Pagsubok: Edukasyon ng mga pagpapahalagang moral ng mga bata sa edad ng elementarya. Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng sosyo-moral na pag-unlad ng mga batang preschool Ano ang pagsusulit sa edukasyong moral

Ang pagtaas ng interes ng isang 5 taong gulang na bata ay nakadirekta sa saklaw ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang mga pagtatasa ng nasa hustong gulang ay kritikal na sinusuri at inihambing sa kanilang sarili. Sa ilalim ng impluwensya ng mga pagtatasa na ito, ang mga ideya ng bata tungkol sa tunay na sarili (ano ako, ano ako sa mga tuntunin ng saloobin ng aking mga magulang sa akin) at ang ideal na sarili (ano ako, gaano ako kahusay?) malinaw.

Mayroong karagdagang pag-unlad ng cognitive sphere ng personalidad ng isang preschool na bata.

Ang pagbuo ng arbitrariness at malakas ang kalooban pinahihintulutan ng mga katangian ang bata na sadyang malampasan ang ilang mga paghihirap na tiyak sa preschooler. Ang subordination ng mga motibo ay nabubuo din (halimbawa, ang isang bata ay maaaring tumanggi na maglaro ng maingay sa panahon ng natitirang mga matatanda).

May interes sa aritmetika at pagbabasa. Batay sa kakayahang mag-isip ng isang bagay, maaaring magpasya ang bata mga simpleng geometric na problema.

Maaaring na ang bata Tandaan anumang bagay na sinasadya.

Bilang karagdagan sa communicative function, ang pagpaplano ng function ng pagsasalita ay bubuo, i.e. natututo ang bata ayusin ang iyong mga aksyon nang pare-pareho at lohikal(pagbubuo ng pagpipigil sa sarili at regulasyon), pag-usapan ito. Ang pagtuturo sa sarili ay bubuo, na tumutulong sa bata nang maaga ayusin ang iyong atensyon sa mga paparating na aktibidad.

Ang isang mas matandang preschooler ay may kakayahang makilala ang buong spectrum ng tao damdamin, mayroon siyang matatag na damdamin at relasyon. Ang "mas mataas na damdamin" ay nabuo: emosyonal, moral, aesthetic.

Sa emosyonal na damdamin maaaring maiugnay:

Pagkausyoso;

pagkamapagpatawa;

Pagtataka.

Para sa aesthetic na damdamin maaaring maiugnay:

Ang pakiramdam ng kagandahan;

Feeling heroic.

Sa moral na damdamin maaaring maiugnay:

Pakiramdam ng pagmamataas;

Pakiramdam ng kahihiyan;

Pakiramdam ng pagkakaibigan.

Laban sa background ng emosyonal na pag-asa sa mga pagtatasa ng isang may sapat na gulang, ang bata ay bumuo ng isang pag-angkin sa pagkilala, na ipinahayag sa pagnanais na makatanggap ng pag-apruba at papuri, upang kumpirmahin ang kanyang kahalagahan.

Kadalasan, sa edad na ito, ang mga bata ay nagkakaroon ng isang katangian tulad ng panlilinlang, iyon ay, isang sadyang pagbaluktot ng katotohanan. Ang pag-unlad ng katangiang ito ay pinadali ng isang paglabag sa mga relasyon ng magulang-anak, kapag ang isang malapit na may sapat na gulang ay humarang sa pagbuo ng isang positibong pakiramdam ng sarili at tiwala sa sarili sa isang bata na may labis na kalubhaan o isang negatibong saloobin. At upang hindi mawala ang tiwala ng isang may sapat na gulang, at madalas na protektahan ang kanyang sarili mula sa mga pag-atake, ang bata ay nagsisimulang gumawa ng mga dahilan para sa kanyang mga maling hakbang, upang ilipat ang sisihin sa iba.

Ang moral na pag-unlad ng isang mas matandang preschooler sa panahon ng higit sa lahat ay nakasalalay sa antas ng pakikilahok ng isang may sapat na gulang dito, dahil sa pakikipag-usap sa isang may sapat na gulang na ang isang bata ay natututo, naiintindihan at binibigyang-kahulugan ang moral! pamantayan at tuntunin. Ang bata ay kailangang bumuo ng ugali ng moral na pag-uugali. Ito ay pinadali ng paglikha ng mga sitwasyon ng problema at ang pagsasama ng mga bata sa kanila sa proseso Araw-araw na buhay.

Sa mas matatandang mga bata edad ng paaralan sa edad na 7, isang sapat na mataas na kakayahan sa iba't ibang aktibidad at sa larangan ng relasyon ay nabuo na. Ang kakayahan na ito ay naipapakita pangunahin sa kakayahang gumawa ng kanilang sariling mga desisyon batay sa umiiral na kaalaman, kasanayan at kakayahan.

Ang bata ay bubuo ng isang matatag na positibong saloobin sa kanyang sarili, tiwala sa sarili. Naipapakita niya ang pagiging emosyonal at kalayaan sa paglutas ng mga problema sa lipunan at tahanan.

Kapag nag-aayos ng magkasanib na mga laro, gumagamit siya ng isang kasunduan, alam kung paano isaalang-alang ang mga interes ng iba, sa ilang mga lawak ay pinipigilan ang kanyang mga emosyonal na impulses.

Ang pagbuo ng arbitrariness at volitional na simula ay ipinakita sa kakayahang sundin ang mga tagubilin ng isang may sapat na gulang, upang sumunod sa mga patakaran ng laro. Ang bata ay naghahangad na gawin nang may husay ang anumang gawain, ihambing ito sa modelo at gawing muli kung ang isang bagay ay hindi gumana.

Ang mga pagtatangka na independiyenteng makabuo ng mga paliwanag para sa iba't ibang mga phenomena ay nagpapahiwatig ng isang bagong yugto ng pag-unlad mga kakayahan sa pag-iisip. Ang bata ay aktibong interesado sa nagbibigay-malay na panitikan, mga simbolikong larawan, mga graphic na diagram, at gumagawa ng mga pagtatangka na gamitin ang mga ito nang nakapag-iisa. Para sa mas matatandang bata edad preschool pamamayani makabuluhan sa lipunan tapos na ang mga motibo personal. Sa proseso ng asimilasyon ng mga pamantayang moral at panuntunan, isang aktibong saloobin patungo sariling buhay nagkakaroon ng empatiya at pakikiramay.

Ang pagtatasa sa sarili ng isang bata sa mas matandang edad ng preschool ay sapat na; ang labis na pagpapahalaga nito ay higit na katangian kaysa sa pagmamaliit nito. Sinusuri ng bata ang resulta ng aktibidad nang higit na layunin kaysa sa pag-uugali.

Sa edad na 6-7, nabubuo ang visual-figurative na pag-iisip na may mga elemento ng abstract. Gayunpaman, ang bata ay nakakaranas pa rin ng mga paghihirap sa paghahambing ng ilang mga katangian ng mga bagay nang sabay-sabay, sa pagtukoy ng pinakamahalaga sa mga bagay at phenomena, sa paglilipat ng nakuha na mga kasanayan ng aktibidad ng kaisipan sa paglutas ng mga bagong problema.

Sa isang mas matandang preschooler, ang imahinasyon ay kailangang suportahan ng isang bagay sa mas mababang lawak kaysa sa mga nakaraang yugto ng pag-unlad. Ito ay nagiging panloob na aktibidad, na nagpapakita ng sarili sa pagkamalikhain sa salita (pagbibilang ng mga libro, teaser, tula), sa paglikha ng mga guhit, pagmomolde, atbp.

Mayroong unti-unting paglipat mula sa laro bilang isang nangungunang aktibidad sa pag-aaral.

Sikolohikal na kahandaan para sa paaralan.

Mga bahagi ng sikolohikal na kahandaan
Intelektwal na kahandaan	Ø Ang pagkakaroon ng malawak na pananaw at stock ng kaalaman. Ø Ang pagbuo ng mga paunang kasanayan ng aktibidad na pang-edukasyon. Ø Analytical na pag-iisip (ang kakayahang maunawaan ang mga palatandaan at relasyon sa pagitan ng mga phenomena, ang kakayahang kumilos ayon sa modelo). Ø Lohikal na memorya. Ø Pag-unlad mahusay na mga kasanayan sa motor at koordinasyon ng sensorimotor. Ø Ang kakayahang mag-isa ng isang gawain sa pag-aaral at isalin ito sa isang malayang layunin ng aktibidad. Ø Pag-unlad ng phonemic na pandinig
Personal na kahandaan	Ø Pagtanggap ng isang bagong posisyon sa lipunan. Ø Positibong saloobin sa paaralan, mga guro, mga aktibidad sa pag-aaral, at sa sarili. Ø Pag-unlad ng mga pamantayan ng nagbibigay-malay, pagkamausisa. Ø Pagbuo ng pagnanais na pumasok sa paaralan. Ø Arbitraryong kontrol sa kanilang pag-uugali. Ø Objectivity ng self-assessment. Ø Pagkawala ng "pagkabata", kamadalian
Socio-psychological na kahandaan	Ø Nababaluktot na pagmamay-ari ng mga paraan upang magtatag ng mga relasyon. Ø Pag-unlad ng pangangailangan para sa komunikasyon. Ø Kakayahang sumunod sa mga alituntunin at regulasyon. Ø Ang kakayahang magtulungan, upang i-coordinate ang kanilang mga aksyon.
Emosyonal-kusang kahandaan	Ø Ang pag-unlad ng "emosyonal na pag-asa" (pag-iisip at nararanasan ang pangmatagalang kahihinatnan ng aktibidad ng isang tao). Ø Emosyonal na katatagan. Ø Ang pagbuo ay hindi ang takot sa mga paghihirap. Pagpapahalaga sa sarili. Ø Ang kakayahang limitahan ang emosyonal na pagsabog. Ø Kakayahang sistematikong kumpletuhin ang mga gawain.

Kung gusto mong i-diagnose ang iyong anak, maaari mo itong gawin sa pamamagitan ng Internet (na may webcam) sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa akin, isang psychologist.

Mga subpage:

Mga diagnostic ang pagbuo ng mga moral na ideya sa mga bata ng senior na edad ng preschool

Ang mga pamamaraang ito ay ginagamit ko upang subaybayan ang pagiging epektibo ng trabaho sa moral na edukasyon at emosyonal na pag-unlad ng mga batang preschool.

"Tapusin mo ang kwento"(binagong bersyon ni R.M. Kalinina).

Target: upang pag-aralan ang pag-unawa ng mga bata sa edad ng senior preschool ng mga pamantayang moral (pagkabukas-palad - kasakiman, kasipagan - katamaran, katapatan - panlilinlang, pansin sa mga tao - kawalang-interes), matukoy ang kakayahan ng mga bata na iugnay ang mga pamantayang ito sa mga totoong sitwasyon sa buhay, lutasin ang mga sitwasyon ng problema sa batayan ng mga pamantayang moral at magbigay ng elementarya na pagtatasa sa moral.

Sa isang indibidwal na pag-uusap, inaalok ang bata na ipagpatuloy ang bawat isa sa mga iminungkahing kwento ("Sasabihin ko sa iyo ang mga kuwento, at tatapusin mo ang mga ito"), sagutin ang mga tanong. Pagkatapos nito, apat na kuwento ang binasa sa bata (sa random na pagkakasunud-sunod).

1. Nag-drawing sina Luba at Sasha. Gumuhit si Lyuba gamit ang isang pulang lapis, at si Sasha na may berde. Biglang nabasag ang lapis ni Lubin. “Sasha,” sabi ni Lyuba, “pwede ko bang tapusin ang larawan gamit ang iyong lapis?” Sagot ni Sasha... Ano sagot ni Sasha? Bakit? Paano ginawa ni Sasha? Bakit?

2. Binigyan ni Nanay ng regalo sa kaarawan si Katya magandang manika. Si Katya ay nagsimulang makipaglaro sa kanya. Lumapit siya sa kanya nakababatang kapatid na babae Sinabi ni Vera: "Gusto ko ring laruin ang manika na ito." Tapos sumagot si Katya... Ano ang sinagot ni Katya? Bakit? Paano ginawa ni Katya? Bakit?

3. Itinayo ng mga bata ang lungsod. Tumayo si Olya sa malapit at pinanood ang iba na naglalaro. Nilapitan ng guro ang mga bata at sinabi: “Maghahapunan tayo ngayon. Panahon na upang ilagay ang mga cube sa kahon. Hilingin mo kay Olya na tulungan ka." Tapos sumagot si Olya... Anong sabi ni Olya? Bakit? Paano ginawa ni Olya? Bakit?

4. Si Petya at Vova ay magkasamang naglalaro at sinira ang isang magandang mamahaling laruan. Dumating si Tatay at nagtanong: "Sino ang nakabasag ng laruan?" Tapos sinagot ni Petya... Ano sagot ni Petya? Bakit? Paano ginawa ni Peter? Bakit?

Pagsusuri ng mga resulta:

Ang lahat ng mga tugon ng bata, kung maaari, ay itinala ng verbatim sa protocol.

0 puntos - ang bata ay hindi maaaring magpatuloy sa kuwento o magbigay ng isang salita na sagot, hindi masuri ang mga aksyon ng mga bata.

1 punto - sinusuri ng bata ang pag-uugali ng mga bata bilang positibo o negatibo (tama o mali, mabuti o masama), ngunit hindi nag-uudyok sa pagtatasa at hindi bumubuo ng moral.

2 puntos - pinangalanan ng bata ang pamantayang moral, tama na tinatasa ang pag-uugali ng mga bata, ngunit hindi nag-uudyok sa kanyang pagtatasa.

3 puntos - pinangalanan ng bata ang pamantayang moral, nauunawaan ang kahalagahan nito para sa mga relasyon ng mga tao at maaaring bigyang-katwiran ang kanyang opinyon, tama na tinatasa ang pag-uugali ng mga bata at nag-uudyok sa kanyang pagtatasa.

Ang mga resulta ng pamamaraang ito ay ginagawang posible upang matukoy kung anong mga pamantayang moral ang pinagkadalubhasaan ng mga bata, kung paano nila nauunawaan ang mga kakaibang damdamin ng mga tao sa kanilang paligid, at iminumungkahi ang pagkilala sa iba't ibang antas ng pag-master ng mga pamantayan at panuntunan sa moral ng mga bata.

"Mga larawan ng kwento"binagong bersyon ng R.M. Kalinina)

Target: Upang pag-aralan ang emosyonal na saloobin sa gayong mga katangiang moral.

Sa mga larawan para sa mga bata sa edad ng senior school, ang mga sumusunod na pamantayan sa moral ay polar sa kanilang mga katangian:
Materyal na pampasigla para sa mga bata sa gitna at matatandang grupo

ako. Pagkabukas-palad-kasakiman.Nilalaman ng larawan:

1) tinatrato ng batang lalaki ang lahat ng mga matamis mula sa kahon, ngumiti.

2) tinatakpan ng batang babae ng kanyang mga kamay ang lahat ng mga laruan mula sa mga bata sa paligid niya.

II. Sensitivity-kawalang-interes. Nilalaman ng larawan:

1) umiiyak ang isang batang babae, umaaliw sa kanya ang isa, nakikiramay ang ekspresyon sa mukha ng pangalawang babae.

2) ang isang batang lalaki ay umiiyak sa isang sirang makinilya, ang isa naman, itinuro ang kanyang daliri sa kanya, tumatawa.

III. D gun-love-conflictNilalaman ng larawan:

magkakasamang naglalaro ang mga bata sa carpet.

2) dalawang bata ang kumuha ng laruang kabayo sa isa't isa.

IV. PERO kalinisan - kawalang-ingatNilalaman ng larawan:

1) nagsusuklay ang babae sa harap ng salamin.

2) isang batang babae sa isang maruming damit, hindi sinuklay, pinupunit ang mga sheet mula sa isang libro.

V. Maging kabastusan - kawalan ng pansin sa mga matatandaNilalaman ng larawan:

1) ang bata ay nag-aalok ng isang upuan sa babae, siya ay ngumiti.

2) ang lola ay nakaupo na malungkot, hawak ang kanyang ulo; ang batang lalaki ay tumutugtog ng tambol, tumatawa.

Panuto ng guro: "Ipapakita ko sa iyo ang iba't ibang larawan tungkol sa mga bata. Pumili ng mga larawan kung saan maganda ang pag-uugali ng mga bata at kung saan ang mga bata ay hindi maganda ang pag-uugali." Pagkatapos ipakita ang bawat pares ng mga larawan sa mga bata sa edad ng senior preschool, ang tanong ay itinatanong "Bakit sa palagay mo?" Matapos makumpleto ang unang gawain, isa-isang inilatag ang mga larawan ng mga pares ng II, III, V sa harap ng bata at ang mga tanong na "Ano ang mood ng mga tao sa larawang ito? Ano sa palagay mo ang kanilang nararamdaman? Bakit ?"

Tandaan: Ang bata ay dapat magbigay ng isang moral na pagtatasa ng mga aksyon na inilalarawan sa larawan, na magbubunyag ng saloobin ng mga bata sa mga pamantayang moral. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa pagtatasa ng kasapatan ng emosyonal na mga reaksyon ng bata sa mga pamantayang moral: isang positibong emosyonal na reaksyon (ngiti, pag-apruba, atbp.) sa isang moral na kilos at isang negatibong emosyonal na reaksyon (pagkondena, galit, atbp.) sa isang imoral. .

