แบบทดสอบ : การศึกษาค่านิยมทางศีลธรรมของเด็กวัยประถม วิธีวินิจฉัยพัฒนาการทางสังคมและศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน แบบทดสอบการศึกษาคุณธรรมคืออะไร
ความสนใจที่เพิ่มขึ้นของเด็กอายุ 5 ขวบมุ่งไปที่ขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน การประเมินสำหรับผู้ใหญ่จะได้รับการวิเคราะห์อย่างมีวิจารณญาณและเปรียบเทียบกับการประเมินของตนเอง ภายใต้อิทธิพลของการประเมินเหล่านี้ ความคิดของเด็กเกี่ยวกับตัวตนที่แท้จริง (ฉันคืออะไร ฉันเป็นอย่างไรในแง่ของทัศนคติที่พ่อแม่มีต่อฉัน) และตัวตนในอุดมคติ (ฉันเป็นอย่างไร ฉันจะเก่งได้ขนาดไหน) ทำให้เกิดความแตกต่างมากขึ้น อย่างชัดเจน
มีการพัฒนาเพิ่มเติมของทรงกลมความรู้ความเข้าใจของบุคลิกภาพของเด็กก่อนวัยเรียน
การพัฒนาความเด็ดขาดและความเข้มแข็งเอาแต่ใจ คุณสมบัติช่วยให้เด็กสามารถเอาชนะปัญหาเฉพาะของเด็กก่อนวัยเรียนได้อย่างมีจุดมุ่งหมาย การอยู่ใต้บังคับบัญชาของแรงจูงใจก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน (เช่น เด็กอาจปฏิเสธที่จะเล่นเสียงดังในช่วงเวลาที่เหลือของผู้ใหญ่)
มีความสนใจในเรื่องเลขคณิตและการอ่าน ขึ้นอยู่กับความสามารถในการจินตนาการบางอย่าง เด็กสามารถตัดสินใจได้ ปัญหาทางเรขาคณิตอย่างง่าย.
ลูกอาจจะแล้ว จดจำอะไรก็ได้ที่ตั้งใจ
นอกจากฟังก์ชันการสื่อสารแล้ว ฟังก์ชันการวางแผนของคำพูดยังพัฒนาอีกด้วย เช่น เด็กเรียนรู้ จัดระเบียบการกระทำของคุณอย่างสม่ำเสมอและมีเหตุผล(การก่อตัวของการควบคุมตนเองและการควบคุม) พูดคุยเกี่ยวกับมัน การเรียนรู้ด้วยตนเองพัฒนาซึ่งช่วยให้เด็กล่วงหน้า จัดระเบียบความสนใจของคุณเกี่ยวกับกิจกรรมที่จะเกิดขึ้น
เด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าสามารถแยกแยะสเปกตรัมทั้งหมดของมนุษย์ได้ อารมณ์เขามีความรู้สึกและความสัมพันธ์ที่มั่นคง "ความรู้สึกที่สูงขึ้น" เกิดขึ้น: อารมณ์คุณธรรมสุนทรียะ
สู่ความรู้สึกทางอารมณ์ สามารถนำมาประกอบ:
ความอยากรู้;
ความอยากรู้;
ความรู้สึกของอารมณ์ขัน;
ความประหลาดใจ
เพื่อความรู้สึกที่สวยงาม สามารถนำมาประกอบ:
ความรู้สึกของความงาม
รู้สึกเป็นวีรบุรุษ
สู่ความรู้สึกทางศีลธรรม สามารถนำมาประกอบ:
ความภาคภูมิใจ;
รู้สึกละอายใจ;
ความรู้สึกของมิตรภาพ
เมื่อเทียบกับภูมิหลังของการพึ่งพาทางอารมณ์ในการประเมินของผู้ใหญ่ เด็กพัฒนาการเรียกร้องการยอมรับซึ่งแสดงออกมาในความปรารถนาที่จะได้รับการอนุมัติและยกย่องเพื่อยืนยันความสำคัญของเขา
บ่อยครั้งในวัยนี้เด็ก ๆ พัฒนาลักษณะเช่นการหลอกลวงนั่นคือการบิดเบือนความจริงโดยเจตนา การพัฒนาลักษณะนี้อำนวยความสะดวกโดยการละเมิดความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูกเมื่อผู้ใหญ่ที่สนิทสนมขัดขวางการพัฒนาความรู้สึกเชิงบวกในตนเองและความมั่นใจในตนเองในเด็กที่มีความรุนแรงมากเกินไปหรือมีทัศนคติเชิงลบ และเพื่อไม่ให้สูญเสียความไว้วางใจจากผู้ใหญ่ และมักจะป้องกันตัวเองจากการถูกโจมตี เด็กจึงเริ่มหาข้อแก้ตัวสำหรับความผิดพลาดของเขา เพื่อโยนความผิดให้คนอื่น
พัฒนาการคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนในช่วง ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับระดับการมีส่วนร่วมของผู้ใหญ่ในนั้นเนื่องจากเป็นการสื่อสารกับผู้ใหญ่ที่เด็กเรียนรู้เข้าใจและตีความคุณธรรม! บรรทัดฐานและกฎ เด็กจำเป็นต้องสร้างนิสัยของพฤติกรรมทางศีลธรรม สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการสร้างสถานการณ์ปัญหาและการรวมเด็กไว้ในกระบวนการ ชีวิตประจำวัน.
ในเด็กโต วัยเรียนเมื่ออายุ 7 ขวบมีความสามารถสูงเพียงพอในกิจกรรมต่าง ๆ และในด้านความสัมพันธ์ได้เกิดขึ้นแล้ว ความสามารถนี้แสดงให้เห็นในเบื้องต้นในความสามารถในการตัดสินใจของตนเองตามความรู้ ทักษะ และความสามารถที่มีอยู่
เด็กพัฒนาทัศนคติเชิงบวกที่มั่นคงต่อตนเองมั่นใจในตนเอง เขาสามารถแสดงอารมณ์และความเป็นอิสระในการแก้ปัญหาสังคมและในบ้าน
เมื่อจัดเกมร่วมกันเขาใช้ข้อตกลงรู้วิธีคำนึงถึงผลประโยชน์ของผู้อื่นในระดับหนึ่งเพื่อยับยั้งแรงกระตุ้นทางอารมณ์ของเขา
การพัฒนาความเด็ดขาดและการเริ่มต้นโดยสมัครใจนั้นแสดงให้เห็นในความสามารถในการปฏิบัติตามคำแนะนำของผู้ใหญ่เพื่อปฏิบัติตามกฎของเกม เด็กพยายามที่จะทำงานใด ๆ ในเชิงคุณภาพเปรียบเทียบกับแบบจำลองและทำซ้ำหากบางสิ่งไม่ได้ผล
ความพยายามที่จะอธิบายปรากฏการณ์ต่าง ๆ อย่างอิสระบ่งบอกถึงขั้นตอนใหม่ของการพัฒนา ความสามารถทางปัญญา. เด็กมีความสนใจอย่างแข็งขันในวรรณคดีเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ ภาพสัญลักษณ์ แผนภาพกราฟิก และพยายามใช้อย่างอิสระ สำหรับเด็กโต อายุก่อนวัยเรียนความเด่น สำคัญทางสังคมแรงจูงใจมากกว่า ส่วนตัว.ในกระบวนการหลอมรวมของบรรทัดฐานและกฎศีลธรรมทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อ ชีวิตของตัวเองพัฒนาความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ
การประเมินตนเองของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่านั้นค่อนข้างเพียงพอ การประเมินตนเองสูงเกินไปมีลักษณะเฉพาะมากกว่าการประเมินต่ำไป เด็กประเมินผลของกิจกรรมอย่างเป็นกลางมากกว่าพฤติกรรม
เมื่ออายุ 6-7 ปี การคิดเชิงภาพจะพัฒนาด้วยองค์ประกอบของนามธรรม อย่างไรก็ตาม เด็กยังคงประสบปัญหาในการเปรียบเทียบคุณลักษณะหลายอย่างของวัตถุในคราวเดียว ในการระบุสิ่งที่สำคัญที่สุดในวัตถุและปรากฏการณ์ ในการถ่ายทอดทักษะที่ได้รับของกิจกรรมทางจิตเพื่อแก้ปัญหาใหม่
ในเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า จินตนาการต้องได้รับการสนับสนุนจากวัตถุในระดับที่น้อยกว่าในขั้นตอนก่อนหน้าของการพัฒนา มันกลายเป็นกิจกรรมภายในซึ่งแสดงออกในความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา (การนับหนังสือ ทีเซอร์ บทกวี) ในการสร้างภาพวาด การสร้างแบบจำลอง ฯลฯ
มีการเปลี่ยนจากเกมอย่างค่อยเป็นค่อยไปเป็นกิจกรรมที่นำไปสู่การเรียนรู้
ความพร้อมทางจิตใจไปโรงเรียน
|
องค์ประกอบของความพร้อมทางด้านจิตใจ |
|
|
ความพร้อมทางปัญญา |
Ø มีวิสัยทัศน์กว้างไกลและคลังความรู้ Ø การก่อตัวของทักษะเบื้องต้นของกิจกรรมการศึกษา Ø การคิดเชิงวิเคราะห์ (ความสามารถในการเข้าใจสัญญาณและความสัมพันธ์ระหว่างปรากฏการณ์, ความสามารถในการปฏิบัติตามแบบจำลอง) Ø หน่วยความจำลอจิก Ø การพัฒนา ทักษะยนต์ปรับและการประสานงานของเซ็นเซอร์ Ø ความสามารถในการแยกแยะงานการเรียนรู้และแปลเป็นเป้าหมายของกิจกรรมที่เป็นอิสระ Ø พัฒนาการของการได้ยินสัทศาสตร์ |
|
ความพร้อมส่วนบุคคล |
Ø การยอมรับตำแหน่งทางสังคมใหม่ Ø ทัศนคติเชิงบวกต่อโรงเรียน ครู กิจกรรมการเรียนรู้ และตนเอง Ø การพัฒนาเกณฑ์ความรู้ความเข้าใจความอยากรู้ Ø การพัฒนาความปรารถนาที่จะไปโรงเรียน Ø การควบคุมพฤติกรรมโดยพลการ Ø ความเที่ยงธรรมของการประเมินตนเอง Ø สูญเสีย "วัยเด็ก" ความฉับไว |
|
ความพร้อมทางสังคมและจิตวิทยา |
Ø ความเป็นเจ้าของที่ยืดหยุ่นในการสร้างความสัมพันธ์ Ø การพัฒนาความต้องการในการสื่อสาร Ø ความสามารถในการปฏิบัติตามกฎและข้อบังคับ Ø ความสามารถในการทำงานร่วมกันเพื่อประสานงานการกระทำของพวกเขา |
|
ความพร้อมทางอารมณ์และอารมณ์ |
Ø การพัฒนา "ความคาดหวังทางอารมณ์" (ลางสังหรณ์และประสบผลที่ตามมาในระยะยาวของกิจกรรมของตัวเอง) Ø ความมั่นคงทางอารมณ์. Ø การก่อตัวไม่ใช่ความกลัวต่อความยากลำบาก ความนับถือตนเอง Ø ความสามารถในการจำกัดการระเบิดอารมณ์ Ø ความสามารถในการทำงานอย่างเป็นระบบ |
หากคุณต้องการวินิจฉัยลูกของคุณ คุณสามารถทำได้ผ่านอินเทอร์เน็ต (ด้วยเว็บแคม) โดยติดต่อฉัน นักจิตวิทยา
หน้าย่อย:
การวินิจฉัย การก่อตัวของความคิดทางศีลธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนอาวุโส
ฉันใช้วิธีเหล่านี้ในการติดตามประสิทธิผลของงานด้านการศึกษาคุณธรรมและการพัฒนาอารมณ์ของเด็กก่อนวัยเรียน
“จบเรื่อง”(ฉบับแก้ไขโดย R.M. Kalinina)
เป้า: เพื่อศึกษาความเข้าใจของเด็กวัยก่อนเรียนอาวุโสเรื่องบรรทัดฐานทางศีลธรรม (ความเอื้ออาทร - ความโลภความขยัน - ความเกียจคร้านความจริง - การหลอกลวงความสนใจต่อผู้คน - ความเฉยเมย) กำหนดความสามารถของเด็กในการสัมพันธ์บรรทัดฐานเหล่านี้กับสถานการณ์ในชีวิตจริง แก้ไขปัญหาสถานการณ์ บนพื้นฐานของบรรทัดฐานทางศีลธรรมและให้การประเมินคุณธรรมเบื้องต้น
ในการสนทนารายบุคคล เด็กจะได้รับการเสนอให้เล่าเรื่องราวที่เสนอต่อ (“ฉันจะเล่าเรื่องให้คุณฟัง แล้วคุณจะจบ”) ตอบคำถาม หลังจากนั้นเด็กจะอ่านเรื่องราวสี่เรื่อง (ตามลำดับแบบสุ่ม)
1. Luba และ Sasha เข้ามา Lyuba วาดด้วยดินสอสีแดงและ Sasha ด้วยสีเขียว ทันใดนั้นดินสอของ Lubin ก็แตก “ Sasha” Lyuba พูด“ ฉันขอวาดรูปด้วยดินสอของคุณได้ไหม” Sasha ตอบ... Sasha ตอบอะไร? ทำไม ซาช่า เป็นยังไง? ทำไม
2. แม่ให้ของขวัญวันเกิดคัทย่า ตุ๊กตาสวย. คัทย่าเริ่มเล่นกับเธอ เธอเข้ามาใกล้เธอ น้องสาว Vera พูดว่า:“ ฉันต้องการเล่นกับตุ๊กตาตัวนี้ด้วย” แล้วคัทย่าก็ตอบว่า... คัทย่าตอบอะไร? ทำไม คัทย่าทำอย่างไร? ทำไม
3. เด็ก ๆ สร้างเมือง Olya ยืนใกล้ ๆ และดูคนอื่นเล่น ครูเข้าหาเด็กและพูดว่า: “เราจะทานอาหารเย็นตอนนี้ ได้เวลาใส่ลูกบาศก์ลงในกล่องแล้ว ขอให้โอลิยาช่วยคุณ” จากนั้น Olya ก็ตอบว่า... Olya พูดว่าอะไร? ทำไม โอลิยา เป็นยังไง? ทำไม
4. Petya และ Vova เล่นด้วยกันและทำลายของเล่นราคาแพงที่สวยงาม พ่อมาถามว่า “ใครทำของเล่นแตก” แล้ว Petya ตอบว่า... Petya ตอบอะไร? ทำไม ปีเตอร์ทำอย่างไร? ทำไม
การวิเคราะห์ผลลัพธ์:
คำตอบทั้งหมดของเด็ก ถ้าเป็นไปได้ จะถูกบันทึกเป็นคำต่อคำในโปรโตคอล
0 คะแนน - เด็กไม่สามารถเล่าเรื่องต่อหรือให้คำตอบเพียงคำเดียวไม่สามารถประเมินการกระทำของเด็กได้
1 คะแนน - เด็กประเมินพฤติกรรมของเด็กเป็นบวกหรือลบ (ถูกหรือผิด ดีหรือไม่ดี) แต่ไม่ได้กระตุ้นการประเมินและไม่ได้กำหนดคุณธรรม
2 คะแนน - เด็กตั้งชื่อบรรทัดฐานทางศีลธรรมประเมินพฤติกรรมของเด็กอย่างถูกต้อง แต่ไม่ได้กระตุ้นการประเมินของเขา
3 คะแนน - เด็กตั้งชื่อบรรทัดฐานทางศีลธรรมเข้าใจถึงความสำคัญของความสัมพันธ์ของผู้คนและสามารถให้เหตุผลกับความคิดเห็นของเขาประเมินพฤติกรรมของเด็กอย่างถูกต้องและกระตุ้นการประเมินของเขา
ผลของเทคนิคนี้ทำให้สามารถระบุได้ว่าเด็กเข้าใจบรรทัดฐานทางศีลธรรมอย่างไร พวกเขาเข้าใจลักษณะเฉพาะของความรู้สึกของผู้คนรอบข้างอย่างไร และแนะนำการระบุระดับต่างๆ ของความเชี่ยวชาญในบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมของเด็ก
"ภาพเล่าเรื่อง"เวอร์ชั่นดัดแปลงของ R.M. คาลินีน่า)
เป้า: เพื่อศึกษาทัศนคติทางอารมณ์ต่อคุณสมบัติทางศีลธรรมดังกล่าว
ในภาพสำหรับเด็กวัยเรียนบรรทัดฐานทางศีลธรรมต่อไปนี้มีลักษณะขั้ว:
วัสดุกระตุ้นสำหรับเด็กระดับกลางและกลุ่มผู้สูงอายุ
ฉัน. ความเอื้ออาทร-ความโลภ.เนื้อหารูปภาพ:
1) เด็กชายปฏิบัติต่อทุกคนด้วยขนมจากกล่องยิ้ม
2) หญิงสาวใช้มือของเธอคลุมของเล่นทั้งหมดจากเด็ก ๆ รอบตัวเธอ
ครั้งที่สอง อ่อนไหว-ไม่แยแส. เนื้อหารูปภาพ:
1) เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ กำลังร้องไห้ อีกคนปลอบโยนเธอ สีหน้าของเด็กหญิงคนที่สองนั้นเห็นอกเห็นใจ
2) เด็กชายคนหนึ่งร้องไห้เพราะเครื่องพิมพ์ดีดเสีย อีกคนชี้นิ้วมาที่เขาแล้วหัวเราะ
สาม. ดี ปืน-รัก-ความขัดแย้งเนื้อหารูปภาพ:
- เด็ก ๆ เล่นด้วยกันบนพรมด้วยกัน
2) เด็กสองคนเอาม้าของเล่นออกจากกัน
IV. แต่ ความเรียบร้อย - ความประมาทเนื้อหารูปภาพ:
1) หญิงสาวหวีผมหน้ากระจก
2) หญิงสาวในชุดสกปรก ไม่หวี ฉีกผ้าปูที่นอนออกจากหนังสือ
วี เบ หยาบคาย - ไม่ใส่ใจผู้ใหญ่เนื้อหารูปภาพ:
1) เด็กเสนอเก้าอี้ให้ผู้หญิงเธอยิ้ม
2) คุณยายนั่งเศร้าจับศีรษะ เด็กชายตีกลองหัวเราะ
คำแนะนำของครู: "ฉันจะแสดงรูปภาพที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเด็ก ๆ ให้คุณเลือกรูปภาพที่เด็กประพฤติตนดีและเด็ก ๆ ประพฤติตัวไม่ดี" หลังจากนำเสนอภาพแต่ละคู่แก่เด็กวัยก่อนวัยเรียนอาวุโสแล้ว คำถามถูกถามว่า "ทำไมคุณถึงคิดอย่างนั้น" หลังจากเสร็จสิ้นภารกิจแรก รูปภาพของ II, III, V จะถูกวางต่อหน้าเด็กทีละคนและถามคำถามว่า "คนในภาพนี้อารมณ์เป็นอย่างไร คุณคิดว่าพวกเขารู้สึกอย่างไร ทำไม ?"
