigasig ay bongga, kung gayon ang resulta ng paggawa ay mababawasan sa zero. Kaya ang proseso pagbuo ng mga espirituwal na halaga batay sa mga halimbawa ng mga santo nagiging bilateral: may kaugnayan para sa parehong bata at tagapagturo. Mas nagtagumpay ang tagapagturo mismo espirituwal na buhay, lalo pang nalulubog ang kanyang mga mag-aaral dito.

Gumagamit ako ng visualization sa aking trabaho. (iba't ibang reproductions, icon); ito ay lubos na nagpapadali sa proseso sa espirituwal-Edukasyong moral. Habang nagbabasa ng mga kwento, maaaring ipakita sa mga bata ang nilalaman na mahirap ipahiwatig sa salita, Halimbawa, isang pagpaparami ng icon "Panimula sa Templo" Banal na Ina ng Diyos» , mga eksena mula sa buhay ng mga santo. Pinapayagan nito ang bata na hindi lamang isipin, kundi pati na rin makita sa kanyang sariling mga mata ang itinatanghal na bayani, na nag-aambag sa pagbuo sa mga bata paunang ideya tungkol sa espirituwal na mundo.

Mga paglalakad, pamamasyal at Pangkatang trabaho na may mga bata ay pinili bilang isang hiwalay na lugar ng trabaho, na tinukoy ang mga ito bilang isang paunang anyo ng trabaho. Halimbawa, habang pinag-aaralan ang paksa "Pagdiriwang ng Pamamagitan Banal na Ina ng Diyos» Sinabi sa mga bata tungkol sa holiday, na banal Ina ng Diyos - Tagapamagitan para sa buong mundo, na ang kaganapan ay nangyari sa malayo sa isang mainit na bansa, kung saan siya mismo ay nanirahan nang mahabang panahon Banal na Ina ng Diyos. Inanyayahan ang mga bata na makinig sa isang tula ni Viktor Afanasiev "Mga Pilgrim sa Langit" at isaalang-alang kung bakit inihahambing ng makata ang mga crane sa mga peregrino. Pinag-usapan ng mga bata kung paano si Jesucristo at banal Ang Ina ng Diyos ay nanirahan sa maiinit na mga bansa, kung saan lumilipad ang mga migratory bird sa taglagas. Ang mga bata ay sumagot nang walang kahirap-hirap, dahil ang paunang gawain ay isinasagawa sa paglalakad, kung saan napansin nila ang mga pagbabago kalikasan: sa likod ng taglagas na damit ng mga puno, sa likod ng pag-alis ng mga ibon, nakinig sa isang kuwento tungkol sa mainit-init na mga bansa, mga tula tungkol sa taglagas, nakolekta ang mga makukulay na dahon - lahat ng ito ay nagsilbing mayamang materyal para sa hinaharap na direktang mga aktibidad na pang-edukasyon at nakatulong sa pagbuo malikhaing personalidad bata.

Karamihan mga bata Ang mga pumunta sa kindergarten ay lumaki sa mga bahay kung saan walang mga icon, kaya ang kakilala ng mga preschooler na may sining ng icon ay kinakailangan lamang, dahil ang icon ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa kung ano ang nakita, kundi pati na rin tungkol sa kung ano ang nasa loob natin, pag-uugnay ng nakaraan at kasalukuyan.

Sa pagkakakilala mga batang may icon, magbasa ng mga kwento tungkol kay Christian holidays: Pasko, Epipanya, Pasko ng Pagkabuhay, tungkol sa mga tradisyon ng pagdaraos ng mga ito sa Russia. Nakakatulong ang gawaing ito upang makilala ang isa't isa mga bata na may mga pangunahing kaalaman sa espirituwal-moral na tradisyon ng mga taong Ruso.

So on halimbawa ng buhay ni St. George the Victorious, ang patron saint ng mga mandirigmang Orthodox, na ang pangunahing salita ay tagumpay, ay nagsabi sa mga bata na St Si George ay isang matapang na mandirigma. Siya ay namamagitan para sa mga Kristiyano at siya mismo ay tumanggap ng maraming pagdurusa, na kanyang tiniis nang buong kabayanihan na may panalangin sa kanyang mga labi. Kabilang sa mga bayani ng Russia ay may isang lalaki na nagdala ng pangalan santo. Kung saan si Georgy Konstantinovich Zhukov ang nag-utos sa harap, palaging tinatalo ng hukbo ang mga Nazi. No wonder ang patron niya Saint George the Victorious.

Hindi kulog ang kumulog sa katahimikan

Hindi gumalaw ang kulay abong ulap na iyon

Yung George na nakasakay sa puting kabayo

Muli siyang tumayo para sa Russia ....

Ang ganitong gawain mga form sa mga bata ang ideya ng kabayanihan, nagkakaroon ng emosyonal na positibo, epektibong saloobin sa mga sundalo, na ipinahayag sa pagnanais na tularan sila sa kagalingan ng kamay, bilis, lakas ng loob, sa pagnanais na maging katulad nila, nililinang ang damdaming makabayan para sa kanilang tinubuang-bayan.

Habang nagtatrabaho sa paksa Ang pagbuo ng mga espirituwal na halaga sa mga bata sa halimbawa ng buhay ng mga banal» ilang mga pampakay na libangan at teatro mga representasyon: "Araw ng lungsod. Alexander Nevsky - patron saint ng Stary Oskol", "Pokrovskaya Fair", "Araw ng mga Ina", "Light bituin ng bethlehem» , "Epiphany". Ang mga aktibidad na ito ay nagpapahintulot anyo sa mga bata ang ugali ng paghahanda at pagdiriwang ng kalendaryong Ortodokso at pista opisyal sibil upang hanapin na maunawaan ang kanilang tunay na kahulugan sa buhay.

Ang pagpapalaki sa susunod na henerasyon halimbawa ng mga santo ang mga santo ng Diyos ay isang uri ng gabay na bituin. Para sa atin ang mga ito ay isang modelo ng pag-ibig para sa isang tao at sa isang tao. Kasama ang buhay ko ipinakita ng mga santo, kung saan espirituwal kagandahan ang tawag at kaya ng tao. Bukod, sa buhay na matatagpuan natin sa malalim na espirituwal pagpapaliwanag sa pinakamahalagang isyu - pananampalataya kay Kristo. Gusto kong tapusin sa isang quote. San Juan Crisostomo: "Mga monumento mga santo naglilingkod hindi lamang sa mga libingan, mga libingan ... mga haligi at mga inskripsiyon, kundi pati na rin ang mabubuting gawa, kasigasigan para sa pananampalataya at malinis na budhi sa harap ng Diyos.

, na inilathala ng Sretensky Monastery noong 2008.

Sa isang pulong ng mga nagtapos sa seminary, isa sa aking mga kaklase, at ngayon ang rektor ng ilang simbahan, ang dekano, ay tumayo at nagsabi: “Para sa akin, ang paglilingkod sa Simbahan at paglilingkod sa pamilya ay nasa iisang lugar.” Karaniwang marinig ito mula sa dekano, na, sa tungkulin, ay responsable para sa ilang mga parokya, nagtatayo ng mga simbahan, nagpapakain sa maraming tao. Ngunit pagkatapos ay naisip ko ito at napagtanto na siya ay tama. Kung ang isang pari ay may isang hindi maayos na pamilya, ito ay napaka mahirap para sa kanya na gawin ang gawain ng Diyos. Isinulat ng Banal na Apostol na si Pablo: tinalikuran niya ang pananampalataya at mas masahol pa sa hindi mananampalataya (1 Tim 5:8).Napakabagsik iyon. Hindi siya sumulat, halimbawa: "Ang nagdarasal ng masama at hindi nag-aasikaso sa kanyang sariling gawain," at hindi naglalaan para sa kanyang sambahayan. At kahit na ang isang pari, na nagsasagawa ng isang serbisyo, na mas mataas kaysa sa kung saan ay wala sa mundo, naglilingkod sa liturhiya at nag-aayos ng Simbahan ng Diyos, ay hindi makakalimutan ang tungkol sa kanyang tahanan, pamilya. Ang isang asawa at pamilya ay ibinibigay sa isang pari minsan sa isang buhay. Hindi siya maaaring magpakasal sa pangalawang pagkakataon, at lalo na siyang dapat na alagaan ang kanyang ina at tulungan siya. Ang isang banal na lugar ay hindi kailanman walang laman, para sa alinman, kahit na ang pinaka responsableng posisyon, maaari kang makahanap ng kapalit, ibang tao ang darating, ngunit walang papalit sa mga anak ng ama, at walang papalit sa asawa ng asawa.

Sa modernong mundo, kung saan kakaunti na lang ang natitira sa pag-ibig, ang pamilya ay isang tahimik na kanlungan, isang nagliligtas na oasis kung saan dapat magsikap ang isang tao mula sa lahat ng unos at alalahanin. Ang utos na ibigin ang Diyos at kapwa ay pangunahing nakapaloob sa pamilya. Sino pa ba ang mamahalin, kung hindi ang mga taong pinakamalapit sa atin - mga anak, kamag-anak? Sa pamamagitan ng pagmamahal sa kanila, natututo tayong mahalin ang Diyos. Sapagkat paano mo mamahalin Siya na hindi mo nakita, nang hindi mo mamahalin ang mga kasama mo?

Madalas tayong hinihimok na magsagawa ng ilang uri ng mga gawa, tumulong sa isang tao, magligtas, - at tatanungin tayo ng Panginoon una sa lahat tungkol sa kung paano natin inalagaan ang ating pamilya, ang mga anak na ipinagkatiwala sa atin, kung paano natin sila pinalaki.

Pag-isipan natin ito nang kaunti. Sino ang ating mga anak? Extension sa atin? Ang aming ari-arian? O, mas masahol pa, materyal para sa pagpapatupad ng mga proyekto at ambisyon na hindi natin natupad sa ating buhay? Nagbibigay ang Diyos ng mga bata. Sila ay mga anak ng Diyos at pagkatapos lamang - atin. At ibinibigay sila ng Diyos sa atin ng ilang sandali upang hingin sila. Kapag naunawaan natin ito, hindi tayo magkikimkim ng maling ilusyon at magdadalamhati sa sama ng loob sa kanila. Tulad ng, ginugol nila ang kanilang buong buhay at lakas sa mga bata, ngunit hindi nila nakuha ang gusto nila.

Mas mahal ng mga magulang ang kanilang mga anak kaysa sa mga anak ng kanilang mga magulang. At ang inaasahan ng malaking pag-ibig ng mga bata ay isang tunay na pagkamakasarili. Magsimula tayo sa katotohanan na ang isang normal na ama, isang normal na ina ay nagsilang ng mga anak para sa kanilang sarili, sa sandaling iyon ay hindi nila iniisip na may isang tao na magpapasalamat sa kanila para dito. Ang mga motibo kung saan ang mga tao ay nagsilang ng mga bata: 1) pagmamahal sa mga bata; 2) magkaroon ng suporta sa katandaan. At hindi malamang na may mag-isip nang sabay-sabay na ginawa nilang pabor ang kanilang magiging anak o napabuti ang demograpikong sitwasyon sa bansa. Hindi hiniling ng mga bata na manganak sila, ginagawa natin ito para sa ating sarili. Alam ng mga nagmamahal sa mga bata na maaari nilang bigyan tayo ng higit na kagalakan at kaligayahan kaysa sa maibibigay natin sa kanila. Ang isang mabigat na krus ay hindi magkaroon ng mga anak. Dapat tayong magpasalamat sa kanila na mayroon tayo.