Pagsusuri ng mga resulta:

0 puntos - Inilatag ng bata ang mga larawan nang hindi tama (sa isang stack ng mga larawan na naglalarawan ng parehong positibo at negatibong mga aksyon), ang mga emosyonal na reaksyon ay hindi sapat o wala. Sa mas matandang edad ng preschool, maaaring maling pangalan ng bata ang damdamin ng ibang tao o tumanggi na sagutin ang tanong na ito.
1 puntos - Tamang inilatag ng bata ang mga larawan, ngunit hindi maaaring bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon, ang mga emosyonal na pagpapakita ay hindi ipinahayag kapag sinusuri ang mga aksyon. Ang isang mas matandang preschooler ay hindi maaaring maiugnay ang mood ng mga tao sa mga larawan sa isang tiyak na sitwasyon, ipaliwanag ang mga ito.
2 puntos - Tamang paglalagay ng mga larawan, binibigyang-katwiran ng bata ang kanyang mga aksyon, ang mga emosyonal na reaksyon ay sapat, ngunit mahina na ipinahayag. Tama ang pangalan ng bata sa mga damdamin ng mga tao, ngunit hindi palaging maipaliwanag ang kanilang dahilan.

3 puntos - Tamang pinipili ng bata ang mga aksyon ng mga bata, binibigyang-katwiran ang kanyang pinili. Sa edad ng senior preschool - pinangalanan niya ang pamantayang moral, ang mga emosyonal na reaksyon sa mga aksyon ng mga bayani ng sitwasyon ay sapat, maliwanag.

Pamamaraan "Pagmamasid"

1. Emosyon (sosyal)

1.1. Nauunawaan ang mga karanasan ng iba, nagpapakita ng pangangalaga, pagtulong sa isa't isa, pakikiramay, sapat na tumugon sa mga pagkabigo ng iba; nag-uudyok sa kanyang desisyon na may pamantayang moral (+)

1.2. Tumutugon nang sapat sa mga pagkabigo ng iba, ngunit hindi nagpapakita ng pagmamalasakit, pakikiramay, tulong sa isa't isa Walang malasakit o hindi sapat na reaksyon sa mga pagkabigo ng iba, hindi nagpapakita ng pagmamalasakit, pakikiramay, pakikiramay (-).

2. Arbitrariness ng mga emosyon

2.1. Sa mga hindi komportableng sitwasyon, matiyaga, mahinahon, balanse, kayang pigilan ang mga emosyon (+).

2.2. Sa hindi komportable na mga sitwasyon, hindi napigilan, maaaring maging agresibo, mabilis ang ulo (-).

3. Pag-unlad ng moral (moral na paghuhusga, kamalayan sa pamantayang moral).

3.1. Alam kung paano suriin nang tama ang kanilang pag-uugali, na nag-uudyok sa pagtatasa na may pamantayang moral; nagmamay-ari ng moral na paghuhusga, makatwirang ipinapaliwanag ang kanyang kilos (+).

3.2. Pinangalanan niya ang pamantayan, tama na tinatasa ang pag-uugali ng mga bata, ngunit hindi nag-uudyok sa kanyang pagtatasa.

3.3. Sinusuri ang pag-uugali ng mga bata bilang positibo o negatibo, ngunit hindi nag-uudyok sa pagtatasa at hindi bumubuo ng pamantayang moral (-).

3.4. Ang pag-uugali ng bata ay matatag, positibong nakadirekta, siya ay magalang, mataktika (+).

4. Moral na regulasyon sa sarili.

4.1. Hindi siya palaging nakikinig sa mga komento at mga kinakailangan ng isang may sapat na gulang, maaaring lumabag sa mga patakaran, hindi palaging magalang at mataktika.

4.2. Ang pag-uugali ng bata ay hindi matatag, sitwasyon, madalas siyang nagpapakita ng negatibong pag-uugali, walang taktika, hindi magalang (-).

Pagsusuri ng mga resulta:

Ang mga bata na nakatanggap ng mas malaking bilang ng mga plus (75 - 100%) ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na pag-unlad sa moral at emosyonal;

50 - 75% ng mga plus sign, emosyonal at moral na pag-unlad ay sapat, ngunit ang pansin ay dapat bayaran sa ilan sa mga tampok nito;

Mas mababa sa 50% ng mga plus ay mga bata na may hindi sapat na pagbuo ng mga katangiang moral at posibleng emosyonal na pagkabalisa

Ang mga diagnostic ay isinagawa ayon sa isang 3-point system:

1 punto - mababang antas, ang bata ay walang ideya tungkol sa mga konsepto;

2 bola - average na antas;

3 bola - mataas na marka.

1 punto - ang bata ay walang ideya tungkol sa mga konsepto, ang tulong ng guro ay kailangan sa pagtatasa o pag-uugali;

2 punto - ang bata ay hindi matukoy nang tumpak, sa pagtatasa o pag-uugali ay nagsisimulang gumamit ng inisyatiba;

3 ball - nakapag-iisa na tumutukoy sa konsepto at naglalayong gawin ang kanyang pagpili.

I. Pagkabukas-palad-kasakiman.

1. Kahulugan ng konsepto ng mga bata;

2. I-rate ang bayani sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon;

3. Paggamit ng sitwasyon.

Mayroon kang 2 matamis, at maraming bata sa grupo. Paano mo haharapin ang kendi?

a) kainin ang iyong sarili

b) ibahagi sa matalik na kaibigan;

c) hilingin sa guro na hatiin sila sa lahat.

II. Ang katapatan ay isang kasinungalingan

1. Kahulugan ng konsepto ng bata.

2. Tayahin ang sitwasyon.

3. Pagmamasid.

III. Ang pagsusumikap ay katamaran.

1. Kahulugan ng konsepto ng mga bata.

2. Pagmamasid: kung sila ay kusang-loob sa tungkulin (sa silid-kainan, sa isang sulok ng kalikasan, isinasagawa nila ang mga tagubilin ng mga matatanda).

3. Pag-uusap sa fairy tale "The needlewoman and the sloth."

VI. Ang katapangan ay duwag.

1. Kahulugan ng konsepto.

2. Pag-uusap sa artistikong pagtatanghal.

3. Pahalagahan ang kilos.

V. Mabuti-masama

1. Kahulugan ng mga konsepto ng mga bata.

2. Pahalagahan ang kilos ng iba.

3. Isang kilos na nakalulugod, isang kilos na nakakabalisa.

VI. hustisya-kawalang-katarungan

1. Kahulugan ng mga konsepto.

2. Pagsunod sa mga tuntunin sa laro.

3. Pahalagahan ang kilos.

APENDIKS 2

Palatanungan para sa mga magulang

1. Itinuturing mo bang ang moral na prinsipyo ang pinakamahalagang bahagi ng pagkatao?

· Huwag ilagay sa unang lugar

2. Sumasang-ayon ka ba na ang mga pundasyon ng moralidad at kagandahang-asal ay inilatag bago ang paaralan?

· Hindi tiyak sa ganoong paraan

3. Anong mga katangiang moral ang pinahahalagahan mo sa mga tao? ________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Sa iyong palagay, sa pagbuo ng anong mga kategoryang moral ang kinakailangan upang simulan ang pagpapalaki ng mga bata?

kabaitan pagkakaibigan katapatan

pag-ibig katapatan tapang

igalang ang pagiging makatarungang sipag

5. Paano mo binibigyang kahulugan ang pagsunod?

moral na pag-uugali

kapangyarihan ng mga magulang

Ang kawalan ng lakas ng mga magulang

6. Lagi mo bang ginagawa ang tama at patas sa mata ng iyong anak?

7. Sumasang-ayon ka ba na ang mga pundasyon ng moral na pag-uugali ay inilatag una sa lahat sa pamilya?

· Hindi talaga

8. Mayroon bang mga pamamaraan ng moral na edukasyon sa iyong bagahe ng magulang?

mga sitwasyon sa buhay

· Fiction

· Pagtalakay

9. Gusto mo bang marinig ang tungkol sa iyong anak na "magandang asal", "mahusay na pinalaki"?

10. Sumasang-ayon ka ba na ang mga moral na katangian at ideya ay nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng isang bata?

· Hindi laging

11. Madali ba para sa isang bata na gumawa ng moral na pagpili?

12. Sa palagay mo ba ay wala kang sapat na karanasan at kaalaman tungkol sa mga kakaiba ng emosyonal, moral, etikal na pag-unlad ng bata?

APENDIKS 3

Ang mga resulta ng isang survey ng mga magulang sa moral na edukasyon ng mga bata

1 tanong	Oo	93%
	Hindi	7%
2 tanong	Oo	91%
	Hindi naman	7%
3 tanong	Katapatan	28%
	Kabaitan	28%
	Takte	7%
	Pag-ibig	7%
	Katarungan	15%
	kawalan ng katarungan	15%
4 tanong	Paggalang sa nakatatanda	28%
	Kabaitan	35%
	Pagkakaibigan	21%
	Katapatan	7%
	Katarungan	7%
5 tanong	kapangyarihan ng magulang	42%
	moral na pag-uugali	58%
6 tanong	Laging patas	7%
	Hindi palaging patas	93%
7 tanong	Oo	100%
8 tanong	mga sitwasyon sa buhay	28%
	Mga pag-uusap	28%
	Fiction	16%
	Mga talakayan	28%
9 tanong	Oo	100%
10 tanong	Oo	70%
	Hindi laging	-
	Hindi	30%
11 tanong	Madali	21%
	Hindi	79%
12 tanong	Oo	15%
	Hindi	85%

APENDIKS 4

Pagpaplanong pampakay

Paksa	Mga anyo ng trabaho
Pag-ibig	1. Pagsasanay sa laro "Mapagmahal na pangalan" 2. Mga kwento tungkol sa mga litrato sa isang album ng pamilya 3. Pagbasa ng mga gawa ng sining: "The Scarlet Flower", "Havroshechka", "Sister Alyonushka at kapatid na Ivanushka", "The Snow Queen" 4. Kumpetisyon “ Magandang salita» 5. Pagsasadula "Napakagandang gabi", "Araw ng mga Ina" 6. Pag-uusap "Aking mga lolo't lola" 7. Ako/a "Mga Yakap"
Awa	1. Mga Pag-uusap: "Ang isang mabait na tao ay mauunawaan sa pamamagitan ng kanyang sulyap, sa mahihirap na oras ay naroroon siya", "Mga taong hindi katulad natin" 2. P / at "Mga bulag na kuting", "Ang bulag at ang gabay" 3. Ang larong "Good wizards", "Letter sick friend" 4. Paglalaro ng sitwasyong "Sino ang tutulong"
mabuti at masama	1. Pag-uusap-laro "Shop ng hindi pangkaraniwang mga pagbili" 2. Etudes "Mabait na tao", "Galit" 3. Pag-uusap sa mga lalaki "Magiging kaibigan tayo ng mga babae" "Vovka ay isang mabait na kaluluwa" 5. R / at "Wishes" 6. Pag-uusap "Ang aming apat na paa na magkakaibigan" 7. Laro: "Mga ibon, hayop, isda", "Maghahalaman", "Pagtatanim at pag-aalaga ng puno" 8. Pagguhit: " Aking tahanan", "Saan nakatira si Murzik"
pagkabukas-palad at kasakiman	1. Kawikaan 2. Laro / pagsusulit "Dalawang kendi" 3. Edukasyong pisikal "Sakim na aso" 4. Mga tuntunin para sa sakim at hindi sakim sa pangkat 5. I / y "My common"
Sipag at katamaran	1. Pag-uusap: "Ang pasensya at trabaho ay gumiling ng lahat", "Narito siya, anong katamaran" 2. Mga Kawikaan 3. Pagguhit ng "Santa Claus's Palace" 4. Pagsubok para sa mga kaibigan "Kaibigan" 5. Pagbasa ng pabula na "Dragonfly and Ant" 6. Pagguhit ayon sa Fairy tale "Three Little Pigs" 7. Excursion sa mga magulang. Panimula sa mga propesyon kindergarten 8. Pagbabasa ng mga fairy tale: "By the Pike", "Cinderella" 9. Etude "Lazy Yegorka"
Katapatan at kasinungalingan	1. Mga Kawikaan, kasabihan 2. Mga Panuntunan para sa mga bata 3. Pagbasa ng isang fairy tale: The Brothers Grimm "The Hare and the Hedgehog", L. Tolstoy "The Liar", N. Nosov "Lollipop", L. Tolstoy "Bone", "Cup" 4. Pagguhit ng "Isang kahanga-hangang tasa" 5. Pagguhit batay sa fairy tale na "Thumbelina" 6. R / at "Fables" 7. T / gawain "Kami ay nangangarap"
Katarungan at Kawalang-katarungan	1. Pagbasa ng manipis. gawa: "Kubo ni Zayushkina", "Ugly duckling", V. Oseeva "Cookie" 2. Mga pag-uusap "Madali bang maging patas" 3. D / at "Magic wand", "Koleksyon ng mga rhymes ng pagbibilang ng mga bata" 4. Laro: "Paglalakbay sa bansa Katarungan"
Tapang at duwag	1. Mga Pag-uusap: "Sa katapangan at kaduwagan", "Ang kaluwalhatian ng mga araw na ito ay hindi titigil" 2. Paglalakbay sa Walang hanggang apoy 3. Kawikaan 4. Pagbasa B. Zhitkov "Ang Matapang na Duckling" 5. Ruso kuwentong bayan“Malalaki ang mata ng takot” 6. Libangan sa pangkat “Magsisilbi sa hukbo ang mga lalaki natin” 7. Fairy tale “Paano natalo ng sundalo ang takot” 8. Laro “Hoop of courage” 9. Choice situation “ Maagang tagsibol» 10. Malikhaing gawain "School of Courage" 11. Pagguhit ng "Brave Travelers"

APENDIKS 5

Fiction,

Ang mga diagnostic ng pag-unlad ng moral na globo ng bata ay kadalasang kinabibilangan ng pag-aaral ng mga bahagi ng nagbibigay-malay, emosyonal at asal ng pag-unlad ng moral. Ang pag-aaral ng cognitive component ay nagsasangkot ng pag-aaral ng kamalayan ng mga bata sa mga pamantayang moral at mga ideya tungkol sa mga katangiang moral. Ang pag-aaral ng emosyonal na bahagi ay nagsasangkot ng pag-aaral ng moral na damdamin ng bata, ang emosyonal na saloobin sa mga pamantayang moral. Ang pag-aaral ng bahagi ng pag-uugali ay nagsasangkot ng pagkilala sa moral na pag-uugali sa isang sitwasyon ng moral na pagpili, ang moral na oryentasyon ng indibidwal sa pakikipag-ugnayan sa mga kapantay, atbp.

I-download:

Preview:

Diagnosis at pag-aaral ng moral sphere ng mag-aaral para sa mga guro at magulang.

(Friedman G.M., Pushkina T.A., Kaplunovich I.Ya.. Ang pag-aaral ng personalidad ng mag-aaral at mga grupo ng mag-aaral. - M., 1988, p. 326-341)

Paraan ng "Pag-uusap" ( dinisenyo upang pag-aralan ang mga ideya ng mga bata tungkol sa mga katangiang moral 6-7 taong gulang (1st grade)

Ang mga pangkalahatang ideya tungkol sa kabaitan, katapatan, katarungan, pagkakaibigan ay nabuo. Mayroong negatibong saloobin sa mga katangiang moral tulad ng tuso, panlilinlang, kalupitan, pagkamakasarili, kaduwagan, katamaran.

Mga tanong para sa pag-uusap:

Sino ang matatawag na mabuti (masama)? Bakit?
Sino ang matatawag na tapat (mapanlinlang)? Bakit?
Sino ang matatawag na mabuti (masama)? Bakit?
Sino ang matatawag na patas (unfair)? Bakit?
Sino ang matatawag na mapagbigay (matakaw)? Bakit?
Sino ang matatawag na matapang (duwag)? Bakit?

Alamin ang pagkakaugnay ng mga ideya tungkol sa mga katangiang moral at kusang-loob sa edad. Natapos kung paano nagbabago ang mga ideyang ito sa edad.

Paraan "Ano ang mabuti at ano ang masama?"

Ang mga mag-aaral ay hinihiling na magbigay ng mga halimbawa ng: isang mabuting gawa na iyong nasaksihan; kasamaang ginawa sa iyo ng iba; isang makatarungang gawa ng iyong kaibigan; isang walang ingat na kilos; pagpapakita ng kawalan ng pananagutan, atbp.

Pagproseso ng mga resulta.

Ang antas ng pagbuo ng mga konsepto ng mga katangiang moral ay tinasa sa isang 3-point scale:

1 punto - kung ang bata ay may maling ideya tungkol sa moral na konsepto na ito;

2 puntos - kung ang ideya ng isang moral na konsepto ay tama, ngunit hindi sapat na malinaw at kumpleto;

3 puntos - kung ang isang kumpleto at malinaw na presentasyon ay nabuo

Diagnostics ng emosyonal na bahagi ng moral na pag-unlad

Diskarteng "Mga Larawan ng Paksa"(idinisenyo para sa mga bata 1–2 grado)

(ayon kay R.R. Kalinina)

Ang bata ay binibigyan ng mga larawan na naglalarawan ng mga positibo at negatibong aksyon ng mga kapantay. Dapat niyang ayusin ang mga larawan upang sa isang panig ay may mga kung saan iginuhit ang mabubuting gawa, at sa kabilang banda, masasamang gawa, na nagpapaliwanag ng kanyang pinili.

Pagproseso ng mga resulta.