บันทึก: เด็กจะต้องประเมินการกระทำที่ปรากฎในภาพทางศีลธรรมซึ่งจะเปิดเผยทัศนคติของเด็กต่อมาตรฐานทางศีลธรรม ความสนใจเป็นพิเศษคือการประเมินความเพียงพอของปฏิกิริยาทางอารมณ์ของเด็กต่อบรรทัดฐานทางศีลธรรม: ปฏิกิริยาทางอารมณ์เชิงบวก (รอยยิ้ม การอนุมัติ ฯลฯ) ต่อการกระทำทางศีลธรรมและปฏิกิริยาทางอารมณ์เชิงลบ (การกล่าวโทษ ความขุ่นเคือง ฯลฯ) ต่อการกระทำที่ผิดศีลธรรม .
การวิเคราะห์ผลลัพธ์:
0 คะแนน - เด็กวางภาพไม่ถูกต้อง (ในภาพเดียวที่แสดงการกระทำทั้งด้านบวกและด้านลบ) ปฏิกิริยาทางอารมณ์ไม่เพียงพอหรือขาดหายไป ในวัยก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า เด็กอาจตั้งชื่อความรู้สึกของคนอื่นอย่างไม่ถูกต้องหรือปฏิเสธที่จะตอบคำถามนี้
1 คะแนน - เด็กจัดวางรูปภาพอย่างถูกต้อง แต่ไม่สามารถพิสูจน์การกระทำของเขาได้ ไม่แสดงอาการทางอารมณ์เมื่อประเมินการกระทำ เด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าไม่สามารถเชื่อมโยงอารมณ์ของผู้คนในภาพกับสถานการณ์เฉพาะได้ อธิบายพวกเขา
2 คะแนน - การจัดวางรูปภาพอย่างถูกต้องเด็กแสดงให้เห็นถึงการกระทำของเขาปฏิกิริยาทางอารมณ์เพียงพอ แต่แสดงออกอย่างอ่อน เด็กระบุความรู้สึกของผู้คนได้อย่างถูกต้อง แต่ไม่สามารถอธิบายสาเหตุของพวกเขาได้เสมอ
3 คะแนน - เด็กเลือกการกระทำของเด็กอย่างถูกต้องเหมาะสม ในวัยก่อนเรียนระดับสูง - เขาตั้งชื่อบรรทัดฐานทางศีลธรรมปฏิกิริยาทางอารมณ์ต่อการกระทำของฮีโร่ในสถานการณ์นั้นเพียงพอและสดใส
วิธีการ "สังเกต"
1. อารมณ์ (สังคม)
1.1. เข้าใจประสบการณ์ของผู้อื่น แสดงความห่วงใย ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน เห็นอกเห็นใจ ตอบสนองต่อความล้มเหลวของผู้อื่นอย่างเพียงพอ กระตุ้นการตัดสินใจของเขาด้วยบรรทัดฐานทางศีลธรรม (+)
1.2. ตอบสนองต่อความล้มเหลวของผู้อื่นอย่างเพียงพอ แต่ไม่แสดงความห่วงใย เห็นอกเห็นใจ ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ไม่แยแสหรือไม่เพียงพอต่อความล้มเหลวของผู้อื่น ไม่แสดงความห่วงใย ความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ (-)
2. พลวัตของอารมณ์
2.1. ในสถานการณ์ที่อึดอัด อดทน ใจเย็น สมดุล สามารถระงับอารมณ์ได้ (+)
2.2. ในสถานการณ์ที่อึดอัด ไม่ถูกจำกัด สามารถก้าวร้าว อารมณ์ฉุนเฉียว (-)
3. การพัฒนาคุณธรรม
3.1. รู้วิธีประเมินพฤติกรรมอย่างถูกต้องกระตุ้นการประเมินด้วยบรรทัดฐานทางศีลธรรม เป็นเจ้าของการตัดสินทางศีลธรรมอธิบายการกระทำของเขาอย่างมีเหตุผล (+)
3.2. เขาตั้งชื่อบรรทัดฐานประเมินพฤติกรรมของเด็กอย่างถูกต้อง แต่ไม่ได้กระตุ้นการประเมินของเขา
3.3. ประเมินพฤติกรรมของเด็กเป็นบวกหรือลบ แต่ไม่กระตุ้นการประเมินและไม่ได้กำหนดมาตรฐานทางศีลธรรม (-)
3.4. พฤติกรรมของเด็กมีความมั่นคง ชี้นำในเชิงบวก สุภาพ มีไหวพริบ (+)
4. การควบคุมตนเองทางศีลธรรม
4.1. เขาไม่ฟังความคิดเห็นและความต้องการของผู้ใหญ่เสมอไป สามารถแหกกฎ ไม่สุภาพและมีไหวพริบเสมอไป
4.2. พฤติกรรมของเด็กไม่คงที่สถานการณ์เขามักจะแสดงพฤติกรรมเชิงลบไม่มีไหวพริบไม่สุภาพ (-)
การวิเคราะห์ผลลัพธ์:
เด็กที่ได้รับข้อดีมากกว่า (75 - 100%) มีลักษณะทางศีลธรรมและอารมณ์ที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดี
50 - 75% ของเครื่องหมายบวกการพัฒนาอารมณ์และศีลธรรมก็เพียงพอแล้ว แต่ควรให้ความสนใจกับคุณสมบัติบางอย่างของมัน
ข้อดีน้อยกว่า 50% คือเด็กที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมที่พัฒนาไม่เพียงพอและอาจมีความทุกข์ทางอารมณ์
การวินิจฉัยดำเนินการตามระบบ 3 จุด:
1 คะแนน - ระดับต่ำ เด็กไม่มีความคิดเกี่ยวกับแนวคิด
2 ลูก - ระดับกลาง;
3 ลูก - คะแนนสูง
1 คะแนน - เด็กไม่มีความคิดเกี่ยวกับแนวคิด ต้องการความช่วยเหลือจากครูในการประเมินหรือพฤติกรรม
2 จุด - เด็กไม่ได้กำหนดค่อนข้างแม่นยำในการประเมินหรือพฤติกรรมเริ่มใช้ความคิดริเริ่ม
3 ball - กำหนดแนวคิดอย่างอิสระและพยายามเลือก
I. ความเอื้ออาทร-ความโลภ.
1. คำจำกัดความของแนวคิดโดยเด็ก
2. ประเมินฮีโร่ด้วยการกระทำของเขา
3. การใช้สถานการณ์
คุณมีขนม 2 อย่าง และมีลูกหลายคนในกลุ่ม คุณจัดการกับขนมอย่างไร?
ก) กินเอง
ข) แบ่งปันกับ เพื่อนรัก;
ค) ขอให้ครูแบ่งออกเป็นทั้งหมด
ครั้งที่สอง ความซื่อสัตย์เป็นเรื่องโกหก
1. คำจำกัดความของแนวคิดโดยเด็ก
2. ประเมินสถานการณ์
3. การสังเกต
สาม. การทำงานหนักคือความเกียจคร้าน
1. คำจำกัดความของแนวคิดโดยเด็ก
2. การสังเกต: ไม่ว่าพวกเขาจะเต็มใจปฏิบัติหน้าที่หรือไม่ (ในห้องอาหารในมุมของธรรมชาติพวกเขาทำตามคำแนะนำของผู้ใหญ่)
3. การสนทนาในเทพนิยาย "หญิงเย็บปักถักร้อยและสลอธ"
หก. ความกล้าคือความขี้ขลาด
1. คำจำกัดความของแนวคิด
2. การสนทนาเกี่ยวกับการแสดงศิลปะ
3. ชื่นชมการกระทำ
ก. ดี-ชั่ว
1. คำจำกัดความของแนวคิดโดยเด็ก
2. ชื่นชมการกระทำของผู้อื่น
๓. กรรมที่พึงใจ กรรมที่ขัดใจ.
หก. ความยุติธรรม-อยุติธรรม
1. คำจำกัดความของแนวคิด
2. การปฏิบัติตามกฎในเกม
3. ชื่นชมการกระทำ
ภาคผนวก 2
แบบสอบถามสำหรับผู้ปกครอง
1. คุณคิดว่าหลักการทางศีลธรรมเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของบุคลิกภาพหรือไม่?
อย่าวางก่อน
2. คุณเห็นด้วยหรือไม่ว่าวางรากฐานของศีลธรรมและจรรยาบรรณก่อนเข้าเรียน?
·ไม่เป็นเช่นนั้นอย่างแน่นอน
3. คุณเห็นคุณค่าของคุณสมบัติทางศีลธรรมอะไรในตัวคน? ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. ในความเห็นของคุณ จำเป็นต้องเริ่มเลี้ยงลูกด้วยการจัดหมวดหมู่คุณธรรมอะไรบ้าง?
ความเมตตา มิตรภาพ ความจริงใจ
รักความซื่อสัตย์สุจริตกล้าหาญ
เคารพในความขยันหมั่นเพียร
5. คุณนิยามการเชื่อฟังว่าอย่างไร?
พฤติกรรมทางศีลธรรม
พลังของพ่อแม่
ความอ่อนแอของพ่อแม่
6. คุณทำในสิ่งที่ถูกต้องและยุติธรรมในสายตาของลูกเสมอหรือไม่?
7. คุณเห็นด้วยหรือไม่ว่ารากฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรมเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกในครอบครัว?
· ไม่เชิง
8. มีวิธีการศึกษาทางศีลธรรมในสัมภาระของผู้ปกครองหรือไม่?
สถานการณ์ชีวิต
· นิยาย
· การอภิปราย
9. คุณรู้สึกอยากได้ยินเกี่ยวกับลูกของคุณ "มารยาทดี" "เลี้ยงดูดี" หรือไม่?
10. คุณเห็นด้วยหรือไม่ว่าคุณสมบัติและความคิดทางศีลธรรมมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเด็ก?
· ไม่เสมอ
11. เป็นเรื่องง่ายสำหรับเด็กที่จะเลือกทางศีลธรรมหรือไม่?
12. คุณคิดว่าคุณมีประสบการณ์และความรู้ไม่เพียงพอเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของพัฒนาการทางอารมณ์ คุณธรรม และจริยธรรมของเด็กหรือไม่?
ภาคผนวก 3
ผลสำรวจผู้ปกครองเรื่องการศึกษาคุณธรรมของเด็ก
| 1 คำถาม | ใช่ | 93% |
| ไม่ | 7% | |
| 2 คำถาม | ใช่ | 91% |
| ไม่เชิง | 7% | |
| 3 คำถาม | ความซื่อสัตย์ | 28% |
| ความเมตตา | 28% | |
| แทค | 7% | |
| รัก | 7% | |
| ความยุติธรรม | 15% | |
| ความอยุติธรรม | 15% | |
| 4 คำถาม | เคารพผู้เฒ่า | 28% |
| ความเมตตา | 35% | |
| มิตรภาพ | 21% | |
| ความซื่อสัตย์ | 7% | |
| ความยุติธรรม | 7% | |
| 5 คำถาม | อำนาจปกครอง | 42% |
| พฤติกรรมทางศีลธรรม | 58% | |
| 6 คำถาม | ยุติธรรมเสมอ | 7% |
| ไม่ยุติธรรมเสมอไป | 93% | |
| 7 คำถาม | ใช่ | 100% |
| 8 คำถาม | สถานการณ์ชีวิต | 28% |
| บทสนทนา | 28% | |
| นิยาย | 16% | |
| การสนทนา | 28% | |
| 9 คำถาม | ใช่ | 100% |
| 10 คำถาม | ใช่ | 70% |
| ไม่เสมอ | - | |
| ไม่ | 30% | |
| 11 คำถาม | อย่างง่ายดาย | 21% |
| ไม่ | 79% | |
| 12 คำถาม | ใช่ | 15% |
| ไม่ | 85% |
ภาคผนวก 4
| หัวข้อ | แบบฟอร์มการทำงาน |
| รัก | 1. แบบฝึกหัดเกม "ชื่อที่รัก" 2. เรื่องราวเกี่ยวกับรูปถ่ายในอัลบั้มครอบครัว 3. การอ่านงานศิลปะ: "The Scarlet Flower", "Havroshechka", "Sister Alyonushka และพี่ชาย Ivanushka", "Snow Queen" 4. การแข่งขัน " คำที่ดี» 5. บทละคร "ช่างเป็นค่ำคืนที่ดีจริงๆ", "วันแม่" 6. บทสนทนา "ปู่ย่าตายายของฉัน" 7. ฉัน/a "กอด" |
| ความเมตตา | 1. การสนทนา: “คนใจดีจะเข้าใจโดยการมอง ในเวลายากลำบากเขาจะอยู่ที่นั่น”, “คนที่ไม่เหมือนเรา” 2. P / และ “ลูกแมวตาบอด”, “คนตาบอดและมัคคุเทศก์” 3. The เกม "พ่อมดที่ดี", "เพื่อนป่วยจดหมาย" 4. เล่นสถานการณ์ "ใครจะช่วย" |
| ความดีและความชั่ว | 1. เกมสนทนา "ร้านค้าที่ซื้อของแปลก ๆ" 2. Etudes "Kind man", "Angry" 3. การสนทนากับเด็กผู้ชาย "เราจะเป็นเพื่อนกับผู้หญิง" "Vovka เป็นวิญญาณที่ใจดี" 5. R / และ "Wishes" 6. การสนทนา “เพื่อนสี่ขาของเรา” 7. เกม: “นก สัตว์ ปลา”, “คนสวน”, “การปลูกและดูแลต้นไม้” 8. ภาพวาด: “ บ้านของฉัน”, “ที่ Murzik อาศัยอยู่” |
| ความเอื้ออาทรและความโลภ | 1. สุภาษิต 2. เกม / ทดสอบ "สองขนม" 3. พลศึกษา "สุนัขโลภ" 4. กฎสำหรับความโลภและไม่โลภในกลุ่ม 5. ฉัน / y "สามัญของฉัน" |
| การทำงานหนักและความเกียจคร้าน | 1. การสนทนา: "ความอดทนและการทำงานจะบดขยี้ทุกอย่าง", "เธออยู่นี่ไง ความเกียจคร้าน" 2. สุภาษิต 3. การวาด "วังซานตาคลอส" 4. ทดสอบเพื่อน "เพื่อน" 5. อ่านนิทาน "แมลงปอและมด" 6. วาดภาพตามเทพนิยาย "ลูกหมูสามตัว" 7. เที่ยวหาพ่อแม่ ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอาชีพ โรงเรียนอนุบาล 8. อ่านนิทาน: "By the Pike", "Cinderella" 9. Etude "Lazy Yegorka" |
| ความซื่อสัตย์และการโกหก | 1. สุภาษิตคำพูด 2. กฎสำหรับเด็ก 3. การอ่านนิทาน: พี่น้องกริมม์ "กระต่ายและเม่น", แอล. ตอลสตอย "คนโกหก", เอ็น. โนซอฟ "อมยิ้ม", แอล. ตอลสตอย "กระดูก", "ถ้วย" 4. การวาด "ถ้วยวิเศษ" 5. ภาพวาดจากเทพนิยาย "Thumbelina" 6. R / และ "นิทาน" 7. T / งาน "เราคือนักฝัน" |
| ความยุติธรรมและความอยุติธรรม | 1. อ่านหนังสือบาง ผลงาน: "กระท่อมของ Zayushkina", "ลูกเป็ดขี้เหร่", V. Oseeva "คุกกี้" 2. การสนทนา "มันง่ายที่จะยุติธรรม" 3. D / และ "ไม้กายสิทธิ์", "คอลเลกชันของเพลงนับเด็ก" 4. เกม: "การเดินทางสู่แผ่นดิน ยุติธรรม" |
| ความกล้าหาญและความขี้ขลาด | 1. บทสนทนา: “เกี่ยวกับความกล้าหาญและความขี้ขลาด”, “ความรุ่งโรจน์ของยุคนี้จะไม่หยุด” 2. ทัศนศึกษา ไฟนิรันดร์ 3. สุภาษิต 4. การอ่าน B. Zhitkov "ลูกเป็ดผู้กล้าหาญ" 5. รัสเซีย นิทานพื้นบ้าน“ความกลัวมีตาโต” 6. ความบันเทิงในกลุ่ม “เด็กชายของเราจะรับใช้ในกองทัพ” 7. เทพนิยาย“ ทหารเอาชนะความกลัวได้อย่างไร” 8. เกม“ ห่วงความกล้าหาญ” 9. สถานการณ์ที่เลือก “ ต้นฤดูใบไม้ผลิ» 10. งานสร้างสรรค์ "โรงเรียนแห่งความกล้าหาญ" 11. การวาดภาพ "นักเดินทางผู้กล้าหาญ" |