Masakit pakinggan ang mga reklamo ng mga magulang tungkol sa mga anak na pinagkakagastusan umano nila pinakamahusay na mga taon buhay, maraming pera at lakas ng pag-iisip, at sino ang gumanti sa kanila ng itim na kawalan ng pasasalamat. Hindi na kailangang maging katulad ni Rockefeller, na naniningil sa kanyang mga anak na nasa hustong gulang sa lahat ng mga taon nang dinilig at pinakain niya sila. Hindi kailangang magsisi nawalang taon at ibig sabihin, ngunit hindi nila mapalaki ang kanilang mga anak bilang isang karapat-dapat na suporta para sa kanilang mga magulang, hindi nila mapagtagumpayan ang kanilang pagmamahalan.

At kaya ang pangunahing gawain ng mga magulang ay hindi bigyan ang bata pinakamagandang damit, pagkain at mga laruan pati na rin para mabuo ito. Iyon ay, upang linangin sa kanya ang imahe ng Diyos, upang iligtas ang kanyang kaluluwa, at ang iba ay susunod.

Alam ko mismo ang tungkol sa edukasyon sa paaralan, dahil nagturo ako nang mahabang panahon kapwa sa Sunday school at sa pinakakaraniwang vocational school. At sa sakit ay nakikita ko na bawat taon ay lumalala ang sitwasyon sa mga bata. At paano pa, kung walang nag-aalaga sa mga bata: maging ang mga magulang o ang paaralan. Noong nakaraan, hindi bababa sa mayroong mga programang pang-edukasyon, mga bilog, mga seksyon. Ngayon halos wala na.

Ngunit sa mga paaralan ay ipinakilala ang mga aralin ng sekswal na edukasyon. May TV at computer. Binuksan ng bata ang TV at nakita, halimbawa, ang pelikula ni Fyodor Bondarchuk na "9th Company", kung saan ang pananalita ay palaging may lasa ng kahalayan at ipinapakita ang isang eksena sa pagtatalik ng grupo. Sinabi nila na ang isang "Afghan" sa galit ay sinira ang disk sa pelikulang ito , na nagsasabi na ito ay hindi totoo at paninirang-puri sa digmaang Afghan, ito ay hindi kahit isang makasaysayang kasinungalingan, ang ika-9 na kumpanya ay hindi namatay, tulad ng ipinapakita sa larawan. Sa pelikulang "Antikiller" bida, "isang kabalyero na walang takot at kapintasan", ay naninigarilyo ng damo. At maraming tulad na mga halimbawa, dahil kahit na ang ating Ministro ng Kultura na si Shvydkoi ay nanawagan na ideklara ang pagsasama bilang ating pambansang kayamanan. Ang mga pelikula ay patuloy na ipinapalabas sa TV, na ilang taon na ang nakalilipas ay nahulog sa ilalim ang artikulong "Produksyon at pagpapakita ng pornograpiya. Dito kailangan nating magdagdag ng mga pambata (!) erotikong magasin, mga aralin sa edukasyon sa sex sa paaralan at marami pang iba. Sa parehong TV, mayroong patuloy na lantad at lihim na pag-advertise ng alak at tabako, at sa maraming pelikula maging ang mga droga. Ang mga gamot ay naging napakaabot, at ang beer ay karaniwang ibinebenta sa presyo ng mineral na tubig. Noong ako ay nasa paaralan, isa lang ang kakilala namin na adik sa droga sa aming paaralan, ngayon ang gulo na ito ay nanaig sa lahat mga institusyong pang-edukasyon.

Bakit ko sinasabi ang lahat ng ito? Hindi para takutin ang sinuman. Sa tingin ko alam na ng lahat ang tungkol sa mga problemang ito. Mahalagang maunawaan ang ibang bagay: hindi ngayon ang panahon kung kailan tayo lumaki at lumaki, hindi banggitin ang mas lumang henerasyon. At nang walang pananampalataya sa Diyos, nang walang mga Kristiyanong moral na utos, nang walang kulturang Ortodokso, hindi tayo magpapalaki ng mga anak. Kahit na 17-20 taon na ang nakalilipas posible na umasa sa mga unibersal na halaga sa edukasyon, ngayon ay hindi. Nawala ang oras. Ang Kristiyano, Orthodox na pagpapalaki ay nagbibigay sa bata ng isang inoculation, espirituwal na kaligtasan sa lahat ng kasamaan na iyon, na lumalakas araw-araw. At ang pakikibaka para sa kaluluwa ng isang bata ay napupunta hindi lamang sa pamamagitan ng kulto ng dolyar, kasarian at materyal na mga halaga. Nakatira tayo sa isang bansa ng matagumpay na okultismo at Satanismo. Upang maunawaan ito, sapat na upang tumingin sa anumang pahayagan na may mga anunsyo ng mga serbisyo ng pangkukulam at pumunta sa anumang tindahan ng libro.

Imposibleng talunin ang ganitong uri (demonyo) sa pamamagitan ng materyal na paraan. Iyan ay para sa pananampalataya. Kung ang isang bata ay natututo "kung ano ang mabuti at kung ano ang masama" hindi ayon kay Mayakovsky, ngunit ayon sa Batas ng Diyos, kung natatanggap niya sa kanyang buhay ang ubod ng pananampalataya sa Diyos, kung nalaman niya na para sa lahat ng ating mga gawa ay ibibigay natin. isang sagot hindi lamang sa likod ng libingan, kundi pati na rin sa buhay na ito, magagawa niyang labanan ang mundo at ang kasamaan nito. May mga salita si Vysotsky: "Kung pinutol mo ang landas gamit ang espada ng iyong ama, nasugatan mo ang maalat na luha sa iyong bigote. , kung sa isang mainit na labanan naranasan mo kung magkano, pagkatapos ay basahin mo ang mga kinakailangang libro bilang isang bata." At ang aming gawain ay bigyan ang mga bata ng mga aklat na ito, iyon ay, edukasyon.

Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa mga libro. Napakahalaga na itanim sa isang bata mula sa pagkabata ang isang pag-ibig sa pagbabasa, isang lasa para sa mahusay na panitikan. Dapat itong gawin nang maaga hangga't maaari, hindi pagiging tamad na magbasa nang malakas sa mga bata. Kung ang sanggol ay masanay sa mabuti, totoong mga libro, hindi siya magkakaroon ng pagnanais na basahin ang mga masasama. Panahon na ngayon ng mga kompyuter, DVD at mga mobile phone, at kakaunti ang pagbabasa ng mga kabataan. Ngunit maaari mong malaman kung paano gumamit ng isang computer nang napakabilis, ngunit ang pag-aaral na magbasa ng mga libro nang walang ganoong ugali mula pagkabata ay napakahirap. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa mataas na kalidad, magandang pelikula at cartoons. Ang pagkakaroon ng edukasyon ng panlasa ng isang bata sa lugar na ito, ililigtas natin ang kanyang mga mata at tainga (at higit sa lahat, ang kanyang kaluluwa) mula sa malaswa, pangkaraniwan na mga likha. Hindi niya siguro mapapanood ang mga ito sa kanyang sarili. Kapag bumibili ng mga CD para sa mga bata, nagulat ako nang malaman na mayroon kaming napakaraming magagandang domestic na pelikula at cartoon para sa mga bata. At siyempre, hindi sila maihahambing sa mga produktong Kanluranin. At ngayon ay lumipat tayo sa aming pangunahing paksa: ang pagpapalaki ng mga bata sa pamilya.

Marahil ay sasabihin ko ang isang banal na bagay, ngunit ang pagpapalaki ng isang bata ay dapat magsimula sa trabaho sa sarili. May mga kilalang salawikain: "Ang mga dalandan ay hindi pinupulot mula sa aspen" at "Ang isang mansanas ay hindi nahuhulog nang malayo sa isang puno ng mansanas." Kung ano ang gusto nating makita sa ating mga anak sa hinaharap, dapat na ganito tayo ngayon, kapag ang ating mga anak ay nabubuhay at nakikipag-usap sa atin. Kailangan mong magturo sa pamamagitan ng halimbawa. Kung ang isang ama ay nagmumura tungkol sa mga panganib ng alak at tabako, pagkaladkad sa isang sigarilyo at paghigop ng beer, ito ba ay magbibigay ng anumang resulta?

Isang araw nasaksihan ko ang isang napaka hindi kasiya-siyang eksena. Dalawang batang ina ang nakatayo sa labas at nag-uusap. Ang kanilang maliliit na anak (hindi hihigit sa apat na taong gulang) ay naglaro ng dalawang hakbang ang layo. At mula sa mga labi ng mga babaeng ito ay lumipad ang bawat ikalawang salita ng pinakamapanghamak na pagmumura. Hindi pa ako nakarinig ng ganoong pagmumura mula sa mga matitigas na panday at mga dating bilanggo. Sino ang lalaki sa mga anak ng mga inang ito? Hindi mahirap hulaan. Ang parehong mahilig sa pagmumura. At kung saan may banig, may iba pang mga bisyo. Noong tinedyer ako, halos imposibleng makatagpo ng isang babaeng naninigarilyo sa kalye. Ngayon kahit na ang mga batang ina ay naninigarilyo, nagtutulak ng andador, kahit na sa palaruan. Bukod dito, madalas na ginagawa ito ng mga tao nang hindi malisyoso, ganap na nawala ang kanilang kakayahang makilala sa pagitan ng "mabuti" at "masama". Sanay na sila sa pag-inom, paninigarilyo, masasamang salita na itinuturing nilang lahat ng ito ay pamantayan ng buhay. Isang araw nagpunta kami ng aking asawa at mga anak sa palaruan. Bilang karagdagan sa amin, mayroong ilang matandang babae sa mga bangko at isang lalaki at isang babae na nakaupo mismo sa mga tabla ng sandbox. Naninigarilyo ang lalaki. Nilapitan ko siya at pinaalis, dahil may playground, naglalakad ang mga bata. Ang kakaiba, tinanggap niya ang tawag ko nang normal, humingi ng tawad, nagpatay ng sigarilyo at umalis. Sa palagay ko hindi niya lang naisip na ang kanyang paninigarilyo ay hindi kanais-nais o nakakapinsala sa isang tao.

Magbibigay ako ng isang halimbawa kung paano ipinadala ang mga payo sa mga magulang para sa isang masamang buhay at kung paano ipinakita sa kanila ng Panginoon kung gaano kalaki ang pinsalang idinulot nila sa kanilang mga anak.

Ang Archimandrite ng Trinity-Sergius Lavra Kronid (Lubimov) ay nagsalita tungkol sa isang insidente na nangyari sa kanyang kababayan, isang magsasaka sa nayon ng Ketilovo, distrito ng Volokolamsk. Ang kanyang pangalan ay Yakov Ivanovich. Nagkaroon siya ng isang anak na lalaki, si Vasily, walong taong gulang. Sa loob ng ilang panahon ngayon, nagsimula siyang magkaroon ng mga hindi mabata na masasamang salita, na sinamahan ng kalapastanganan laban sa dambana. Kasabay nito, ang kanyang mukha ay naging itim at nakakatakot. Sinubukan siya ng kanyang ama na parusahan, itinapon siya sa basement, ngunit ang bata ay patuloy na nagmumura mula doon. Sinabi ng ama ng bata na siya mismo ay hindi nagmumura kapag siya ay matino, ngunit kapag siya ay umiinom, siya ang unang marumi sa kalye at nagmumura sa harap ng mga bata. Napagtanto niya mismo na siya ang may kasalanan sa pagkahumaling ng kanyang anak. Pinayuhan ni Archimandrite Kronid ang magsasaka na lumuluhang pagsisisi sa kanyang mga kasalanan at manalangin kay St. Sergius para sa pagpapagaling ng kanyang anak. Pagdating sa Lavra makalipas ang isang taon, sinabi ng magsasaka na hindi nagtagal ay nagkasakit ang kanyang anak at nagsimulang matunaw tulad ng kandila. Sa loob ng dalawang buwan siya ay may sakit at pambihirang maamo at mababang puso. Walang nakarinig ng masamang salita mula sa kanya. Dalawang araw bago ang kanyang kamatayan, siya ay nagkumpisal at kumuha ng komunyon, at pagkatapos magpaalam sa lahat, siya ay namatay. Ang gulat na ama ay tumigil sa pag-inom at hindi na muling nagbitaw ng mga masasakit na salita.