0 puntos - ang bata ay hindi wastong inilatag ang mga larawan (sa isang tumpok ng mga larawan na naglalarawan ng masama at mabubuting gawa), ang mga emosyonal na reaksyon ay hindi sapat o wala.

1 punto - ang bata ay wastong inilatag ang mga larawan, ngunit hindi maaaring bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon; hindi naaangkop ang mga emosyonal na reaksyon.

2 puntos - ang bata ay wastong inilatag ang mga larawan, binibigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon, ang mga emosyonal na reaksyon ay sapat, ngunit mahina na ipinahayag.

3 puntos - binibigyang-katwiran ng bata ang kanyang pinili (pangalanan ang mga pamantayang moral); Ang mga emosyonal na reaksyon ay sapat, maliwanag, ipinapakita sa mga ekspresyon ng mukha, aktibong kilos, atbp.

Pamamaraan "Ano ang pinahahalagahan natin sa mga tao"(dinisenyo upang matukoy ang mga moral na oryentasyon ng bata).

Inaanyayahan ang bata na pumili sa isip ng dalawa sa kanyang mga kakilala: isa sa kanila mabuting tao, na gustong matulad ng bata, masama ang isa. Pagkatapos nito, hinihiling sa kanila na pangalanan ang mga katangiang gusto at hindi nila gusto sa kanila, at magbigay ng tatlong halimbawa ng mga aksyon para sa mga katangiang ito. Ang pag-aaral ay isinasagawa nang paisa-isa. Ang bata ay dapat magbigay ng moral na pagtatasa ng mga aksyon, na magbubunyag ng saloobin ng mga bata sa mga pamantayang moral. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa pagtatasa ng kasapatan ng mga emosyonal na reaksyon ng bata sa mga pamantayang moral: isang positibong emosyonal na reaksyon (ngiti, pag-apruba, atbp.) sa isang moral na kilos at isang negatibong emosyonal na reaksyon (pagkondena, galit, atbp.) sa isang imoral na gawa .

Pagproseso ng mga resulta.

0 puntos - walang malinaw na alituntunin sa moral ang bata. Ang mga relasyon sa mga pamantayang moral ay hindi matatag. Maling ipinaliwanag ang mga aksyon, ang mga emosyonal na reaksyon ay hindi sapat o wala.

1 punto - umiiral ang mga alituntunin sa moral, ngunit hindi nagsusumikap ang bata na sumunod sa kanila o itinuturing itong isang hindi matamo na pangarap. Sapat na tinatasa ang mga aksyon, ngunit ang saloobin sa mga pamantayang moral ay hindi matatag, pasibo. Ang mga emosyonal na reaksyon ay hindi sapat.

2 puntos - umiiral ang mga alituntunin sa moral, sapat ang mga pagtatasa ng mga aksyon at emosyonal na reaksyon, ngunit ang saloobin sa mga pamantayang moral ay hindi pa sapat na matatag.

3 puntos - binibigyang-katwiran ng bata ang kanyang pagpili sa mga prinsipyong moral; ang mga emosyonal na reaksyon ay sapat, ang saloobin sa mga pamantayang moral ay aktibo at matatag.

Pamamaraan "Tapusin ang pangungusap"(paraan ng N.E. Boguslavskaya)

Ang mga bata ay inaalok ng isang test form, kung saan kailangan nilang kumpletuhin ang mga pangungusap gamit ang ilang salita.

Kung alam kong may nagawa akong mali...
Kapag nahihirapan akong gumawa ng tamang desisyon sa aking sarili, kung gayon ...
Kapag pumipili sa pagitan ng isang kawili-wili ngunit opsyonal na aktibidad at isang kinakailangan ngunit nakakainip na aktibidad, karaniwan kong…
Kapag ang isang tao ay nasaktan sa aking harapan, ako...
Kapag ang kasinungalingan ang naging tanging paraan ng kaligtasan magandang relasyon sa akin, ako...
Kung ako ay isang guro, ako...

Pagproseso ng mga resulta ayon sa sukat sa itaas.

Mga hindi natapos na pangungusap, o ang aking saloobin sa mga tao.

Saloobin sa mga kaibigan

Isipin mo yan totoong kaibigan …

Ayoko sa mga taong...

Higit sa lahat mahal ko yung mga taong...

Kapag wala na ako, mga kaibigan ko...

Nais kong ang aking mga kaibigan ay...

Saloobin sa pamilya

Tinatrato ako ng pamilya ko na parang...

Noong bata pa ako, ang pamilya ko...

Pagkakasala

Gagawin ko ang lahat para makalimutan...

Ang pinakamalaking pagkakamali ko ay...

Kung gumawa ka ng mali, kung gayon...

Saloobin sa iyong sarili

Kung lahat ay laban sa akin...

Sa tingin ko sapat na ang aking kakayahan...

Gusto kong maging katulad ng mga...

Ako ang pinakamatagumpay kapag...

Higit sa lahat pinahahalagahan ko...

(Boguslavskaya N.E., Kupina N.A.Masayang etiquette. - Yekaterinburg: "ARD LTD", 1997, p. 37)

Palatanungan "Tunay na kaibigan"

(Prutchenkov A.S. Mag-isa sa sarili ko. M. 1996, p. 154)

1. Nagbabahagi ng mga balita tungkol sa kanyang mga tagumpay.

2. Nagbibigay ng emosyonal na suporta.

3. Kusang tumulong kung sakaling kailanganin.

4. Sikaping maging maganda ang pakiramdam ng isang kaibigan sa kanyang piling.

5. Hindi naiingit sa kaibigan.

6. Pinoprotektahan ang isang kaibigan sa kanyang pagkawala.

7. Kami ay mapagparaya sa iba pang mga kaibigan ng aming kaibigan.

8. Iniingatan ang mga lihim na ipinagkatiwala sa kanya.

9. Hindi pumupuna ng kaibigan sa publiko.

10. Hindi nagseselos sa kaibigan ng ibang tao.

11. Nagsisikap na huwag maging mapilit.

12. Hindi nagtuturo kung paano mamuhay.

13. Iginagalang ang panloob na mundo ng isang kaibigan.

14. Hindi gumagamit ng pinagkakatiwalaang lihim para sa kanyang sariling layunin.

15. Huwag subukang gawing muli ang isang kaibigan sa iyong sariling paraan.

16. Hindi nagtataksil sa mahihirap na panahon.

17. Nagtitiwala sa kanyang kaloob-loobang pag-iisip.

18. Nauunawaan ang kalagayan at kalooban ng kaibigan.

19. Tiwala sa iyong kaibigan.

20. Taos-puso sa pakikipagtalastasan.

21. Ang unang nagpapatawad sa mga pagkakamali ng isang kaibigan.

22. Nagagalak sa mga tagumpay at tagumpay ng isang kaibigan.

23. Huwag kalimutang batiin ang isang kaibigan.

24. Naaalala ang isang kaibigan kapag wala siya.

25. Maaaring sabihin sa isang kaibigan kung ano ang kanyang iniisip.

Pagproseso ng mga resulta:

Bigyan ang iyong sarili ng 2 puntos para sa bawat sagot na "oo", 1 puntos para sa "hindi alam", at 0 puntos para sa mga sagot na "hindi". Magdagdag ng iyong mga puntos.

Mula 0 hanggang 14 na puntos. Hindi mo pa lubos na pinahahalagahan ang lahat ng kagandahan at kabutihan ng pagkakaibigan. Malamang, hindi ka nagtitiwala sa mga tao, kaya mahirap makipagkaibigan sa iyo.

Mula 15 hanggang 35 puntos. Mayroon kang karanasan sa pagkakaibigan, ngunit mayroon ding mga pagkakamali. Buti naman naniwala ka Totoong pagkakaibigan at handang maging kaibigan.

Mula 35 hanggang 50 puntos. Isa kang tunay na kaibigan, tapat at tapat. Ito ay mainit at masaya sa iyo, ang iyong mga kaibigan ay nakakaramdam ng kalmado at maaasahan, pinagkakatiwalaan ka nila, at binabayaran mo sila ng pareho.

Method-test "Ikaw ba ay isang mabuting anak (anak)?"

(Lavrentieva L.I., Erina E.G., Tsatsinskaya L.I.Edukasyong moral sa elementarya // Punong guro elementarya. 2004, blg. 6, p. 118)

Maglagay ng "+" sign o "-" sign sa tabi ng bawat tanong, depende sa kung positibo o negatibong sagot ang ibibigay mo.

1. Kung kailangan mong manatili nang hindi inaasahan sa paaralan, para sa paglalakad, o biglang umalis sa bahay, ipinapaalam mo ba ito sa iyong mga kamag-anak (sa pamamagitan ng tala, sa pamamagitan ng telepono, sa pamamagitan ng mga kasama)?

2. Mayroon bang mga kaso kapag ang mga magulang ay abala sa ilan mahusay na trabaho, at ipinadala ka sa kalye o sa sinehan, "upang hindi umikot sa ilalim ng iyong mga paa"?

3. Ibaba ang aklat sa loob ng isang minuto at suriin ang apartment hindi gamit ang iyong sarili, ngunit gamit ang mga mata ng iyong ina: may mga bagay ba sa silid na wala sa lugar?

4. Maaari mo bang pangalanan kaagad, nang hindi tumitingin saanman, ang mga kaarawan ng iyong mga magulang, lolo't lola, mga kapatid na lalaki, mga kapatid na babae?

5. Malamang na alam mo nang mabuti ang iyong mga pangangailangan (makabili ng mga skate, bola). Alam mo ba kung anong item ang apurahang kailangan ng nanay o tatay at kung kailan nila ito bibilhin?

6. Nangyayari ba na bilang karagdagan sa takdang-aralin ng iyong ina, gumagawa ka ng ilang gawain "sa iyong sarili", sa iyong sariling pagkukusa?

7. Tinatrato ka ni nanay ng kahel, kendi. Lagi mo bang tinitingnan kung nakuha ng mga matatanda ang masarap na pagkain?

8. May libreng gabi ang mga magulang. Sila ay bibisita o sa sinehan. Ipinapahayag mo ba ang iyong hindi pagpayag na manatili sa bahay (humihiling sa kanila na huwag umalis, hinihiling na isama mo sila, sinasabi na natatakot kang mag-isa, o maaaring tahimik na nakaupo na may maasim at hindi nasisiyahang mukha)?

9. Mayroon kang mga bisitang nasa hustong gulang sa bahay. Kailangan bang ipaalala sa iyo ng iyong mga kamag-anak na kailangan mong gumawa ng isang bagay na tahimik, huwag makialam sa kanila, huwag makialam sa kanilang pag-uusap?

10. Nahihiya ka ba sa bahay, sa isang party na bigyan ang iyong ina ng amerikana o magpakita ng iba pang mga palatandaan ng atensyon?

Pagproseso ng mga resulta:Kung ikaw ay isang napakabuting anak, ang iyong mga palatandaan ay dapat na: “+ - - + + + + - - -". Kung ang larawan ay naging kabaligtaran, kailangan mong seryosong isipin kung anong uri ng tao ang iyong paglaki. Kung mayroong ilang mga pagkakaiba, huwag mag-alala. Ang bagay ay maaaring itama.