ภาคผนวก 5
นิยาย,
การวินิจฉัยการพัฒนาทรงกลมทางศีลธรรมของเด็กส่วนใหญ่มักรวมถึงการศึกษาองค์ประกอบทางปัญญาอารมณ์และพฤติกรรมของการพัฒนาคุณธรรม การศึกษาองค์ประกอบทางปัญญาเกี่ยวข้องกับการศึกษาการรับรู้ของเด็กเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมและความคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรม การศึกษาองค์ประกอบทางอารมณ์เป็นการศึกษาความรู้สึกทางศีลธรรมของเด็ก ทัศนคติทางอารมณ์ต่อมาตรฐานทางศีลธรรม การศึกษาองค์ประกอบทางพฤติกรรมเกี่ยวข้องกับการระบุพฤติกรรมทางศีลธรรมในสถานการณ์ทางเลือกทางศีลธรรม การวางแนวทางศีลธรรมของบุคคลในการปฏิสัมพันธ์กับเพื่อน ฯลฯ
ดาวน์โหลด:
ดูตัวอย่าง:
วินิจฉัยและศึกษาขอบเขตคุณธรรมของนักเรียนสำหรับครูและผู้ปกครอง
(Friedman G.M. , Pushkina T.A. , Kaplunovich I.Ya.. การศึกษาบุคลิกภาพของนักศึกษาและกลุ่มนักศึกษา - ม., 1988, น. 326-341)
การวินิจฉัยการพัฒนาทรงกลมทางศีลธรรมของเด็กส่วนใหญ่มักรวมถึงการศึกษาองค์ประกอบทางปัญญาอารมณ์และพฤติกรรมของการพัฒนาคุณธรรม การศึกษาองค์ประกอบทางปัญญาเกี่ยวข้องกับการศึกษาการรับรู้ของเด็กเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมและความคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรม การศึกษาองค์ประกอบทางอารมณ์เป็นการศึกษาความรู้สึกทางศีลธรรมของเด็ก ทัศนคติทางอารมณ์ต่อมาตรฐานทางศีลธรรม การศึกษาองค์ประกอบทางพฤติกรรมเกี่ยวข้องกับการระบุพฤติกรรมทางศีลธรรมในสถานการณ์ทางเลือกทางศีลธรรม การวางแนวทางศีลธรรมของบุคคลในการปฏิสัมพันธ์กับเพื่อน ฯลฯ
วิธีการ "สนทนา" ( ออกแบบมาเพื่อศึกษาความคิดของเด็กเกี่ยวกับคุณธรรม 6-7 ปี (ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1)
ความคิดทั่วไปเกี่ยวกับความมีน้ำใจ ความซื่อสัตย์ ความยุติธรรม มิตรภาพพัฒนา มีทัศนคติเชิงลบต่อคุณสมบัติทางศีลธรรมเช่น ไหวพริบ การหลอกลวง ความโหดร้าย ความเห็นแก่ตัว ความขี้ขลาด ความเกียจคร้าน
คำถามสำหรับการสนทนา:
- ใครจะเรียกว่าดี(ร้าย)ได้? ทำไม
- ใครจะเรียกว่าซื่อสัตย์ (เจ้าเล่ห์) ได้บ้าง? ทำไม
- ใครจะเรียกว่าดี (ชั่ว) ได้? ทำไม
- ใครจะเรียกว่ายุติธรรม (ไม่ยุติธรรม) ได้บ้าง? ทำไม
- ใครจะเรียกว่าใจกว้าง (โลภ) ได้บ้าง? ทำไม
- ใครจะเรียกว่ากล้าหาญ (ขี้ขลาด) ได้บ้าง? ทำไม
ค้นหาความสอดคล้องของความคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมและความสมัครใจตามอายุ สรุปได้ว่าความคิดเหล่านี้เปลี่ยนแปลงไปตามอายุอย่างไร
วิธีการ "อะไรดีอะไรไม่ดี"
ขอให้นักเรียนยกตัวอย่าง: ความดีที่คุณได้เห็น; คนอื่นทำชั่วกับคุณ การกระทำที่ยุติธรรมของเพื่อนของคุณ การกระทำที่ประมาท อาการขาดความรับผิดชอบ ฯลฯ
การประมวลผลผลลัพธ์
ระดับของการก่อตัวของแนวคิดของคุณสมบัติทางศีลธรรมได้รับการประเมินในระดับ 3 จุด:
1 คะแนน - ถ้าเด็กมีความคิดผิดเกี่ยวกับแนวคิดทางศีลธรรมนี้
2 คะแนน - หากแนวคิดของแนวคิดทางศีลธรรมถูกต้อง แต่ไม่ชัดเจนเพียงพอและครบถ้วน
3 คะแนน - หากมีการนำเสนอที่สมบูรณ์และชัดเจน
การวินิจฉัยองค์ประกอบทางอารมณ์ของการพัฒนาคุณธรรม
เทคนิค "รูปภาพเรื่อง"(ออกแบบมาสำหรับเด็ก 1–2 เกรด)
(ตาม ร.ร. กาลินีนา)
เด็กจะได้รับรูปภาพที่แสดงการกระทำในเชิงบวกและเชิงลบของคนรอบข้าง เขาต้องจัดเรียงรูปภาพเพื่อให้ด้านหนึ่งมีรูปที่ทำความดีและอีกด้านหนึ่งเป็นกรรมชั่วอธิบายการเลือกของเขา
การประมวลผลผลลัพธ์
0 คะแนน - เด็กวางภาพไม่ถูกต้อง (ในภาพเดียวแสดงถึงการกระทำที่ไม่ดีและความดี) ปฏิกิริยาทางอารมณ์ไม่เพียงพอหรือไม่อยู่
1 คะแนน - เด็กวางภาพอย่างถูกต้อง แต่ไม่สามารถพิสูจน์การกระทำของเขาได้ ปฏิกิริยาทางอารมณ์ไม่เหมาะสม
2 คะแนน - เด็กวางภาพอย่างถูกต้องปรับการกระทำของเขาปฏิกิริยาทางอารมณ์เพียงพอ แต่แสดงออกอย่างอ่อน
3 คะแนน - เด็กแสดงให้เห็นถึงการเลือกของเขา (ตั้งชื่อบรรทัดฐานทางศีลธรรม); ปฏิกิริยาทางอารมณ์เพียงพอ สดใส แสดงออกทางสีหน้า ท่าทางที่กระตือรือร้น ฯลฯ
วิธีการ "สิ่งที่เราให้ความสำคัญในคน"(ออกแบบมาเพื่อระบุทิศทางทางศีลธรรมของเด็ก)
เด็กได้รับเชิญให้เลือกคนรู้จักสองคนทางจิตใจ: หนึ่งในนั้น คนดีที่ลูกอยากจะเป็น อีกคนก็เลว หลังจากนั้นพวกเขาจะถูกขอให้ตั้งชื่อคุณสมบัติที่พวกเขาชอบและไม่ชอบในตัวพวกเขาและยกตัวอย่างการกระทำสามอย่างสำหรับคุณสมบัติเหล่านี้ การศึกษาจะดำเนินการเป็นรายบุคคล เด็กจะต้องประเมินการกระทำทางศีลธรรมซึ่งจะเปิดเผยทัศนคติของเด็กต่อมาตรฐานทางศีลธรรม ความสนใจเป็นพิเศษคือการประเมินความเพียงพอของปฏิกิริยาทางอารมณ์ของเด็กต่อบรรทัดฐานทางศีลธรรม: ปฏิกิริยาทางอารมณ์เชิงบวก (รอยยิ้ม การอนุมัติ ฯลฯ) ต่อการกระทำทางศีลธรรมและปฏิกิริยาทางอารมณ์เชิงลบ (การกล่าวโทษ ความขุ่นเคือง ฯลฯ) ต่อการกระทำที่ผิดศีลธรรม .
การประมวลผลผลลัพธ์
0 คะแนน - เด็กไม่มีแนวทางปฏิบัติที่ชัดเจน ความสัมพันธ์กับมาตรฐานทางศีลธรรมไม่มั่นคง อธิบายการกระทำไม่ถูกต้อง ปฏิกิริยาทางอารมณ์ไม่เพียงพอหรือขาดหายไป
1 คะแนน - มีแนวปฏิบัติทางศีลธรรม แต่เด็กไม่พยายามปฏิบัติตามหรือถือว่านี่เป็นความฝันที่ไม่สามารถบรรลุได้ ประเมินการกระทำอย่างเพียงพอ แต่ทัศนคติต่อมาตรฐานทางศีลธรรมนั้นไม่มั่นคงและไม่โต้ตอบ ปฏิกิริยาทางอารมณ์ไม่เพียงพอ
2 คะแนน - มีแนวปฏิบัติทางศีลธรรม การประเมินการกระทำและปฏิกิริยาทางอารมณ์เพียงพอ แต่ทัศนคติต่อมาตรฐานทางศีลธรรมยังไม่คงที่เพียงพอ
3 คะแนน - เด็กแสดงให้เห็นถึงการเลือกของเขาด้วยหลักการทางศีลธรรม ปฏิกิริยาทางอารมณ์เพียงพอทัศนคติต่อมาตรฐานทางศีลธรรมนั้นแข็งขันและมั่นคง
เทคนิค "จบประโยค"(วิธีการของ N.E. Boguslavskaya)
เด็ก ๆ จะได้รับแบบฟอร์มการทดสอบซึ่งต้องเติมประโยคให้สมบูรณ์ด้วยคำไม่กี่คำ
- ถ้าฉันรู้ว่าฉันทำอะไรผิดแล้วล่ะก็...
- เมื่อฉันพบว่ามันยากที่จะตัดสินใจถูกต้องด้วยตัวเองแล้ว ...
- เมื่อเลือกระหว่างกิจกรรมที่น่าสนใจแต่ไม่บังคับกับกิจกรรมที่จำเป็นแต่น่าเบื่อ...
- เมื่อมีคนขุ่นเคืองต่อหน้าฉัน ฉัน ...
- เมื่อคำโกหกกลายเป็นหนทางรอดเดียว ความสัมพันธ์ที่ดีสำหรับฉัน ฉัน...
- ถ้าฉันเป็นครู ฉันจะ...
การประมวลผลผลลัพธ์ตามมาตราส่วนข้างต้น
ประโยคที่ยังไม่เสร็จหรือทัศนคติของฉันต่อผู้คน
ทัศนคติต่อเพื่อน
คิดว่า เพื่อนแท้ …
ฉันไม่ชอบคนที่...
ฉันรักคนที่...
เมื่อฉันจากไป เพื่อนๆ...
อยากให้เพื่อนๆ...
ทัศนคติต่อครอบครัว
ครอบครัวของฉันปฏิบัติกับฉันเหมือน...
เมื่อฉันยังเด็ก ครอบครัวของฉัน...
ความรู้สึกผิด
ฉันจะทำทุกอย่างเพื่อลืม...
ความผิดพลาดที่ใหญ่ที่สุดของฉันคือ...
ถ้าทำอะไรผิดล่ะก็...
ทัศนคติต่อตัวเอง
ถ้าทุกคนต่อต้านฉัน...
ฉันคิดว่าฉันเก่งพอ...
ฉันอยากจะเป็นเหมือนคนที่...
ฉันประสบความสำเร็จมากที่สุดเมื่อ...
เหนือสิ่งอื่นใดฉันชื่นชม ...
(Boguslavskaya N.E. , Kupina N.A.มารยาทที่ร่าเริง - เยคาเตรินเบิร์ก: "ARD LTD", 1997, p. 37)
แบบสอบถาม "เพื่อนแท้"
(Prutchenkov A.S. กับตัวฉันคนเดียว ม. 2539 น. 154)
1. แชร์ข่าวความสำเร็จของเขา
2. ให้การสนับสนุนทางอารมณ์
3. เต็มใจช่วยเหลือในกรณีที่จำเป็น
4. พยายามทำให้เพื่อนรู้สึกดีในบริษัทของเขา
5. ไม่อิจฉาเพื่อน
6. ปกป้องเพื่อนในกรณีที่เขาไม่อยู่
7. เราอดทนต่อเพื่อนที่เหลือของเพื่อน
8. เก็บความลับที่มอบหมายให้เขา
9.ไม่วิจารณ์เพื่อนในที่สาธารณะ
10. ไม่อิจฉาเพื่อนคนอื่น
11. มุ่งมั่นที่จะไม่เร่งรีบ
12. ไม่สอนให้ใช้ชีวิต
13. เคารพโลกภายในของเพื่อน
14. ไม่ใช้ความลับที่เชื่อถือได้เพื่อจุดประสงค์ของเขาเอง
15. อย่าพยายามสร้างเพื่อนใหม่ในแบบของคุณเอง
16. ไม่ทรยศในยามยาก
17. เชื่อมั่นในความคิดของเขา
18. เข้าใจสภาพและอารมณ์ของเพื่อน
19. มั่นใจในเพื่อนของคุณ
20. จริงใจในการสื่อสาร
21. คนแรกที่ให้อภัยความผิดพลาดของเพื่อน
22. ชื่นชมยินดีในความสำเร็จและความสำเร็จของเพื่อน
23. อย่าลืมแสดงความยินดีกับเพื่อน
24. จำเพื่อนตอนที่เขาไม่อยู่
25. สามารถบอกเพื่อนว่าเขาคิดอย่างไร
การประมวลผลผลลัพธ์:
ให้คะแนนตัวเอง 2 คะแนนสำหรับคำตอบ "ใช่" แต่ละครั้ง 1 คะแนนสำหรับ "ไม่ทราบ" และ 0 คะแนนสำหรับคำตอบที่ "ไม่" เพิ่มคะแนนของคุณ
จาก 0 ถึง 14 คะแนน คุณยังไม่ได้ชื่นชมเสน่ห์และคุณธรรมของมิตรภาพอย่างเต็มที่ เป็นไปได้มากว่าคุณจะไม่ไว้ใจคนอื่น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะเป็นเพื่อนกับคุณ
จาก 15 ถึง 35 คะแนน คุณมีประสบการณ์เกี่ยวกับมิตรภาพ แต่ก็มีข้อผิดพลาดเช่นกัน ดีที่เชื่อใน เพื่อนแท้และพร้อมที่จะเป็นเพื่อน
จาก 35 ถึง 50 คะแนน คุณเป็นเพื่อนแท้ ซื่อสัตย์ และทุ่มเท คุณรู้สึกอบอุ่นและสนุกสนาน เพื่อนของคุณรู้สึกสงบและไว้ใจได้ พวกเขาเชื่อใจคุณ และคุณก็จ่ายเงินให้พวกเขาเช่นเดียวกัน
วิธีการทดสอบ "คุณเป็นลูกชายที่ดี (ลูกสาว) หรือไม่"
(Lavrentieva L.I. , Erina E.G. , Tsatsinskaya L.I.การศึกษาคุณธรรมในชั้นประถมศึกษา// หัวหน้าครู โรงเรียนประถมศึกษา. 2547 ครั้งที่ 6 หน้า 118)
ใส่เครื่องหมาย "+" หรือเครื่องหมาย "-" ข้างคำถามแต่ละข้อ ขึ้นอยู่กับว่าคุณให้คำตอบในเชิงบวกหรือเชิงลบ
1. หากคุณต้องอยู่โรงเรียนสายอย่างกะทันหัน ไปเดินเล่น หรือจู่ๆ ก็ออกจากบ้าน คุณแจ้งให้ญาติทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ (ทางโทรศัพท์ ผ่านทางเพื่อนฝูง) หรือไม่?
2. มีกรณีที่พ่อแม่ยุ่งกับบ้างหรือไม่ ทำได้ดีมากและคุณถูกส่งไปที่ถนนหรือไปที่โรงภาพยนตร์ "เพื่อไม่ให้หมุนอยู่ใต้ฝ่าเท้าของคุณ"?
3. วางหนังสือสักครู่แล้วตรวจดูอพาร์ตเมนต์ไม่ใช่ด้วยตาของคุณเอง แต่ด้วยสายตาของแม่: มีของในห้องที่ไม่เข้าที่ไหม
4. คุณสามารถตั้งชื่อวันเกิดพ่อแม่ปู่ย่าตายายพี่น้องพี่น้องได้ทันทีหรือไม่?
5. คุณคงรู้ความต้องการของคุณ (ที่จะซื้อรองเท้าสเก็ต ลูกบอล) เป็นอย่างดี คุณรู้หรือไม่ว่ารายการใดที่แม่หรือพ่อต้องการอย่างเร่งด่วนและพวกเขาจะซื้อเมื่อใด
6. เป็นไปได้ไหมที่นอกเหนือจากงานที่ได้รับมอบหมายจากแม่ของคุณ คุณทำงาน "ด้วยตัวเอง" ด้วยความคิดริเริ่มของคุณเองหรือไม่?
7. แม่ปฏิบัติต่อคุณด้วยลูกกวาดสีส้ม คุณตรวจสอบเสมอว่าผู้ใหญ่ได้อาหารอร่อยหรือไม่?
8. ผู้ปกครองมีเวลาว่างตอนเย็น พวกเขากำลังจะไปเยี่ยมชมหรือไปดูหนัง คุณแสดงความไม่เต็มใจที่จะอยู่บ้าน (ขอให้พวกเขาไม่จากไป เรียกร้องให้พาพวกเขาไปด้วย บอกว่าคุณกลัวอยู่คนเดียว หรืออาจจะนั่งเงียบด้วยใบหน้าที่บูดบึ้งและไม่พอใจ)?
9. คุณมีแขกผู้ใหญ่ที่บ้าน ญาติของคุณต้องเตือนคุณหรือไม่ว่าคุณต้องทำอะไรเงียบๆ ไม่รบกวนพวกเขา ไม่รบกวนการสนทนาของพวกเขา?
10. คุณอายที่บ้าน ที่งานปาร์ตี้ ที่จะให้เสื้อโค้ตหรือแสดงความสนใจอื่น ๆ หรือไม่?