Ang kasong ito ay nagpapakita kung gaano kalaki ang responsibilidad natin sa bawat kilos at salita na binibigkas sa presensya ng mga bata. Tungkol sa kung ano ang naghihintay sa isa na nanliligaw sa isa mula sa maliliit na ito, alam na alam natin mula sa Ebanghelyo.

Ang pangunahing kadahilanan sa edukasyon ay ang kapaligirang namamayani sa pamilya. Ang nakikita at natatanggap ng isang bata sa pamilya, sa pagkabata, ay bumubuo ng kanyang pagkatao ng 80%.

Ngayon ay may teorya na walang masamang pagmamana mula sa mga magulang ng mga alkoholiko at mga adik sa droga. Kaya lang, ang mga teenager, na nasa isang kapaligiran kung saan umiinom at gumagamit ng droga, sila mismo ang nag-aampon ng mga bisyong ito.

Hindi ako isang doktor, mahirap para sa akin na hatulan ang kawastuhan ng hypothesis na ito, ngunit sasabihin ko ang isang bagay: ang isang bata ay walang kasalanan, ang mga kasalanan ay ginawa ng mga matatanda. Maraming mga halimbawa ang kilala kapag ang mga bata mula sa mga pamilya ng mga alkoholiko ay pinalaki sa mga maunlad na pamilya at lumaki bilang ganap na normal na mga tao. Ang pagmamana ay dinaig ng pagmamahal at pangangalaga.

Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa iba pang mga kasalanan. Halimbawa, ang isang ama ay madaling magalit, madalas na sinisigawan ang kanyang asawa. Ang aking anak na lalaki ay lumalaki sa parehong paraan. At sinasabi ng lahat na siya ay lahat sa kanyang ama. Sa katunayan, nagmana talaga siya ng mapusok, emosyonal na karakter mula sa kanyang magulang, ngunit kinuha niya ang isang huwaran mula sa kanyang ama mismo. Ang mga bata ay nagmamana ng mga katangian ng pagkatao at pag-uugali mula sa atin, ngunit kung paano nila ilalapat at pinauunlad ang mga ito ay nakasalalay sa ating pag-uugali at kung paano natin sila tinuturuan. Ang pag-iimpok ay maaaring maging maingat, o marahil ay pagiging maramot. Ang katigasan ay maaaring maging tiyaga, o maaari itong maging katigasan ng ulo, paniniil. Samakatuwid, mahalagang malaman ang mga katangian ng katangian ng bata sa pagkabata at bigyan sila wastong pag-unlad, at hindi nagsusumikap sa anumang gastos na gawing muli ang mga ito o magpataw ng isang bagay na hindi talaga katangian ng bata. Ang parehong masasabi tungkol sa mga kakayahan. Kung ang isang tinedyer ay may talento ng isang artista, at gusto nilang gumawa ng isang mathematician mula sa kanya sa anumang halaga dahil lamang ang kanyang ama ay isang propesor ng mekanika at matematika, maaari mong lubos na mapinsala ang iyong minamahal na anak.

Ang estado ng mga bata ay lubhang naiimpluwensyahan ng relasyon sa pagitan ng mag-asawa. Pagkatapos ng lahat, ang pamilya ay isang solong organismo, at ang mga bata ay hindi mapaghihiwalay sa atin. Ang psychologist na si Maxim Bondarenko ay nagbibigay ng sumusunod na halimbawa: "Ang isang ama ay dumarating para sa isang konsultasyon sa kanyang anak. Ang problema ng mahinang pagganap ng kanyang anak sa paaralan, ang kanyang hindi pagpayag na mag-aral, ay nakasaad. Sa takbo ng pag-uusap, lumalabas na ang ama patuloy na nakikipag-away sa kanyang ina, dahil naiinggit ito sa kanya. saloobin sa pag-aaral ng kanyang anak? anak, na sa paraang ito ay walang kamalay-malay na "nagliligtas" sa pamilya mula sa pagbagsak. Kaya't lumalabas na ang ama at ina ay nakikibahagi sa kanyang "pag-aaral" sa halip na lutasin ang problema ng kanilang sariling mga relasyon. "" Kapag ang pamilya ay magkasama, kung gayon ang kaluluwa ay nasa lugar, "sabi ng katutubong karunungan.

Kung nais ng mga magulang na magpalaki ng mabubuting anak, dapat nilang ayusin ang kanilang sarili, makamit ang magagandang relasyon. Pagkatapos ay magiging mas madali ang pagpapalaki ng mga bata. Gulo modernong mga magulang- kakulangan ng libreng oras, sa oras na ito ay may napakakaunting oras na natitira para sa mga bata, lalo na para sa mga ama. At ito ay naiintindihan, ang oras ay mahirap, kailangan mong kumita ng pera. Ngunit makahanap pa rin ng oras at maglaro, makipagtulungan sa mga bata. At magpapasalamat sila sa iyo para dito, kahit na sa katotohanan na magiging mas malapit kayo sa isa't isa.

Isang ama ang nagsabi: "Akala ko noon ay isang hindi abot-kayang karangyaan ang sumama sa mga bata sa zoo, sa kalikasan o sa isang pagtatanghal ng sirko. Hindi ko itinuring ang aking sarili na sapat na malaya upang mag-aksaya ng oras sa gayong mga bagay. Mas mabuting manalangin , basahin ang Ebanghelyo. Ngunit sinira ng Diyos at ganap na binago ang aking mga ideya tungkol sa espirituwal na buhay. Napagtanto ko na ang espirituwalidad ng aking ama ay ang ibigay sa aking mga anak ang lahat ng aking libreng oras. Walang espirituwalidad ang makapagbibigay-katwiran sa pangangailangang palakihin ang sarili nating mga anak. sa zoo, maglaro nang magkasama at maglakad sa kagubatan."

Ang papel ng ama ay lalong mahalaga sa pagpapalaki ng mga lalaki. Ang paraan ng paglalaro mo ng football kasama ang iyong mga anak, pag-hiking, paglalakbay, paggawa ng isang bagay nang magkasama, ay maaalala sa buong buhay. Ang mga alaala ng pagkabata ay ang pinakamaliwanag, pinakamaliwanag, lumiwanag sa amin tulad ng mga bituin sa buong buhay namin.

Maraming mga ama, na nagkasala sa harap ng kanilang mga anak dahil sa kawalan ng komunikasyon, nagbibigay ng mga anak mamahaling bagay, mga laruan, ngunit kadalasan ay hindi ito kailangan ng mga bata. Para sa kanila, magiging mas mahalaga kung may gagawin si tatay sa kanila, ayusin ang sasakyan o turuan sila kung paano lagari at martilyo ang mga pako. Madalas tayong magreklamo tungkol sa masamang impluwensya ng kalye, ang paaralan. Ngunit tayo ba mismo ay gumugugol ng maraming oras sa mga bata, nakakaimpluwensya sa kanila, nagkakaroon ng interes sa kung paano sila nabubuhay, anong mga pelikula at kanta ang nakakaganyak sa kanila? Ang mga magulang ay dapat na ang unang mga kaibigan ng kanilang mga anak, pagpapanatili, siyempre, subordination, pag-iwas sa pamilyar.

Dapat bang purihin ang mga bata? Sa tingin ko kailangan. Pamilya, tatay at nanay, para sa isang bata - sa buong mundo. May nagawa na siya, ngunit hindi pa rin niya ma-assess ang kanyang tagumpay, wala siyang karanasan sa buhay. Ang isang may sapat na gulang ay maaaring makakuha ng isang pagtatasa ng kanyang trabaho sa trabaho, mula sa mga kaibigan, kamag-anak, at isang bata - mula lamang sa kanyang mga magulang. At ang papuri, kahit na para sa isang maliit na tagumpay, ay napakahalaga para sa higit pang malikhaing paglago.

At kabaligtaran, ang mga bata na sinasabi ng mga magulang: "Ikaw ay bobo, malamya, mataba", "Walang magandang darating sa iyo", lumaking bobo, walang kakayahan, talunan. Kung ang isang bata, kahit na isang talagang may sakit, ay patuloy na tinatangkilik, protektado mula sa lahat, ituturing niya ang kanyang sarili na may sakit, may depekto sa buong buhay niya. May tinatawag na inferiority complex.

At ngayon pag-usapan natin ang tungkol sa isang mahalagang seksyon ng edukasyon bilang parusa sa mga bata. Hindi itinatanggi ng Banal na Kasulatan at ng karanasan ng Simbahan ang pangangailangan ng matinding parusa sa mga bata. Ang naaawa sa kaniyang pamalo ay napopoot sa kaniyang anak; ngunit ang umiibig ay nagpaparusa sa kanya mula pagkabata (Kawikaan 13:25). Ang pamalo at saway ay nagbibigay ng karunungan; ngunit ang batang pinabayaan ay nagpapahiya sa kanyang ina (Kawikaan 29:15). Ngunit may isang "ngunit": anumang parusa sa galit, pangangati ay hindi magdadala ng anumang pakinabang. ... Nawa'y hindi lumubog ang araw sa iyong galit (Ef 4, 26). Ang mga magulang na naglalabas ng galit, naglalabas ng singaw, huwag parusahan mga bata, ngunit ang kanilang mga sarili. lalo na sa katawan) ay dapat ituloy ang isang layunin - benepisyo para sa bata, ito ay kinakailangan upang turuan nang may pagmamahal, mahinahon at walang magaralgal.Ang edad kung kailan maaari mong paluin ang isang bata ay hindi dapat masyadong maaga (ang bata ay hindi kahit na unawain kung bakit siya binugbog) at hindi huli (ilagay natin ang pinsala at sama ng loob sa isang binatilyo.) Kung susundin ang panukalang ito, pagkatapos ng limang taon, hindi na kailangan ng corporal punishment, sapat na ang mahigpit na paalala ng pananampal.

Sinabi nila na ang isang ina ay pumunta kay Makarenko at humingi ng payo kung paano palakihin ang isang makulit na anak. Tinanong ng isang kilalang guro kung ilang taon na siya, sabi ng nanay ko labing-anim. Pagkatapos ay sumagot si Makarenko: "Labing-anim na taon kang huli." Upang hindi mahuli, kailangan mong magsimula sa mga unang araw, at mas mabuti mula sa pagbubuntis. At kailangan mong simulan ang pagtuturo sa iyong sarili. Kamakailan lamang ay narinig ko ang isang kuwento mula sa isang gynecologist Ang mga ina na hindi naninigarilyo sa panahon ng pagbubuntis ay malinis at magaan, habang ang mga naninigarilyo ay kayumanggi at may patuloy na amoy ng tabako. Ang isang tao ay nagiging isang naninigarilyo at isang alkohol kahit sa sinapupunan.

Ngunit pag-usapan natin ang tungkol sa parusa. Sa Banal na Kasulatan mayroong ganitong parirala: Mga ama, huwag ninyong galitin ang inyong mga anak, kundi palakihin sila sa pagtuturo ng Panginoon (Eph 6:4). Sa edukasyon, dapat iwasan ang pangangati at walang laman na salita. Ang pagtuturo ay dapat na tiyak at sa punto. Halimbawa, aksidenteng nabasag ng isang bata ang isang plorera. Ang kahila-hilakbot na ama ay nanggugulo sa kanya ng walang kabuluhang tanong: "Bakit mo nabasag ang plorera?" - "Ayoko..." - "Hindi, aminin mo, bakit mo nabasag ang plorera?" Lalong lumaki ang pagkairita ng bata dahil hindi niya alam kung ano ang kanyang sasabihin. Lalong tumataas ang galit ng ama. Baka maubusan ang pasensya ng bata. Isang araw, baka marinig ng ama ang: "Tay, tanga ka ba?" Well, ano ang tanong - ganyan ang sagot.