PAGE_BREAK--Ang moralidad ay binubuo sa kamalayan ng ilang mga pamantayang moral at mga kinakailangan na natutupad ng isang tao batay sa isang panloob na pangangailangan at ang kakayahang sundin ang mga ito sa bawat naibigay na sandali ng kanyang buhay at aktibidad. Ang moralidad ay moralidad na natutunan at tinatanggap ng indibidwal.
Ang moralidad ay tinutukoy ng saklaw ng mga aksyon na may kaugnayan sa ibang mga tao, na sumasalamin sa praktikal - aktibong posisyon ng isang tao. Kasabay nito, ang moralidad ay hindi isang likas na pag-aari; ang isang bata ay sumasama sa moralidad sa proseso ng kanyang pag-unlad, sa kurso ng kanyang pakikipag-usap sa mga tao. Ang mas maaga ang bata ay nagsimulang ipakilala sa mga pagpapahalagang moral, mas lalakas sila bilang mga katangian ng personalidad, na bumubuo sa moral na katangian ng isang tao.
Moral mag-aaral sa elementarya- ito ang kabuuan ng kanyang kamalayan, kasanayan at gawi na nauugnay sa pagsunod sa mga pamantayang moral at kinakailangan. Ang mga tuntunin at pangangailangan ng moralidad ay magiging mga katangiang moral lamang kapag nagsimula silang magpakita ng kanilang sarili sa pag-uugali at patuloy na sinusunod.
Ang isang moral na tao, isa kung kanino ang mga pamantayan, mga tuntunin at mga kinakailangan ng moralidad ay kumikilos bilang kanyang sariling mga pananaw at paniniwala, bilang malalim na makabuluhan at nakagawian na mga anyo ng pag-uugali na walang kinalaman sa mekanikal na pagsumite, na pinilit lamang ng mga panlabas na kalagayan at mga kinakailangan. Ito ay kung paano kumilos ang mag-aaral sa kawalan ng ibang tao, kapag hindi siya nakakaranas ng panlabas na kontrol. Ang pagbuo ng gayong mga pananaw, paniniwala at gawi na naaayon sa kanila ang layunin ng edukasyong moral.
Ang paghihiwalay ng moralidad bilang isang prinsipyo na bumubuo sa isang tao ay lehitimo, dahil ang isang tao ay palaging sinusuri sa mga tuntunin ng moralidad, mga halaga, pamantayan at pamantayan na tinatanggap sa lipunan. Kaya, I.S. Nakikita ni Yakimanskaya ang pinakamahalagang layunin ng pagpapalaki ay ang oryentasyon ng mag-aaral, una sa lahat, "sa mga halaga, sa halip na sa mga pangwakas na layunin (ang pangunahing tanong ay "kung ano ang magiging", at hindi "kung sino ang magiging").
Ang tagumpay ng proseso ng edukasyon ay nakasalalay sa maraming sikolohikal at pedagogical na mga kadahilanan, ngunit pangunahin sa pagganyak ng mga mag-aaral.
Ang mga moral na halaga ay ang pinakamataas na halaga ng isang tao, ang mga pangunahing kategorya na tumutukoy sa kanila ay ang kategorya ng kabutihan at budhi, dahil sa kabutihan; Sinasaklaw nila ang isang hanay ng mga aksyon (serbisyo), mga prinsipyo, mga pamantayan ng moral na pag-uugali at nabuo batay sa mga katotohanan at pagkilos na batayan kung saan sinusuri, inaprubahan ng isang tao, iyon ay, itinuturing silang mabait, mabuti, patas.
Pangkalahatang kategorya para sa pagtatalaga mga pagpapahalagang moral ay ang kategorya ng mabuti (mabuti), na sumasaklaw sa buong hindi tiyak na hanay ng mga aksyon, prinsipyo at pamantayan ng moralidad.
Ang mga moral na halaga ay genetically na nagmula sa mga halaga ng lipunan at kumikilos bilang mga panloob na tagapagdala ng panlipunang regulasyon, matatag na pagganyak na mga pormasyon, na nagpapakita ng kanilang sarili, sa isang banda, sa pagnanais ng isang tao para sa mga relasyon at pagkilos na sumusunod sa mga pamantayang moral, sa kabilang banda, sa kamalayan ng sarili na malaya, matapat at responsableng tao.
Dapat bigyang-diin na ang pagpapayaman ng mundo ng mga pagpapahalagang moral ay ang pagiging perpekto ng moral ng indibidwal.[Bozhovich, 2000: 173]
Kasabay nito, ang mga kinakailangan sa moral, mga pamantayan, mga mores ay tumatanggap ng isang tiyak na katwiran sa anyo ng mga ideya tungkol sa kung paano dapat mabuhay, kumilos ang isang tao sa lipunan, atbp.
Ang edukasyon ay isang proseso ng may layunin na pagbuo ng pagkatao. Ito ay isang espesyal na organisado, pinamamahalaan at kinokontrol na pakikipag-ugnayan ng mga tagapagturo at mga mag-aaral, na ang pinakalayunin ay ang pagbuo ng isang personalidad na kinakailangan at kapaki-pakinabang sa lipunan.
Ang konsepto ng "edukasyong moral" ay komprehensibo. Ito ay sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay ng tao.
Ang edukasyong moral ay isang may layunin at sistematikong epekto sa kamalayan, damdamin at pag-uugali ng mga mag-aaral upang mabuo ang kanilang mga katangiang moral na nakakatugon sa mga kinakailangan ng pampublikong moralidad.
Ang edukasyong moral ay epektibong isinasagawa lamang bilang isang holistic na proseso ng pedagogical.
Ang resulta ng isang holistic na proseso ay ang pagbuo ng isang buong moral na tao, sa pagkakaisa ng kanyang kamalayan, moral na damdamin, budhi, moral na kalooban, kasanayan, gawi, pag-uugali na mahalaga sa lipunan.
Kasama sa edukasyon sa moral ang: ang pagbuo ng kamalayan ng koneksyon sa lipunan, pag-asa dito, ang pangangailangan na i-coordinate ang pag-uugali ng isang tao sa mga interes ng lipunan; pamilyar sa mga mithiin sa moral, ang mga kinakailangan ng lipunan, patunay ng kanilang pagiging lehitimo at pagiging makatwiran; ang pagbabago ng moral na kaalaman sa moral na paniniwala, ang paglikha ng isang sistema ng mga paniniwalang ito; ang pagbuo ng matatag na damdaming moral, isang mataas na kultura ng pag-uugali bilang isa sa mga pangunahing pagpapakita ng paggalang ng isang tao sa mga tao; ang pagbuo ng mga kaugaliang moral.
Ang moral na edukasyon ng isang tao ay isang masalimuot at multifaceted na proseso, kabilang ang pedagogical at social phenomena [Kairov, 1999: 103]
Ang mga pangunahing gawain ng moral na edukasyon:
1. ang pagbuo ng moral na kamalayan;
2. edukasyon at pagpapaunlad ng moral na damdamin;
3. pag-unlad ng mga kasanayan at gawi ng moral na pag-uugali.
Kaya, ang edukasyong moral ay isang may layunin at sistematikong epekto sa kamalayan, damdamin at pag-uugali ng mga mag-aaral upang mabuo ang mga halagang moral sa kanila na nakakatugon sa mga kinakailangan ng pampublikong moralidad.
Ang pinakamahalagang paraan ng edukasyong moral ay ang paggamit ng iba't ibang yugto makasaysayang pag-unlad ng mga mithiing moral, i.e. mga pattern ng moral na pag-uugali kung saan ang isang tao ay naghahangad. Bilang isang patakaran, ang mga moral na mithiin ay nabuo sa loob ng humanistic worldview bilang isang pangkalahatang sistema ng mga pananaw at paniniwala, kung saan ang isang tao ay nagpapahayag ng kanyang saloobin sa natural at panlipunang kapaligiran sa paligid niya at nakasentro sa paligid ng isang tao. Kasabay nito, ang saloobin ng isang tao ay naglalaman ng hindi lamang isang pagtatasa ng mundo bilang isang layunin na katotohanan, kundi pati na rin isang pagtatasa ng lugar ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan, mga koneksyon sa ibang mga tao.
1.3 Pamantayan at antas ng mga diagnostic ng moral na pagpapalaki ng mga bata sa edad ng elementarya
Ang edukasyon sa moral ay nailalarawan sa antas ng kaalaman sa kakanyahan at pag-unawa sa mga katangiang moral, pamantayan, panuntunan, ang sinasadyang pagtanggap ng mga unibersal na halaga ng tao at oryentasyon patungo sa kanila sa anuman, kabilang ang aesthetic, malikhaing direksyon na aktibidad, pati na rin ang kalikasan at antas ng emosyonal na pagpapakita.
Isa-isahin natin ang mga pamantayan para sa moral na pagpapalaki ng mga bata sa edad ng elementarya:
1) cognitive criterion, ang tagapagpahiwatig nito: pagkakumpleto at dami ng mga moral na ideya at konsepto;
2) pamantayan ng emosyonal na halaga, ang mga tagapagpahiwatig nito:
a) paniniwala sa pangangailangan para sa isang pagpapahalagang saloobin sa mga tao;
b) ang kakayahang emosyonal na maranasan ang moral na aspeto ng nakapaligid na katotohanan at mga relasyon ng tao;
3) pamantayan sa pag-uugali, ang mga tagapagpahiwatig nito:
a) ang kakayahang magbigay ng isang moral na pagtatasa ng pag-uugali ng sarili at ng iba;
b) ang pagkakaroon ng praktikal na karanasan ng pagiging handa na sundin ang mga tinatanggap na pamantayang moral at mga tuntunin sa pag-uugali;
c) ang antas ng kalayaan sa pagpili ng moral sa kurso ng pagtagumpayan ng mga problema (mga paghihirap, mga hadlang) , ginagabayan ng mga tinatanggap na pangangailangang moral, mga pamantayan at mga tuntunin ng pag-uugali.[Koldunov, 2007: 91]
Ang sistema ng mga aktibidad para sa pagsusuri at may layunin na pagpapabuti ng sikolohikal na kultura ng mga mag-aaral ay isang medyo kamakailang direksyon ng aktibidad ng sikolohikal at pedagogical.
Ang pag-unlad ng sikolohikal na kultura ng indibidwal ay ang pagkuha ng mga bata ng naturang kaalaman at kasanayan na makakatulong sa kanila na malaman ang kanilang panloob na mundo, bumuo ng kanilang buhay, at piliin ang kanilang landas sa buhay. Sa kasong ito, kung anong mga pamamaraan at pamamaraang pang-edukasyon ang ginagamit ng guro sa pakikipagtulungan sa bata ay napakahalaga.
Ang edukasyon ng moralidad, layunin, kultura ng komunikasyon, mga oryentasyon sa halaga ng indibidwal - ang mga naturang gawain, bilang panuntunan, ay binibigyang prayoridad ng mga guro ngayon. Pagkatapos ng lahat, ang mga oryentasyon ng halaga, sa kaibahan sa pamantayan, ay nagpapahiwatig ng isang pagpili ng isang tao (mula sa isang solong kilos hanggang sa isang landas ng buhay), at samakatuwid ito ay sa mga sitwasyon ng pagpili na ang mga motibo na bumubuo ng kahulugan ay pinaka-malinaw na ipinakita. Kasabay nito, ang halaga ay maaaring gumanap ng function ng isang motibo, i.e. mag-udyok at magdirekta ng pag-uugali ng tao. Sa pagitan ng halaga at pamantayan, maaaring lumitaw ang isang panloob na salungatan, na tinukoy bilang isang pagkakaiba sa pagitan ng tungkulin at pagnanais, naiintindihan at aktwal na kumikilos, ninanais at magagamit. Ang kakayahang gumawa ng isang pagpipilian batay sa itinatag na mga halaga ay isa sa mga mahahalagang katangian ng isang tao. Ang value-semantic component ay bumubuo sa "core" ng istraktura ng personalidad at nagpapakilala sa oryentasyon nito.
Ang pokus ng modernong edukasyon sa pagbuo ng batayan ng personal na kultura ng mga mag-aaral, kung saan ang sikolohikal na kultura ay isang bahagi, ay humahantong sa pangangailangan na bumuo ng mga diagnostic nito.
Mayroong ilang mga pamamaraan na nagpapakita ng antas ng moral na pagpapalaki ng mga mag-aaral.
Ang pangunahing pamamaraan na nagbibigay-daan sa pag-aaral at pag-aralan ang antas ng pagpapalaki ng mga modernong mag-aaral ay ang pamamaraan ng M.I. Shilova. Ito ay isang naa-access na diagnostic program na naglalaman ng pamantayan o, ayon kay Dahl, "mga palatandaan" para sa pagkilala. Ang gayong tanda para sa pagkilala sa pag-unlad ng mga bata sa moral na pag-unlad, ang pagpapakita ng mga personal na katangian, ay itinuturing na ratio ng panlabas na regulasyon at panloob na regulasyon sa sarili ng aktibidad at pag-uugali, isang aktibong personal na posisyon, na nagpapahiwatig ng pagpapakita ng ilan sa unang mga palatandaan ng pagkamamamayan.
Ang moral na mundo ng pagkatao ng isang junior schoolchild ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong antas: mataas, katamtaman, mababa.
Mataas na lebel:
- malalim at kumpletong kaalaman sa mga pagpapahalagang moral, iyon ay, ang kakayahang kilalanin ang kanilang pangunahin at pinakamahalagang katangian, upang malikhaing ilapat ang kaalaman na nakuha upang ayusin at pag-aralan ang pag-uugali ng isang tao at ang pag-uugali ng mga nakapaligid sa kanila, ang kakayahang magtatag ng malapit na koneksyon sa pagitan ng moral na kaalaman at pag-uugali;
- emosyonal na pangkulay ng nakuhang kaalaman;
- ang pagkakaroon ng kanilang sariling mga paghatol sa halaga;
- ang mga damdamin ay matatag, malalim, may kamalayan, epektibo, ang pakikiramay ay ipinapakita;
- isang matatag na takbo ng moral na pag-uugali.
Average na antas:
- ang pagkakaroon ng isang tiyak na halaga ng kaalaman tungkol sa mga pagpapahalagang moral, ang kakayahang makilala ang kanilang mga mahahalagang katangian, upang magbigay ng mga halimbawa ng kanilang pagpapakita sa pagsasanay;
- emosyonal na pangkulay ng kaalaman;
- ang pagkakaroon ng kanilang sarili, ngunit kung minsan ay depende sa sitwasyon, mga paghatol ng halaga;
- matatag na posisyon na may kaugnayan sa mga pagpapahalagang moral;
- ang mga damdamin ay may kamalayan, malalim, ang pakikiramay ay ipinapakita, ngunit kung minsan ang kawalang-interes, depende sa sitwasyon;
- isang matatag na takbo ng positibong pag-uugali.
Mababang antas:
- ang kaalaman ay maalog, ang kakayahang ikonekta ang mga ito sa mga tunay na pagpapakita sa buhay ay hindi palaging ipinapakita;
- emosyonal na mahina ang kulay;
- Pambihirang halaga ng mga paghatol tungkol sa kanilang pag-uugali at pag-uugali ng mga tao sa kanilang paligid, at kung minsan sila ay ganap na wala depende sa panlabas na mga kadahilanan;
- ang empatiya ay ipinapakita sa antas ng intensyon;
- walang matatag na posisyon na may kaugnayan sa mga pagpapahalagang moral;
- may mga kaso ng madalas na pagpapakita ng negatibong pag-uugali.[Yanovskaya, 2003:204]
Kaya, ang pangunahing pamantayan ng moralidad ng isang tao ay maaaring ang kanyang mga paniniwala, mga prinsipyo sa moral, mga oryentasyon ng halaga, pati na rin ang mga aksyon na may kaugnayan sa malapit at hindi pamilyar na mga tao. Ito ay sumusunod na ang isang moral na tao ay dapat ituring na tulad ng isang tao kung saan ang mga pamantayan, mga tuntunin at mga kinakailangan ng moralidad ay kumikilos bilang kanyang sariling mga pananaw at paniniwala (motibo), bilang mga nakagawiang anyo ng pag-uugali.
Ang nakagawiang pag-uugali ay nabuo sa pamamagitan ng paulit-ulit na pagkilos. Ito ay matatag na nagpapahintulot sa isang tao sa parehong, katulad na mga kondisyon na palaging kumilos ayon sa nararapat.
Mga konklusyon para sa kabanata 1