การประมวลผลผลลัพธ์:หากคุณเป็นลูกชายหรือลูกสาวที่ดีมาก เครื่องหมายของคุณควรเป็น: “+ - - + + + + - - -" หากภาพกลับกลายเป็นตรงกันข้าม คุณต้องคิดอย่างจริงจังว่าคุณเติบโตขึ้นมาเป็นคนแบบไหน หากมีความคลาดเคลื่อนไม่ต้องกังวล เรื่องที่สามารถแก้ไขได้
PAGE_BREAK--ศีลธรรมประกอบด้วยการตระหนักรู้ถึงบรรทัดฐานและข้อกำหนดทางศีลธรรมบางประการที่บุคคลหนึ่งปฏิบัติตามโดยอาศัยความต้องการภายในและความสามารถในการปฏิบัติตามทุกช่วงเวลาของชีวิตและกิจกรรมของเขา คุณธรรมคือคุณธรรมที่เรียนรู้และยอมรับโดยปัจเจกบุคคล
คุณธรรมถูกกำหนดโดยขอบเขตของการกระทำที่เกี่ยวข้องกับคนอื่นซึ่งสะท้อนถึงตำแหน่งที่ใช้งานได้จริงของบุคคล ในเวลาเดียวกัน คุณธรรมไม่ใช่ทรัพย์สินโดยกำเนิด เด็ก ๆ เข้าร่วมศีลธรรมในกระบวนการพัฒนาของเขา ในระหว่างการสื่อสารกับผู้คน ยิ่งเด็กได้รับการแนะนำให้รู้จักกับค่านิยมทางศีลธรรมเร็วเท่าไร พวกเขาจะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นตามลักษณะบุคลิกภาพ ประกอบเป็นคุณลักษณะทางศีลธรรมของบุคคล
ศีลธรรม นักเรียนประถม- นี่คือความสมบูรณ์ของจิตสำนึกทักษะและนิสัยที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามบรรทัดฐานและข้อกำหนดทางศีลธรรม กฎเกณฑ์และข้อกำหนดของศีลธรรมจะกลายเป็นลักษณะทางศีลธรรมก็ต่อเมื่อเริ่มแสดงตนในพฤติกรรมและได้รับการสังเกตอย่างสม่ำเสมอ
บุคคลที่มีศีลธรรม ซึ่งบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และข้อกำหนดของศีลธรรมทำหน้าที่เป็นมุมมองและความเชื่อของตนเอง เป็นพฤติกรรมที่มีความหมายลึกซึ้งและเป็นนิสัยซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการยอมตามกลไก บังคับโดยสถานการณ์ภายนอกและข้อกำหนดเท่านั้น นี่เป็นวิธีที่นักเรียนประพฤติตัวเมื่อไม่มีคนอื่นเมื่อเขาไม่ได้รับการควบคุมจากภายนอก การพัฒนาความคิดเห็น ความเชื่อ และนิสัยดังกล่าวเป็นเป้าหมายของการศึกษาทางศีลธรรม
ความโดดเดี่ยวของศีลธรรมเป็นหลักการที่ก่อตัวเป็นบุคคลที่ถูกต้องตามกฎหมาย เนื่องจากบุคคลนั้นถูกประเมินอยู่เสมอในด้านศีลธรรม ค่านิยม บรรทัดฐานและมาตรฐานที่เป็นที่ยอมรับในสังคม ดังนั้น I.S. Yakimanskaya เห็นว่าเป้าหมายที่สำคัญที่สุดของการเลี้ยงดูคือการปฐมนิเทศของนักเรียนก่อนอื่น "เกี่ยวกับค่านิยมมากกว่าเป้าหมายสูงสุด (คำถามหลักคือ "สิ่งที่ควรเป็น" ไม่ใช่ "ใครจะเป็น")
ความสำเร็จของกระบวนการศึกษาขึ้นอยู่กับปัจจัยทางจิตวิทยาและการสอนหลายอย่าง แต่ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับแรงจูงใจของนักเรียน
ค่าคุณธรรมเป็นค่าสูงสุดของบุคคลหมวดหมู่หลักที่กำหนดคือหมวดหมู่ของความดีและมโนธรรมอันเนื่องมาจากความดี พวกเขาครอบคลุมชุดของการกระทำ (การบริการ) หลักการบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรมและถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความเป็นจริงและการกระทำเหล่านั้นบนพื้นฐานของการที่บุคคลประเมินอนุมัตินั่นคือมองว่าพวกเขาเป็นคนดียุติธรรมยุติธรรม
หมวดหมู่ทั่วไปสำหรับการกำหนด ค่านิยมทางศีลธรรมเป็นหมวดหมู่ของความดี (ดี) ซึ่งครอบคลุมทั้งชุดของการกระทำ หลักการ และบรรทัดฐานของศีลธรรมที่ไม่แน่นอนทั้งหมด
ค่านิยมทางศีลธรรมนั้นได้มาจากค่านิยมของสังคมและทำหน้าที่เป็นตัวพาภายในของกฎระเบียบทางสังคม, การสร้างแรงจูงใจที่มั่นคงซึ่งแสดงออกในด้านหนึ่งในความปรารถนาของบุคคลสำหรับความสัมพันธ์และการกระทำที่สอดคล้องกับมาตรฐานทางศีลธรรม ในทางกลับกัน ในการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นคนมีอิสระ มีมโนธรรม และมีความรับผิดชอบ
ควรเน้นว่าการเพิ่มคุณค่าของโลกคุณค่าทางศีลธรรมคือความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล [Bozhovich, 2000: 173]
ในเวลาเดียวกัน ข้อกำหนดทางศีลธรรม บรรทัดฐาน ธรรมเนียมปฏิบัติได้รับการให้เหตุผลบางอย่างในรูปแบบของความคิดว่าบุคคลควรอยู่อย่างไร ประพฤติตนในสังคม ฯลฯ
การศึกษาเป็นกระบวนการสร้างบุคลิกภาพอย่างมีจุดมุ่งหมาย นี่คือปฏิสัมพันธ์ระหว่างนักการศึกษาและนักเรียนที่จัด จัดการ และควบคุมเป็นพิเศษ โดยมีเป้าหมายสูงสุดคือการสร้างบุคลิกภาพที่จำเป็นและเป็นประโยชน์ต่อสังคม
แนวคิดของ "การศึกษาคุณธรรม" นั้นครอบคลุม มันแผ่ซ่านไปทั่วทุกด้านของชีวิตมนุษย์
การศึกษาคุณธรรมเป็นผลกระทบอย่างมีจุดมุ่งหมายและเป็นระบบต่อจิตสำนึก ความรู้สึก และพฤติกรรมของนักเรียน เพื่อสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ตรงตามข้อกำหนดของศีลธรรมอันดีของประชาชน
การศึกษาคุณธรรมดำเนินการอย่างมีประสิทธิภาพเป็นกระบวนการสอนแบบองค์รวมเท่านั้น
ผลของกระบวนการแบบองค์รวมคือการก่อตัวของบุคคลที่มีคุณธรรมครบถ้วนในความสามัคคีของจิตสำนึกความรู้สึกทางศีลธรรมมโนธรรมเจตจำนงทางศีลธรรมทักษะนิสัยพฤติกรรมที่มีคุณค่าทางสังคม
การศึกษาคุณธรรมประกอบด้วย: การก่อตัวของจิตสำนึกของการเชื่อมต่อกับสังคม, การพึ่งพา, ความจำเป็นในการประสานพฤติกรรมของตนกับผลประโยชน์ของสังคม; การทำความคุ้นเคยกับอุดมคติทางศีลธรรม ความต้องการของสังคม การพิสูจน์ความชอบธรรมและความสมเหตุสมผล การแปลงความรู้ทางศีลธรรมเป็นความเชื่อทางศีลธรรม การสร้างระบบความเชื่อเหล่านี้ การก่อตัวของความรู้สึกทางศีลธรรมที่มั่นคงวัฒนธรรมระดับสูงของพฤติกรรมเป็นหนึ่งในอาการหลักของการเคารพผู้คน การก่อตัวของนิสัยทางศีลธรรม
การศึกษาทางศีลธรรมของบุคคลนั้นเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุม รวมถึงปรากฏการณ์ทางการสอนและสังคม [Kairov, 1999: 103]
งานหลักของการศึกษาคุณธรรม:
1. การก่อตัวของจิตสำนึกทางศีลธรรม
2. การศึกษาและพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรม
๓. การพัฒนาทักษะและอุปนิสัยของพฤติกรรมทางศีลธรรม
ดังนั้นการศึกษาคุณธรรมจึงเป็นผลกระทบอย่างมีจุดมุ่งหมายและเป็นระบบต่อจิตสำนึก ความรู้สึก และพฤติกรรมของนักเรียน เพื่อสร้างคุณค่าทางศีลธรรมในตัวพวกเขาที่ตรงตามข้อกำหนดของศีลธรรมอันดีของประชาชน
วิธีที่สำคัญที่สุดของการศึกษาคุณธรรมคือการใช้ ระยะต่างๆพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของอุดมคติทางศีลธรรม กล่าวคือ แบบแผนพฤติกรรมทางศีลธรรมที่บุคคลปรารถนา ตามกฎแล้ว อุดมคติทางศีลธรรมถูกสร้างขึ้นภายในกรอบของโลกทัศน์เกี่ยวกับมนุษยนิยมในฐานะระบบมุมมองและความเชื่อทั่วไป ซึ่งบุคคลแสดงทัศนคติต่อสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและสังคมรอบตัวเขาและมีศูนย์กลางอยู่ที่บุคคล ในเวลาเดียวกัน ทัศนคติของบุคคลนั้นไม่เพียงแต่ประกอบด้วยการประเมินโลกว่าเป็นความจริงตามวัตถุประสงค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประเมินสถานที่ของตนในความเป็นจริงโดยรอบ ความสัมพันธ์กับผู้อื่นด้วย
1.3 หลักเกณฑ์และระดับการวินิจฉัยการเลี้ยงดูเด็กในวัยประถมศึกษา
การศึกษาคุณธรรมมีลักษณะโดยระดับของความรู้เกี่ยวกับแก่นแท้และความเข้าใจในคุณสมบัติทางศีลธรรม บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ การยอมรับอย่างมีสติในคุณค่าของมนุษย์สากลและการปฐมนิเทศต่อพวกเขาในสิ่งใด ๆ รวมถึงสุนทรียศาสตร์กิจกรรมที่สร้างสรรค์อย่างสร้างสรรค์ตลอดจนธรรมชาติ และระดับการแสดงอารมณ์
ให้เราแยกแยะเกณฑ์การเลี้ยงดูเด็กวัยประถม:
1) เกณฑ์ความรู้ความเข้าใจ, ตัวบ่งชี้: ความสมบูรณ์และปริมาณของความคิดและแนวคิดทางศีลธรรม;
2) เกณฑ์มูลค่าทางอารมณ์, ตัวชี้วัด:
ก) ความเชื่อในความต้องการทัศนคติที่มีคุณค่าต่อผู้คน
ข) ความสามารถในการสัมผัสกับอารมณ์ด้านศีลธรรมของความเป็นจริงโดยรอบและความสัมพันธ์ของมนุษย์
3) เกณฑ์พฤติกรรมตัวชี้วัด:
ก) ความสามารถในการประเมินพฤติกรรมของตนเองและผู้อื่น
ข) การมีอยู่ของประสบการณ์เชิงปฏิบัติของความพร้อมในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมที่ยอมรับในพฤติกรรม
c) ระดับความเป็นอิสระในการเลือกทางศีลธรรมในการเอาชนะปัญหา (ความยากลำบากอุปสรรค) ,
นำโดยข้อกำหนดทางศีลธรรมบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ยอมรับ [Koldunov, 2007: 91]
ระบบกิจกรรมสำหรับการวินิจฉัยและการพัฒนาอย่างมีจุดมุ่งหมายของวัฒนธรรมทางจิตวิทยาของนักเรียนเป็นทิศทางที่ค่อนข้างใหม่ของกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน
การพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลคือการได้มาซึ่งความรู้และทักษะดังกล่าวของเด็กๆ ที่จะช่วยให้พวกเขารู้จักโลกภายใน สร้างชีวิต และเลือกเส้นทางชีวิตของตนเอง ในกรณีนี้ วิธีการและเทคนิคการศึกษาที่ครูใช้ในการทำงานกับเด็กมีความสำคัญอย่างยิ่ง
การศึกษาคุณธรรม, ความมุ่งมั่น, วัฒนธรรมการสื่อสาร, การวางแนวคุณค่าของแต่ละบุคคล - งานดังกล่าวตามกฎได้รับความสำคัญจากครูในปัจจุบัน ท้ายที่สุด ทิศทางของค่า ซึ่งตรงกันข้ามกับบรรทัดฐาน หมายถึงการเลือกของแต่ละบุคคล (จากการกระทำเดียวไปสู่เส้นทางชีวิต) และด้วยเหตุนี้ ในสถานการณ์ของการเลือกที่แรงจูงใจที่สร้างความหมายจะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุด ในขณะเดียวกัน ค่าก็สามารถทำหน้าที่ของแรงจูงใจได้ เช่น กระตุ้นและชี้นำพฤติกรรมของมนุษย์ ระหว่างคุณค่าและบรรทัดฐาน ความขัดแย้งภายในสามารถเกิดขึ้นได้ โดยนิยามเป็นความคลาดเคลื่อนระหว่างหน้าที่และความปรารถนา เข้าใจและปฏิบัติจริง เป็นที่ต้องการและมีอยู่ ความสามารถในการเลือกตามค่านิยมที่กำหนดไว้เป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญของบุคคล องค์ประกอบมูลค่าและความหมายถือเป็น "แก่น" ของโครงสร้างบุคลิกภาพและกำหนดลักษณะการวางแนว
จุดเน้นของการศึกษาสมัยใหม่ในการสร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมส่วนบุคคลของนักเรียนซึ่งวัฒนธรรมทางจิตวิทยาเป็นส่วนหนึ่งนำไปสู่ความจำเป็นในการพัฒนาการวินิจฉัย
มีหลายวิธีที่จะเปิดเผยระดับการศึกษาคุณธรรมของนักเรียน
วิธีการหลักที่ช่วยให้ศึกษาและวิเคราะห์ระดับการเลี้ยงดูของเด็กนักเรียนสมัยใหม่คือวิธีการของ M.I. ชิโลวา. นี่เป็นโปรแกรมการวินิจฉัยที่เข้าถึงได้ซึ่งมีเกณฑ์หรือ "สัญญาณ" สำหรับการรับรู้ตาม Dahl เครื่องหมายดังกล่าวสำหรับการรับรู้ความก้าวหน้าของเด็กในการพัฒนาคุณธรรมการแสดงคุณสมบัติส่วนบุคคลถือเป็นอัตราส่วนของกฎระเบียบภายนอกและการควบคุมกิจกรรมและพฤติกรรมภายในตนเองซึ่งเป็นตำแหน่งส่วนบุคคลที่กระตือรือร้นซึ่งบ่งบอกถึงการรวมตัวกันของบางส่วน สัญญาณแรกของการเป็นพลเมือง
โลกทางศีลธรรมของบุคลิกภาพของเด็กนักเรียนมัธยมต้นมีลักษณะสามระดับ: สูง, ปานกลาง, ต่ำ
ระดับสูง:
- ความรู้ที่ลึกซึ้งและครบถ้วนเกี่ยวกับค่านิยมทางศีลธรรม กล่าวคือ ความสามารถในการระบุคุณลักษณะหลักและสำคัญที่สุด เพื่อนำความรู้ที่ได้รับมาปรับใช้อย่างสร้างสรรค์เพื่อจัดระเบียบและวิเคราะห์พฤติกรรมและพฤติกรรมของคนรอบข้าง ความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด ระหว่างความรู้ทางศีลธรรมกับพฤติกรรม
- การระบายสีอารมณ์ของความรู้ที่ได้มา
- การมีอยู่ของการตัดสินคุณค่าของตนเอง
- ความรู้สึกมั่นคงลึกมีสติมีประสิทธิภาพแสดงความเห็นอกเห็นใจ
- แนวโน้มพฤติกรรมทางศีลธรรมที่มั่นคง
ระดับเฉลี่ย:
- การมีอยู่ของความรู้จำนวนหนึ่งเกี่ยวกับค่านิยมทางศีลธรรม ความสามารถในการระบุลักษณะสำคัญของพวกเขา เพื่อยกตัวอย่างของการสำแดงออกมาในทางปฏิบัติ
- การระบายสีความรู้ทางอารมณ์
- การปรากฏตัวของพวกเขาเอง แต่บางครั้งขึ้นอยู่กับสถานการณ์ มูลค่าการตัดสิน;
- ตำแหน่งที่มั่นคงเกี่ยวกับค่านิยมทางศีลธรรม
- ความรู้สึกมีสติลึกเห็นอกเห็นใจ แต่บางครั้งก็ไม่แยแสขึ้นอยู่กับสถานการณ์
- แนวโน้มที่มั่นคงของพฤติกรรมเชิงบวก
ระดับต่ำ:
- ความรู้นั้นกระตุกความสามารถในการเชื่อมต่อกับการสำแดงที่แท้จริงในชีวิตไม่ได้แสดงอยู่เสมอ
- สีอ่อนทางอารมณ์
- การตัดสินที่ไม่ค่อยมีค่าเกี่ยวกับพฤติกรรมและพฤติกรรมของคนรอบข้าง และบางครั้งอาจหายไปโดยสิ้นเชิง ขึ้นอยู่กับปัจจัยภายนอก
- แสดงความเห็นอกเห็นใจในระดับความตั้งใจ
- ไม่มีตำแหน่งที่มั่นคงเกี่ยวกับค่านิยมทางศีลธรรม
- มีบางกรณีที่แสดงพฤติกรรมเชิงลบบ่อยครั้ง [Yanovskaya, 2003:204]
ดังนั้นเกณฑ์หลักของศีลธรรมของบุคคลอาจเป็นความเชื่อ หลักการทางศีลธรรม การกำหนดคุณค่า ตลอดจนการกระทำที่เกี่ยวข้องกับคนใกล้ชิดและไม่คุ้นเคย จากนี้ไปบุคคลดังกล่าวควรได้รับการพิจารณาว่ามีศีลธรรมซึ่งบรรทัดฐานกฎและข้อกำหนดของศีลธรรมทำหน้าที่เป็นมุมมองและความเชื่อของเขาเอง (แรงจูงใจ) เป็นรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นนิสัย
พฤติกรรมที่เป็นนิสัยเกิดจากการกระทำซ้ำๆ ช่วยให้บุคคลในสภาพเดียวกันและคล้ายคลึงกันสามารถทำหน้าที่ตามที่ควรจะเป็นได้เสมอ
บทสรุปสำหรับบทที่ 1
2.1 ใช้วิธีสนทนาธรรมเป็นสื่อให้ความรู้ค่านิยมทางศีลธรรม
การสนทนาอย่างมีจริยธรรมเป็นวิธีการอภิปรายความรู้อย่างเป็นระบบและสม่ำเสมอ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมของทั้งสองฝ่าย - นักการศึกษาและนักเรียน ครูฟังและคำนึงถึงความคิดเห็นและมุมมองของคู่สนทนาของเขาสร้างความสัมพันธ์ของเขากับพวกเขาบนหลักการของความเท่าเทียมกันและความร่วมมือ การสนทนาทางจริยธรรมเรียกว่าเพราะปัญหาทางศีลธรรม คุณธรรม และจริยธรรมมักกลายเป็นหัวข้อ [Podlasy, 2001: 157]
จุดประสงค์ของการสนทนาทางจริยธรรมคือการกระชับ เสริมสร้างแนวคิดทางศีลธรรม สรุปและรวบรวมความรู้ สร้างระบบมุมมองและความเชื่อทางศีลธรรม
การสนทนาอย่างมีจริยธรรมเป็นวิธีการให้นักเรียนมีส่วนร่วมในการพัฒนาการประเมินและการตัดสินที่ถูกต้องในทุกประเด็นที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา การอภิปรายสถานการณ์ การกระทำเฉพาะ เด็กเข้าใจแก่นแท้และความหมายของตนได้ง่ายขึ้น
ลักษณะเฉพาะของการสนทนาทางจริยธรรมในระดับประถมศึกษาคือสามารถรวมบทละคร อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากงานศิลปะ การบรรยาย แต่ในขณะเดียวกัน เราต้องไม่ลืมว่าการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและบทสนทนาที่มีชีวิตชีวาควรมีผลเหนือกว่าในการสนทนาที่มีจริยธรรม หลังจากนำไปปฏิบัติ ครูประจำชั้นต้องทำงานให้ลึกซึ้งถึงแนวความคิดทางศีลธรรม บรรทัดฐานของพฤติกรรม การจัดระเบียบ กิจกรรมภาคปฏิบัติเด็ก.