Karaniwang pagkakamali- gumawa ng mga komento sa bawat hakbang, gawin silang isang bargaining chip. At ang bata sa lalong madaling panahon ay nagsisimulang makita ang mga ito bilang walang kahulugan, walang kahulugan na background.

Panahon na upang pag-usapan ang pangunahing bagay. Sa Kristiyanong pagpapalaki ng mga bata. Mayroong isang karaniwang opinyon na ang edukasyon sa relihiyon ay hindi dapat ipataw sa isang bata: sabi nila, kung siya ay lumaki, pipiliin niya ang kanyang pananampalataya, siya ay lalapit sa Diyos. Ang hindi magturo ng anuman at hindi turuan sa pangkalahatan ay kasing baliw na hindi magbasa ng anumang mga libro sa isang bata: sila ay lalaki at pipiliin kung ano ang kanilang babasahin. Pagkatapos ng lahat, sinusubukan nating itanim sa isang bata kung ano ang itinuturing nating mabuti, tama, at hindi iniisip ang katotohanan na ang ibang tao ay may ibang sukat ng mga halaga.

Ang pangalawang punto: ang mga bata ay pinagkaitan ng karanasan sa buhay, hindi pa rin nila mapipili para sa kanilang sarili kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ang tanong kung magtuturo sa pananampalataya o hindi ay hindi umiiral para sa isang mananampalataya. Ang pananampalataya para sa atin ang kahulugan ng buhay, at talagang ayaw nating ipasa sa mga bata ang sagrado sa atin?

Kamakailan, napag-usapan namin ng isang deacon, ang aking kaibigan, sa isang tasa ng tsaa kung kinakailangan bang pilitin ang mga bata na manalangin, magsimba. At bawat isa sa atin ay nagbigay ng maraming mga halimbawa ng mga kalamangan at kahinaan. Kung paano ang isang bata ay pinilit na manalangin mula sa pagkabata, at pagkatapos ay umalis siya sa Simbahan, at kabaliktaran, kung paano ang mga tao na pinalaki sa pananampalataya mula pagkabata ay naging mga banal na klerigo. Para sa akin, ang pinakamahalagang bagay ay hindi lamang ilagay ang bata sa panalangin at dalhin siya sa komunyon, kundi mamuhay din sa pamamagitan ng panalangin at paglilingkod. Hindi pinahihintulutan ng bata ang kasinungalingan, pormalismo. Kung ang panalangin ng mga magulang ay bahagi ng kanilang buhay, kaluluwa, at naipakita nila ito sa kanilang mga anak, kung gayon ang bata, sa kabila ng panlabas na pagtutol, ay hindi mabubuhay kung wala ang Diyos. May mga kaso na ang mga tinedyer ay umalis sa Simbahan, ngunit pagkatapos ay bumalik, na inaalala ang mga tagubilin ng magulang. Ang pangunahing bagay ay ang lahat ng ginagawa natin sa pamilya ay dapat gawin sa isang pakiramdam - pagmamahal sa mga bata at mga mahal sa buhay. Sa pagsisikap sa mga bata sa simbahan, hindi dapat lumayo nang labis. Hindi malamang na ang sanggol ay makaligtas sa buong gabing pagbabantay o sa liturhiya nang buo, ay makakabasa ng buong tuntunin para sa komunyon. Sa templo, ang bata ay hindi dapat maging mabigat at mainip. Hindi ka maaaring pumunta sa simula, ipaliwanag sa bata nang maaga kung ano ang magiging serbisyo, kantahin ang troparion ng holiday kasama niya. Kami mismo ay tamad na basahin ang Ebanghelyo na may mga larawan sa bata, upang sabihin ang tungkol sa mga pista opisyal, at pagkatapos ay magreklamo na ang mga bata ay ayaw pumunta sa simbahan. Ang isang bata ay isang tao. Nasanay na siyang kumain, matulog at bumangon ayon sa rehimen, pumunta sa mga bilog, pagkatapos ay sa paaralan. At ang pagpunta sa simbahan ay dapat ding maging isang magandang ugali. Ang mga regular na klase ay napaka-disiplinado, ito ay kapaki-pakinabang sa lahat ng mga kaso ng buhay. At hindi na kailangang ikahiya na ang bata ay walang nagniningas na pagsunog sa panahon ng panalangin. Ang mga bata ay masyadong mausisa, sila ay naghihintay para sa aming mga paliwanag. At madalas nating nililimitahan ang ating sarili sa: "Sumunod ka sa akin, dahil ito ay kinakailangan." Kaya't ang bata ay hindi man lang maglalakad, lalo pa't pumunta sa simbahan. , mga server ng altar, matuto kasama niya "Naniniwala ako", "Ama Namin" , para kumanta siya kasama ng mga tao. Ngunit, siyempre, huwag magturo sa pamamagitan ng cramming. Alam na ng anak ko ang mga panalanging ito sa edad na tatlo. Pagkatapos ng lahat, mayroong isang ekspresyon: "to know as" Our Father "".

Kaugnay nito, nais kong hawakan ang isa pang paksa: edukasyon sa paggawa.

Sanay na ang mga bata sa paglalaro. At naglalaro sila hindi lamang sa mga kotse at manika. Para sa aming mga anak, ang pinakapaboritong mga laruan ay mga kaldero, mga takip, ilang mga bagay na nasa hustong gulang. Kailangan itong gamitin. Ang mga bata na may kamangha-manghang kagalakan ay nakikilahok sa pinagsamang pagluluto, kuskusin ang mga gulay sa isang kudkuran, hinahalo ang mga salad, at naghuhugas ng mga pinggan. Gusto pa rin! Pagkatapos ng lahat, sila ay karaniwang hindi. Hindi ito pambata cellphone o isang boring na kotse. Maaari kang mangolekta ng mga nakakalat na laruan sa pamamagitan ng pagdadala sa kanila sa isang trak ng mga bata. At sa anong kasiyahang tinutulungan ng mga bata na magtanim ng halaman o martilyo na mga kuko! Kung alam mo kung paano gumawa ng isang bagay (tumahi, gumuhit, craft), ang pinakamamahal at kawili-wiling mga laruan magkakaroon ng mga ginawa mo sa mga bata. Ang pakikipagtulungan sa mga bata ay kasing saya rin para sa mga magulang at para sa mga bata. Napasigaw na lang sa tuwa ang baby ko nang isama ko siya sa kakahuyan. Naglagari ako ng mga tuyong puno, at kinaladkad niya ang mga sanga patungo sa sasakyan. Mahirap sabihin kung sino sa atin ang mas nag-enjoy.

Bilang bahagi ng aming paksa, mayroong isang punto tungkol sa pagpapalaki ng mga bata sa pamilya, at hindi sa mga pasilidad ng pangangalaga sa bata.

Siyempre, ang isang pamilya ay dapat magpalaki ng isang bata, walang sinuman ang maaaring palitan ang isang ama at ina para sa mga anak. Gayunpaman, hindi ko masasabi na ang mga bata ay hindi dapat ipadala sa kindergarten. May mga sitwasyon na pinalaki ng ina ang isang anak na walang ama, napipilitang magtrabaho o mag-aral, para pakainin ang kanyang pamilya. Ngayon maraming mga pamilya ang may napakahirap na sitwasyon sa pananalapi, ang parehong mga magulang ay nagtatrabaho upang matustusan ang pamilya. Oo, hindi mo alam kung ano ang mga sitwasyon. Siyempre, ang kindergarten ay sa halip ay isang matitiis na kasamaan. Ito ay may isang bilang ng mga malubhang disadvantages. Napakabata pa ng bata para malaman kung ano ang mabuti at masama. Ang mga bata ay nagdadala ng masasamang salita, laro, asal mula sa hardin. Kadalasan ang mga tagapagturo ay hindi sinusunod nang mabuti ang mga ward, o kahit na sinasaktan sila. Mas madalas magkasakit ang mga bata sa hardin. Ang isang bata ay hindi natutong manalangin bago kumain, bago matulog, hindi nila ito ginagawa sa hardin. Papasok pa rin edad ng paaralan ang bata ay mas malakas sa mental at pisikal, mayroon nang sariling opinyon. Kaya, kung maaari, palakihin ang mga anak sa pamilya. Kung ang ina ay hindi tamad, ang bata sa pamilya ay bubuo nang mas mabilis kaysa sa kindergarten. At ang pagmamahal at init ng magulang ay edukasyon mismo.

Kung mayroong higit sa isang anak sa pamilya, wala ring magiging problema sa komunikasyon. Ang aktres na si Anna Mikhalkova, sa isang pakikipanayam sa Foma magazine, ay nagsabi: “Natatakot ako na maraming tao ang hindi nag-iisip tungkol sa pagpapalaki ng mga bata. Gaano karaming mga pamilya kung saan ang tanong kung paano palakihin ang mga bata ay hindi lamang pinalaki ... Inihagis nila sila sa isang kindergarten, nagpunta sa trabaho. Pagkatapos ay inilabas nila siya sa hardin, hinugasan, pinakain, pinahiga. Pinipilit ng sitwasyon ang marami na mamuhay sa pamamagitan ng inertia.

Isaalang-alang natin sa madaling sabi ang paksa ng malalaking pamilya. Ilang anak ang magkakaroon? Narito ang opinyon ng psychologist na si T. Shishova: "Ang nag-iisang anak sa isang pamilya ay mas malamang na lumaki bilang isang egoist, at ang gayong mga tao ay labis na nagseselos. Gusto nilang ang buong mundo ay umikot sa kanila ... Kung minsan ang isang babae kahit na hindi makapagsalita nang mahinahon sa telepono: ang bata ay agad na nagsimulang humagulgol Mas mahirap para sa mga solong bata na magkaroon ng isang mahirap na oras sa isang koponan, habang ang mga bata mula sa malalaking pamilya ay nakakakuha ng mga kasanayan sa komunikasyon nang maaga. lakas.Ang pagkakaroon ng isang nakatatandang kapatid na lalaki o babae sa malapit, pakiramdam ng sanggol ay mas ligtas. Ang paggaya sa mga nakatatandang kapatid, ang mga sanggol ay natututo at lumalaki nang mas mabilis. Marami mga ina ng maraming anak sabi nila sa panganay lang daw sila nagturo ng pagbasa at pagbilang. Pagkatapos ay nag-aral ang mga bata sa isang relay race - mula sa pinakamatanda hanggang sa pinakabata.

Ako mismo ay masaya na lumaki ako sa isang pamilya na may tatlong anak. Isang bagay, ngunit walang pagkasira sa akin.

pangunahing dahilan kung bakit ayaw ng mga tao na magkaroon ng maraming anak ay isang pang-ekonomiyang dahilan. Ibig sabihin, tila sa kanila ay hindi na sila makakain malaking pamilya. Bagaman, siyempre, may iba pang mga kadahilanan. Masasabi kong sigurado: kung gusto ng isang tao na magkaroon ng maraming anak, tiyak na tutulungan siya ng Panginoon. At mga halimbawa ng kadilimang ito. isa lang ang dadalhin ko. Ang isang kaibigan kong lalaki sa altar ay nakatira kasama ang kanyang asawa, ina, at tatlong anak sa isang napakaliit na apartment na may dalawang silid. Nagkaroon pa ng sit-down bath. At kaya nagpasya silang ipanganak ang pang-apat. E ano ngayon? Ang kanilang bahay (na hindi dapat sirain, ito ay siyam na palapag at ladrilyo) ay kinikilala bilang emergency, at sila ay binibigyan ng tatlong apartment nang sabay-sabay sa isang bagong bahay. Isang tatlong silid at dalawang isang silid. Nagrenta sila ng isa sa odnushki, na malaking tulong.