2.1 Paggamit ng pamamaraan ng etikal na pag-uusap bilang paraan ng pagtuturo ng mga pagpapahalagang moral
Ang etikal na pag-uusap ay isang paraan ng sistematiko at pare-parehong pagtalakay ng kaalaman, na kinabibilangan ng partisipasyon ng magkabilang panig - ang tagapagturo at mga mag-aaral. Nakikinig ang guro at isinasaalang-alang ang mga opinyon at pananaw ng kanyang mga kausap, itinatayo ang kanyang relasyon sa kanila sa mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay at pakikipagtulungan. Tinatawag ang isang etikal na pag-uusap dahil kadalasang nagiging paksa nito ang mga problemang moral, moral, at etikal.[Podlasy, 2001: 157]
Ang layunin ng isang etikal na pag-uusap ay palalimin, palakasin ang mga konseptong moral, gawing pangkalahatan at pagsamahin ang kaalaman, bumuo ng isang sistema ng moral na pananaw at paniniwala.
Ang etikal na pag-uusap ay isang paraan ng pagsali sa mga mag-aaral sa pagbuo ng mga tamang pagtatasa at paghuhusga sa lahat ng isyu na may kinalaman sa kanila. Tinatalakay ang mga sitwasyon, mga tiyak na aksyon, mas madaling maunawaan ng mga bata ang kanilang kakanyahan at kahulugan.
Ang kakaiba ng pagsasagawa ng mga etikal na pag-uusap sa elementarya ay maaari nilang isama ang mga pagsasadula, pagbabasa ng mga sipi mula sa mga likhang sining, pagbigkas, ngunit sa parehong oras ay hindi natin dapat kalimutan na ang isang masiglang pagpapalitan ng mga opinyon at diyalogo ay dapat mangibabaw sa etikal na pag-uusap. Matapos ang pagpapatupad nito, ang guro ng klase ay kailangang magsagawa ng trabaho upang palalimin ang natukoy na mga konsepto ng moral, mga pamantayan ng pag-uugali, pag-aayos. praktikal na gawain mga bata.
Ang pagiging epektibo ng etikal na pag-uusap ay nakasalalay sa pagsunod sa ilang mahahalagang kondisyon:
- Ang pag-uusap ay dapat na may problema. Dapat pasiglahin ng guro ang mga hindi karaniwang tanong, tulungan ang mga mag-aaral na makahanap ng mga sagot sa kanila mismo.
- Ang isang etikal na pag-uusap ay hindi dapat pahintulutang bumuo ayon sa isang paunang pinagsama-samang senaryo na may pagsasaulo ng mga handa na o sinenyasan ng mga sagot ng mga nasa hustong gulang. Kailangang igalang ng mga bata ang mga opinyon ng iba, matiyaga at makatwirang bumuo ng tamang pananaw.
- Imposible ring pahintulutan ang pag-uusap na maging isang panayam: nagsasalita ang guro, nakikinig ang mga mag-aaral. Ang tapat na mga opinyon at pagdududa lamang ang nagpapahintulot sa tagapagturo na idirekta ang pag-uusap upang ang mga bata mismo ay magkaroon ng tamang pag-unawa sa kakanyahan ng isyung tinatalakay. Ang tagumpay ay nakasalalay sa kung gaano kainit ang likas na katangian ng pag-uusap, kung ipapakita ng mga mag-aaral ang kanilang kaluluwa dito.
Ang materyal para sa pag-uusap ay dapat na malapit sa emosyonal na karanasan ng mga mag-aaral. Tanging kapag umaasa sa totoong karanasan ay magiging matagumpay ang mga pag-uusap sa abstract na paksa.
Sa panahon ng pag-uusap, mahalagang kilalanin at paghambingin ang lahat ng pananaw. Walang sinuman ang maaaring balewalain ang opinyon, ito ay mahalaga mula sa lahat ng mga punto ng view - objectivity, patas, komunikasyon kultura.
Ang wastong pamumuno sa etikal na pag-uusap ay upang matulungan ang mga mag-aaral na makapag-iisa sa tamang konklusyon. Upang gawin ito, ang tagapagturo ay kailangang matingnan ang mga kaganapan o aksyon sa pamamagitan ng mga mata ng mag-aaral, maunawaan ang kanyang posisyon at ang mga damdaming nauugnay dito.
Ang mataas na propesyonal na mga guro ay madalang nagsasagawa ng mga panayam at naghahanda nang lubusan para sa kanila. Ang mga etikal na pag-uusap ay binuo ayon sa sumusunod na tinatayang senaryo: komunikasyon ng mga partikular na salik, pagpapaliwanag sa mga salik na ito at ang kanilang pagsusuri sa aktibong pakikilahok ng lahat ng mga kausap; talakayan ng mga tiyak na katulad na sitwasyon; generalization ng mga pinaka makabuluhang tampok ng mga tiyak na moral na katangian at ang kanilang paghahambing sa dating nakuha na kaalaman, pagganyak at pagbabalangkas ng isang moral na tuntunin; aplikasyon ng mga mag-aaral sa mga nakuhang konsepto sa pagtatasa ng kanilang sariling pag-uugali, sa pag-uugali ng ibang tao.[Bogdanova, 2007: 90]
pagpapatuloy
--PAGE_BREAK--Sa unang baitang, ang etikal na pag-uusap ay may mas simpleng istraktura. Dito, mas kanais-nais ang induktibong landas: mula sa pagsusuri ng mga tiyak na katotohanan, ang kanilang pagsusuri hanggang sa pangkalahatan at independiyenteng konklusyon.
Ang pagsasagawa ng mga etikal na pag-uusap ay kinabibilangan ng:
· yugto ng paghahanda;
Nagsasagawa ng pag-uusap
organisasyon at pagsusuri ng mga pang-araw-araw na gawain at relasyon ng mga bata batay sa mga natutunang pamantayan at tuntunin sa moral.
Ang karanasan sa pagsasagawa ng mga etikal na pag-uusap ay nagpapakita na ipinapayong isagawa ang mga ito pagkatapos ng mga oras ng paaralan dalawang beses sa isang buwan. Ang paghahanda para sa bawat pag-uusap ay tumatagal ng 7-8 araw.
Ang yugto ng paghahanda, ang pinakamahaba at pinakamahirap, ay kinabibilangan ng iba't ibang aktibidad ng guro at mga bata. Ay maaaring maging iba't ibang mga pagpipilian paghahanda para sa panayam, inirerekomenda namin ang sumusunod:
1. Depende sa antas ng pag-unlad ng pangkat ng mga bata at mga problema sa moral, ang paksa ng pag-uusap ay tinutukoy.
2. Ang layunin ng pag-uusap ay ang asimilasyon ng ilang mga pamantayan, mga konsepto na dapat maunawaan ng mga mag-aaral; ang mga praktikal na konklusyon na gagawin.
3. Isang seleksyon ng makatotohanang materyal, na nagsasabi kung paano kumilos, kung ano ang gagawin.
4. Napag-isipan ang mga tanong sa usapan.
5. Paghahanda sa mga mag-aaral para sa isang pag-uusap:
a) ang paksa ng pag-uusap ay inihayag nang maaga, ang panitikan ay ipinahiwatig, ang mga sitwasyon ay inihanda, mga tanong na pag-isipan, mga halimbawa na pipiliin;
b) kung kinakailangan, ang mga indibidwal na gawain ay natutukoy, dahil ito ay sikolohikal na nagtatakda ng mga mag-aaral para sa pagsisiyasat ng pag-uugali, at sila ay kumbinsido sa pangangailangan na mapabuti ito;
c) natutukoy ang mga gawain ng pangkat.
Ang pagsasagawa ng isang pag-uusap ay nangangailangan ng mahusay na kasanayan mula sa guro. Ang pangunahing kinakailangan ay upang matiyak ang aktibidad ng mga bata sa proseso ng pag-uusap mismo. Ginagawa ng guro ang tamang bagay, na, pagkatapos ng pag-uusap, nagtatanong, nangunguna maliwanag na mga halimbawa, gumagawa ng maikling mapanghikayat na mga pangungusap, nagtuturo at nililinaw ang mga pahayag ng mga bata, hindi pinapayagan ang mga maling kaisipan na mahawakan.
Kapag nagsasagawa ng isang pag-uusap sa materyal na binasa, napakahalaga na makapagtanong. Ang mga tanong ay dapat makaantig sa isip at damdamin ng mga bata, gawin silang bumaling sa mga katotohanan, halimbawa, mga pangyayari sa buhay sa kanilang paligid.
Ang pagkakasunud-sunod ng mga tanong ay dapat na humantong sa mga bata sa derivation ng isang moral na tuntunin na dapat sundin kapag nakikipag-usap sa ibang mga tao, gumaganap ng kanilang mga tungkulin. Kapag nagtatanong sa mga pag-uusap sa mga paksang moral, maaari mong sundin ang mga sumusunod na rekomendasyon:
1. Ang tanong ay dapat idirekta ang atensyon ng mga bata sa moral na bahagi ng buhay, mga aksyon, mga phenomena na nakatago sa likod ng mga layunin na aksyon ng mga tao.
2. Ang tanong ay dapat mag-isip sa bata tungkol sa mga motibo ng kilos, tingnan ang kumplikadong ugnayan sa pagitan ng motibo at ang resulta ng kilos.
3. Ang tanong ay dapat ipakita sa mga bata ang moral na kahihinatnan ng anumang aksyon para sa ibang tao.
4. Ang tanong ay dapat maakit ang atensyon ng mga mag-aaral sa mga panloob na karanasan ng mga tao, turuan ang bata kung paano panlabas na mga palatandaan alamin ang tungkol sa estado ng isang tao, unawain ang estadong ito at, samakatuwid, makiramay.
Ang mga tanong na makakatulong sa mga mag-aaral na iugnay ang kanilang nabasa sa kanilang sariling moral na karanasan, ang kanilang mga kolektibong karanasan ay napakahalaga.
Ang mga etikal na pag-uusap sa mga bata ay dapat maganap sa isang nakakarelaks na kapaligiran. Ang mga ito ay hindi dapat maging isang moral na kalikasan, naglalaman ng mga payo, panlalait at panlilibak. Ang mga bata ay nagpapahayag ng kanilang mga opinyon, malayang nagbabahagi ng kanilang mga impression.
Sa etikal na pakikipag-usap sa mga nakababatang estudyante, dapat mayroong mga elemento ng entertainment. Upang gawin ito, ipinapayong isama ang iba't ibang mga sitwasyon na naglalaman ng isang moral na problema sa nilalaman ng mga pag-uusap. Napakahalaga na ang object ng pampublikong opinyon ay ang mga positibong aksyon ng mga mag-aaral at hindi dapat idirekta opinyon ng publiko lamang sa mga aksyon na nauugnay sa mahinang pagganap sa akademiko at disiplina. Ang pag-unlad ng opinyon ng publiko ay nangyayari dahil sa pagpapakilala ng bago at pagsasaayos ng umiiral na mga konsepto ng moral, pagtuturo sa mga bata ng mga patakaran para sa pagtalakay at pagsusuri ng mga kaganapan ng kolektibong buhay, ang mga aksyon ng mga indibidwal na bata. Ang binuo na mga patakaran para sa buhay ng pangkat ng mga bata ay nagsisilbing pamantayan para sa moral na pagtatasa.
Mayroong iba't ibang mga opsyon para sa pagkakasunud-sunod ng mga etikal na pag-uusap:
1. Pagpapasiya ng paksa ng usapan at pagpukaw ng interes ng mga mag-aaral sa persepsyon at asimilasyon ng materyal.
2. Pagbibigay-katwiran sa kaugnayan, kahalagahan ng paksang tinatalakay.
3. Pagsisiwalat ng paksa ng pag-uusap sa halimbawa ng buhay at gawain ng mga kilalang tao, gayundin sa materyal ng nakapaligid na buhay.
4. Pagsusuri ng estado ng mga gawain sa silid-aralan na may kaugnayan sa problemang tinatalakay at ang kahulugan ng mga tiyak na gawain (payo, rekomendasyon) upang mapabuti ang gawain at pag-uugali ng mga mag-aaral.
5. Pagbubuod ng mga resulta ng pag-uusap at isang maikling survey ng mga mag-aaral sa mga pangunahing probisyon ng materyal na ipinakita.
Siyempre, ang istraktura ng pag-uusap na ito ay hindi dapat maging isang stencil. Sa kabuuan sa gawaing pang-edukasyon, kaya sa pagsasagawa ng isang pag-uusap ay maaaring walang mga stencil, mga recipe para sa lahat ng okasyon. Gayunpaman, kung mas maraming ganitong mga recipe ang alam ng guro, mas maraming pagkakataon na mayroon siya para sa kanilang pagpapatupad. Hindi nila nililimitahan ang malikhaing aktibidad ng guro, ngunit pinasisigla ito.
Kapag tinutukoy ang paksa sa simula ng pag-uusap, kinakailangan upang pukawin ang interes ng mga mag-aaral sa pang-unawa at asimilasyon ng etikal na materyal.
Upang gawin ito, maaari mong gamitin ang mga sumusunod na pamamaraan:
a) magbangon ng mga tanong na may kaugnayan sa paglilinaw sa kakanyahan ng konseptong moral na pinagbabatayan ng nilalaman ng usapan. Halimbawa, ano ang pagiging magalang, atbp.;
b) bago ipahayag ang paksa, maaari mong pag-usapan ang ilang nakakaaliw na kaganapan o katotohanan na may kaugnayan sa nilalayon na paksa;
c) bago ipahayag ang paksa, kailangan mong alalahanin ang ilang kaso mula sa buhay ng klase, na nagpapahintulot sa iyo na bigyang-katwiran ang pangangailangan para sa malalim na pagsisiwalat at pag-unawa sa nauugnay na pamantayang moral;
d) nang ipahayag ang paksa, subukang bigyan ito ng espesyal na kahalagahan at bigyang-diin ang kahalagahan nito sa tulong ng isang makabuluhang pahayag o aphorisms.
Ang paraan ng paglalahad ng moral na materyal ay maaaring pagsamahin ang pormang tanong-sagot, ang kwento at paliwanag ng guro, maikling ulat ng mga mag-aaral sa ilang mga isyu, pagbabasa mula sa mga libro, pahayagan, paggamit ng mga larawang sining, atbp. Kasabay nito, ang pangunahing papel ay nananatili sa guro, dahil siya lamang ang makakapagpahayag ng malalim at mahusay na kakanyahan ng moralidad.
Kapag sinusuri ang pag-uugali ng mga mag-aaral, pinakamahusay na tumuon sa mga positibong halimbawa at katotohanan, at pag-usapan ang tungkol sa mga pagkukulang sa isang mabait na tono, na binibigyang-diin sa lahat ng posibleng paraan ang iyong kumpiyansa na aalisin ng mga mag-aaral ang mga ito.
Ang pagbubuod ng mga resulta ng pag-uusap, ang matingkad na mga pahayag ay dapat gawin upang ang pag-uusap ay tumagos nang mas malalim sa kamalayan at damdamin ng mga mag-aaral. Malinaw na tukuyin ang mga kategoryang iyon na layunin ng pag-uusap.[Bogdanova, 2007: 34]
Kaya, ang paghahanda at makabuluhang pagsasagawa ng isang etikal na pag-uusap ay isang napakahirap na bagay. Hindi nakakagulat na sinabi ng mga may karanasan na guro na mas mahirap magsagawa ng pag-uusap sa isang paksang moral kaysa sa isang aralin.