ประสิทธิผลของการสนทนาอย่างมีจริยธรรมขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามเงื่อนไขที่สำคัญหลายประการ:
- การสนทนาควรมีปัญหา ครูควรกระตุ้นคำถามที่ไม่ได้มาตรฐาน ช่วยนักเรียนค้นหาคำตอบด้วยตนเอง
- ไม่ควรให้การสนทนาเชิงจริยธรรมเกิดขึ้นตามสถานการณ์ที่รวบรวมไว้ล่วงหน้าด้วยการท่องจำคำตอบสำเร็จรูปหรือคำตอบจากผู้ใหญ่ เด็กจำเป็นต้องเคารพความคิดเห็นของผู้อื่น พัฒนามุมมองที่ถูกต้องอย่างอดทนและมีเหตุผล
- นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะให้การสนทนากลายเป็นการบรรยาย: ครูพูด นักเรียนฟัง มีเพียงความคิดเห็นและความสงสัยที่แสดงออกอย่างตรงไปตรงมาเท่านั้นที่อนุญาตให้นักการศึกษาชี้นำการสนทนาเพื่อให้เด็ก ๆ เข้าใจสาระสำคัญของปัญหาภายใต้การสนทนาอย่างถูกต้อง ความสำเร็จขึ้นอยู่กับความอบอุ่นของธรรมชาติของการสนทนา ไม่ว่านักเรียนจะเปิดเผยจิตวิญญาณในการสนทนาหรือไม่
เนื้อหาสำหรับการสนทนาควรใกล้เคียงกับประสบการณ์ทางอารมณ์ของนักเรียน เมื่ออาศัยประสบการณ์จริงเท่านั้นจึงจะสามารถสนทนาในหัวข้อที่เป็นนามธรรมได้
ระหว่างการสนทนา การระบุและเปรียบเทียบทุกมุมมองเป็นสิ่งสำคัญ ความเห็นของใครก็ไม่มีใครปฏิเสธได้ มันเป็นสิ่งสำคัญจากทุกมุมมอง - ความเที่ยงธรรม ความยุติธรรม วัฒนธรรมการสื่อสาร
ความเป็นผู้นำที่เหมาะสมของการสนทนาอย่างมีจริยธรรมคือการช่วยให้นักเรียนได้ข้อสรุปที่ถูกต้องโดยอิสระ ในการทำเช่นนี้ นักการศึกษาจะต้องสามารถดูเหตุการณ์หรือการกระทำผ่านสายตาของนักเรียน เข้าใจตำแหน่งของเขาและความรู้สึกที่เกี่ยวข้อง
ครูมืออาชีพระดับสูงทำการสัมภาษณ์ไม่บ่อยนักและเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับพวกเขา การสนทนาอย่างมีจริยธรรมสร้างขึ้นตามสถานการณ์โดยประมาณต่อไปนี้: การสื่อสารของปัจจัยเฉพาะ การอธิบายปัจจัยเหล่านี้ และการวิเคราะห์ด้วยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของคู่สนทนาทั้งหมด อภิปรายเกี่ยวกับสถานการณ์เฉพาะที่คล้ายคลึงกัน ลักษณะทั่วไปของคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของคุณสมบัติทางศีลธรรมที่เฉพาะเจาะจงและการเปรียบเทียบกับความรู้ที่ได้รับก่อนหน้านี้แรงจูงใจและการกำหนดกฎทางศีลธรรม การประยุกต์ใช้โดยนักเรียนของแนวคิดที่ได้รับในการประเมินพฤติกรรมของตนเองพฤติกรรมของผู้อื่น [Bogdanova, 2007: 90]
ความต่อเนื่อง
--PAGE_BREAK--ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 การสนทนาด้านจริยธรรมมีโครงสร้างที่ง่ายกว่า ในที่นี้ แนวทางอุปนัยดีกว่า: จากการวิเคราะห์ข้อเท็จจริงเฉพาะ การประเมินถึงลักษณะทั่วไป และข้อสรุปที่เป็นอิสระ
การสนทนาทางจริยธรรมรวมถึง:
· ขั้นเตรียมการ;
กำลังดำเนินการสนทนา
การจัดระเบียบและการประเมินกิจกรรมประจำวันและความสัมพันธ์ของเด็กบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมที่เรียนรู้
ประสบการณ์การสนทนาทางจริยธรรมแสดงให้เห็นว่าควรสนทนาหลังเลิกเรียนเดือนละสองครั้ง การเตรียมตัวสำหรับการสนทนาแต่ละครั้งจะใช้เวลา 7-8 วัน
ขั้นตอนการเตรียมการที่ยาวที่สุดและลำบากที่สุดรวมถึงกิจกรรมที่หลากหลายของครูและเด็ก เป็นไปได้ ตัวเลือกต่างๆการเตรียมตัวสำหรับการสัมภาษณ์ ขอแนะนำดังนี้
1. ขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาของทีมเด็กและปัญหาทางศีลธรรม หัวข้อของการสนทนาจะถูกกำหนด
2. จุดประสงค์ของการสนทนาคือการผสมผสานของบรรทัดฐานบางอย่าง แนวคิดที่นักเรียนต้องเข้าใจ ข้อสรุปในทางปฏิบัติที่จะวาด
3. การเลือกวัสดุข้อเท็จจริงที่บอกวิธีการดำเนินการสิ่งที่ต้องทำ
4. คำถามของการสนทนาถูกคิดออก
5. การเตรียมนักเรียนสำหรับการสนทนา:
ก) มีการประกาศหัวข้อของการสนทนาล่วงหน้ามีการระบุวรรณกรรมเตรียมสถานการณ์คำถามที่ต้องคิดตัวอย่างที่จะเลือก
b) หากจำเป็น งานส่วนบุคคลจะถูกกำหนด เนื่องจากเป็นการจัดเตรียมนักเรียนสำหรับการวิปัสสนาพฤติกรรม และพวกเขาเชื่อมั่นในความจำเป็นในการปรับปรุง
c) งานกลุ่มถูกกำหนด
การสนทนาต้องใช้ทักษะที่ยอดเยี่ยมจากครูผู้สอน ข้อกำหนดหลักคือเพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมของเด็กในกระบวนการสนทนานั้นเอง ครูทำในสิ่งที่ถูกต้องซึ่งหลังจากการสนทนาถามคำถามนำไปสู่ ตัวอย่างที่สดใสพูดโน้มน้าวใจสั้น ๆ ชี้นำและชี้แจงข้อความของเด็ก ๆ ไม่อนุญาตให้มีความคิดผิด ๆ
เมื่อสนทนาเรื่องเนื้อหาที่อ่าน จำเป็นมากที่จะถามคำถาม. คำถามควรสัมผัสจิตใจและความรู้สึกของเด็ก บังคับให้หันไปหาข้อเท็จจริง ตัวอย่าง เหตุการณ์ในชีวิตรอบตัว
ลำดับของคำถามควรนำเด็กไปสู่กฎศีลธรรมที่ต้องปฏิบัติตามเมื่อสื่อสารกับผู้อื่นและปฏิบัติหน้าที่ เมื่อถามคำถามในการสนทนาเกี่ยวกับหัวข้อคุณธรรม คุณสามารถปฏิบัติตามคำแนะนำต่อไปนี้:
1. คำถามควรนำความสนใจของเด็กไปสู่ด้านศีลธรรมของชีวิต การกระทำ ปรากฏการณ์ที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังการกระทำตามวัตถุประสงค์ของผู้คน
2. คำถามควรให้เด็กคิดเกี่ยวกับแรงจูงใจของการกระทำ ดูความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างแรงจูงใจและผลของการกระทำ
3. คำถามควรทำให้เด็กเห็นผลทางศีลธรรมของการกระทำใดๆ ต่อผู้อื่น
4. คำถามควรดึงดูดความสนใจของเด็กนักเรียนถึงประสบการณ์ภายในของผู้คนสอนให้เด็กรู้วิธีการ สัญญาณภายนอกเรียนรู้เกี่ยวกับสถานะของบุคคล เข้าใจสถานะนี้ และดังนั้นจึงเห็นอกเห็นใจ
คำถามที่จะช่วยให้เด็กนักเรียนเชื่อมโยงสิ่งที่พวกเขาอ่านกับประสบการณ์ทางศีลธรรมของตนเอง ประสบการณ์ส่วนรวมของพวกเขามีความสำคัญมาก
การสนทนาทางจริยธรรมกับเด็กควรเกิดขึ้นในบรรยากาศที่ผ่อนคลาย ไม่ควรมีลักษณะเป็นศีลธรรม มีการตักเตือน ตำหนิ และเยาะเย้ย เด็กแสดงความคิดเห็นแบ่งปันความประทับใจได้อย่างอิสระ
ในการสนทนาทางจริยธรรมกับนักเรียนที่อายุน้อยกว่า ควรมีองค์ประกอบของความบันเทิง ในการทำเช่นนี้ขอแนะนำให้รวมสถานการณ์ต่าง ๆ ที่มีปัญหาทางศีลธรรมในเนื้อหาของการสนทนา มันสำคัญมากที่เป้าหมายของความคิดเห็นสาธารณะคือการกระทำเชิงบวกของเด็กนักเรียนและไม่ควรถูกชี้นำ ความคิดเห็นของประชาชนเฉพาะการกระทำที่เกี่ยวข้องกับผลการเรียนและวินัยที่ไม่ดีเท่านั้น การพัฒนาความคิดเห็นของประชาชนเกิดจากการแนะนำแนวคิดใหม่และการปรับแนวคิดทางศีลธรรมที่มีอยู่ การสอนเด็กเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ในการพูดคุยและประเมินเหตุการณ์ในชีวิตส่วนรวม การกระทำของเด็กแต่ละคน กฎเกณฑ์ที่พัฒนาขึ้นสำหรับชีวิตของลูกทีมทำหน้าที่เป็นเกณฑ์ในการประเมินคุณธรรม
มีตัวเลือกต่าง ๆ สำหรับลำดับการสนทนาทางจริยธรรม:
1. การกำหนดหัวข้อการสนทนาและการกระตุ้นความสนใจของนักเรียนในการรับรู้และการดูดซึมของเนื้อหา
2. การให้เหตุผลความเกี่ยวข้อง ความสำคัญของหัวข้อที่อภิปราย
3. การเปิดเผยหัวข้อสนทนาเกี่ยวกับตัวอย่างชีวิตและการทำงานของบุคคลสำคัญตลอดจนเนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตรอบข้าง
4. การวิเคราะห์สถานการณ์ในห้องเรียนที่เกี่ยวข้องกับปัญหาภายใต้การสนทนาและการกำหนดงานเฉพาะ (คำแนะนำ คำแนะนำ) เพื่อปรับปรุงงานและพฤติกรรมของนักเรียน
5. สรุปผลการสนทนาและแบบสำรวจสั้น ๆ ของนักเรียนเกี่ยวกับบทบัญญัติหลักของเนื้อหาที่นำเสนอ
แน่นอนว่าโครงสร้างของการสนทนานี้ไม่ควรกลายเป็นลายฉลุ โดยรวมใน งานการศึกษาดังนั้นในการสนทนาจึงไม่มีลายฉลุสูตรสำหรับทุกโอกาส อย่างไรก็ตาม ยิ่งครูรู้จักสูตรดังกล่าวมากเท่าใด เขาก็ยิ่งมีโอกาสนำไปใช้มากขึ้นเท่านั้น พวกเขาไม่ จำกัด กิจกรรมสร้างสรรค์ของครู แต่กระตุ้น
เมื่อกำหนดหัวข้อในตอนต้นของการสนทนา จำเป็นต้องกระตุ้นความสนใจของเด็กนักเรียนในการรับรู้และการดูดซึมของเนื้อหาทางจริยธรรม
ในการดำเนินการนี้ คุณสามารถใช้วิธีต่อไปนี้:
ก) ตั้งคำถามที่เกี่ยวข้องกับการชี้แจงสาระสำคัญของแนวคิดทางศีลธรรมที่รองรับเนื้อหาของการสนทนา เช่น ความสุภาพ คืออะไร เป็นต้น;
b) ก่อนประกาศหัวข้อ คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับกิจกรรมความบันเทิงหรือข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อที่ต้องการได้
c) ก่อนประกาศหัวข้อคุณต้องระลึกถึงบางกรณีจากชีวิตในชั้นเรียนซึ่งช่วยให้คุณแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการเปิดเผยและทำความเข้าใจในเชิงลึกเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้อง
d) เมื่อประกาศหัวข้อแล้ว พยายามให้ความสำคัญเป็นพิเศษและเน้นความสำคัญของหัวข้อโดยใช้ข้อความที่มีความหมายหรือคำพังเพย
วิธีการนำเสนอเนื้อหาทางศีลธรรมสามารถรวมรูปแบบคำถาม-คำตอบ เรื่องราวของครูและคำอธิบาย รายงานสั้น ๆ ของนักเรียนในประเด็นบางประเด็น การอ่านหนังสือ หนังสือพิมพ์ การใช้ภาพศิลปะ เป็นต้น ในเวลาเดียวกันบทบาทหลักยังคงอยู่กับครูเพราะมีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยแก่นแท้ของศีลธรรมได้อย่างลึกซึ้งและชำนาญ
เมื่อวิเคราะห์พฤติกรรมของเด็กนักเรียน เป็นการดีที่สุดที่จะมุ่งเน้นไปที่ตัวอย่างและข้อเท็จจริงในเชิงบวก และพูดคุยเกี่ยวกับข้อบกพร่องด้วยน้ำเสียงที่มีเมตตา โดยเน้นในทุกวิถีทางที่นักเรียนมั่นใจว่าจะกำจัดสิ่งเหล่านั้น
สรุปผลการสนทนาควรทำข้อความที่ชัดเจนเพื่อให้การสนทนาแทรกซึมลึกเข้าไปในจิตสำนึกและความรู้สึกของเด็กนักเรียน ระบุหมวดหมู่ที่เป็นจุดประสงค์ของการสนทนาให้ชัดเจน [Bogdanova, 2007: 34]
ดังนั้น การจัดเตรียมและดำเนินการสนทนาอย่างมีจริยธรรมจึงเป็นเรื่องที่ยากมาก ไม่น่าแปลกใจที่ครูที่มีประสบการณ์กล่าวว่าการสนทนาในหัวข้อทางศีลธรรมนั้นยากกว่าบทเรียนมาก
กระบวนการของการศึกษาดำเนินการโดยใช้วิธีการ เทคนิค และวิธีการที่หลากหลาย
วิธีการเลี้ยงดูเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นอิทธิพลของนักการศึกษาที่มีต่อนักเรียนและการจัดกิจกรรมของพวกเขา [Trofimova, 2007: 107]
วิธีการศึกษาคุณธรรมเป็นแนวทางและวิธีการสร้างจิตสำนึกทางศีลธรรม พัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรม พัฒนาทักษะและนิสัยของพฤติกรรม
เทคนิคการเลี้ยงลูก- การกระทำเดียวมุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมาย
วิธีการหลักที่ครูชี้นำและจัดกิจกรรมของเด็กมักจะเป็นงานที่เขากำหนดให้กับเด็ก เพื่อประสิทธิผลของพวกเขาจำเป็นต้องได้รับการยอมรับจากเด็กภายในซึ่งความหมายของงานขึ้นอยู่กับเขา หากไม่มีแรงจูงใจในการทำงานในส่วนของครู เนื้อหาภายในสำหรับเด็กอาจแตกต่างไปจากเนื้อหาที่เป็นวัตถุประสงค์และจากความตั้งใจของครู นักการศึกษา
กล่าวอีกนัยหนึ่งอิทธิพลของการศึกษาจากภายนอกมีส่วนช่วยในการสร้างลักษณะนิสัยเชิงบวกและคุณสมบัติทางศีลธรรมก็ต่อเมื่อพวกมันกระตุ้นทัศนคติภายในเชิงบวกในนักเรียนและกระตุ้นความปรารถนาของตนเองในการพัฒนาคุณธรรม
วิธีการศึกษาทางศีลธรรมแบบดั้งเดิมนั้นมุ่งเน้นไปที่การปลูกฝังบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของชีวิตสังคมให้เด็กนักเรียน อย่างไรก็ตาม พวกเขามักจะดำเนินการภายใต้เงื่อนไขของการควบคุมภายนอกที่เข้มแข็งเพียงพอเท่านั้น (ผู้ใหญ่ ความคิดเห็นของประชาชน การคุกคามของการลงโทษ) ตัวบ่งชี้ที่สำคัญของการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลคือการควบคุมภายในซึ่งบางครั้งนำไปสู่ความรู้สึกไม่สบายทางอารมณ์ความไม่พอใจกับตัวเองหากได้รับการพิสูจน์ ประสบการณ์ส่วนตัวกฎแห่งชีวิตสาธารณะ
การควบคุมภายในเกิดขึ้นจากกิจกรรมที่กระฉับกระเฉงของเด็กในด้านสติปัญญา, การเคลื่อนไหว, อารมณ์, การเปลี่ยนแปลง ความพร้อมในการกระตุ้นความคิดและความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมการดำรงอยู่ของมนุษย์ของผู้ใต้บังคับบัญชาเพิ่มความนับถือตนเองของแต่ละบุคคลพัฒนาความนับถือตนเอง ทักษะการควบคุมที่เกิดขึ้นมีส่วนช่วยในการพัฒนาคุณภาพทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลในกระบวนการฝึกอบรมและการศึกษาที่ประสบความสำเร็จ
ความหมายทางการสอนของงานเพื่อให้ความรู้ค่านิยมทางศีลธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าคือการช่วยให้เขาย้ายจากทักษะพฤติกรรมเบื้องต้นไปสู่ระดับที่สูงขึ้นซึ่งจำเป็นต้องมีอิสระในการตัดสินใจและการเลือกทางศีลธรรม
วรรณคดีการสอนอธิบายวิธีการและเทคนิคต่างๆ ของการศึกษาคุณธรรมมากมาย เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การสร้างค่านิยมทางศีลธรรมอย่างเท่าเทียมกัน