Sa konklusyon, babanggitin ko ang mga salita ni Empress Alexandra Feodorovna, na siya mismo ay isang modelo ng ina at asawa: "Ang mga magulang ay dapat kung ano ang nais nilang makita ang kanilang mga anak - hindi sa mga salita, ngunit sa mga gawa. Dapat nilang turuan ang kanilang mga anak sa pamamagitan ng halimbawa ng kanilang buhay."

Ang Orthodox na pagpapalaki ng mga bata ay ginagawa sa maraming pamilya kung saan may mga naniniwalang magulang. Napakahirap matukoy ang mga pamantayan at tuntunin ng naturang edukasyon, na angkop sa lahat ng eksklusibo. Walang tiyak na mga tagubilin, ngunit mayroong malinaw at natatanging konsepto ng espirituwal na pag-unlad at direksyon sa landas ng pananampalataya. Pag-uusapan natin ang sensitibong paksang ito nang mas detalyado sa artikulong ito. Maglaan ng ilang minuto upang magbasa, kahit na hindi mo itinuturing ang iyong sarili na isang taong relihiyoso.. Tiyak na mula sa materyal na ito ay gumuhit ka ng isang bagay na mahalaga para sa iyong sarili.

Paano naiiba ang Kristiyanong mga magulang sa iba?

Sa anumang pamilya na may malusog relasyong pampamilya Sinisikap ng mga magulang na ibigay sa kanilang mga anak ang pinakamahusay na magagamit nila. Nalalapat ito sa materyal na kayamanan at mga kinakailangang bagay, gayundin sa mga prinsipyong moral at mga prinsipyo sa buhay. Mahalaga para sa mga magulang na ang bata ay maayos at mainit ang pananamit, pakainin, makakuha ng magandang edukasyon, at pagkatapos ay isang disenteng trabaho, at makahanap ng kaligayahan sa pamilya. Ito ang gusto ng mga ordinaryong magulang na hindi mahigpit na sumusunod sa pananampalataya. Ganoon din ang gusto ng Kristiyanong mga magulang para sa kanilang mga anak, hindi pangunahin, kundi bilang pandagdag. Ang pangunahing layunin ng kanilang pagpapalaki ay ang "ilarawan si Kristo" sa kaluluwa ng bata, upang ang bata ay makakuha ng hindi matitinag na pananampalataya sa Simbahan at mabuhay ayon sa mga canon nito. Ang modernong buhay ay maraming tukso at puno ng mga kaugalian na hindi katangian ng Kristiyanismo. Samakatuwid, ang isang Kristiyanong magulang ay dapat tulungan ang bata na labanan ang mga tuksong ito at turuan siyang mamuhay nang kaayon ng mga ito, na tumuloy sa kanyang sariling paraan, ang daan ng pananampalataya.

Orthodox na pagpapalaki ng mga bata - pagpapalaki sa kalubhaan?

Marami sa mga hindi malapit sa pananampalataya ang nakikita ang Orthodox na pagpapalaki ng mga bata bilang isang sistema ng mahigpit na pagbabawal at walang hanggang mga paghihigpit. Ngunit ganoon ba talaga kahigpit ang buhay ng pananampalataya? Mahabang serbisyo, patuloy na panalangin, walang hanggang pagbabawal. Ang lahat ng ito ay tila kumplikado at hindi patas sa mga bata, ngunit ang isang tunay na Kristiyano ay makikipagtalo sa iyo. Hindi kailanman kinakailangan na pilitin at takutin ang isang bata na manalangin, sinusubukang linangin ang pagpapakumbaba sa kanya. Ito ay puno ng katotohanan na ang sanggol ay lalago at susuko sa pananampalataya, at posibleng mula sa pakikipag-usap sa mga magulang. Mahalaga para sa isang tunay na Kristiyano na lumikha ng gayong kapaligiran upang ang bata ay makaramdam ng walang hanggan na pag-ibig, ang presensya ng Diyos, madama ang kanyang impluwensya, mahanap ang tunay na pananampalataya sa kanyang sarili. Kung nangyari ito, kung gayon ang mga panalangin at anumang pang-araw-araw na ritwal ay hindi magiging isang pasanin. Para mangyari ito, dapat makakita ng halimbawa ang bata sa pamilya. Iyon ay, ang nanay at tatay ay dapat basahin nang tama ang mga panalangin, tumayo hanggang sa pagtatapos ng serbisyo.
Siyempre, hindi kailangang maging mahigpit. Alam ng maraming tao ang sikat na sipi sa bibliya, na nagsasabing ang isang magulang na nag-iwas sa pamalo ay napopoot sa kanyang anak, at ang nagmamahal ay parurusahan siya mula pagkabata. Mali na kunin nang literal ang pariralang ito. Kung ang isang bata ay hindi sumunod at gumawa ng isang bagay na nagbabanta sa buhay, halimbawa, naglalaro sa isang labasan, kung gayon ang isang mahinahon na tono ay hindi palaging makakatulong dito, kailangan ang mas malubhang mga hakbang. Tandaan na ang mga magulang ay dapat palaging may isang tiyak na awtoridad sa mga bata, ang kanilang salita ay dapat na "lehitimo", ang bata ay dapat umasa dito. Ang isang Orthodox na pagpapalaki ay maaaring ituring na mahigpit, ngunit hindi mas mahigpit kaysa sa anumang iba pang "malusog" na pagpapalaki.

Sa mas malapit na pagsusuri, ang sinumang kinatawan ng sangkatauhan ay isang biosocial na nilalang, na ang landas ng buhay ay hindi maiisip nang walang pagsasapanlipunan. ...

Ano ang Orthodox na pagpapalaki ng mga bata: mga kadahilanan ng espirituwal na paglago

Ang Orthodox na pagpapalaki ng mga bata sa pamilya ay binubuo sa pagpapalaki sa patuloy na responsibilidad, pagmamahal at pagbibigay sa sarili. Ang Orthodoxy ay hindi maaaring ituring bilang isang sistema o pagtatangka na lumikha ng isa sa sarili. At upang matulungan ang bata na "mahanap si Kristo", mahalaga para sa mga magulang na sumunod sa mga sumusunod na salik ng espirituwal na paglago.

1. Mga Sakramento. Ang unang pagkakataon na ang isang bata ay dapat dalhin kay Kristo sa ikawalong araw pagkatapos ng kapanganakan. Sa araw na ito, ginaganap ang Sakramento ng Binyag. Ito ay pinaniniwalaan na hinuhugasan ng Panginoon ang bata mula sa orihinal na kasalanan. Ang sumpa na nagpapabigat sa sangkatauhan ay inaalis sa proseso ng pagbibinyag. Ang susunod na Sakramento ay ang pasko. Ito ay tumutukoy sa pag-ampon ng Panginoon sa isang bata. Pinagkalooban ng Panginoon ang bata ng biyaya, inilalagay siya sa isang par sa piniling pamilya, ang mga banal na tao. Ayon sa Lumang Tipan, ang pasko ay ginawa lamang sa mga propeta at maharlika. Ngunit ayon sa Bagong Tipan, ang seremonyang ito ay ibinigay sa bawat Kristiyano. Naniniwala ang mga mananampalataya na ang proseso ng pakikipag-isa ng "Dugo at Katawan ng Panginoon" ay nagpapagaling, nagpapalakas ng kalusugan, at tumutulong sa espirituwal na paglilinis. Samakatuwid, ang mga Kristiyanong magulang ay madalas na nagbibigay sa mga bata ng komunyon, walang mga hadlang dito. Kapag nagsasagawa ng mga Sakramento, ang mga bata, kung maaari at depende sa kanilang edad, ay dapat na maunawaan ang kahulugan ng kung ano ang nangyayari. Ganito nangyayari ang pakikipag-usap sa Panginoon Mismo.
2. Panalangin. Ang panalangin ay itinuturing na hininga ng espirituwal na buhay. Naniniwala ang mga Kristiyano na kung paanong huminto ang pisikal na buhay sa pagtigil ng paghinga, humihinto rin ang espirituwal na buhay, tulad ng paghinto ng panalangin. Ang konsepto ng Diyos ay naitanim sa bata mula pa sa simula. maagang edad. Ito ay pinaniniwalaan na ang kamalayan ay gumising sa edad na 2 taon. Mula noon, ang pagtuturo ng panalangin ay dapat maganap. Naniniwala ang mga Kristiyano na ito ay umiiral sa tatlong anyo: pagtupad sa mga alituntunin ng sambahayan sa panalangin, pag-aalay ng maikling panalangin sa araw, pagdalo sa Simbahan. Ang unang panalangin para sa isang bata ay maaaring "Ama Namin", "Naniniwala ako" at isang apela sa Birhen. Nang maglaon, tinuruan siyang manalangin hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi para sa mga mahal sa buhay. Ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag ng mga bagong panalangin nang paunti-unti, dahil maaaring mahirap para sa isang bata na magbasa nang higit sa 20 minuto sa isang hilera. Mahalagang maunawaan niya ang sinasabi, at hindi lamang binibigkas ang teksto mula sa nakasulat na sheet. Kapag nagpapakilala ng isang panalangin sa isang bata, kausapin siya tungkol sa kahulugan ng panalanging ito. Itanong kung paano niya ito naiintindihan at sabihin kung paano mo ito naiintindihan. Kung nahihirapan kang umunawa, huwag mag-atubiling magtanong sa pari sa Simbahan, huwag matakot na ipakita ang iyong "kamangmangan". Dapat sabihin ng mga magulang sa kanilang mga anak kung ano ang dapat ipagdasal at kung ano ang hindi. Ang mga panalangin ay maaaring gumawa ng mga kababalaghan, tulad ng pagtulong sa iyong mag-aral o magpagaling. Pagkatapos ng paglilingkod sa Simbahan sa bahay, maaari mong tanungin ang bata kung ano ang naunawaan niya mula sa mga himno, at kung ano ang nanatiling hindi maintindihan sa kanya.
3. Mga busog. Mula sa edad na 7 taon, iyon ay, mula sa pagbibinata, ang bata ay dapat turuan na yumuko. Dapat itong mga busog mula sa baywang at lupa. Naniniwala ang mga Kristiyano na ang pagyuko ay bumubuo sa kawalan ng pag-iisip sa proseso ng panalangin, umakma sa kahinaan sa atensyon at tumutulong sa panalangin na maabot ang puso. Ang kaugaliang ito ay itinatag ng Panginoon Mismo. Sa Halamanan ng Getsemani, Siya ay "nahulog sa lupa at nanalangin."
4. Mabilis. AT Mga pamilyang Orthodox kinakailangang mag-ayuno hindi lamang sa mga pag-aayuno na itinatag ng Simbahan, kundi maging sa mga Miyerkules at Biyernes. Ayon sa mga turong Kristiyano, ang mga sanggol ay hindi maaaring mag-ayuno lamang hangga't sila ay pinapakain ng gatas ng ina. Nalalapat ito sa mga batang malusog sa katawan. Bilang karagdagan, ang bata ay dapat na pinalaki sa paraang alam niya na ang karnalidad, labis na saturation, immoderation ay hindi nakakaapekto sa kanya nang maganda. Ang isang bata ay hindi maaaring pakainin "kahit saan" sa sandaling siya ay umiyak at humiling nito. AT Kristiyanong pamilya dapat palaging may nakatakdang pagkakasunod-sunod ng pagkain.
5. Espirituwal na pagbasa. Ayon sa Panginoon, ang tao ay mabubuhay hindi sa tinapay lamang, kundi sa salita na nagmumula sa bibig ng Diyos. Ito ay pinaniniwalaan na ang Ina ng Diyos ay mahilig magbasa ng Banal na Kasulatan. Ang mga Kristiyano ay naniniwala na ang espirituwal na pagkain ay humuhubog sa kaluluwa ng isang bata, kaya ito ay mas mahalaga kaysa pisikal na pagkain. Ang mga bata ay labis na mahilig magbasa ng panitikan sa mga paksa sa Bibliya, isasalaysay nila ito nang may kasiyahan, magdagdag ng isang bagay sa kanilang sarili sa mga kuwento. Sa Sinaunang Russia, halimbawa, natuto silang magbasa mula sa Mga Awit. Bilang karagdagan sa mga aklat sa mga paksa sa Bibliya, dapat ding pag-aralan ng mga bata ang literatura ng kabataan, kung saan maaari silang kumuha ng mga halimbawa ng buhay sa Diyos. Ang sama-samang pagbabasa ay may kapangyarihang nagkakaisa, kapag ang buong pamilya ay nagtitipon sa isang silid, at isang tao ang nagbabasa nang malakas. Pagkatapos nito, tinatalakay ng lahat ang kanilang nabasa, ibinahagi ang kanilang mga impression, ipinaliwanag ng mga matatanda ang kahulugan ng kanilang nabasa sa mga bata.
6. Pagpapabanal ng kapaligiran. Ang kapaligiran ay nakakaapekto sa mga tao. Namangha ang mga Kristiyano sa pagkakaayos ng espasyo ng bahay. Mga sagradong bagay, krus, icon, larawan ng Sagradong Kasaysayan - lahat ng ito ay may positibong epekto sa mga bata at tinataboy ang anumang "pinsala".