Ang proseso ng edukasyon ay isinasagawa gamit ang iba't ibang pamamaraan, pamamaraan at paraan.
Ang mga paraan ng pagpapalaki ay nauunawaan bilang mga paraan ng impluwensya ng mga tagapagturo sa mga mag-aaral at organisasyon ng kanilang mga aktibidad.[Trofimova, 2007: 107]
Ang mga pamamaraan ng moral na edukasyon ay kumikilos bilang mga paraan at paraan ng pagbuo ng moral na kamalayan, pagbuo ng moral na damdamin at pagbuo ng mga kasanayan at gawi ng pag-uugali.
mga pamamaraan ng pagiging magulang- isang solong aksyon na naglalayong makamit ang layunin.
Ang pangunahing paraan kung saan ang guro ay nagtuturo at nag-aayos ng aktibidad ng bata ay karaniwang ang mga gawain na itinakda niya para sa bata. Para sa kanilang pagiging epektibo, kinakailangan na sila ay panloob na tinanggap ng bata, kung saan nakasalalay ang kahulugan ng gawain para sa kanya. Kung ang pagganyak ng mga gawain sa bahagi ng guro ay hindi ibinigay, ang kanilang panloob na nilalaman para sa bata ay maaaring magkakaiba sa kanilang layunin na nilalaman at mula sa hangarin ng guro, tagapagturo.
Sa madaling salita, ang mga panlabas na impluwensyang pang-edukasyon ay nag-aambag sa pagbuo ng mga positibong katangian ng karakter at mga katangiang moral lamang kung pinupukaw nila ang isang positibong panloob na saloobin sa mga mag-aaral at pinasisigla ang kanilang sariling pagnanais para sa pag-unlad ng moral.
Ang mga tradisyunal na pamamaraan ng edukasyong moral ay nakatuon sa pagkintal sa mga mag-aaral ng mga pamantayan at tuntunin ng buhay panlipunan. Gayunpaman, madalas silang kumilos lamang sa ilalim ng mga kondisyon ng sapat na malakas na panlabas na kontrol (mga matatanda, opinyon ng publiko, ang banta ng parusa). Ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng pagbuo ng mga moral na katangian ng isang tao ay panloob na kontrol, ang pagkilos na kung minsan ay humahantong sa emosyonal na kakulangan sa ginhawa, kawalang-kasiyahan sa sarili, kung napatunayan. Personal na karanasan mga tuntunin ng pampublikong buhay.
Ang panloob na kontrol ay nabuo dahil sa aktibong aktibidad ng bata sa intelektwal, motor, emosyonal, volitional spheres. Ang pagiging handa na ipasa ang mga impulses ng isang tao sa mga ideya at kaalaman tungkol sa kultura ng pagkakaroon ng tao ay nagdaragdag ng pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal, nagkakaroon ng pagpapahalaga sa sarili. Ang nabuong mga kasanayan sa pagkontrol ay nag-aambag sa matagumpay na pag-unlad ng mga katangiang moral ng indibidwal sa proseso ng pagsasanay at edukasyon.
Ang kahulugan ng pedagogical ng gawain sa pagtuturo ng mga pagpapahalagang moral ng isang nakababatang mag-aaral ay upang matulungan siyang lumipat mula sa elementarya na mga kasanayan sa pag-uugali sa isang mas mataas na antas, kung saan kinakailangan ang kalayaan sa paggawa ng desisyon at moral na pagpili.
Ang panitikan ng pedagogical ay naglalarawan ng maraming pamamaraan at pamamaraan ng edukasyong moral. Malinaw, hindi sila pantay na naglalayon sa pagbuo ng mga pagpapahalagang moral.
Kaya, halimbawa, ang mga pamamaraan ng impluwensya ay maaaring nahahati sa dalawang klase:
- mga impluwensyang lumilikha ng mga moral na saloobin, motibo, relasyon na bumubuo ng mga ideya, konsepto, ideya,
- mga impluwensyang lumilikha ng mga gawi na tumutukoy sa isang partikular na uri ng pag-uugali.
Ang pinaka-pare-pareho at moderno ay tila ang pag-uuri na binuo ni Shchukina G.I., kung saan ang mga sumusunod na grupo ng mga pamamaraan ay nakikilala:
1. Mga pamamaraan ng maraming nalalaman na impluwensya sa kamalayan, damdamin at kalooban ng mga mag-aaral sa mga interes ng pagbuo ng kanilang mga moral na pananaw at paniniwala (paraan ng pagbuo ng kamalayan ng indibidwal);
2. Mga paraan ng pag-oorganisa ng mga aktibidad at pagbuo ng karanasan ng panlipunang pag-uugali;
3. Mga pamamaraan para sa pagpapasigla ng pag-uugali at aktibidad.
Ang mga pamamaraan ng unang grupo ay napakahalaga para sa matagumpay na pagpasa ng susunod milestone proseso ng edukasyon - ang pagbuo ng mga damdamin, emosyonal na karanasan ng kinakailangang pag-uugali. Kung ang mga mag-aaral ay nananatiling walang malasakit sa epekto ng pedagogical, kung gayon, tulad ng alam mo, ang proseso ay dahan-dahang umuunlad at bihirang maabot ang nilalayon na layunin. Ang malalim na damdamin ay ipinanganak kapag ang ideya na natanto ng mga mag-aaral ay binihisan ng maliwanag, kapana-panabik na mga imahe.
AT pantulong sa pagtuturo Sa mga naunang taon, ang mga pamamaraan ng unang grupo ay tinawag na mas maikli at mas nagpapahayag - ang mga pamamaraan ng panghihikayat. Ang panghihikayat sa proseso ng edukasyon ay nakakamit sa pamamagitan ng paggamit ng iba't ibang pamamaraan at pamamaraan: pagbabasa at pagsusuri ng mga talinghaga, pabula, mga kwentong nakapagpapatibay ng loob; etikal na pag-uusap, paglilinaw, mungkahi, hindi pagkakaunawaan, halimbawa.
Ang bawat isa sa mga pamamaraan ay may sariling mga detalye at saklaw. Sa kabila ng maliwanag na pagiging simple, lahat ng mga pamamaraan nang walang pagbubukod ay nangangailangan ng mataas na mga kwalipikasyon sa pagtuturo.[Rean, 2000:98]
Isaalang-alang natin ang pinaka-kumplikado sa mga tuntunin ng nilalaman at mga pamamaraan ng aplikasyon ng pandiwang at emosyonal na impluwensya: pagkukuwento, pagpapaliwanag, etikal na pag-uusap at ang paraan ng visual-praktikal na impluwensya.
Sa mga baitang elementarya, kadalasang ginagamit ang isang kuwento sa isang etikal na paksa. Ito ay isang matingkad na emosyonal na presentasyon ng mga tiyak na katotohanan at mga kaganapan na may moral na nilalaman. Naiimpluwensyahan ang mga damdamin, ang kuwento ay tumutulong sa mga mag-aaral na maunawaan at maunawaan ang kahulugan ng mga moral na pagtatasa at mga pamantayan ng pag-uugali. Ang isang magandang kuwento ay hindi lamang nagpapakita ng nilalaman ng mga konseptong moral, ngunit nagiging sanhi din ng mga mag-aaral na magkaroon ng positibong saloobin sa mga aksyon na tumutugma sa mga pamantayang moral, at nakakaimpluwensya sa pag-uugali.
Ang isang etikal na kuwento ay may ilang mga pag-andar:
nagsisilbing mapagkukunan ng kaalaman
pagyamanin ang moral na karanasan ng indibidwal sa karanasan ng ibang tao,
nagsisilbing paraan upang magamit ang isang positibong halimbawa sa edukasyon.
Ang mga kondisyon para sa pagiging epektibo ng etikal na pagkukuwento ay kinabibilangan ng mga sumusunod:
Ang kuwento ay dapat tumutugma sa panlipunang karanasan ng mga mag-aaral. Sa mas mababang mga grado, ito ay maikli, emosyonal, naa-access, at tumutugma sa mga karanasan ng mga bata.
Ang kuwento ay sinamahan ng mga ilustrasyon, na maaaring mga kuwadro na gawa, masining na mga larawan, mga produkto ng katutubong craftsmen. Ang isang mahusay na napiling saliw ng musika ay nagpapahusay sa pang-unawa nito.
Ang tagpuan ay may malaking kahalagahan para sa pang-unawa ng isang etikal na kuwento. Ang emosyonal na epekto ng kapaligiran ay dapat na tumutugma sa ideya at nilalaman ng kuwento.
Ang kuwento ay gumagawa lamang ng tamang impression kapag ito ay ginawa nang propesyonal. Hindi maasahan ng tagumpay ang isang hindi marunong, hindi marunong magkwento.
Ang kwento ay dapat maranasan ng mga nakikinig. Dapat mag-ingat na ang mga impression mula dito ay mananatili hangga't maaari. Kadalasan ang halagang pang-edukasyon ng isang etikal na kuwento ay lubos na nababawasan dahil kaagad pagkatapos nito ang mga bata ay lumipat sa isang bagay na ganap na naiiba kapwa sa nilalaman at sa mood, halimbawa, sa isang kumpetisyon sa palakasan.
Ang pagpapaliwanag ay isang paraan ng emosyonal at pandiwang impluwensya sa mga mag-aaral. Ang isang mahalagang tampok na nagpapaiba sa paliwanag sa paliwanag at kuwento ay ang oryentasyon ng epekto sa isang partikular na grupo o indibidwal. Ang aplikasyon ng paraang ito ay batay sa kaalaman sa mga katangian ng klase at sa mga personal na katangian ng mga miyembro ng pangkat. Para sa mga nakababatang estudyante, ginagamit ang mga elementarya na pamamaraan at paraan ng pagpapaliwanag: "Kailangan mong gawin ito", "Ginagawa ito ng lahat", atbp.
Ang paliwanag ay ginagamit lamang doon at kapag ang mag-aaral ay talagang kailangang ipaliwanag ang isang bagay, mag-ulat ng mga bagong probisyon sa moral, sa isang paraan o iba pang nakakaimpluwensya sa kanyang kamalayan at damdamin. Ngunit ang mga paglilinaw ay hindi kailangan pagdating sa simple at halatang mga pamantayan ng pag-uugali sa paaralan at lipunan: hindi ka maaaring mag-cut at magpinta ng mesa, maging bastos, dumura, atbp. Dito, kinakailangan ang mga kinakailangan sa kategorya. Nalalapat ang paliwanag:
a) upang bumuo o pagsama-samahin ang isang bagong kalidad ng moral o anyo ng pag-uugali;
b) upang umunlad tamang ugali mga mag-aaral sa isang tiyak na kilos na nagawa na.
Sa pagsasagawa ng edukasyon sa paaralan, ang paliwanag ay batay sa mungkahi. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi kritikal na pang-unawa ng mag-aaral ng pedagogical na impluwensya. Ang mungkahi, na tumatagos nang hindi mahahalata sa psyche, ay kumikilos sa pagkatao sa kabuuan, na lumilikha ng mga saloobin at motibo para sa pag-uugali. Ang mga mas batang mag-aaral ay lalo na iminumungkahi. Ang guro, na umaasa sa partikular na ito ng pag-iisip, ay dapat gumamit ng mungkahi sa mga kaso kung saan ang mag-aaral ay dapat tumanggap ng ilang mga saloobin. Ang mungkahi ay ginagamit upang mapahusay ang epekto ng iba pang paraan ng edukasyon.
Dapat pansinin na sa hindi sanay na aplikasyon, ang isang kuwento, paliwanag, mungkahi ay maaaring magkaroon ng anyo ng isang notasyon. Siya, tulad ng alam mo, ay hindi kailanman naabot ang layunin, ngunit sa halip ay nagiging sanhi ng pagsalungat sa mga mag-aaral, isang pagnanais na kumilos sa kabila ng. Ang notasyon ay hindi nagiging isang anyo ng panghihikayat.
Ang etikal na pag-uusap ay malawakang ginagamit sa trabaho sa mga mag-aaral na may iba't ibang pangkat ng edad. Sa panitikan ng pedagogical, ito ay itinuturing na parehong paraan ng pag-akit sa mga mag-aaral na talakayin, pag-aralan ang mga aksyon at pagbuo ng mga pagtatasa sa moral, at bilang isang paraan ng pagpapaliwanag sa mga mag-aaral sa mga prinsipyo ng moralidad at kanilang pag-unawa, at bilang isang paraan ng pagbuo ng isang sistema ng moral na mga ideya at konsepto, na siya namang nagsisilbing batayan para sa pagbuo ng mga moral na pananaw at paniniwala. Ang pamamaraan ng etikal na pag-uusap ay inilalarawan nang mas detalyado sa ikalawang talata ng kabanatang ito.
Ang isang halimbawa ay isang pamamaraang pang-edukasyon ng pambihirang kapangyarihan. Ang epekto nito ay batay sa isang kilalang regularidad: ang mga phenomena na nakikita ng paningin ay mabilis at madaling nakatatak sa isip, dahil hindi nila kailangan ang alinman sa pag-decode o recoding, na kailangan ng anumang epekto sa pagsasalita. Ang halimbawa ay nagpapatakbo sa antas ng unang sistema ng signal, at ang salita - ang pangalawa. Ang isang halimbawa ay nagbibigay ng mga tiyak na huwaran at sa gayon ay aktibong bumubuo ng kamalayan, damdamin, paniniwala, nagpapagana ng aktibidad. Kapag pinag-uusapan nila ang isang halimbawa, ang ibig nilang sabihin, una sa lahat, ang halimbawa ng mga buhay na konkretong tao - mga magulang, tagapagturo, kaibigan. Ngunit ang halimbawa ng mga bayani ng mga libro, pelikula, makasaysayang figure, natitirang mga siyentipiko ay mayroon ding isang mahusay na kapangyarihang pang-edukasyon.
pagpapatuloy
--PAGE_BREAK--Ang sikolohikal na batayan ng halimbawa ay imitasyon. Dahil dito, nakakakuha ang mga tao ng panlipunan at moral na karanasan. Hindi palaging ang imitasyon ay may direktang karakter, madalas natin itong sinusunod sa isang hindi direktang anyo - ito ay hindi isang mekanikal na proseso, hindi isang awtomatikong paglipat ng mga katangian, katangian, karanasan ng isang tiyak na personalidad, hindi isang simpleng pag-uulit at pagmuni-muni. Ang imitasyon ay ang aktibidad ng indibidwal. Minsan napakahirap matukoy ang linya kung saan nagtatapos ang imitasyon at nagsisimula ang pagkamalikhain. Kadalasan ang pagkamalikhain ay ipinakita sa isang espesyal, kakaibang imitasyon.
Ang mga nakababatang estudyante ay ginagaya ang mga gumagawa ng pinakamatibay na impresyon sa kanila. Ayon sa mga psychologist, ang hindi nagbabagong simpatiya ng mga nakababatang estudyante ay sanhi ng mga taong matapang, malakas ang loob, maparaan, nagtataglay ng mahusay. pisikal na lakas, isang payat na pigura, isang kaaya-ayang paraan sa pakikipag-usap, mga regular na tampok. Kapag pumipili ng mga moral na halimbawa, isinasaalang-alang ang mga pattern na ito ng pang-unawa ng isang tao, dapat tiyakin ng isa na ang mga tagapagdala ng mabubuting prinsipyo ay kaaya-aya at kaakit-akit, at ang mga nagdadala ng mga bisyo ay nagdudulot ng poot. Kung walang ganoong pagsunod, kailangan ang mga espesyal na hakbang upang matiyak ang mga ito. Angkop na pagkalooban ang isang mataas na moral, ngunit hindi nakikiramay na karakter, paminsan-minsan, ng mga katangian at pagtatasa na nagpapahina sa pakiramdam ng poot na dulot niya, at upang ma-debunk ang isang mabisyo, ngunit minamahal ng mga bata na "bayani" nang matalino at nakakumbinsi. Parehong mahalaga na maiwasan ang mga posibleng kaso ng paglitaw ng passive-contemplative ideals. Ang mga ito ay nagsisilbi hindi gaanong isang pampasigla sa pagkilos bilang isang bagay ng paghanga, walang bungang pangangarap ng gising.
Ang buhay ay nagbibigay hindi lamang positibo, kundi pati na rin mga negatibong halimbawa. Ito ay hindi lamang kanais-nais ngunit kinakailangan din na maakit ang atensyon ng mga mag-aaral sa negatibo sa buhay at pag-uugali ng mga tao, upang pag-aralan ang mga kahihinatnan ng mga maling aksyon, upang makagawa ng mga tamang konklusyon. Ang isang negatibong halimbawa na ibinigay sa oras sa lugar ay nakakatulong upang maiwasan ang mag-aaral mula sa maling gawa, na bumubuo ng konsepto ng imoralidad.
Naturally, ang pagpapalaki ay nakasalalay din sa personal na halimbawa ng tagapagturo, ang kanyang pag-uugali, saloobin sa mga mag-aaral, pananaw sa mundo, mga katangian ng negosyo, awtoridad. Ito ay kilala na para sa karamihan ng mga junior schoolchildren ang awtoridad ng guro ay ganap, handa silang tularan siya sa lahat ng bagay. Ngunit ang lakas ng positibong halimbawa ng isang tagapagturo ay tumataas kapag siya ay kumilos nang sistematiko at pare-pareho sa kanyang personalidad, ang kanyang awtoridad. Bilang karagdagan, ang lakas ng positibong epekto ng guro ay tataas kahit na ang mga mag-aaral ay kumbinsido na walang mga pagkakaiba sa pagitan ng kanyang salita at gawa, pantay at mabait ang pakikitungo niya sa lahat.
Inilalarawan din ng panitikan ng pedagogical ang gayong paraan ng pagbuo ng kamalayan ng indibidwal bilang isang pagtatalo. Ito ay isang masiglang mainit na debate sa ilang paksa na nakakaganyak sa mga mag-aaral. Ang mga pagtatalo ay mahalaga dahil ang mga paniniwala at motibo ay nabuo sa banggaan at paghahambing ng iba't ibang pananaw. Ang pamamaraang ito ay kumplikado, pangunahing ginagamit sa gitna at mataas na paaralan. Sa elementarya, maaari itong gamitin bilang isang pamamaraan, halimbawa, sa etikal na pag-uusap. [Tolkacheva, 2002: 73]
Kaya, tandaan namin na sa mga tunay na kondisyon ng proseso ng pedagogical, ang mga pamamaraan ng edukasyon ay kumikilos sa isang kumplikado at magkasalungat na pagkakaisa. Ang mapagpasyahan dito ay hindi ang lohika ng indibidwal na "nakahiwalay" na paraan, ngunit ang kanilang maayos na organisadong sistema. Siyempre, sa ilang partikular na yugto ng prosesong pang-edukasyon, ito o ang pamamaraang iyon ay maaaring gamitin sa mas marami o hindi gaanong nakahiwalay na anyo. Ngunit nang walang naaangkop na pagpapalakas ng iba pang mga pamamaraan, nang walang pakikipag-ugnayan sa kanila, nawawala ang layunin nito, nagpapabagal sa paggalaw ng proseso ng edukasyon patungo sa nilalayon na layunin.
2.3 Pakikipagtulungan mga paaralan at pamilya para sa edukasyon ng mga pagpapahalagang moral sa mga bata sa edad ng elementarya
Ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan guro ng klase at ang pamilya ay nakasalalay sa katotohanan na ang magkabilang panig ay dapat na interesado sa pag-aaral ng bata, na inilalantad at nabubuo ang pinakamahusay na mga katangian at katangian sa kanya. Ang ganitong pakikipag-ugnayan ay batay sa mga prinsipyo ng pagtitiwala at paggalang sa isa't isa, suporta at tulong sa isa't isa, pasensya at pagpaparaya sa isa't isa. Makakatulong ito sa guro ng klase at mga magulang na pagsamahin ang kanilang mga pagsisikap sa paglikha ng mga kondisyon para sa edukasyon ng mga pagpapahalagang moral sa mga mas batang mag-aaral.
Ang pakikipagtulungan sa pagitan ng paaralan at pamilya ay resulta ng may layuning gawain ng guro sa klase, na kinabibilangan ng komprehensibo at sistematikong pag-aaral ng pamilya, kaalaman sa mga katangian at kundisyon. edukasyon ng pamilya. Pangkatang trabaho Ang guro ng klase, mga magulang at mga mag-aaral ay maaaring maging matagumpay kung pipiliin ng guro ng klase ang mga pamamaraan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical, kung mayroon, pagbuo ng diyalektiko, ang tinatawag na "pedagogical triangle", na kinabibilangan ng guro ng klase, mga magulang at mas batang mga mag-aaral.
Sa pakikipag-ugnayan ng tatsulok na ito, madalas na lumitaw ang mga problema ng matagumpay na pakikipag-ugnayan. Sa paglutas ng problemang ito, dalawang aspeto ang dapat isa-isa: pagsasaayos ng pagpapalaki sa mga indibidwal na pamilya; ang gawain ng isang guro sa klase na may mga pamilyang hindi gumagana.
Isinasaalang-alang ang mga katangian ng pamilya, kinakailangan na magsagawa ng pangkalahatang edukasyon ng mga magulang, indibidwal at grupo na mga pagpupulong sa kanila. Binuo namin ang sumusunod na algorithm para sa mga pagpupulong sa mga magulang, na nakatuon sa pakikipag-ugnayan sa mga magulang sa pagpapalaki ng mga pagpapahalagang moral:
1. Ano ang mabuting masasabi ko sa mag-aaral sa usapin ng pagtuturo sa kanyang mga pagpapahalagang moral.
2. Anong mga prinsipyo sa moral ang dapat sundin ng guro ng klase sa pakikipagtulungan sa mga magulang sa edukasyon ng mga pagpapahalagang moral sa mga mag-aaral.
3. Ano ang ikinababahala ng guro ng klase sa pagbuo ng mga pagpapahalagang moral ng mag-aaral.
4. Ano, sa aming pangkalahatang opinyon, ang mga dahilan para sa negatibong katotohanan sa edukasyon ng mga pagpapahalagang moral sa mga mas batang mag-aaral.
5. Anong mga hakbang ang dapat gawin sa bahagi ng guro ng klase at sa bahagi ng mga magulang upang turuan ang mga pagpapahalagang moral sa isang mas batang mag-aaral.
Ang sikolohikal at pedagogical na edukasyon ng mga magulang ay may malaking kahalagahan sa pakikipag-ugnayan ng guro ng klase sa mga magulang sa edukasyon ng mga pagpapahalagang moral sa mga bata sa edad ng elementarya.
Ang sikolohikal at pedagogical na edukasyon ng mga magulang ay isinasagawa sa dalawang direksyon: pangkalahatang paaralan at sikolohikal at pedagogical na edukasyon sa silid-aralan.
Bilang bahagi ng sikolohikal at pedagogical na edukasyon sa buong paaralan ng mga magulang, inaatasan sila ng guro ng klase na bisitahin ang bulwagan ng panayam ng paaralan, mga kumperensyang pampakay sa paaralan para sa mga magulang sa edukasyong moral ng kanilang mga anak. Para sa mga magulang na nakakaranas ng mga paghihirap sa edukasyon ng mga pagpapahalagang moral sa mga mas batang mag-aaral, ang mga pag-uusap ng magulang ay nakaayos sa mga microgroup. Dapat itong bigyang-diin na ang sikolohikal at pedagogical na edukasyon sa buong paaralan ng mga magulang ay isinasagawa ayon sa isang espesyal na organisadong programa na may paglahok ng mga espesyalista (psychologist, guro, abogado, doktor, guro ng paksa).
Ang sikolohikal at pedagogical na edukasyon sa silid-aralan ay isinasagawa ng guro ng klase sa kolektibo at indibidwal na mga anyo batay sa mga layunin ng moral na edukasyon ng mga batang mag-aaral. Ang kolektibong sikolohikal at pedagogical na edukasyon ng mga magulang ng klase ay pinaka-epektibong isinasagawa sa anyo ng mga pag-uusap sa mga magulang, mga kumperensya ng mambabasa sa edukasyon ng mga pagpapahalagang moral.
Ang programa ng pag-uusap sa mga magulang sa moral na edukasyon ng mga halaga sa mga bata sa edad ng elementarya ay kinabibilangan ng mga sumusunod na lugar:
- mga tampok ng pag-unlad ng psychophysiological ng mga bata sa klase at ang kanilang pagsasaalang-alang sa edukasyon sa moral ng pamilya;
- ang pinaka matinding problema sa edad ng elementarya.
Ang mga sumusunod na paksa ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa: "Pamilya at espirituwal na pag-unlad ng mga mas batang mag-aaral", "Ang mga magulang ay tagapayo, ang mga magulang ay aking mga kaibigan", "Ang papel ng pamilya sa paghubog ng moral na mga halaga ng mga bata", "Ang papel na ginagampanan ng pamilya sa paghubog ng isang positibong konsepto ng "I", " Ang papel ng pamilya sa pagpapakita ng pagsalakay ng bata at pagpapanatili ng kalusugang moral", "Mga Pagpapatingkad ng Karakter".
Ang isang mahalagang aspeto ng sikolohikal at pedagogical na edukasyon ng mga magulang sa edukasyon ng mga pagpapahalagang moral sa mga mag-aaral ay mga pagpupulong ng magulang sa anyo ng isang malikhaing ulat sa mga resulta ng akademikong taon. Ang isang tampok ng mga malikhaing ulat ay ang pagpapakita ng pakikipag-ugnayan ng mga magulang, junior schoolchildren at guro ng klase sa pagbuo ng pangkat ng mag-aaral, suporta para sa buhay na pagpapasya sa sarili ng mga mag-aaral sa kanilang paghahanap para sa personal na kahulugan.
Ang mga anyo ng pagsasagawa ng isang creative na ulat ay maaaring magkakaiba: isang concert meeting, isang performance meeting, isang biyahe, isang excursion, isang family holiday, indibidwal, sports, creative competitions, isang literary video salon, isang ecological casino, isang club meeting, isang cafe , atbp. Ang organisasyon ng creative na ulat ay isinasagawa sa 5 yugto. Ang unang yugto ay target. Nagtatakda ito ng mga layunin at tinutukoy ang mga gawain ng isang malikhaing ulat na nakatuon sa paglikha ng isang paborableng sikolohikal na klima sa koponan; pagbuo ng malikhain at komunikasyon na kakayahan ng mga mag-aaral at mga magulang; pagpapasigla ng proseso ng pag-aaral sa sarili ng mga pagpapahalagang moral; pagpapabuti ng moral na relasyon ng lahat ng mga paksa ng proseso ng edukasyon; isang kuwento tungkol sa mga nagawa at naranasan na mga problema; pagbubuo ng plano ng pakikipag-ugnayang pang-edukasyon para sa susunod Taong panuruan.
Kasama sa ikalawang yugto ang pagpili ng pagtalakay sa anyo ng pagsasagawa ng malikhaing ulat ng guro ng klase kasama ang mga bata at magulang.
Ang ikatlong yugto ay paghahanda. Sa yugtong ito, ipinapadala ang mga invitation card sa mga magulang, ang mga paunang pagpupulong kasama ang asset ng magulang ng klase ay isinaayos.
Binabalangkas ng guro ng klase ang isang plano para sa pagdaraos at naghahanda ng isang maligaya na kaganapan kasama ng mga magulang at mag-aaral. malikhaing senaryo, kabilang ang pinakamagagandang sandali mula sa buhay ng klase para sa nakaraang taon ng akademiko; ay mga sertipiko ng merito mga mag-aaral at mga liham pasasalamat sa mga magulang.
Ang ikaapat na yugto ay malikhain at pagpapatupad. Sa yugtong ito, ang isang holiday na puno ng mga positibong emosyon ay gaganapin, kung saan sa isang mapaglarong paraan ito ay sinabihan tungkol sa mga nagawa ng klase, tungkol sa kontribusyon ng bawat mag-aaral sa buhay ng komunidad ng klase, tungkol sa pakikipag-ugnayan sa mga magulang, personal na paglago ng malikhaing ng mga nakababatang estudyante.
Ang ikalimang yugto ay produktibo. Ang pagsasagawa ng malikhaing ulat ay nakakatulong upang magkaisa ang pangkat ng klase, mapabuti klima ng pamilya pag-unawa, bubuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral, nagtuturo sa pagsasanay ng mastering iba't ibang anyo etiquette, nagtataguyod ng moral na pag-uugali at nagpapaunlad ng mga gawi sa komunikasyong moral, nagbibigay ng pagkakataon sa guro ng klase na iwasto ang mga problema sa pamilya.
Upang matukoy ang epektibong trabaho sa mga magulang, ang isang survey ay isinasagawa upang pag-aralan ang saloobin ng mga magulang sa pagsasagawa ng mga malikhaing ulat. Ang pamamaraan ay ginagamit: "Pagbubuo ng isang pagmuni-muni sa paksa ..." (paraan ng N.E. Shchurkova). Hiniling sa mga magulang na ipahayag ang kanilang opinyon tungkol sa bagong anyo makipagtulungan sa kanila, na inilalantad ang sumusunod na parirala: "creative na ulat ...".
Kaya, ang moral na pagbuo ng isang tao ay nagsisimula sa pagsilang. Ang kapaligiran sa tahanan at mga relasyon sa pamilya ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng mga pagpapahalagang moral ng mga mag-aaral. Iyon ang dahilan kung bakit mahalagang turuan ang mga magulang kung paano palakihin ang mga bata sa mga lektura ng magulang, na isali sila sa pakikilahok sa mga gawain sa buong paaralan.
2.4 Eksperimento sa pedagogical
Upang kumpirmahin ang mga probisyon ng teoretikal, nagsagawa kami ng isang eksperimentong pedagogical, na isinagawa batay sa paaralan ng municipal general education cola na may malalim na pag-aaral ng mga indibidwal na paksa No. 8, Leninsk-Kuznetsky sa 3 "A" na klase. Kasama sa pilot study ang 19 na tao.
Ang layunin ng pag-aaral: upang matukoy ang antas ng pagbuo ng moral na edukasyon ng mga mas batang mag-aaral.
Sa yugto ng pagtiyak, para sa pag-diagnose at pagtukoy sa antas ng pagbuo ng mga katangiang moral ng mga mag-aaral sa elementarya, ang mga pamamaraan ng pananaliksik ay pinili ni M. Rokich, E.F. Shubina, M.I. Shilova, N.E. Shchurkova.
Sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga, ayon sa mga eksperto, isang mahalagang papel ang ginagampanan ng mga perpektong personalidad, batay sa imitasyon kung aling mga halaga ang nabuo. Ang isang survey ng mga mag-aaral sa ika-3 baitang (19 na tao) ay nagpakita na ang mga mithiin sa mga nakababatang estudyante ay mga magulang at malalapit na kamag-anak, matagumpay na negosyante at negosyante, guro, bayani ng mga akdang pampanitikan at pelikula, kaibigan at kakilala.
Pagkatapos ay isiniwalat namin ang antas ng interes ng mga nakababatang estudyante sa mga isyu sa moral. Upang gawin ito, ginamit namin ang pamamaraan ng M. Rokeach, na binago ng E.F. Shubina. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga bata ay nagbigay ng mataas na pagtatasa ng mga pagpapahalagang panlipunan tulad ng matagumpay na pag-aaral, negosyo, kayamanan. Ang mga pagpapahalagang moral tulad ng karangalan, dignidad, kagandahang-asal, budhi, awa, awa, atbp. ay nakatanggap ng mas mababang rating. Sa kurso ng pagtiyak na eksperimento, ang mga pamamaraan ng N.E. Shchurkova, na nagpasiya kung anong mga katangian, ayon sa kanilang sariling pagtatasa, ang taglay ng mga mag-aaral. Itinuring ng mga mag-aaral ang kanilang sarili na mabait, responsable, palakaibigan, tapat, nagagawang bumuo ng kanilang mga relasyon sa iba batay sa paggalang sa isa't isa. Ang ilang mga mag-aaral ay hindi makasagot kung itinuturing nila ang kanilang sarili na mabait, responsable, palakaibigan, tapat, nagagawang bumuo ng kanilang mga relasyon sa iba batay sa paggalang sa isa't isa. Ang pinakamaliit na bilang ng mga mag-aaral ay hindi naniniwala na dapat nilang itayo ang kanilang mga relasyon sa mga prinsipyo ng paggalang sa isa't isa at baguhin ang kanilang saloobin sa mga tao.
Para sa edukasyon ng mga katangiang moral, nagsasagawa kami ng mga diagnostic ayon sa pamamaraan ng M.I. Shilova, ang mga talahanayan ng diagnostic ay sumasalamin sa limang pangunahing tagapagpahiwatig ng moral na pagpapalaki ng isang mag-aaral: regulasyon sa sarili ng indibidwal, saloobin sa lipunan, aktibong posisyon sa buhay, saloobin patungo sa inang bayan, saloobin sa kalikasan.
Ang pagtatasa ng mga sikolohikal at moral na katangian ng bata, na sinusubaybayan ng pamamaraang ito, ay nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy ang proseso ng pag-unlad ng pagkatao, ang pabago-bagong aspeto ng pagbuo nito. Ang bahagi ng nilalaman, ang direksyon ng mga aksyon at gawa ay nagpapakilala sa isang tao, ang kanyang moral na pagpapalaki. Ayon sa antas ng pagpapalaki ng mga mag-aaral at pangkalahatang diagnostic na larawan ayon sa mga talahanayan ng UNV (mga antas ng moral na pagpapalaki) sa pangkat, ang guro-tagapagturo ay maaaring magmodelo ng konseptong pang-edukasyon kapwa may kaugnayan sa buong klase at indibidwal na mga diskarte sa pagtuturo. bawat isa indibidwal na bata sa klase.
Ang mga talahanayan ng antas ng moral na pagpapalaki ay binuo sa tatlong hakbang, na isinasaalang-alang ang sikolohikal at mga tampok ng edad mga bata - ang pamamaraan ng M.I. Shield (Tingnan ang Appendix Table 1)
Para sa bawat tagapagpahiwatig, ang mga palatandaan at antas ng mga umuusbong na katangian ay nabuo (mula sa ika-3 antas hanggang sa antas ng zero). Ang mga marka na nakuha sa panahon ng mga diagnostic ay buod para sa bawat tagapagpahiwatig at hinati sa dalawa (kinakalkula namin ang average na marka). Ang average na mga marka na nakuha para sa bawat tagapagpahiwatig ay ipinasok sa sheet ng buod . Pagkatapos ay ibubuod ang mga average na marka para sa lahat ng indicator. Tinutukoy ng resultang numerical value antas ng moral na edukasyon (UNV) ang pagkakakilanlan ng mag-aaral (tingnan ang Appendix "Mga tagubilin para sa talahanayan" summary sheet ").
Kaya, nabuo ang isang pagtatasa ng mga katangiang moral ng isang tao. Gayunpaman, dapat tandaan na ang average na marka na ipinahayag gamit ang "summary sheet" ay nakakatulong lamang upang i-highlight ang trend, pangkalahatang katangian estado ng mga gawain sa klase at magbigay para sa may layuning gawain kapwa sa klase sa kabuuan at sa mga indibidwal na bata.
Para sa kapakanan ng kaiklian sa pagpapahayag ng mga resulta at paggamit ng mga ito para sa mga layunin ng pagwawasto, itinala namin ang mga ito sa isang sheet ng buod (tingnan ang Appendix Table 2).
Ang pag-decode ng talahanayan ay ipinakita sa apendiks na "Mga tagubilin para sa sheet ng buod".
Sa mga hanay na "Mga tagapagpahiwatig ng moral na edukasyon" ang antas na nananaig sa sandaling ito sa isang partikular na bata ay naayos.
Ang pamamayani ng matingkad na pagpapakita (antas 3) ay sumasalamin sa kalayaan, mataas na moralidad ng aktibidad at pag-uugali, mga palatandaan ng isang produktibo, aktibong karakter. Sa kasong ito, sinasabi nila: "isang seryoso, independiyente, mahusay na pinalaki na bata."
Ang pamamayani ng mga palatandaan ng ika-2 antas: ang bata ay hindi sapat na independyente, at hindi palaging kinokontrol sa sarili ang kanyang mga aktibidad, isang aktibong posisyon sa moral. Sa kasong ito, "well-behaved na bata".
Ang pamamayani ng mga palatandaan ng 1st level: ang pamamayani ng panlabas na regulasyon ng kanyang mga aktibidad at relasyon. Ang ganitong estudyante ay nangangailangan ng pagpapasigla at kontrol. Sinasabi nila tungkol sa gayong mga bata: "mahinang pinag-aralan na bata."
Ang pamamayani ng mga negatibong pagpapakita, masamang ugali sa pag-uugali ng bata ay nagpapakilala sa kanya bilang masamang lahi.
Ayon sa mga resulta ng pagsusuri ng "sheet ng Buod", isang histogram ang naipon, na ipinapakita sa Fig. isa.