ตัวอย่างเช่น วิธีการมีอิทธิพลสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภท:
- อิทธิพลที่สร้างเจตคติ แรงจูงใจ ความสัมพันธ์ที่ก่อให้เกิดความคิด แนวความคิด แนวความคิด
- อิทธิพลที่สร้างนิสัยที่กำหนดพฤติกรรมเฉพาะประเภท
การจำแนกประเภทที่สอดคล้องและทันสมัยที่สุดน่าจะเป็นการจำแนกประเภทที่พัฒนาโดย Shchukina G.I. ซึ่งมีกลุ่มวิธีการดังต่อไปนี้:
1. วิธีการของอิทธิพลที่หลากหลายต่อจิตสำนึก ความรู้สึก และเจตจำนงของนักเรียนเพื่อสร้างมุมมองและความเชื่อทางศีลธรรม (วิธีการสร้างจิตสำนึกของแต่ละบุคคล)
2. วิธีการจัดกิจกรรมและสร้างประสบการณ์พฤติกรรมทางสังคม
3. วิธีการกระตุ้นพฤติกรรมและกิจกรรม
วิธีการของกลุ่มแรกมีความสำคัญมากสำหรับเนื้อเรื่องที่ประสบความสำเร็จในตอนต่อไป เหตุการณ์สำคัญกระบวนการศึกษา - การก่อตัวของความรู้สึกประสบการณ์ทางอารมณ์ของพฤติกรรมที่ต้องการ หากนักเรียนยังคงเฉยเมยต่อผลการสอน อย่างที่ทราบ กระบวนการจะค่อยๆ พัฒนาไปอย่างช้าๆ และแทบจะไม่ไปถึงเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ ความรู้สึกลึกๆ เกิดขึ้นเมื่อความคิดของเด็กนักเรียนถูกแต่งแต้มด้วยภาพที่สดใสและน่าตื่นเต้น
ที่ สื่อการสอนในปีก่อนหน้าวิธีการของกลุ่มแรกเรียกว่าสั้นและแสดงออกมากขึ้น - วิธีการโน้มน้าวใจ การโน้มน้าวใจในกระบวนการศึกษาทำได้โดยใช้เทคนิคและวิธีการต่างๆ: การอ่านและวิเคราะห์อุปมา นิทาน เรื่องราวที่จรรโลงใจ การสนทนาทางจริยธรรม การชี้แจง ข้อเสนอแนะ ข้อพิพาท ตัวอย่าง
แต่ละวิธีมีความเฉพาะเจาะจงและขอบเขตของตัวเอง แม้จะดูเรียบง่ายแต่วิธีการทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นต้องการวุฒิการศึกษาที่สูง [Rean, 2000:98]
ให้เราพิจารณาวิธีอิทธิพลทางวาจาและอารมณ์ที่ซับซ้อนที่สุดในแง่ของเนื้อหาและการประยุกต์ใช้: การเล่าเรื่อง คำอธิบาย การสนทนาอย่างมีจริยธรรม และวิธีการมีอิทธิพลทางภาพและการปฏิบัติ
ในชั้นประถมศึกษามักใช้เรื่องราวในหัวข้อจริยธรรม นี่คือการนำเสนอทางอารมณ์ที่ชัดเจนของข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับศีลธรรม เรื่องราวที่มีอิทธิพลต่อความรู้สึกช่วยให้นักเรียนเข้าใจและซึมซับความหมายของการประเมินทางศีลธรรมและบรรทัดฐานของพฤติกรรม เรื่องราวที่ดีไม่เพียงแต่เผยให้เห็นเนื้อหาของแนวคิดทางศีลธรรม แต่ยังทำให้เด็กนักเรียนมีทัศนคติที่ดีต่อการกระทำที่สอดคล้องกับมาตรฐานทางศีลธรรมและมีอิทธิพลต่อพฤติกรรม
เรื่องราวทางจริยธรรมมีหน้าที่หลายประการ:
เป็นแหล่งความรู้
เสริมสร้างประสบการณ์ทางศีลธรรมของบุคคลด้วยประสบการณ์ของผู้อื่น
เป็นแนวทางในการใช้ตัวอย่างเชิงบวกในการศึกษา
เงื่อนไขสำหรับประสิทธิผลของการเล่าเรื่องอย่างมีจริยธรรม ได้แก่ :
เรื่องราวควรสอดคล้องกับประสบการณ์ทางสังคมของนักเรียน ในระดับชั้นประถมศึกษาตอนปลายจะสั้น อารมณ์ เข้าถึงได้ และสอดคล้องกับประสบการณ์ของเด็ก
เรื่องราวมาพร้อมกับภาพประกอบซึ่งอาจเป็นภาพวาดภาพถ่ายศิลปะผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือพื้นบ้าน ดนตรีประกอบที่เลือกสรรมาอย่างดีช่วยเพิ่มการรับรู้
ฉากนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการรับรู้เรื่องราวทางจริยธรรม ผลกระทบทางอารมณ์ของสิ่งแวดล้อมควรสอดคล้องกับแนวคิดและเนื้อหาของเรื่อง
เรื่องราวสร้างความประทับใจที่ถูกต้องก็ต่อเมื่อทำอย่างมืออาชีพเท่านั้น นักเล่าเรื่องที่พูดจาไม่เก่งและพูดไม่เก่งไม่สามารถพึ่งพาความสำเร็จได้
เรื่องราวจะต้องมีประสบการณ์โดยผู้ฟัง ต้องใช้ความระมัดระวังว่าความประทับใจจากมันยังคงอยู่ให้นานที่สุด บ่อยครั้งที่คุณค่าทางการศึกษาของเรื่องราวทางจริยธรรมลดลงอย่างมากเพียงเพราะทันทีหลังจากนั้น เด็กๆ จะย้ายไปทำเรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงทั้งในด้านเนื้อหาและอารมณ์ เช่น ไปแข่งขันกีฬา
คำอธิบายเป็นวิธีการที่มีอิทธิพลทางอารมณ์และทางวาจาต่อนักเรียน ลักษณะสำคัญที่ทำให้คำอธิบายแตกต่างจากคำอธิบายและเรื่องราวคือการวางแนวของผลกระทบต่อกลุ่มหรือบุคคลที่กำหนด การประยุกต์ใช้วิธีนี้ขึ้นอยู่กับความรู้เกี่ยวกับลักษณะของชั้นเรียนและคุณสมบัติส่วนบุคคลของสมาชิกในทีม สำหรับนักเรียนที่อายุน้อยกว่าจะใช้เทคนิคเบื้องต้นและวิธีการอธิบาย: "คุณต้องทำเช่นนี้", "ทุกคนทำเช่นนี้" ฯลฯ
คำอธิบายจะใช้เฉพาะที่นั่นและเฉพาะเมื่อนักเรียนจำเป็นต้องอธิบายบางสิ่งจริงๆ รายงานเกี่ยวกับบทบัญญัติทางศีลธรรมใหม่ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีอิทธิพลต่อจิตสำนึกและความรู้สึกของเขา แต่ไม่จำเป็นต้องมีความกระจ่างเมื่อพูดถึงบรรทัดฐานที่เรียบง่ายและชัดเจนของพฤติกรรมในโรงเรียนและสังคม: คุณไม่สามารถตัดและทาสีโต๊ะ พูดจาหยาบคาย ถุยน้ำลาย ฯลฯ ในที่นี้ จำเป็นต้องมีข้อกำหนดตามหมวดหมู่ คำอธิบายใช้:
ก) เพื่อสร้างหรือรวมคุณภาพทางศีลธรรมใหม่หรือรูปแบบพฤติกรรม
b) เพื่อพัฒนา ทัศนคติที่ถูกต้องลูกศิษย์ถึงการกระทำบางอย่างที่ได้กระทำไปแล้ว
ในทางปฏิบัติของการศึกษาในโรงเรียน คำอธิบายจะขึ้นอยู่กับข้อเสนอแนะ เป็นลักษณะการรับรู้ที่ไม่ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยนักเรียนที่มีอิทธิพลในการสอน ข้อเสนอแนะ แทรกซึมเข้าไปในจิตใจอย่างไม่รับรู้ กระทำต่อบุคลิกภาพโดยรวม สร้างทัศนคติและแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรม นักเรียนที่อายุน้อยกว่าจะถูกแนะนำโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ครูที่ต้องอาศัยความเฉพาะเจาะจงของจิตใจต้องใช้คำแนะนำในกรณีที่นักเรียนต้องยอมรับทัศนคติบางอย่าง ข้อเสนอแนะถูกใช้เพื่อเพิ่มผลกระทบของวิธีการศึกษาอื่น
ควรสังเกตว่าด้วยการใช้งานที่ไม่ชำนาญ เรื่องราว คำอธิบาย คำแนะนำสามารถอยู่ในรูปแบบของสัญกรณ์ได้ อย่างที่คุณรู้ เธอไม่เคยไปถึงเป้าหมาย แต่กลับทำให้เกิดการต่อต้านในรูม่านตา ความปรารถนาที่จะแสดงทั้งๆ ที่ สัญกรณ์ไม่ได้กลายเป็นรูปแบบการโน้มน้าวใจ
การสนทนาอย่างมีจริยธรรมใช้กันอย่างแพร่หลายในการทำงานกับนักเรียนในกลุ่มอายุต่างๆ ในวรรณคดีการสอนถือเป็นทั้งวิธีการดึงดูดนักเรียนให้มาอภิปราย วิเคราะห์การกระทำ และพัฒนาการประเมินคุณธรรม และเป็นรูปแบบการอธิบายให้เด็กนักเรียนเข้าใจถึงหลักคุณธรรมและความเข้าใจ ตลอดจนเป็นวิธีการจัดทำระบบ แนวคิดและแนวความคิดทางศีลธรรมซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของมุมมองและความเชื่อทางศีลธรรม วิธีการสนทนาอย่างมีจริยธรรมมีรายละเอียดเพิ่มเติมในย่อหน้าที่สองของบทนี้
ตัวอย่างคือวิธีการศึกษาที่มีพลังพิเศษ ผลกระทบของมันขึ้นอยู่กับรูปแบบที่รู้จักกันดี: ปรากฏการณ์ที่มองเห็นได้ด้วยตาจะประทับในใจอย่างรวดเร็วและง่ายดายเพราะไม่ต้องการการถอดรหัสหรือถอดรหัสซึ่งเอฟเฟกต์เสียงพูดต้องการ ตัวอย่างทำงานที่ระดับของระบบสัญญาณแรกและคำว่า - ที่สอง ตัวอย่างให้แบบอย่างที่เฉพาะเจาะจงและด้วยเหตุนี้จึงก่อให้เกิดจิตสำนึก ความรู้สึก ความเชื่อ กระตุ้นกิจกรรม เมื่อพูดถึงตัวอย่าง พวกเขาหมายถึง อย่างแรกเลย ตัวอย่างของการใช้ชีวิตอย่างเป็นรูปธรรม - พ่อแม่ นักการศึกษา เพื่อนฝูง แต่ตัวอย่างของวีรบุรุษแห่งหนังสือ ภาพยนตร์ บุคคลในประวัติศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นก็มีพลังการศึกษาที่ยอดเยี่ยมเช่นกัน
ความต่อเนื่อง
--PAGE_BREAK--พื้นฐานทางจิตวิทยาของตัวอย่างคือการเลียนแบบ ด้วยเหตุนี้ผู้คนจึงได้รับประสบการณ์ทางสังคมและศีลธรรม การเลียนแบบไม่ได้มีลักษณะโดยตรงเสมอไป เรามักจะสังเกตมันในรูปแบบทางอ้อม - นี่ไม่ใช่กระบวนการทางกล ไม่ใช่การถ่ายโอนคุณสมบัติ คุณสมบัติ ประสบการณ์ของบุคลิกภาพบางอย่างโดยอัตโนมัติ ไม่ใช่การทำซ้ำและการสะท้อนที่เรียบง่าย การเลียนแบบเป็นกิจกรรมของแต่ละบุคคล บางครั้งก็ยากที่จะกำหนดเส้นที่การเลียนแบบสิ้นสุดลงและความคิดสร้างสรรค์เริ่มต้นขึ้น บ่อยครั้งที่ความคิดสร้างสรรค์ปรากฏในการเลียนแบบที่พิเศษและแปลกประหลาด
นักเรียนที่อายุน้อยกว่าเลียนแบบผู้ที่สร้างความประทับใจให้กับพวกเขามากที่สุด นักจิตวิทยากล่าวว่า ความเห็นอกเห็นใจของน้องๆ ที่คงเส้นคงวา เกิดจากคนที่กล้าหาญ เด็ดเดี่ยว เด็ดเดี่ยว ฉลาดหลักแหลม ครอบครองความยิ่งใหญ่ ความแข็งแรงของร่างกายหุ่นเพรียว บุคลิกดี พูดจาไพเราะ เมื่อเลือกตัวอย่างทางศีลธรรมโดยคำนึงถึงรูปแบบการรับรู้ของบุคคลเหล่านี้ เราควรตรวจสอบให้แน่ใจว่าผู้ให้หลักธรรมที่ดีเป็นที่พอใจและน่าดึงดูดใจ และพาหะแห่งความชั่วร้ายทำให้เกิดความเกลียดชัง ในกรณีที่ไม่มีการปฏิบัติตามข้อกำหนดดังกล่าว จำเป็นต้องมีมาตรการพิเศษเพื่อให้แน่ใจว่ามีมาตรการดังกล่าว เป็นการเหมาะสมที่จะมอบบุคลิกที่มีคุณธรรมสูง แต่ไม่เห็นอกเห็นใจในบางครั้งด้วยลักษณะและการประเมินที่บั่นทอนความรู้สึกเป็นปรปักษ์ที่เกิดจากเขาและสามารถหักล้าง "ฮีโร่" ที่ชั่วร้าย แต่เป็นที่รักของเด็ก ๆ อย่างชาญฉลาดและน่าเชื่อถือ การป้องกันกรณีที่เป็นไปได้ของการปรากฏตัวของอุดมคติแบบพาสซีฟและครุ่นคิดเป็นสิ่งสำคัญเท่าเทียมกัน พวกมันทำหน้าที่ไม่มากเท่ากับการกระตุ้นให้เกิดการกระทำในฐานะเป้าหมายของความชื่นชมยินดีและฝันกลางวันที่ไร้ผล
ชีวิตไม่เพียงให้ตัวอย่างในเชิงบวก แต่ยังรวมถึงตัวอย่างเชิงลบด้วย ไม่เพียงเป็นที่น่าพอใจเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องดึงความสนใจของเด็กนักเรียนไปสู่แง่ลบในชีวิตและพฤติกรรมของผู้คน เพื่อวิเคราะห์ผลของการกระทำที่ผิด เพื่อสรุปผลที่ถูกต้อง ตัวอย่างเชิงลบที่ให้ในเวลาไปยังสถานที่ช่วยป้องกันไม่ให้นักเรียนทำผิดสร้างแนวคิดเรื่องการผิดศีลธรรม
การอบรมเลี้ยงดูยังขึ้นอยู่กับตัวอย่างส่วนตัวของนักการศึกษา พฤติกรรม ทัศนคติต่อนักเรียน โลกทัศน์ คุณสมบัติทางธุรกิจ ผู้มีอำนาจ เป็นที่ทราบกันดีว่าสำหรับเด็กนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนต้นส่วนใหญ่ อำนาจของครูนั้นเด็ดขาด พวกเขาพร้อมที่จะเลียนแบบเขาในทุกสิ่ง แต่ความแข็งแกร่งของตัวอย่างเชิงบวกของพี่เลี้ยงจะเพิ่มขึ้นเมื่อเขาทำหน้าที่อย่างเป็นระบบและสม่ำเสมอด้วยบุคลิกภาพของเขา อำนาจของเขา นอกจากนี้ความแข็งแกร่งของผลกระทบเชิงบวกของครูจะเพิ่มขึ้นแม้ว่านักเรียนจะเชื่อว่าไม่มีความแตกต่างระหว่างคำพูดและการกระทำของเขา เขาปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกันและมีน้ำใจ
วรรณคดีการสอนยังอธิบายถึงวิธีการดังกล่าวในการสร้างจิตสำนึกของแต่ละบุคคลว่าเป็นข้อพิพาท เป็นการอภิปรายที่ร้อนแรงในหัวข้อบางอย่างที่สร้างความตื่นเต้นให้กับนักเรียน ข้อพิพาทมีค่าเนื่องจากความเชื่อและแรงจูงใจได้รับการพัฒนาในการปะทะกันและการเปรียบเทียบมุมมองที่แตกต่างกัน วิธีนี้ซับซ้อน ส่วนใหญ่ใช้ในโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้นและตอนปลาย ในชั้นประถมศึกษาสามารถใช้เป็นเทคนิคได้ เช่น ในการสนทนาทางจริยธรรม [โทลคาเชวา, 2002: 73]
ดังนั้น เราสังเกตว่าในสภาพที่แท้จริงของกระบวนการสอน วิธีการศึกษามีความสามัคคีที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน สิ่งที่ชี้ขาดในที่นี้ไม่ใช่ตรรกะของวิธีการ "โดดเดี่ยว" ของแต่ละบุคคล แต่เป็นระบบที่จัดระเบียบอย่างกลมกลืน แน่นอน ในขั้นตอนเฉพาะของกระบวนการศึกษา วิธีการนี้หรือวิธีนั้นสามารถนำมาใช้ในรูปแบบที่แยกได้ไม่มากก็น้อย แต่หากไม่มีการเสริมแรงที่เหมาะสมด้วยวิธีการอื่น หากไม่มีปฏิสัมพันธ์กับพวกเขา มันจะสูญเสียจุดประสงค์ ทำให้กระบวนการการศึกษาช้าลงไปสู่เป้าหมายที่ตั้งใจไว้
2.3 การทำงานร่วมกันโรงเรียนและครอบครัวเพื่อการศึกษาคุณธรรมในเด็กวัยประถม
สาระสำคัญของปฏิสัมพันธ์ ครูประจำชั้นและครอบครัวอยู่ในความจริงที่ว่าทั้งสองฝ่ายควรให้ความสนใจในการศึกษาเด็กเปิดเผยและพัฒนาคุณสมบัติและคุณสมบัติที่ดีที่สุดในตัวเขา ปฏิสัมพันธ์ดังกล่าวขึ้นอยู่กับหลักการของความไว้วางใจและความเคารพซึ่งกันและกัน การสนับสนุนและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความอดทนและความอดทนต่อกัน นี้จะช่วยให้ครูประจำชั้นและผู้ปกครองรวมความพยายามของพวกเขาในการสร้างเงื่อนไขสำหรับการศึกษาค่านิยมทางศีลธรรมในนักเรียนที่อายุน้อยกว่า