Ang pagpapalaki ng mga anak ayon kay Kristo, ang mga taong naniniwala mismo ay sumusunod sa mga salik sa itaas at itinuro ito sa kanilang mga anak mula pagkabata.

Ang maagang pagkabata, bago pumasok sa paaralan, ay ang pinaka-kanais-nais na panahon para sa paggising ng aesthetic at moral na damdamin. Pangalan...

Mga tradisyon ng Orthodox na pagpapalaki ng mga bata sa pamilya

Ang mga tradisyon ng espirituwal na edukasyon ay pamilyar sa bawat Kristiyano. Sila ay umunlad sa paglipas ng mga siglo at bumubuo pa rin ng batayan ng buhay Kristiyano. Maraming tradisyon ang sinusunod sa ating bansa at sa mga pamilyang iyon kung saan hindi kaugalian na manalangin araw-araw at magsimba tuwing Linggo. Ngunit ang mga tao ay nagtitipon bilang isang pamilya para sa Pasko ng Pagkabuhay, naghurno ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, nagdiriwang ng Pasko, marami ang nagdiriwang ng Great Lent. Siyempre, ang buhay ng isang Kristiyano ay hindi lamang limitado sa mga pagkilos na ito at nagsasangkot ng pagsunod sa ilang mga tradisyon araw-araw. Kilalanin natin ang ilan sa kanila nang mas detalyado.
Mga tradisyon Edukasyong Orthodox mga anak sa pamilya:

• Ayon sa mga kaugalian ng Simbahan, mula sa edad na 4 bago ang komunyon, ang bata ay hindi dapat uminom at kumain mula sa sandaling siya ay nagising.
• Upang ang pag-amin ng isang bata ay maging mas makabuluhan, buo at produktibo, mula sa edad na 7, dapat turuan siya ng mga magulang na isulat ang kanyang sariling mga kasalanan.
• Mula sa edad na 2, dapat ituro sa isang bata na sa umaga, sa sandaling magising siya, dapat niyang i-cross ang kanyang sarili, magsabi ng mga salita ng papuri sa Lumikha at kumuha ng komunyon. Pagkatapos magising, ang isang bata ay maaaring bigyan ng kaunting prosphora at isang kutsarang holy water.
• Ang isang lumang tradisyon ay ang pagbabasa ng mga panalangin sa umaga at gabi ng buong pamilya. Ang ulo ng pamilya ay nagbabasa nang malakas, ang lahat ng mga sambahayan ay umuulit para sa kanila nang tahimik. Ang tradisyong ito ay mahalagang sundin sa modernong panahon. Kung hindi mo maaaring pagsamahin ang lahat ng dalawang beses sa isang araw, maaari mo itong gawin nang isang beses, halimbawa, bago matulog.
• Ang mga matatandang bata, kasama ang kanilang mga magulang, ay kailangang dumalo sa mga serbisyo sa gabi kung kailan ito dapat. Halimbawa, sa Pasko ng Pagkabuhay, sa Holy Week, bago ang Pasko.
• Kinakailangang turuan ang isang bata na magsagawa ng mga pag-aayuno mula sa murang edad. Ngunit imposibleng hindi pahintulutan ang mga pagbabawal na kumain ng ilang mga pagkain, mahalaga na ang bata mismo ay natututo na tanggihan ito.
• Ang espirituwal na panitikan ay binabasa kasama ng mga bata mula sa murang edad. Sa una, ito ay maaaring mga aklat pambata sa mga paksa sa Bibliya, na ipinakita sa naiintindihan na wika, marahil ay may mga larawan. Sa paglipas ng panahon, mahalagang turuan ang bata na basahin ang Banal na Kasulatan, ang mga talambuhay ng mga dakilang santo araw-araw.

Mabuting sundin ang mga tradisyon at ituro ito sa iyong mga anak, ngunit ang isang tunay na Kristiyano ay hindi lamang dapat bulag na gawin kung ano ang inireseta, ngunit dapat ding maunawaan ang kakanyahan. Kung hindi mo naiintindihan ang kahulugan ng ilang tradisyon o nag-aalinlangan ka kung ito ay nagkakahalaga ng pagtuturo sa iyong sanggol, pagkatapos ay makipag-usap sa pari. Magtanong, dumalo sa mga sermon, pagkatapos ay wala kang mga katanungan na natitira, ngunit ang pag-unawa at pananampalataya ay darating.

8

0

Ang katotohanan na ang ating mga anak ay masama ang lahi, malupit, insensitive, napapailalim sa masasamang bisyo, sinisisi ng marami sa panahon ngayon, ang kasamaan ng diwa nito.

Ang ating edad ay isang panahon ng laganap na arbitrariness, self-made, tinatawag na "kalayaan", ngunit sa katunayan, walang pigil at kahalayan. Nawala ang awtoridad ng mga magulang, nakatatanda, nakatataas, walang tiwala sa sinuman. Ang kasinungalingan at pagkukunwari ay nasa lahat ng dako, ang karangalan at budhi ay nawala - sila ay pinababa ng halaga. Igalang ang materyal na kayamanan. Oo, ang kakila-kilabot na espiritung ito ng panahon ay may masamang epekto sa mga bata at sa bagong henerasyon. Ngunit, bukod dito, ang papel ng mga magulang sa edukasyon sa tahanan ng mga bata ay tumataas.

Paano protektahan ang bata mula sa masamang impluwensya ng napakaraming mga kadahilanan sa ating panahon? Una sa lahat, sa pamamagitan ng halimbawa.

Kung ang mga magulang mismo ay hindi nagpaparangal sa Diyos, ang Kanyang Simbahan, na may panunuya, ay nagsasalita ng lahat ng awtoridad - sibil, eklesiastiko; kabalintunaan at tanungin ang lahat sa harap ng mga bata - paano ka igagalang ng iyong anak - ama at ina? Siya, natural, mawawalan ng paggalang sa kanyang mga magulang, para sa kanilang kapangyarihan sa kanya.

Samakatuwid, ang mga magulang, kung nais ninyong hindi hawakan ng masamang espiritu ng panahon ang inyong mga anak, puksain muna ito sa inyong sarili, panghawakang mahigpit ang mabuting moralidad na nilalaman ng Kristiyanismo at Simbahang Ortodokso, huwag kalimutan ang tungkol sa mga tradisyon. edukasyon ng pamilya iyong mga banal na ninuno.

Ang banal na matuwid na si John ng Kronstadt ay sumulat tungkol sa kung gaano nakakapinsala ang tinatawag na "kalayaan" sa parehong mga matatanda at bata. Sinasabi nila na ang isang tao ay hindi maaaring pilitin sa anumang bagay - maging sa pananampalataya, o sa pagtuturo. Anong kalokohan ito! Anong uri ng kabutihan ang maaaring lumabas sa gayong "malaya" na tao na namumuhay ayon sa kanyang sariling kalooban? Pagkatapos ng lahat, pinipilit nating lahat ang ating sarili sa lahat ng nararapat at kapaki-pakinabang, upang tuparin ang ating tungkulin, tungkulin, at mga anak - mag-aral, magdasal, sa lahat ng uri ng gawain. At kung hindi ito gagawin, ano ang mangyayari sa ating mga anak? - Mga sloth, malikot, na, bukod dito, ay matututo ng lahat ng uri ng kasamaan at pagkamakasarili.

1. Ang pinakamagandang pamana ng mga magulang sa mga anak ay ang mabuting pagpapalaki.

2. Ang pagpapalaki ng mga bata ay dapat magsimula sa pagsilang ng isang bata.

Sa proseso ng pagpapalaki, lahat ng masama ay dapat puksain sa isang bata at mabubuting prinsipyo ang dapat itanim.

Hindi- kalooban sa sarili, katigasan ng ulo, kasinungalingan, panlilinlang, pagpapakita ng pagkahilig sa katamaran, delicacy.

Oo- paggalang sa Diyos at panalangin; pagsunod at katumpakan, katarungan at katapatan, pasensya at kakayahang isakripisyo ang sarili - pagiging hindi makasarili.

Ang mga bata ay hindi ang pangunahing sa iyong bahay, sila ang iyong mga katulong sa lahat ng bagay.. Ikaw, mga magulang, ay palaging mas matanda para sa kanila, ngunit hindi mga kasama, kasintahan, ngunit mga magulang - Ama at Ina. At ito ay dapat na mula sa pinakamaagang edad ng bata at para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Hindi kailanman hindi tinatalo ng mga anak ang kanilang mga magulang, ang salita ng matatanda ay laging huli.

Kung sa hinaharap ang iyong mga anak, nang mature na, naliligaw sa totoong landas at tinutukso ng masamang halimbawa - nangangahulugan ito na ang mga magulang mula sa murang edad hindi nagsagawa ng relihiyon pagpapalaki ng anak, hindi siya tinuruan ang takot sa Diyos.

Sino sa mga bata mula sa pagkabata ay pinalaki sa Kristiyanong kabanalan at kabanalan, kahit na sa bandang huli ay sira ang moralidad, ay naaalala ang mga aral at tagubiling natanggap niya mula sa kanyang mga magulang sa pagkabata. Napakaraming tumalikod sa makasalanang buhay at tumahak sa tamang landas.

Kung ang iyong mga anak ay walang galang at hindi masunurin, pagkatapos ikaw, ang mga magulang, ay hindi wastong pinalaki ang iyong anak, madalas na nagpapakita ng masamang halimbawa para sa iyong mga anak mismo. Una, hindi nila pinigilan ang kanilang pagmamataas, binigyan nila ng kalayaan ang lahat - sa kanilang mga kapritso at pagnanasa. Pangalawa, sa inyo, mga ina at ama, walang pagkakasundo sa inyong mga sarili sa inyong mga pagbabawal o pagbabawal sa bata. Pangatlo, ang mga pagsabog, isang matalim na pagpapakita ng galit, ang pagsaway ng isa sa mga magulang ay hindi nag-ambag sa paggalang at paggalang sa bata para sa iyo, ngunit nagtanim lamang ng takot sa kanyang kaluluwa at isang ugali na manlinlang - "upang ang tatay ay hindi magmura."

Walang kasunduan sa pagitan ng mga magulang, pag-aaway, iskandalo sa pagkakaroon ng isang bata - gaano man kahirap subukan mong itanim sa kanya ang isang bagay na mabuti - ang bata ay hindi makikinig sa iyo o sa iba pang mga miyembro ng pamilya, ang awtoridad ng pamilya para sa iyong anak ay magiging zero .