pagpapatuloy
--PAGE_BREAK--Figure 1. - Ang pamamahagi ng mga mag-aaral sa grade 3 "A" sa mga grupo depende sa mga antas ng moral na edukasyon
Mula sa ipinakita na diagram, ipinahayag na ang mga palatandaan ng pangalawang antas ng pagpapakita ng mga moral at kusang katangian ng pagkatao ay namamayani sa mga mag-aaral ng ika-3 baitang. Ang pinaka-kapansin-pansin na mga katangian ng umuusbong na moralidad sa pangkat ng edad na ito ng mga bata ay ang saloobin sa lipunan, ang saloobin sa pisikal na paggawa, ang saloobin sa mga tao. Dapat bigyang pansin ang pag-unlad ng mga saloobin ng mga bata sa gawaing pangkaisipan at mga saloobin sa kanilang sarili.
Sa yugto ng pagbuo ng gawaing pananaliksik, nagsagawa kami ng mga etikal na pag-uusap:
Tinalakay ang isyu ng pakikipagkaibigan sa bida gawaing pampanitikan o isang pelikula.
1. Sino ang gusto mong maging kaibigan?
2. Bakit? Anong mga katangian ang nakakaakit sa isang bayani? (Nais ng mga bata na maging kaibigan na may malalakas na personalidad, mas mabuti na may mga supernatural na kakayahan - Spider-Man at Superman. Naniniwala sila na ito ay matututuhan, na ang mga bayaning ito, bilang kaibigan, ay maaaring sumagip sa mahihirap na panahon)
3. At sino ang tumutulong sa iyo sa buhay sa mahihirap na panahon?
4. Paano ang telebisyon at mga bayaning pampanitikan? (napaghihinuha na ang malalapit na tao ay tumutulong sa mahirap na panahon - nanay, tatay, kaibigan, kamag-anak. Ang mga kathang-isip na tauhan ay makakatulong lamang sa pamamagitan ng pagpapakita ng halimbawa ng lakas o kapamaraanan sa pag-alis sa kritikal na sitwasyon).
Nagkaroon din ng mga pag-uusap: "Mula sa pagmamahal sa ina hanggang sa pagmamahal sa Inang Bayan",
"Sino ang tinatawag nating mabuti?"
Gumastos din kami ng dalawang oras ng klase na naaayon sa suliranin sa pananaliksik. Ang layunin ng una oras ng klase"Ang paraan ng mabuti": upang turuan ang mga bata ng mutual na tulong, suporta, paggalang sa bawat isa, edukasyon ng isang kultura ng interpersonal na relasyon. Sa silid-aralan, pinag-aralan namin ng mga bata ang iba't ibang sitwasyon. Ang mga lalaki ay kusang pumasok sa mga talakayan, gumawa ng kanilang sariling mga konklusyon, nag-aalok ng kanilang mga pagpipilian para sa mga iminungkahing sitwasyon. Sa pangkalahatan, naging maayos ang klase. Sa mga muling naiulat na sitwasyon "Tulungan ang guro na magsabit ng poster, buksan ang ilaw, burahin ito sa pisara, i-unlock ang opisina, ipamahagi ang mga notebook, sheet, libro", ang sagot ng mga lalaki ay ang mga sumusunod. “Oo, palagi akong nag-aalok ng tulong sa guro” (16 na tao ang sumagot). "Mag-aalok ako ng tulong, ngunit tila sa akin ay mukhang sycophancy, magagawa ko lamang sa sitwasyong iyon kung walang tao sa klase" (4 na batang lalaki ang sumagot). “Tawagan ang isa sa mga taong nakatayo dito sa telepono. Magsimula ng pag-uusap." Dalawang batang babae ang nakayanan ng mabuti ang gawaing ito, ang pag-uusap ay naganap sa isang kultural na anyo, na may paghingi ng tawad, atbp.
Sa unang sulyap, malinaw na ang klase ay nakasanayan na sa ganitong paraan ng pagsasagawa ng oras ng klase, alam ng mga lalaki kung paano kumilos sa isang partikular na sitwasyon, may mga ideya tungkol sa moralidad, kagandahang-asal, imoral na gawain, atbp. Ang guro ng klase ay nag-aalis ng maraming oras para sa moral na edukasyon ng mga bata (pagpunta sa teatro, pagdaraos ng oras ng klase, mga kaganapan, atbp.).
Ang layunin ng isa pang oras ng klase "Ano ako?": upang turuan ang mga bata ng paggalang sa isa't isa, gayundin sa mga matatanda, na nagtuturo ng kultura ng interpersonal na relasyon. Ang mga sumusunod na sitwasyon ay iminungkahi: 1. "Magpakita ng paggalang sa matanda." Ang mga lalaki ay nahahati sa mga koponan. Ang bawat koponan ay nagsagawa ng skit sa sitwasyong ito, kung paano, sa kanilang opinyon, ang paggalang sa mga matatanda ay ipinahayag. Sa palagay ko, ang mga lalaki ay gumawa ng isang mahusay na trabaho sa ganitong uri ng trabaho, ang mga eksena ay naging natural at kawili-wili. 2. "Mag-imbita sa mga bisita sa mesa at upuan, naisin ka ng isang maayang gana." Ang mga lalaki ay nahahati din sa mga koponan, ang bawat koponan ay nagsagawa ng isang gawain. Maaari itong tapusin na alam ng mga lalaki ang mga patakaran ng kagandahang-asal at magagawang ilapat ang nakuha na kaalaman. Nakilahok din ang pinuno sa mga talakayan, tinulungan ang mga bata, itinuon ang kanilang atensyon sa isang partikular na sitwasyon, at hiniling din ng guro ng klase sa mga bata na alalahanin ang ilang tuntunin ng kagandahang-asal. Hiniling ng guro ng klase sa mga bata na gumawa ng mga konklusyon, pati na rin ihambing ang pag-uugali ng mga bata sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga lalaki ay dumating sa konklusyon na hindi sila palaging ginagabayan ng mga patakaran ng kagandahang-asal, at gumagawa sila ng mga imoral na gawain.
Nagsagawa rin kami ng gawaing pang-edukasyon sa klase. Ang tema ng kasong pang-edukasyon: "Tore ng Babel". Layunin: pagyamanin ang isang kultura ng interpersonal na relasyon, paggalang sa isa't isa, paggawa ng magkasanib na desisyon, tulong sa isa't isa. Ang aming gawain ay upang magkaisa ang mga lalaki, turuan silang makipag-usap sa isa't isa, upang igalang ang mga opinyon ng bawat isa. Ang mga lalaki ay aktibong lumahok sa mga laro, skits, gumawa ng magkasanib na desisyon, nagpakita ng paggalang sa opinyon ng bawat isa, kumilos nang sama-sama.
Kasama rin nila ang mga mag-aaral sa mga aktibidad na naglalayong tulungan ang ibang tao: mas bata (unang baitang, kanilang mga kapatid na lalaki at babae), mas matanda (magulang, guro, matatanda); tinuruan na pangalagaan ang kalikasan. Isinama namin ang mga mag-aaral sa mga sitwasyon ng problema na nag-ambag sa pagbuo ng mga moral na gawa at ang kanilang pagsasama-sama bilang isang ugali sa pag-uugali. Ang mga sitwasyon ng problema sa edukasyon ay mga matinding kondisyon na espesyal na inayos ng guro para sa mag-aaral, kabilang ang mga hindi pagkakatugma, mga kontradiksyon sa pagitan ng mga kinakailangan ng lipunan at ang antas ng pag-unlad ng indibidwal, o sa pagitan ng sitwasyon na kinakailangan ng aktibidad ng indibidwal at ang antas ng pag-unlad ng ang kakayahang gumawa ng isang moral na pagpili, rationalizing ang paghahanap para sa pinakamainam na mga pagpipilian para sa overcoming moral contradictions. Sa gawaing pang-eksperimentong paghahanap, lumikha kami ng mga sitwasyong pang-edukasyon na problema sa kurso ng pagtalakay sa ilang mga alternatibong pagpipilian ng uri ng aktibidad o istilo ng pag-uugali; kapag sinusuri ang mga aksyon at gawa batay sa mga prinsipyo ng normatibong moralidad; gayundin kapag inihahambing ang mga regulasyon sa mga partikular na sitwasyon sa pag-uugali; sa isang talakayan tungkol sa kung paano kumilos sa iminungkahing sitwasyon.
Sa pangkalahatan, nagustuhan ko ang pakikipagtulungan sa mga lalaki, kusang-loob silang nakipag-ugnayan, pumasok sa mga talakayan, at gumawa ng kanilang sariling mga konklusyon. Bilang karagdagan, ang mga lalaki ay naging malikhain (artistic) na mga personalidad. Sa aming opinyon, kinakailangan na magsagawa ng karagdagang gawain sa silid-aralan sa direksyon na ito (edukasyon sa moral), makakatulong ito na magkaisa ang klase, bumuo ng isang kultura ng komunikasyon at pag-uugali sa kanila. Sa pangkalahatan, ang klase ay malikhain, gusto nilang maglaro ng iba't ibang mga eksena na kanilang nabuo sa kanilang sarili o batay sa mga gawa, kaya ang karagdagang gawain ay maaaring ituro sa pag-unlad pagkamalikhain sa mga bata. Kung sa hinaharap ang gayong gawain sa mga bata ay isinasagawa sa silid-aralan, kung gayon ang mga bata ay lalago bilang may kultura, mataas na moral na mga tao.
Bilang bahagi ng yugto ng kontrol ng eksperimentong pedagogical, nagsagawa kami ng katulad na pagsusuri at nag-compile ng isang talahanayan na may pamantayan para sa moral na pagpapalaki o ang "Sheet ng Buod" (tingnan ang Talahanayan ng Appendix 3).
Isaalang-alang ang mga tagapagpahiwatig ng UNV sa comparative histogram na ipinapakita sa Fig.2.