ความร่วมมือระหว่างโรงเรียนกับครอบครัวเป็นผลจากการทำงานอย่างมีจุดมุ่งหมายของครูประจำชั้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาครอบครัวอย่างครอบคลุมและเป็นระบบ ความรู้เกี่ยวกับลักษณะและเงื่อนไข การศึกษาของครอบครัว. การทำงานเป็นทีมครูประจำชั้น ผู้ปกครองและนักเรียนสามารถประสบความสำเร็จได้หากครูประจำชั้นเลือกวิธีการโต้ตอบในการสอนอย่างถูกต้อง หากมี เรียกว่า "สามเหลี่ยมการสอน" แบบวิภาษวิธี หากมี ซึ่งรวมถึงครูประจำชั้น ผู้ปกครอง และนักเรียนที่อายุน้อยกว่า
ในการโต้ตอบของรูปสามเหลี่ยมนี้ ปัญหาของปฏิสัมพันธ์ที่ประสบความสำเร็จมักเกิดขึ้น ในการแก้ปัญหานี้ ควรแยกออกสองด้าน: การปรับตัวของการเลี้ยงดูในแต่ละครอบครัว ผลงานของครูประจำชั้นที่มีครอบครัวผิดปกติ
โดยคำนึงถึงลักษณะของครอบครัวจำเป็นต้องดำเนินการศึกษาทั่วไปของผู้ปกครองการประชุมรายบุคคลและกลุ่มกับพวกเขา เราได้พัฒนาอัลกอริธึมต่อไปนี้สำหรับการพบปะกับผู้ปกครองโดยเน้นการปฏิสัมพันธ์กับผู้ปกครองในการเลี้ยงดูค่านิยมทางศีลธรรม:
1. ฉันจะพูดอะไรดีเกี่ยวกับนักเรียนในเรื่องการให้ความรู้ค่านิยมทางศีลธรรมของเขา
2.ครูประจำชั้นควรยึดถือหลักคุณธรรมข้อใดร่วมกับผู้ปกครองในการศึกษาค่านิยมทางศีลธรรมของนักเรียน
3. สิ่งที่ทำให้ครูประจำชั้นกังวลในการสร้างค่านิยมทางศีลธรรมของนักเรียน
4. ในความเห็นทั่วไปของเรา อะไรคือสาเหตุของข้อเท็จจริงเชิงลบในการศึกษาค่านิยมทางศีลธรรมในนักเรียนที่อายุน้อยกว่า
5. ควรมีมาตรการอะไรบ้างในส่วนของครูประจำชั้นและในส่วนของผู้ปกครองเพื่อให้ความรู้ค่านิยมทางศีลธรรมในนักเรียนที่อายุน้อยกว่า
การศึกษาทางจิตวิทยาและการสอนของผู้ปกครองมีความสำคัญอย่างยิ่งในการปฏิสัมพันธ์ของครูประจำชั้นกับผู้ปกครองในการศึกษาค่านิยมทางศีลธรรมในเด็กวัยประถม
การศึกษาทางจิตวิทยาและการสอนของผู้ปกครองดำเนินการในสองทิศทาง: โรงเรียนทั่วไปและการศึกษาด้านจิตวิทยาและการสอนในห้องเรียน
ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาด้านจิตวิทยาและการสอนของผู้ปกครองในโรงเรียน ครูประจำชั้นแนะนำให้พวกเขาไปเยี่ยมชมห้องบรรยายของโรงเรียน การประชุมเฉพาะเรื่องในโรงเรียนสำหรับผู้ปกครองเกี่ยวกับการศึกษาด้านศีลธรรมของบุตรหลาน สำหรับผู้ปกครองที่ประสบปัญหาในการศึกษาค่านิยมทางศีลธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า การสนทนาของผู้ปกครองจะจัดเป็นกลุ่มย่อย ควรเน้นว่าการศึกษาด้านจิตวิทยาและการสอนของผู้ปกครองทั่วทั้งโรงเรียนดำเนินการตามโปรแกรมที่จัดขึ้นเป็นพิเศษโดยมีส่วนร่วมของผู้เชี่ยวชาญ (นักจิตวิทยา ครู ทนายความ แพทย์ อาจารย์ประจำวิชา)
การศึกษาจิตวิทยาและการสอนในชั้นเรียนดำเนินการโดยครูประจำชั้นในรูปแบบส่วนรวมและรายบุคคลบนพื้นฐานของเป้าหมายของการศึกษาทางศีลธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า การศึกษาทางจิตวิทยาและการสอนแบบกลุ่มของผู้ปกครองในชั้นเรียนดำเนินการอย่างมีประสิทธิภาพสูงสุดในรูปแบบของการสนทนากับผู้ปกครอง การประชุมผู้อ่านเรื่องการศึกษาค่านิยมทางศีลธรรม
โปรแกรมการสนทนากับผู้ปกครองเกี่ยวกับการศึกษาคุณธรรมของค่านิยมในเด็กวัยประถมศึกษารวมถึงพื้นที่ดังต่อไปนี้:
- คุณสมบัติของการพัฒนาจิตสรีรวิทยาของเด็กในชั้นเรียนและการพิจารณาการศึกษาคุณธรรมของครอบครัว
- ปัญหาที่รุนแรงที่สุดของวัยประถม
หัวข้อต่อไปนี้สามารถใช้เป็นตัวอย่าง: "ครอบครัวและการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า", "พ่อแม่คือที่ปรึกษา, พ่อแม่คือเพื่อนของฉัน", "บทบาทของครอบครัวในการกำหนดคุณค่าทางศีลธรรมของเด็ก", "บทบาท ของครอบครัวในการสร้างแนวคิด “ฉัน” เชิงบวก”, “บทบาทของครอบครัวในการสำแดงความก้าวร้าวของเด็กและการรักษาสุขภาพทางศีลธรรม”, “การเน้นอักขระ”
ด้านที่สำคัญของการศึกษาจิตวิทยาและการสอนของผู้ปกครองเกี่ยวกับการศึกษาค่านิยมทางศีลธรรมในเด็กนักเรียนคือ ประชุมผู้ปกครองในรูปแบบรายงานสร้างสรรค์ผลการเรียนปีการศึกษา คุณลักษณะของรายงานที่สร้างสรรค์คือการแสดงให้เห็นถึงปฏิสัมพันธ์ของผู้ปกครองนักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนต้นและครูประจำชั้นในการจัดตั้งทีมนักเรียนสนับสนุนการกำหนดชีวิตตนเองของนักเรียนในการค้นหาความหมายส่วนตัว
รูปแบบของรายงานสร้างสรรค์อาจแตกต่างกัน: การประชุมคอนเสิร์ต, การประชุมการแสดง, การเดินทาง, การทัศนศึกษา, วันหยุดของครอบครัว, รายบุคคล, กีฬา, การแข่งขันที่สร้างสรรค์, ร้านวิดีโอวรรณกรรม, คาสิโนเชิงนิเวศ, การประชุมสโมสร, ร้านกาแฟ, เป็นต้น การจัดระเบียบรายงานสร้างสรรค์ดำเนินการใน 5 ขั้นตอน ขั้นตอนแรกคือเป้าหมาย กำหนดเป้าหมายและกำหนดงานของรายงานเชิงสร้างสรรค์ที่เน้นการสร้างบรรยากาศทางจิตวิทยาที่เอื้ออำนวยในทีม การพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์และการสื่อสารของนักเรียนและผู้ปกครอง การกระตุ้นกระบวนการศึกษาคุณค่าทางศีลธรรมด้วยตนเอง การปรับปรุงความสัมพันธ์ทางศีลธรรมในทุกวิชาของกระบวนการศึกษา เรื่องราวความสำเร็จและปัญหาที่เกิดขึ้น จัดทำแผนปฏิสัมพันธ์ทางการศึกษาสำหรับครั้งต่อไป ปีการศึกษา.
ขั้นตอนที่สองรวมถึงการเลือกอภิปรายรูปแบบการทำรายงานเชิงสร้างสรรค์โดยครูประจำชั้นร่วมกับเด็กและผู้ปกครอง
ขั้นตอนที่สามคือการเตรียมการ ในขั้นตอนนี้ บัตรเชิญจะถูกส่งไปยังผู้ปกครอง มีการจัดประชุมเบื้องต้นกับทรัพย์สินของผู้ปกครองในชั้นเรียน
ครูประจำชั้นสรุปแผนการจัดและเตรียมงานรื่นเริงร่วมกับผู้ปกครองและนักเรียน ฉากสร้างสรรค์รวมถึงช่วงเวลาที่ดีที่สุดของชีวิตในชั้นเรียนในปีการศึกษาที่ผ่านมา เป็น ใบรับรองการทำบุญนักเรียนและจดหมายขอบคุณถึงผู้ปกครอง
ขั้นตอนที่สี่คือความคิดสร้างสรรค์และการนำไปใช้ ในขั้นตอนนี้จะมีการจัดวันหยุดที่เต็มไปด้วยอารมณ์เชิงบวกซึ่งมีการบอกเล่าถึงความสำเร็จของชั้นเรียนอย่างสนุกสนานเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของนักเรียนแต่ละคนต่อชีวิตของชุมชนในชั้นเรียนเกี่ยวกับการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ปกครองการเติบโตอย่างสร้างสรรค์ส่วนบุคคล ของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า
ขั้นตอนที่ห้ามีประสิทธิผล การทำรายงานสร้างสรรค์ช่วยรวมทีมในชั้นเรียน ปรับปรุง บรรยากาศครอบครัวเข้าใจ พัฒนาความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของนักเรียน สอนในการฝึกปรือฝึกฝน แบบต่างๆมารยาท ส่งเสริมพฤติกรรมทางศีลธรรม และพัฒนานิสัยการสื่อสารทางศีลธรรม เปิดโอกาสให้ครูประจำชั้นแก้ไขปัญหาครอบครัว
เพื่อระบุการทำงานที่มีประสิทธิภาพกับผู้ปกครอง ได้มีการสำรวจเพื่อศึกษาทัศนคติของผู้ปกครองต่อการทำรายงานเชิงสร้างสรรค์ ใช้เทคนิคนี้:“ การเขียนภาพสะท้อนในหัวข้อ ... ” (วิธีการของ N.E. Shchurkova) ขอให้ผู้ปกครองแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ แบบฟอร์มใหม่ทำงานกับพวกเขาโดยเปิดเผยวลีต่อไปนี้: "รายงานเชิงสร้างสรรค์ ... "
ดังนั้นการสร้างคุณธรรมของบุคคลจึงเริ่มต้นตั้งแต่แรกเกิด สภาพแวดล้อมในบ้านและความสัมพันธ์ในครอบครัวมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาค่านิยมทางศีลธรรมของเด็กนักเรียน ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะสอนผู้ปกครองถึงวิธีการเลี้ยงลูกในการบรรยายของผู้ปกครอง เพื่อให้พวกเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมทั่วทั้งโรงเรียน
2.4 การทดลองสอน
เพื่อยืนยันบทบัญญัติทางทฤษฎี เราได้ทำการทดลองสอน ซึ่งดำเนินการบนพื้นฐานของโรงเรียนโคล่าการศึกษาทั่วไปของเทศบาลด้วยการศึกษาเชิงลึกของแต่ละวิชาหมายเลข
วัตถุประสงค์ของการศึกษา : เพื่อกำหนดระดับการศึกษาคุณธรรมของนักเรียนรุ่นน้อง
M. Rokich, E.F. ได้เลือกวิธีการวิจัยเพื่อวินิจฉัยและระบุระดับการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมของนักเรียนชั้นประถมศึกษา Shubina, มิ.ย. ชิโลวา, N.E. ชูร์โควา
ในการก่อตัวของการวางแนวค่าตามที่ผู้เชี่ยวชาญมีบทบาทสำคัญโดยบุคคลในอุดมคติบนพื้นฐานของการเลียนแบบซึ่งค่าจะเกิดขึ้น จากการสำรวจนักเรียนชั้น ป.3 (19 คน) พบว่า อุดมคติในหมู่นักเรียนอายุน้อยคือพ่อแม่และญาติสนิท นักธุรกิจและผู้ประกอบการที่ประสบความสำเร็จ ครู วีรบุรุษของงานวรรณกรรมและภาพยนตร์ เพื่อนและคนรู้จัก
จากนั้นเราเปิดเผยระดับความสนใจของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าในประเด็นทางศีลธรรม ในการทำเช่นนี้ เราใช้วิธีการของ M. Rokeach ซึ่งแก้ไขโดย E.F. ชูบินา. ส่วนสำคัญของเด็ก ๆ ให้การประเมินค่านิยมทางสังคมในระดับสูง เช่น การศึกษาที่ประสบความสำเร็จ ธุรกิจ ความมั่งคั่ง ค่านิยมทางศีลธรรมเช่น เกียรติยศ ศักดิ์ศรี ความเหมาะสม มโนธรรม ความเมตตา ความเมตตา ฯลฯ ได้รับการจัดอันดับที่ต่ำกว่า ในระหว่างการทดลองสืบเสาะ วิธีการของ N.E. Shchurkova ซึ่งกำหนดคุณสมบัติตามการประเมินของตนเองเด็กนักเรียนครอบครอง นักเรียนถือว่าตนเองใจดี มีความรับผิดชอบ เป็นกันเอง ซื่อสัตย์ สามารถสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่นได้บนพื้นฐานของความเคารพซึ่งกันและกัน นักเรียนบางคนตอบไม่ได้ว่าคิดว่าตนเองใจดี มีความรับผิดชอบ เป็นกันเอง ซื่อสัตย์ สามารถสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่นโดยเคารพซึ่งกันและกันหรือไม่ นักเรียนจำนวนน้อยที่สุดไม่เชื่อว่าพวกเขาควรสร้างความสัมพันธ์บนหลักการเคารพซึ่งกันและกันและเปลี่ยนทัศนคติต่อผู้คน
เพื่อการศึกษาคุณสมบัติทางศีลธรรมเราดำเนินการวินิจฉัยตามวิธีการของ M.I. Shilova ตารางการวินิจฉัยสะท้อนให้เห็นถึงตัวบ่งชี้หลักห้าประการของการเลี้ยงดูทางศีลธรรมของนักเรียน: การควบคุมตนเองของบุคลิกภาพ, ทัศนคติต่อสังคม, ตำแหน่งชีวิตที่กระฉับกระเฉง, ทัศนคติที่มีต่อมาตุภูมิ, ทัศนคติต่อธรรมชาติ
การวิเคราะห์คุณสมบัติทางจิตวิทยาและศีลธรรมของเด็กตามวิธีนี้ช่วยให้คุณกำหนดกระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพลักษณะไดนามิกของการพัฒนา ด้านเนื้อหาทิศทางของการกระทำและการกระทำเป็นตัวกำหนดลักษณะของบุคคลการศึกษาทางศีลธรรมของเขา ตามระดับการเลี้ยงดูของนักเรียนและภาพการวินิจฉัยทั่วไปตามตารางของ UNV (ระดับของการอบรมสั่งสอนทางศีลธรรม) ในทีม ครูผู้สอนสามารถจำลองแนวคิดการศึกษาทั้งที่สัมพันธ์กับทั้งชั้นเรียนและแนวทางการให้ความรู้รายบุคคล แต่ละ เด็กแต่ละคนในชั้นเรียน.
ตารางระดับการศึกษาคุณธรรมมีสามขั้นตอนโดยคำนึงถึงจิตวิทยาและ คุณสมบัติอายุเด็ก ๆ - เทคนิคของ M.I. โล่ (ดูภาคผนวกตารางที่ 1)
สำหรับแต่ละตัวบ่งชี้ จะมีการกำหนดสัญญาณและระดับของคุณภาพที่เกิดขึ้น (จากระดับที่ 3 ถึงระดับศูนย์) คะแนนที่ได้รับระหว่างการวินิจฉัยจะถูกสรุปสำหรับตัวบ่งชี้แต่ละตัวและหารด้วยสอง (เราคำนวณคะแนนเฉลี่ย) คะแนนเฉลี่ยที่ได้รับสำหรับแต่ละตัวบ่งชี้จะถูกป้อนเข้า เอกสารสรุป
. แล้วสรุปคะแนนเฉลี่ยของตัวชี้วัดทั้งหมด ค่าตัวเลขที่ได้จะเป็นตัวกำหนด ระดับการศึกษาคุณธรรม (UNV)ข้อมูลประจำตัวของนักเรียน (ดูภาคผนวก "คำแนะนำสำหรับตาราง" แผ่นสรุป ")
ดังนั้นจึงมีการประเมินคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคล อย่างไรก็ตาม ต้องจำไว้ว่าคะแนนเฉลี่ยที่เปิดเผยโดยใช้ "ใบสรุป" จะช่วยเน้นเฉพาะแนวโน้มเท่านั้น ลักษณะทั่วไปสถานะของกิจการในชั้นเรียนและจัดให้มีงานที่มุ่งหมายทั้งกับชั้นเรียนโดยรวมและกับลูกเป็นรายบุคคล
เพื่อความกระชับในการแสดงผลลัพธ์และใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการแก้ไข เราได้บันทึกไว้ในแผ่นสรุป (ดูภาคผนวก ตารางที่ 2)
การถอดรหัสของตารางแสดงอยู่ในภาคผนวก "คำแนะนำสำหรับแผ่นสรุป"
ในคอลัมน์ "ตัวบ่งชี้การศึกษาทางศีลธรรม" ระดับที่มีผลบังคับในขณะนี้ในเด็กคนใดคนหนึ่งได้รับการแก้ไข
ความเด่นของการแสดงอาการที่ชัดเจน (ระดับ 3) สะท้อนถึงความเป็นอิสระ กิจกรรมและพฤติกรรมที่มีคุณธรรมสูง สัญญาณของลักษณะการทำงานที่มีประสิทธิผลและกระตือรือร้น ในกรณีนี้พวกเขาพูดว่า: "เด็กที่จริงจังเป็นอิสระและมีมารยาทดี"
ความเด่นของสัญญาณในระดับที่ 2: เด็กไม่เป็นอิสระเพียงพอและไม่ได้ควบคุมกิจกรรมของเขาเองเสมอซึ่งเป็นตำแหน่งทางศีลธรรมที่กระตือรือร้น ในกรณีนี้คือ "เด็กนิสัยดี"
ความเด่นของสัญญาณระดับที่ 1: ความเด่นของกฎระเบียบภายนอกของกิจกรรมและความสัมพันธ์ของเขา นักเรียนดังกล่าวต้องการการกระตุ้นและการควบคุม พวกเขาพูดเกี่ยวกับเด็กเหล่านี้ว่า: "เด็กที่มีการศึกษาไม่ดี"
ความเด่นของอาการทางลบ นิสัยที่ไม่ดีในพฤติกรรมของเด็กทำให้เขามีลักษณะนิสัยไม่ดี
จากผลการวิเคราะห์ "แผ่นสรุป" ได้รวบรวมฮิสโตแกรมดังแสดงในรูปที่ หนึ่ง.