Kung ang iyong mga anak ay madaling manlinlang(ngunit hindi mga pantasya - para sa mga maliliit na bata ito ay pag-aari ng kanilang pag-iisip, halimbawa, "Nakakita ako ng isang elepante, binati niya ako", atbp.) at pagkukunwari, kung gayon, una, hindi mo itinuro na mahalin ang katotohanan sa isang relihiyosong batayan, dahil sa pagmamahal sa Diyos at pagsunod sa Kanya; pangalawa, hindi nila tinatrato ang bata nang may buong pagtitiwala, hindi kinuha ang kanyang salita para dito, ngunit humingi ng kumpirmasyon sa sinabi; pangatlo, sila mismo ay hindi tapat sa lahat ng iyong mga salita at gawa, iyon ay, sila ay nilinlang at mga mapagkunwari (halimbawa, pinuri nila siya sa harap ng panauhin, nagpahayag ng pagmamahal, at nang siya ay umalis, sila ay "nagdidilig" ng isang batya ng walang kinikilingan na mga salita sa harap ng bata, ibig sabihin, nagpapanggap lamang na kaibigan.

Dapat turuan ang mga bata na mapoot sa kasinungalingan.; sabihin sa bata na ipinagbabawal ng Diyos ang pagsisinungaling, ang bawat kasinungalingan ay kasalanan sa harap ng Diyos. Isa sa mga dahilan kung bakit natutong magsinungaling ang isang bata ay ang pagkunsinti ng mga magulang. Kaya, kung gumawa siya ng isang bagay na masama at hindi umamin, nagsisimula siyang magsinungaling - kinakailangan na parusahan ang bata, upang maunawaan niya na ito ay isang masamang gawa.

Kung ang iyong mga anak ay hindi nasisiyahan sa iyo, sinisisi ka dahil hindi mo sila maibigay magandang buhay, ay hindi nag-iwan ng pera, mga apartment, at sila mismo ay dapat makamit ang lahat sa buhay, kung gayon, mahal na mga magulang, nakalimutan mo mula sa pagkabata upang sanayin sila sa hindi mapagpanggap, upang makuntento sa kung ano ang mayroon sila. Ikaw, ang mga magulang, ay hindi nag-ingat sa mga espirituwal na prinsipyo sa pamilya, isinasaalang-alang ang unang bagay na pakainin, isusuot at bihisan ang bata, at iyon lang. Samakatuwid, mula sa pagkabata, huwag palayawin ang mga bata, palakasin ang kanilang pisikal sa lahat ng posibleng paraan, linangin ang pagtitiis (huwag magbalot, huwag gawing masyadong malambot ang kama, huwag hayaan silang matulog ng mahabang panahon, atbp.).

mahihirap na magulang dapat turuan ang mga bata na kusang-loob at matiyagang tiisin ang kahirapan at pangangailangan, ayon sa halimbawa ni Jesucristo. Ito ang masasabi nila sa kanilang mga anak: “Huwag kang matakot, anak ko: bagama’t mahirap ang ating buhay, marami kang matatanggap na kabutihan kung ikaw mismo ay may takot sa Diyos, iiwasan ang lahat ng kasalanan at gagawa ng mabuti” (Tov. 4, 21). ). Hindi na kailangang magreklamo tungkol sa pangangailangan sa harap ng iyong mga anak o inggit sa mga mas mahusay na nabubuhay.

Kung tamad ang iyong mga anak, hindi mo nais na tulungan ka sa iyong mga gawain, kung gayon hindi mo sila sanay sa masipag na trabaho, hindi mo sila sinasali sa mga gawaing bahay, karaniwang mga alalahanin sa pamilya.

Kung ang iyong mga anak ay palpak, palpak- pagkatapos ay iniwan mo sila sa kanilang sariling kalooban: hindi siya nag-aayos ng kama - walang oras, natutulog siya nang gabi - kung nasa bahay lang siya, hayaan siyang manood ng TV, atbp.

Kung walanghiya ang mga anak mo, ay hindi natatakot sa anumang bagay at hindi nahihiya, hindi mo sinabi sa kanila bilang isang bata na ito ay pangit, halimbawa, kapag ang isang bata ay naglalakad nang kalahating hubad sa harapan ng kanyang pamilya (siyempre, isang mas matandang bata), o ang isang batang babae ay nagsusuot ng ilang uri ng damit na nagbibigay-diin nang lantaran o naglalantad ng mga bahagi ng katawan. Ang mga magulang mismo ay dapat magpakita ng halimbawa para sa kanilang mga anak dito.

Kung nagseselos ang mga anak mo, hindi palakaibigan sa mga kapitbahay, pagkatapos ay hindi mo napigilan ang bisyong ito sa mga bata sa panahong iyon, halimbawa, kawalang-kasiyahan kapag inalok mo ang bata ng ilang bagay, laruan, damit, at itinulak niya ang mga ito palayo sa kanya, dahil mas mabuti si Petya, at siya ay mas malala. Ang ganitong gawain ay hindi dapat hindi maparusahan.

Ang mga magulang ay hindi rin dapat magkaroon ng mga alagang hayop. kung maraming anak sa pamilya. Dapat ay walang anumang espesyal, tulad ng pagkain o mga laruan, kahit na para sa isang bata na mas bata kaysa sa iba. Dapat nating subukang sukatin ang lahat sa pamamagitan ng isang pamantayan - ang parehong papuri, gantimpala at parusa. Ang mas maliliit na bata ay dapat ding parusahan para sa mga pagkakasala kung saan ang mas matatandang mga bata ay pinarurusahan (siyempre, ibinigay mga tampok ng edad mas bata at mas matatandang bata, iyon ay, kumilos nang makatwiran). Pinakamahalaga, kinakailangang sabihin sa mga bata na ang inggit ay kasuklam-suklam sa Diyos, ito ay isang napakalaking kasalanan, kahit na ang kasamaan ay nagmula sa inggit - ang Banal na Kasulatan ay nagsasalita tungkol dito (Cain at Abel; ang mga Pariseo ay hindi totoo, dahil sa inggit, inakusahan ang Tagapagligtas at dinala Siya sa kamatayan sa krus) ... " sa pamamagitan ng inggit ng diyablo, ang kamatayan ay pumasok sa mundo, at ang mga pumapasok nito sa kanilang mga puso ay tinutularan siya."

Mahal na mga magulang! Upang ang iyong anak ay hindi maging katulad ng isang hindi matitinag, mabangis, malupit at walang awa na hayop, kung saan walang mga batas, o obligasyon, o ang iyong sarili, parusahan ang mga bata mula sa murang edad.

1. Hindi maaaring parusahan para sa mga imperpeksyon at pagkukulang likas na minana ng bata, halimbawa, ang kawalan ng kakayahang mag-aral o ilang uri ng trabaho (sa kondisyon na nakikita mo ang kanyang kasipagan at kasipagan, ngunit ang mga tagumpay ay higit pa sa katamtaman).

2. Imposibleng parusahan nang mahigpit ang mga kalokohan at misdemeanors na katangian ng kalokohan ng kabataan o natural na pagkamahangin. Halimbawa, habang naglalaro ng football, nabasag ng isang bata ang bintana dahil sa kawalan ng pag-iisip ng bata, o aksidenteng nabasag ang plato sa bahay.

Pagmamahal sa iyong anak, dagdagan ang kanyang mga sugat - at pagkatapos ay hindi mo siya pupurihin. Parusahan ang iyong anak mula sa kabataan, at ikaw ay magagalak para sa kanya sa kanyang kapanahunan, at sa mga masamang hangarin ay maipagmamalaki mo siya, at ang iyong mga kaaway ay maiinggit sa iyo. Palakihin ang mga bata sa mga pagbabawal at makakatagpo ka ng kapayapaan at mga pagpapala sa kanila. Huwag tumawa nang walang kabuluhan kapag nakikipaglaro sa kanila: sa isang maliit na paraan ay maluwag ka - sa isang malaki ay magdurusa ka sa pagdadalamhati, at sa hinaharap ay magtutulak ka tulad ng mga splinters sa iyong kaluluwa. Kaya't huwag mo siyang bigyan ng kalayaan sa kanyang kabataan, ngunit lumakad kasama ang kanyang mga buto-buto habang siya ay lumalaki, at pagkatapos, sa pagtanda, hindi siya magkasala sa iyo at hindi magiging inis at isang sakit ng kaluluwa, at ang pagkawasak ng ang bahay, ang pagsira ng ari-arian, at ang pagsisi sa mga kapitbahay, at ang pangungutya ng mga kaaway. , at ang mga multa ng mga awtoridad, at ang masamang pagkayamot.(Domostroy, p. 46).

Ang mga bata ay dapat parusahan at ang pinakamalubha at sensitibong ahente – corporal punishment sa mga sumusunod na kaso.

1. Kapag napatunayang walang bunga ang lahat ng iba pang hakbang (matinding pag-uusap, kawalan ng lakad, pagluhod, kahit banta). At kung ito ay ginamit, kung gayon ang bata ay dapat na madama ito at matandaan ito sa loob ng mahabang panahon.

2. Pinapatupad ang corporal punishment kung nagmumula sa katigasan ng ulo at masamang kalooban ang mga maling gawain ng bata, ayaw niyang umamin sa kanyang ginawa, hindi iniiwan ang kanyang masamang ugali. Ito ay, una sa lahat, panlilinlang, pagnanakaw, kawalang-galang sa mga magulang, hindi pagsunod sa kanilang mga utos at tagubilin, kalupitan sa iba, atbp.

Siyempre, ang corporal punishment ang una at huling remedyo, ang pinakamalubha at sensitibo.

Ang iba pang mga parusa ay kinabibilangan ng: pansamantalang kawalan ng pagkain- tanghalian, almusal - ito ay lalong kapaki-pakinabang laban sa katigasan ng ulo at katamaran; para sa palaaway, madaling mag-away, mapaghiganti na mga bata, isang mabisang parusa ay pagbabawal ng komunikasyon sa mga kaibigan at pagsasara sa isang tiyak na silid. Ang mga medyo sensitibong bata ay labis na apektado ng katotohanan na ang kanilang mga magulang ay huminto sa pakikipag-usap sa kanila para sa kanilang mga aksyon o nagsasalita ng malamig, malupit, nagpapakita ng kawalang-kasiyahan sa kanilang buong hitsura. Pasaway at mungkahi ginagamit bilang parusa ay dapat na maikli, laconic, at ang mga pagbabanta ng mga magulang ay isinasagawa.

Ang pagwawasto ng bata ay ang pangunahing layunin ng parusa. At lahat sila ay dapat maging ama at hindi maging kalupitan, hindi dapat gawin sa galit. Ito ay hindi paghihiganti, ngunit bunga ng katotohanan na ang bata ay nakagawa ng kasalanan, nagkasala sa Diyos, at ito, una sa lahat, ay dapat sabihin sa bata.

Kapag nagpaparusa sa mga bata, laging gabayan ng pagmamahal.- pagwawasto lamang sa kanila, at wala nang iba pa. Kaya, mamaya ay magpapasalamat sila sa kanilang mga magulang na sila ay mahigpit na iningatan at ginagabayan ng mabuting pagpapalaki sa tamang direksyon ng buhay, na nabuo ang isang Kristiyano na karapat-dapat sa isang mamamayan ng kanilang Ama.

Hayaang ang mga salita ng sikat na simbahan at estadista na si Sylvester, na nabuhay sa panahon ni Ivan the Terrible, ang may-akda ng aklat na Domostroy, ay magsilbing paalala at halimbawa para sa ating lahat na nabubuhay sa ika-21 siglo, na mayroong isang banal na buhay. ng isang Kristiyano, na ginamit ng mga Ruso na itinuturing na isang matuwid na buhay, at kung saan ang isa ay binigyan ng babala.