Figure 2 - Comparative indicator ng mga antas ng moral na edukasyon sa kontrol at huling yugto eksperimento
Tulad ng makikita mula sa histogram na ito, kitang-kita ang dinamika ng paglago ng moral na edukasyon sa mga nakababatang estudyante.
Ang bilang ng mga asignaturang kabilang sa unang antas ay bumaba sa zero, ang bilang ng mga asignatura na kabilang sa pangalawang pangkat ay tumaas ng 3 (74%), at ang bilang ng mga mag-aaral sa antas 3 ay tumaas ng 1 (26%).
Kaya ang aming gawaing pananaliksik nagpakita na ang mga bata itong klase average na antas ng moral na edukasyon. Gayunpaman, nangingibabaw ang teoretikal na kaalaman sa mga praktikal na kasanayan. Nakikita natin na ang gawain sa pagbuo ng moralidad ay dapat ipagpatuloy.
Mga konklusyon sa kabanata 2
Ang moral na edukasyon ng mga nakababatang estudyante ay isa sa pinakamahirap na gawain ng isang guro. Upang malutas ang problemang ito, ang guro ay nangangailangan ng hindi lamang kaalaman sa mga paksa sa elementarya at mga pamamaraan ng pagtuturo sa kanila, kundi pati na rin ang kakayahang idirekta ang kanilang mga aktibidad patungo sa pagbuo ng moral na edukasyon ng mga bata. Mga katanungan ng moral na edukasyon, pagpapabuti ng bata nag-aalala lipunan palagi at sa lahat ng oras. Lalo na ngayon, kapag ang kalupitan at karahasan ay maaaring makatagpo ng higit at mas madalas, ang problema sa moral na edukasyon ay nagiging mas apurahan.
Ang edukasyon sa moral, na nakatuon sa edukasyon ng mga pagpapahalagang moral, ay isinasaalang-alang sa pedagogy bilang ang pinakamahalagang layunin ng edukasyon batay sa edukasyon, pag-unlad, pag-unlad sa sarili ng karanasan sa buhay at pag-unawa nito sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mag-aaral mismo. Sa iba't ibang mga makasaysayang panahon ng pag-unlad sa lipunan, nabuo ang magkakaibang mga pagpapahalagang moral, nagkakaisa sila sa katotohanan na sila ay tinutugunan sa prinsipyo ng tao, batay sa personal na karanasan, ay kumakatawan sa isang kumbinasyon. pangkalahatang mga prinsipyo, mga pamantayan ng pag-uugali ng mga mag-aaral na may kaugnayan sa bawat isa, kalikasan, lipunan sa ngalan ng mabuti (para sa kabutihan). Ang nabuo na mga pagpapahalagang moral ay ginagawang posible upang matukoy ang mahalagang mga alituntunin sa moral ng mga nakababatang mag-aaral, ang pagnanais para sa isang perpekto, nagsasagawa sila ng isang function ng regulasyon sa buhay ng mga mag-aaral.
AT modernong kondisyon ang pagpapalaki ng mga pagpapahalagang moral sa mga aktibidad ng guro sa klase ay maaaring maging matagumpay sa kondisyon na ang pokus ay sa sistematiko, aktibidad, naka-target sa problema at mga personal na diskarte sa edukasyon; ang naaangkop na antas ng kultura ng pedagogical ng guro ng klase, mga magulang; ang paggamit ng mga espesyal na tool sa pedagogical para sa pag-diagnose ng pagbuo ng mga moral na halaga ng mga mag-aaral at pagtukoy sa antas ng pagpapalaki ng mga mag-aaral.
Ipinakita ng aming pag-aaral na ang gawaing ginawa sa yugto ng pagbuo ng pag-aaral ay nag-ambag sa pagtaas ng antas ng moral na edukasyon ng mga bata sa edad ng elementarya: ang bilang ng mga paksa na kabilang sa unang antas ay bumaba sa zero, ang bilang ng mga paksa na kabilang sa ang pangalawang pangkat ay tumaas ng 3 (74%), gayundin ng 1 ay tumaas ang bilang ng mga mag-aaral sa antas 3 (26%). Dahil dito, ang sumusunod na konklusyon ay maaaring iguguhit na ang teoretikal na kaalaman ng mga bata ay nangingibabaw sa mga praktikal na kasanayan, at ang pangangailangan na magpatuloy sa paggawa sa pagbuo ng moral na pagpapalaki ng mga bata ay naging malinaw.

Konklusyon
Ang mga detalye ng pagpapalaki ng mga pagpapahalagang moral sa mga mas batang mag-aaral ay nakasalalay sa mga katangian na nauugnay sa edad ng pag-unlad ng mga mag-aaral, ang mga pattern, mekanismo at lohika ng prosesong ito.
Ang lohika ng pagbuo ng mga moral na halaga ay kinabibilangan ng mga sumusunod na link: paghahanap, pagsusuri, pagpili at projection (o pagsasakatuparan ng mga halaga sa magkasanib na aktibidad).
Ang mga sumusunod na tampok ng aktibidad ay kanais-nais para sa pagbuo ng mga moral na halaga ng mga bata sa edad ng elementarya: kusang-loob ng pakikilahok, aktibidad at kalayaan ng mga bata, pagiging kaakit-akit ng nilalaman ng mga aktibidad, pagkamalikhain; personal na oryentasyon ng gawain ng guro, pag-asa sa mga relasyon sa halaga, pakikipagtulungan ng mga kapantay at kinatawan iba't ibang edad; pagkakapare-pareho, na nagsasangkot ng pakikipag-ugnayan ng isang bilang ng mga paraan, pamamaraan, pamamaraan at mga form, ang kaugnayan sa holistic na proseso ng pedagogical ng mga aktibidad na pang-edukasyon at ekstrakurikular.
Upang kumpirmahin ang teoretikal na mga probisyon, nagsagawa kami ng isang eksperimentong pedagogical, batay sa mga resulta kung saan ginawa namin ang mga sumusunod na konklusyon. Ang pagiging epektibo ng pagtuturo ng mga moral na halaga ng mga mag-aaral ay posible kapag lumilikha ng mga kondisyon ng pedagogical: motivational, makabuluhan, pagpapatakbo.
Ang mga hakbang na ginawa ay nagbigay ng dinamika ng pag-unlad ng mga pagpapahalagang moral ng mga bata sa edad ng elementarya sa direksyon ng pagtaas.
Ang pang-eksperimentong gawain sa paaralan No. 8 sa Leninsk-Kuznetsky ay nagpakita ng pangangailangan na magsagawa ng mga klase sa moral na edukasyon sa mga mas batang mag-aaral. Bagaman nangingibabaw ang teoretikal na kaalaman sa mga praktikal na kasanayan sa eksperimentong 3 "A" na klase, ang gawain sa pagbuo ng moralidad ay dapat ipagpatuloy upang ang teoretikal na kaalaman ay pumasok sa sona ng "aktwal na pag-unlad".
Sa gawaing ito, kinumpirma namin "ang regularidad ng moral na edukasyon, na binuo ni V.A. Sukhomlinsky: "Kung ang isang tao ay tinuturuan ng mabuti - ... ang resulta ay magiging mabuti." Tanging kailangan mong magturo nang palagian, mapilit, matiyaga, sa mga form ng laro, isinasaalang-alang ang mga indibidwal at mga katangian ng edad ng mga bata.
Ang pagpapalaki ng mga pagpapahalagang moral ng mga batang mag-aaral ay maaaring mag-ambag sa isang pagtaas sa antas ng paghahanda sa edukasyon ng mga mag-aaral sa paaralan, na tinitiyak ang pag-unlad ng mga moral na katangian ng indibidwal.
At ang ating mga anak, ang mga mag-aaral ay magiging mataas na moral na personalidad: magalang, matulungin sa ibang tao, matututo silang tratuhin ang trabaho nang may pag-iingat.

Bibliograpiya
1. Abramova, G.S. Praktikal na sikolohiya [Text] / G.S. Abramov. - Moscow, 2004.- 471s.
2. Babansky, Yu.K. Pedagogy [Text] / Yu.K. Babanskiy. – Moscow, 1999.-374p.
3. Bogdanova O.S. Mga etikal na pag-uusap sa mga mag-aaral [Text] / O.S. Bogdanova. – Moscow, 2007.-310s.
4. Bozhovich, L.I., Moral na pagbuo ng personalidad ng isang mag-aaral sa isang koponan [Text] / L.I. Bozovic. - Moscow, 2000.-468s.
5. Volkov, B.S., Child developmental psychology [Text] / B.S. Volkov. - Moscow, 2000.-576s.
6. Grigorovich, L.A. Pedagogy at sikolohiya [Text] / L.A. Grigorovich. - Minsk, 2004.-312s.
7. Kairov, I.A. ABC ng moral na edukasyon [Text] / I. A. Kairov. – Moscow, 2006.- 201p.
8. Kairov, I.A. Pag-unlad ng moral ng mga batang mag-aaral sa proseso ng edukasyon [Text] / I.A. Cairo. - Moscow, 2005.-213p.
9. Kalyuzhny, A.A. Ang papel ng guro sa moral na edukasyon ng mga mag-aaral [Text] / A.A. Kalyuzhny. – Moscow, 2008.-205p.
10. Koldunov, Ya.I. Moral na edukasyon ng personalidad ng mag-aaral [Text] / Ya.I. Koldunova. - Kaluga, 2007.-197p.
11. Kuznetsova, L. V. Harmonic na pag-unlad ng pagkatao ng isang junior schoolchild [Text] / L. V. Kuznetsova. – Moscow, 2008.-241p.
12. Likhachev, B.T. Pedagogy [Text] / B.T. Likhachev. – Moscow, 2006.-601s.
13. Maklakov, A.G. Pangkalahatang sikolohiya [Text] / A.G. Malkov. - SPb., 2004.-318s.
14. Malinochkin, E.T. Pedagogy [Text]/E. T. Malinochkin. – Moscow, 2002.-430s.
15. Maryenko, I.S. Moral na pagbuo ng pagkatao [Text] / I.S. Maryenko. - Moscow, 2005.219s.
16. Natanzon, E.Sh. Sikolohikal na pagsusuri ng mga aksyon ng mag-aaral [Text] / E.Sh. Natanzon. – Moscow, 2001.-349p.
17. Nemov, R. S. Psychology [Text] / R. S. Nemov - Moscow, 2000.-691s.
18. Shchukina, G.I. Pedagogy ng paaralan [Text] / G.I. Shchukina. – Moscow, 1998.-291s.
19. Podlasy, P.I. Pedagogy [Pagsusulit] / P.I. Palihim. – Moscow, 2001.-437p.
20. Rakhimov A.Z. Ang papel ng edukasyon sa moral sa pagbuo ng pagkatao [Text] / A.Z. Rakhimov. - St. Petersburg, 2008-169s.
21. Rean, A.A., Psychology and Pedagogy [Text] / A.A. Rean. - SPb., 2000.-263p.
22. Rozhkov, M. I. Organisasyon ng proseso ng edukasyon sa paaralan [Text] / I. I. Rozhkov. - Moscow, 2000.-309s.
23. Rubinshtein, S. L. Sikolohikal at pedagogical na mga problema ng moral na edukasyon ng mga mag-aaral [Text] / S.L. Rubinstein. - Moscow, 1996.-350s.
24. Senko, V. G. Edukasyon ng mga pamantayan ng pag-uugali sa mga junior schoolchildren [Text] / V. G. Senko. – Minsk, 2006.-190s.
25. Slastenin, V. A. Pedagogy [Text] / V. A. Slastenin. - Moscow, 2002.-405s.
26. Tolkacheva, L. Ang edukasyong moral ay dapat na higit sa lahat [Text] / L. Tolkacheva. - Minsk, - 2002.-291p.
27. Trofimova, N.M. Mga patnubay sa moral para sa mga nakababatang estudyante [Text] / N.M. Trofimov. - SPb., 2007. -266s.
28. Urumbasarova, E.A. Ang problema ng moral na edukasyon sa mga makasaysayang gawa ng pedagogical science [Text] / E.A. Urumbasarova. – Almaty, 1999.-364p.
29. Filonova, G.N. Pagbuo ng personalidad: mga problema pinagsamang diskarte sa proseso ng pagtuturo sa isang mag-aaral [Text] / G.N. Filonova. – Moscow, 2003.-382p.
30. Friedman, L.M. Sikolohikal na sangguniang aklat ng guro [Text] / L.M. Friedman. – Moscow, 2001.-173p.
31. Kharlamov, I.F. Moral na edukasyon ng mga mag-aaral: Isang manwal para sa mga klase. Mga Pinuno [Text] / I.F. Kharlamov. – Moscow, 2003.-415p.
32. Kharlamov I.F. Pedagogy [Text] / I.F. Kharlamov. - Moscow, - 2002.-386s.
33. Shilova, M.I. Ang problema ng mga halaga at mga layunin ng edukasyon [Text] / M.I. Shilov. - Moscow, - 2001.-329s.
34 Shchurkova, N.E. Pamumuno ng klase: teorya, pamamaraan, teknolohiya [Text] / N.E. Shchurkova. – Moscow, 2001.-257p.
35. Yanovskaya, M.G. Ang edukasyon sa moral at ang emosyonal na globo ng pagkatao [Text] / M.G. Yanovskaya. - St. Petersburg, - 2003.-413s.

Aplikasyon
Talahanayan 1
Mga antas ng moral na edukasyon (paraan ng M.I. Shilova)
pagpapatuloy
--PAGE_BREAK--

Pagsubok: Edukasyon ng mga pagpapahalagang moral ng mga bata sa edad ng elementarya. Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng sosyo-moral na pag-unlad ng mga batang preschool Ano ang pagsusulit sa edukasyong moral

I-download:

Preview:

Programang pang-edukasyon para sa mga Cinderella: pagpapanumbalik ng napakatuyo na balat ng kamay Anong uri ng cream para sa tuyong balat ng kamay

Paano haharapin ang mga bisitang hindi umaalis

Ang pinakamahusay na pabango ng mga babaeng Sobyet

Mga kategorya

Pinakabagong mga artikulo

Hairstyles para sa mga matatandang babae - maikling gupit para sa manipis na buhok

Nakikiramay sa kamatayan

Paano tanggalin ang chewing gum sa mga damit nang mabilis at mabisa nang hindi nasisira ang item

Mga pagpipilian sa hairstyle para sa katamtamang haba ng buhok

Paano alisin ang mga mantsa ng paraffin sa mga damit

Paano gumawa ng magagandang kulot na may flat iron

Maikling pang-edukasyon na pagsasanay ng isang teknikal na oryentasyon "paglalakbay sa mundo ng liwanag at tunog" Ang halaga ng mga panandaliang teknikal na programa

Paksa: Mga modernong programang pang-edukasyon para sa mga institusyong preschool Mga variable na programa sa kindergarten

Nano Botox: komposisyon at kapaki-pakinabang na katangian ng Nano Botox anti-wrinkle serum ucp php mode

Advertising

Pagsubok: Edukasyon ng mga pagpapahalagang moral ng mga bata sa edad ng elementarya. Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng sosyo-moral na pag-unlad ng mga batang preschool Ano ang pagsusulit sa edukasyong moral

I-download:

Preview:

Maaaring interesado ka:

Mga kategorya

Pinakabagong mga artikulo

Advertising