... kumapit ka, anak, mabubuting tao sa lahat ng antas at ranggo, kanilang mabubuting gawa tularan, pakinggan ang mabubuting salita at tuparin ang mga ito. Basahin ang Banal na Kasulatan nang mas madalas at ilagay ito sa iyong puso para sa iyong kapakinabangan. Nakita mo mismo, anak, na sa buhay na ito ay nabuhay tayo sa ganap na paggalang at sa takot sa Diyos, sa pagiging simple ng puso, sa takot at paggalang sa simbahan, palaging ayon sa Banal na Kasulatan. Nakita ko kung paano, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, tayo ay iginagalang ng lahat, minamahal ng lahat, nalulugod ko ang lahat sa tamang lugar sa pamamagitan ng gawa, at paglilingkod, at pagpapakumbaba, at hindi pagmamataas; Hindi ko hinatulan ang sinuman sa pamamagitan ng mapanirang salita, hindi ako nanunuya, hindi ako sinisiraan ng sinuman, hindi ako nagalit sa sinuman, ngunit isang insulto ay nagmula sa isang tao - alang-alang sa Diyos ay nagtiis at sinisisi ang ating sarili - at samakatuwid ay mga kaaway naging magkaibigan. At kung ako ay nagkasala sa harap ng Diyos at sa harap ng mga tao na may ilang uri ng espirituwal o pisikal na pagkakasala, agad kong sinisi ang Diyos sa aking kasalanan at nagsisi sa aking espirituwal na ama nang may luha, nagsisisi na humihingi ng kapatawaran, at tinupad ang kanyang espirituwal na mga tagubilin nang may pasasalamat, anuman ang mangyari. utos niya. At kung may humatol sa akin ng isang kasalanan o kamangmangan, o may espirituwal na nagtuturo, o kahit na pinagalitan at sinisiraan ako nang may panunuya, tinanggap ko ang lahat nang may pasasalamat, na parang ito ay totoo at pinagsisihan ito, at nagretiro mula sa gayong mga gawa, kung tinulungan ako ng Diyos. . Kahit na wala siyang kasalanan sa anumang bagay, at ang mga alingawngaw at pag-aalipusta o ilang uri ng pangungutya at panlalait at pambubugbog ay hindi patas, – gayon pa man, sinunod ko ang lahat, hindi pinawalang-sala ang aking sarili sa harap ng mga tao, at sa kanyang matuwid na awa, ibabalik ng Diyos ang katotohanan. Naalala ko ang mga salita ng Ebanghelyo: “Ibigin ninyo ang inyong mga kaaway, gumawa ng mabuti sa mga napopoot sa inyo, gumawa ng mabuti sa mga sumusumpa sa inyo, ipanalangin ang mga gumagawa ng masama sa inyo, palayasin kayo, ibaling ang kabilang pisngi sa sumampal. sa pisngi mo, at huwag mong hadlangan ang kumukuha ng iyong damit at kamiseta. , at ibigay mo sa lahat ng humihingi sa iyo, huwag mong hingin sa kumukuha ng sa iyo, at kung may humiling sa iyo na dumaan sa isa. paglipat, dumaan sa dalawa kasama niya, "pag-alala sa panalangin sa sakramento:" Panginoon ko, maawa ka sa mga napopoot sa akin at napopoot sa akin at sa mga tumutuya sa akin, gayundin sa mga naninirang-puri sa akin, nawa'y walang sinuman sa sila ay laging nagdurusa sa kasamaan dahil sa akin, marumi at makasalanan, sa kasalukuyan man o sa hinaharap, ngunit - linisin mo sila ng iyong awa at takpan sila ng iyong biyaya, lahat-ng-mabuti!"

At palagi kong inaaliw ang aking sarili sa katotohanang hindi ako kailanman nagkasala laban sa paglilingkod sa simbahan mula sa murang edad hanggang sa araw na ito, maliban na ako ay may sakit; ni ang dukha, ni ang dukha, ni ang gumagala, ni ang nagdadalamhati, o ang malungkot, ay hindi ko kailanman hinamak, maliban na lamang sa kamangmangan; mula sa mga bilangguan at mga may sakit, at mga bihag, at mga may utang mula sa pagkaalipin, at sa bawat pangangailangan ng mga tao ay tinubos ko ayon sa aking lakas, at pinakain ang nagugutom sa abot ng aking makakaya, pinalaya ko ang aking mga alipin at pinagkalooban sila, at tinubos ko ang iba mula sa pagkaalipin. at palayain; at ang lahat ng aming mga alipin ay malaya, sila ay naninirahan sa mayayamang bahay, tulad ng nakikita mo, sila ay nananalangin sa Diyos para sa amin at tulungan kami sa lahat ng bagay. At kung sinuman ang nakalimot sa atin, nawa'y patawarin siya ng Diyos sa lahat ng bagay.

At ang iyong ina, sa mabuting pagtuturo, ay nagpalaki ng maraming dalaga at mga balo, hindi gaanong mahalaga at kahabag-habag, nagturo ng pananahi at lahat ng mga gamit sa bahay, at, na pinagkalooban siya ng isang dote, nagpakasal ...

At kung kanino sa amin, mula sa aming mga tagapagpakain, ang pagkayamot at pagkalugi ay malaki at marami, pagkatapos ay ibinaba namin ito sa aming sarili, walang nakarinig tungkol dito, ngunit ginantimpalaan kami ng Diyos para doon. Ikaw, anak, tularan mo siya at gawin mo rin ito: dalhin mo ang anumang pagkakasala sa iyong sarili at magtiis - at gagantimpalaan ka ng Diyos ng doble. Wala akong ibang nakilalang asawa kundi ang iyong ina; Tulad ng binigay ko sa kanya ang aking salita, kaya ko itong tinupad. O Diyos, Kristo, gawin mo akong karapat-dapat na wakasan ang aking buhay sa paraang Kristiyano at sa Iyong mga utos!

Mabuhay, anak, ayon sa batas ng Kristiyano - sa lahat ng bagay nang walang panlilinlang, nang walang anumang tuso sa lahat ng bagay.(Domostroy, pp. 169–171).

Ano ang modernong pamilya? Bakit hindi nakikita ng maraming magulang ang kanilang mga anak bilang kanilang suporta at suporta? Ano ang mga dahilan ng hindi magandang pagpapalaki ng mga bata ngayon?

Ang mga sosyolohikal na pag-aaral ng mga problema ng pamilya at pag-aasawa ay nagpakita na ang institusyon ng pamilya ay nasa krisis, ang mga halaga ng pamilya ay nagbabago, at ang buong simbolismo ng imahe ng pamilya ay nagbago nang malaki. Ito ay totoo lalo na sa imahe ng pagkabata, kung saan, tulad ng itinuturo ng mga modernong sosyologo, "ang mga tampok ng hinaharap na mundo ng isang bata at walang pamilya ay nahulaan."

Kung mas maaga sa pamilya, halimbawa, ang isang batang babae ay pinalaki bilang isang katulong, isang maliit na maybahay, isang kapatid na babae na nagbibihis, namamasyal, nag-aalaga sa mga nakababata, habang ang kanyang ina ay abala sa iba pang mga bagay, pagkatapos panahon na nagbago ang lahat. Kaya, ang mga tema ng pagsilang ng isang sanggol, ang kagalakan na lumitaw ang isang bagong miyembro ng pamilya, ay pinalitan ng kagalakan na magagawa mo nang wala ito. Ito ay ipinahiwatig, halimbawa, ng gayong mga talata sa ngayon.

Hihilingin ko sa aking ina ang aking kapatid na babae at kapatid na lalaki.
Ngunit mahigpit na sinabi ng aking ina: Marami kang pantasya,
Bibili muna kami ng carpet, chandelier, lamp, furniture, sconce.
... Masaya ang kanyang ama, masaya ang kanyang ina - hindi na kailangang manganak ng pangalawang babae,
Tutal, may dayuhan, dahil may dayuhang turista,
Tutal, may isang unggoy na nagngangalang Anfiska.

Ang konsepto ng " mabait na bata". Kung mas maaga ay itinuturing nilang isang responsable, maayos, hindi kapritsoso na tao, ngayon ang "mabuti" ay nangangahulugang "hindi kapansin-pansin", "hindi nakikialam", na para bang wala siya doon - hindi siya nakikita, hindi naririnig.

Ang proseso ng paghiwalay ng mga bata sa mga magulang, mga magulang mula sa pamilya ay bumuo ng dalawang magkasalungat na mundo - ang mundo ng mga bata na ayaw lumaki, at ang mundo ng mga magulang na naniniwala na ang pangangalaga ng magulang ay nabawasan lamang sa materyal na probisyon ng mga bata. .

Ngayon ang semantic space na "pagkabata" ay puno ng mga konsepto tulad ng kalungkutan, isang pakiramdam ng pag-abandona, kakulangan ng emosyonal na koneksyon at init, hindi pagkakaunawaan.

Kamakailan lamang, ang tagal ng pag-aasawa ng mas lumang henerasyon ay 20-30 taon, ang mas bata - anim na buwan o isang taon; ang bilang ng mga bata sa kalagitnaan ng ika-20 siglo ay apat, ngayon, bilang panuntunan, isang bata. Ang modernong pamilya ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding kawalang-tatag ng mga relasyon sa lipunan, isang pagbabago sa istruktura ng papel ng pamilya.

Sa mga nasirang pamilya, pinapalitan ng mga lolo't lola ang mga ina, na siya namang ginagampanan ng mga manggagawa, o mga ama na umalis sa pamilya.

Bilang mga deputies pagiging magulang nursery, kindergarten, orphanage at iba pa mga institusyon ng estado. Sa isang sitwasyon ng pagpapalit ng papel, ang bata ay may baluktot na karanasan sa pagpapalaki ng magulang o sa pangkalahatan ay pinagkaitan ng isang visual na karanasan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng ama at ina, sa pagitan ng mga magulang at anak - lahat ng ito ay may lubhang negatibong epekto sa kanyang pagpapahalaga sa sarili at higit pa. pagkahinog. Pagkatapos ng lahat, ito ay ang pag-uugali ng mga magulang sa mga unang yugto ng pag-unlad ng isang bata na bumubuo sa kanyang "I". Ang paglipat ng mga pamantayan at halaga sa isang hindi kumpleto o kumpleto, ngunit ang isang-anak na pamilya ay nag-aambag sa pagbuo ng mga naturang katangian sa isang bata bilang egocentrism at isang hindi kritikal na saloobin sa sarili.

Para sa modernong mga pamilya nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na tunggalian sa pagitan ng mag-asawa. Ang oryentasyon ng indibidwal sa personal na tagumpay at mga tagumpay sa labas ng pamilya, ang pagkawasak ng kapwa intra-pamilya na mga tungkulin ng mag-asawa, mga magulang at mga anak, at maraming iba pang mga kadahilanan ay hindi nakakatulong sa pagpapalakas ng pamilya, ang halaga nito ay mabilis na bumababa.

Ang ikot ng buhay ng mga pamilya noong ika-19 na siglo. ay kumpleto, dahil ang mga kasal ay Kristiyano at orihinal na ginawa para sa buhay. Hindi sila nag-terminate, hindi dahil mahirap, kundi dahil hindi naman kailangan. Para sa marami, ang ideyal ng kumpletong kaligayahan ay hindi mapaghihiwalay mula sa ideal ng pamilya, dahil ito ay isang solong kabuuan. Isang multigenerational ang malaking pamilya nagbigay ng koneksyon sa pagitan ng umaalis at muling lumitaw: "upang mamuhay sa pamilya tulad ng pamumuhay ng mga ama at lolo" at ipasa sa mga bata ang lahat ng pinakamahusay - ang mga prinsipyo, pananaw, tradisyon, pananampalataya ng kanilang mga ninuno.

Kaya, ang krisis ng pamilya ay direktang nakakaapekto sa susunod na henerasyon. Para sa karamihan, hindi ito tumatanggap ng pagmamahal, pangangalaga ng magulang at hindi nakakakita ng mga karapat-dapat na halimbawa sa mga magulang nito, samakatuwid, ang pagpapalaki ng mga bata ay maaaring tawaging may depekto.