ความต่อเนื่อง
--PAGE_BREAK--ภาพที่ 1 - การแบ่งนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 "A" ออกเป็นกลุ่มตามระดับการศึกษาคุณธรรม
จากแผนภาพที่นำเสนอ ปรากฏว่าสัญญาณของระดับที่สองของการสำแดงคุณสมบัติทางศีลธรรมและเชิงอุดมคติของบุคลิกภาพมีอิทธิพลเหนือนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 คุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดของคุณธรรมที่เกิดขึ้นใหม่ในกลุ่มเด็กวัยนี้คือ ทัศนคติต่อสังคม ทัศนคติต่อการใช้แรงงาน ทัศนคติต่อผู้คน ควรให้ความสนใจกับการพัฒนาทัศนคติของเด็กที่มีต่องานด้านจิตใจและทัศนคติต่อตนเอง
ในระหว่างขั้นตอนการก่อสร้างของงานวิจัย เราได้จัดให้มีการสนทนาด้านจริยธรรม:
คุยประเด็นมิตรภาพกับพระเอก งานวรรณกรรมหรือภาพยนตร์
1. คุณอยากเป็นเพื่อนกับใคร?
2. ทำไม? คุณสมบัติอะไรที่ดึงดูดใจฮีโร่? (เด็ก ๆ ต้องการเป็นเพื่อนที่มีบุคลิกที่แข็งแกร่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มีความสามารถเหนือธรรมชาติ - Spider-Man และ Superman พวกเขาเชื่อว่าสิ่งนี้สามารถเรียนรู้ได้ว่าฮีโร่เหล่านี้เป็นเพื่อนสามารถช่วยชีวิตในยามยากได้)
3. และใครช่วยคุณในชีวิตในยามยากลำบาก?
4. โทรทัศน์และ .ได้อย่างไร วีรบุรุษวรรณกรรม? (สรุปได้ว่าคนใกล้ชิดช่วยเหลือในยามยาก - แม่ พ่อ เพื่อน ญาติ ตัวละครในสมมติช่วยได้ด้วยการแสดงตัวอย่างความแข็งแกร่งหรือความเฉลียวฉลาดในการออกจากสถานการณ์วิกฤติเท่านั้น)
การสนทนายังจัดขึ้น: "จากความรักต่อแม่สู่ความรักเพื่อแผ่นดิน"
“เราเรียกว่าใครดี”
นอกจากนี้เรายังใช้เวลาสองชั่วโมงในการเรียนที่สอดคล้องกับปัญหาการวิจัย จุดประสงค์ครั้งแรก ชั่วโมงเรียน"ทางแห่งความดี" สอนให้เด็กรู้จักช่วยเหลือซึ่งกันและกัน สนับสนุน เคารพซึ่งกันและกัน ศึกษาวัฒนธรรมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ในห้องเรียน ฉันกับเด็กๆ วิเคราะห์สถานการณ์ต่างๆ พวกเขาเต็มใจเข้าร่วมการอภิปรายทำข้อสรุปของตนเองเสนอทางเลือกสำหรับสถานการณ์ที่เสนอ โดยรวมแล้วชั้นเรียนผ่านไปด้วยดี สำหรับสถานการณ์ที่รายงานซ้ำ “ช่วยครูวางโปสเตอร์ เปิดไฟ ลบออกจากกระดาน ปลดล็อคสำนักงาน แจกสมุด ผ้าปูที่นอน หนังสือ” น้องๆ ตอบดังนี้ “ใช่ ฉันให้ความช่วยเหลือครูเสมอ” (16 คนตอบ) “ฉันจะเสนอความช่วยเหลือ แต่สำหรับฉันดูเหมือนว่ามันจะดูเหมือนคนขี้ขลาด ฉันทำได้เฉพาะในสถานการณ์นั้นถ้าไม่มีใครอยู่ในชั้นเรียน” (เด็กชาย 4 คนตอบ) “โทรหาคนที่ยืนอยู่ที่นี่ทางโทรศัพท์ เริ่มการสนทนา" เด็กหญิงสองคนรับมือกับงานนี้ได้ดี การสนทนาเกิดขึ้นในรูปแบบวัฒนธรรม พร้อมกล่าวคำขอโทษ ฯลฯ
เมื่อมองแวบแรก เห็นได้ชัดว่าชั้นเรียนคุ้นเคยกับการจัดชั่วโมงเรียนในรูปแบบนี้ พวกเขารู้ดีว่าจะประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนด มีแนวคิดเกี่ยวกับศีลธรรม มารยาท การประพฤติผิดศีลธรรม เป็นต้น ครูประจำชั้นใช้เวลามากในการศึกษาคุณธรรมของเด็กๆ (ไปโรงละคร เรียนพิเศษ กิจกรรม ฯลฯ)
จุดประสงค์ของชั่วโมงเรียนอื่น "ฉันคืออะไร": เพื่อสอนให้เด็กเคารพซึ่งกันและกัน เช่นเดียวกับผู้สูงอายุ ให้ความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล แนะนำสถานการณ์ต่อไปนี้: 1. "แสดงความเคารพต่อชายชรา" พวกถูกแบ่งออกเป็นทีม แต่ละทีมแสดงท่าทีเกี่ยวกับสถานการณ์นี้ว่าในความเห็นของพวกเขาเคารพผู้สูงอายุอย่างไร ในความคิดของฉัน พวกเขาทำได้ดีมากกับงานประเภทนี้ ฉากดูเป็นธรรมชาติและน่าสนใจ 2. "เชิญแขกที่โต๊ะและนั่งขอให้คุณทานอาหารอย่างมีความสุข" พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นทีมแต่ละทีมทำงาน สรุปได้ว่าผู้ชายรู้กฎของมารยาทดีและสามารถประยุกต์ใช้ความรู้ที่ได้รับ ผู้นำยังมีส่วนร่วมในการอภิปราย ช่วยเด็ก ให้ความสนใจกับสถานการณ์เฉพาะ และครูประจำชั้นยังขอให้เด็กจำกฎมารยาทบางประการ ครูประจำชั้นขอให้เด็กสรุปและเปรียบเทียบพฤติกรรมของเด็กในชีวิตประจำวัน พวกเขาได้ข้อสรุปว่าพวกเขาไม่ได้ถูกชี้นำโดยกฎของมารยาทเสมอไป และพวกเขาก็ประพฤติตัวผิดศีลธรรม
เรายังทำงานด้านการศึกษาในห้องเรียนด้วย หัวข้อของกรณีศึกษา: "Tower of Babel" วัตถุประสงค์: ส่งเสริมวัฒนธรรมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เคารพซึ่งกันและกัน ตัดสินใจร่วมกัน ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน หน้าที่ของเราคือรวมกลุ่มกัน สอนให้พวกเขาสื่อสารกัน เคารพความคิดเห็นของกันและกัน พวกมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในเกม, การละเล่น, ตัดสินใจร่วมกัน, แสดงความเคารพต่อความคิดเห็นของกันและกัน, ทำหน้าที่ร่วมกัน
พวกเขายังรวมนักเรียนในกิจกรรมที่มุ่งช่วยเหลือผู้อื่น: อายุน้อยกว่า (ชั้นประถมศึกษาปีแรก, พี่น้องของพวกเขา), ผู้สูงอายุ (ผู้ปกครอง, ครู, ผู้สูงอายุ); สอนให้ดูแลธรรมชาติ เรารวมนักเรียนไว้ในสถานการณ์ที่มีปัญหาซึ่งมีส่วนในการพัฒนาคุณธรรมและการรวมเป็นนิสัยในพฤติกรรม สถานการณ์ปัญหาทางการศึกษาเป็นเงื่อนไขสุดโต่งที่ครูจัดขึ้นเป็นพิเศษสำหรับนักเรียน ซึ่งรวมถึงความไม่ตรงกัน ความขัดแย้งระหว่างความต้องการของสังคมและระดับการพัฒนาของแต่ละบุคคล หรือระหว่างความต้องการสถานการณ์ของกิจกรรมของแต่ละบุคคลและระดับการพัฒนาของ ความสามารถในการเลือกทางศีลธรรม การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในการค้นหาตัวเลือกที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการเอาชนะความขัดแย้งทางศีลธรรม ในงานค้นหาเชิงทดลอง เราสร้างสถานการณ์ปัญหาด้านการศึกษาระหว่างการอภิปรายทางเลือกอื่นๆ ของประเภทของกิจกรรมหรือรูปแบบพฤติกรรม เมื่อประเมินการกระทำและการกระทำตามหลักศีลธรรมเชิงบรรทัดฐาน รวมทั้งเมื่อเปรียบเทียบกฎระเบียบกับสถานการณ์พฤติกรรมเฉพาะ ในการอภิปรายเกี่ยวกับวิธีการดำเนินการในสถานการณ์ที่เสนอ
โดยทั่วไปแล้ว ฉันชอบทำงานกับพวกเขา พวกเขายินดีที่จะติดต่อ พูดคุย และหาข้อสรุปของตนเอง นอกจากนี้พวกเขากลายเป็นบุคลิกที่สร้างสรรค์ (ศิลปะ) ในความเห็นของเรา จำเป็นต้องทำงานเพิ่มเติมในห้องเรียนในทิศทางนี้ (การศึกษาทางศีลธรรม) ซึ่งจะช่วยรวมชั้นเรียน พัฒนาวัฒนธรรมการสื่อสารและพฤติกรรมระหว่างพวกเขา โดยทั่วไปแล้ว ชั้นเรียนมีความคิดสร้างสรรค์ ชอบเล่นฉากต่าง ๆ ที่พวกเขาคิดขึ้นมาเองหรือบนพื้นฐานของผลงาน ดังนั้น งานต่อไปจึงสามารถนำไปพัฒนาต่อได้ ความคิดสร้างสรรค์ในเด็ก ถ้าในอนาคตมีการทำงานกับเด็กในห้องเรียน เด็ก ๆ จะเติบโตขึ้นเป็นคนที่มีวัฒนธรรมและมีคุณธรรมสูง
ในขั้นตอนการควบคุมของการทดลองสอน เราได้ทำการวินิจฉัยที่คล้ายกันและรวบรวมตารางที่มีเกณฑ์การเลี้ยงดูทางศีลธรรมหรือ "เอกสารสรุป" (ดูภาคผนวกตารางที่ 3)
พิจารณาตัวชี้วัดของ UNV ในฮิสโตแกรมเปรียบเทียบที่แสดงในรูปที่ 2
รูปที่ 2 - ตัวชี้วัดเปรียบเทียบระดับการศึกษาคุณธรรมในการควบคุมและ ขั้นตอนสุดท้ายการทดลอง
ดังที่เห็นได้จากฮิสโตแกรมนี้ พลวัตของการเติบโตของการศึกษาทางศีลธรรมในหมู่นักเรียนที่อายุน้อยกว่านั้นชัดเจน
จำนวนวิชาในระดับที่หนึ่งลดลงเป็นศูนย์ จำนวนวิชาที่อยู่ในกลุ่มที่สองเพิ่มขึ้น 3 (74%) และจำนวนนักเรียนระดับ 3 (26%) เพิ่มขึ้น 1
ของเรา งานวิจัยแสดงให้เห็นว่าเด็กๆ ชั้นเรียนนี้ระดับเฉลี่ยของการศึกษาคุณธรรม อย่างไรก็ตาม ความรู้เชิงทฤษฎีมีชัยเหนือทักษะการปฏิบัติ เราเห็นว่างานสร้างคุณธรรมต้องดำเนินต่อไป
บทสรุปในบทที่ 2
การศึกษาคุณธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าเป็นหนึ่งในงานที่ยากที่สุดของครู ในการแก้ปัญหานี้ ครูต้องการไม่เพียงแต่ความรู้ในวิชาระดับประถมศึกษาและวิธีการสอนเท่านั้น แต่ยังต้องมีความสามารถในการนำกิจกรรมไปสู่การพัฒนาการศึกษาคุณธรรมของเด็กด้วย ประเด็นเรื่องการศึกษาคุณธรรม พัฒนาการของลูก เป็นห่วงสังคมเสมอมา ยิ่งตอนนี้เมื่อความโหดร้ายและความรุนแรงมีมากขึ้นเรื่อยๆ ปัญหาของการศึกษาคุณธรรมก็ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ
การศึกษาคุณธรรมที่เน้นการศึกษาค่านิยมทางศีลธรรมถือเป็นเป้าหมายที่สำคัญที่สุดของการศึกษาบนพื้นฐานของการศึกษา การพัฒนา การพัฒนาตนเองของประสบการณ์ชีวิตและความเข้าใจโดยความพยายามของนักเรียนเอง ในยุคต่างๆ ของการพัฒนาประวัติศาสตร์ในสังคม คุณค่าทางศีลธรรมอันหลากหลายก่อตัวขึ้น รวมกันเป็นหนึ่ง โดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาถูกกล่าวถึงในหลักการของมนุษย์ ตามประสบการณ์ส่วนตัว เป็นตัวแทนของชุด หลักการทั่วไป, บรรทัดฐานของพฤติกรรมของนักเรียนที่สัมพันธ์กัน, ธรรมชาติ, สังคมในนามของความดี (เพื่อความดี). ค่านิยมทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นทำให้สามารถกำหนดแนวทางทางศีลธรรมอันมีค่าของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าความปรารถนาในอุดมคติที่พวกเขาทำหน้าที่กำกับดูแลในชีวิตของนักเรียน
ที่ สภาพที่ทันสมัยการปลูกฝังค่านิยมทางศีลธรรมในกิจกรรมของครูประจำชั้นสามารถทำได้สำเร็จโดยเน้นที่ระบบ กิจกรรม เป้าหมายที่เป็นปัญหาและ แนวทางส่วนตัวเพื่อการศึกษา; ระดับที่เหมาะสมของวัฒนธรรมการสอนของครูประจำชั้น ผู้ปกครอง การใช้เครื่องมือการสอนพิเศษในการวินิจฉัยการก่อตัวของค่านิยมทางศีลธรรมของนักเรียนและกำหนดระดับการเลี้ยงดูของเด็กนักเรียน
การศึกษาของเราพบว่างานที่ทำในระหว่างขั้นตอนการก่อสร้างของการศึกษามีส่วนทำให้ระดับการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กในวัยประถมศึกษาเพิ่มขึ้น: จำนวนวิชาในระดับที่หนึ่งลดลงเป็นศูนย์จำนวนวิชาที่เป็นของ กลุ่มที่สองเพิ่มขึ้น 3 (74%) เช่นเดียวกับ 1 เพิ่มจำนวนนักเรียนระดับ 3 (26%) ดังนั้น ข้อสรุปต่อไปนี้สามารถสรุปได้ว่าความรู้เชิงทฤษฎีของเด็กมีชัยเหนือทักษะในทางปฏิบัติ และความจำเป็นที่จะต้องทำงานต่อไปเพื่อพัฒนาการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กนั้นชัดเจน
บทสรุป
ลักษณะเฉพาะของการปลูกฝังค่านิยมทางศีลธรรมในนักเรียนอายุน้อยกว่านั้นอยู่ในลักษณะที่เกี่ยวข้องกับอายุของการพัฒนานักเรียนรูปแบบกลไกและตรรกะของกระบวนการนี้
ตรรกะของการก่อตัวของค่านิยมทางศีลธรรมรวมถึงลิงก์ต่อไปนี้: การค้นหา การประเมิน การเลือกและการฉายภาพ (หรือการทำให้เป็นจริงของค่าในกิจกรรมร่วมกัน)
คุณสมบัติของกิจกรรมดังต่อไปนี้เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาคุณค่าทางศีลธรรมของเด็กในวัยประถมศึกษา: การมีส่วนร่วมโดยสมัครใจ, กิจกรรมและความเป็นอิสระของเด็ก, ความน่าดึงดูดใจของเนื้อหาของกิจกรรม, ความคิดสร้างสรรค์; การปฐมนิเทศงานของครู การพึ่งพาคุณค่าความสัมพันธ์ ความร่วมมือของเพื่อนร่วมงานและตัวแทน ต่างวัย; ความสม่ำเสมอซึ่งเกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ของวิธีการ วิธีการ เทคนิคและรูปแบบต่างๆ ความสัมพันธ์ในกระบวนการสอนแบบองค์รวมของกิจกรรมการศึกษาและกิจกรรมนอกหลักสูตร
เพื่อยืนยันบทบัญญัติทางทฤษฎี เราได้ทำการทดลองด้านการสอนโดยพิจารณาจากผลลัพธ์ที่ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้ ประสิทธิผลของการให้ความรู้ค่านิยมทางศีลธรรมของเด็กนักเรียนเป็นไปได้เมื่อสร้างเงื่อนไขการสอน: สร้างแรงบันดาลใจ, มีความหมาย, การปฏิบัติงาน
มาตรการที่ดำเนินการได้ให้พลวัตของการพัฒนาค่านิยมทางศีลธรรมของเด็กวัยประถมไปในทิศทางที่เพิ่มขึ้น
งานทดลองที่โรงเรียนหมายเลข 8 ใน Leninsk-Kuznetsky แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการจัดชั้นเรียนเกี่ยวกับการศึกษาด้านศีลธรรมกับนักเรียนที่อายุน้อยกว่า แม้ว่าในการทดลอง 3 "A" ความรู้เชิงทฤษฎีระดับมีชัยเหนือทักษะการปฏิบัติ แต่อย่างไรก็ตามงานเกี่ยวกับการก่อตัวของคุณธรรมจะต้องดำเนินต่อไปเพื่อให้ความรู้เชิงทฤษฎีเข้าสู่โซนของ "การพัฒนาจริง"
งานนี้เรายืนยัน “ความสม่ำเสมอของการศึกษาคุณธรรมซึ่งกำหนดโดย V.A. Sukhomlinsky: "ถ้ามีคนสอนดี - ... ผลลัพธ์ก็จะดี" เพียงแต่ต้องสอนอย่างต่อเนื่อง หนักแน่น อย่างไม่ลดละ รูปแบบเกมโดยคำนึงถึงลักษณะส่วนบุคคลและอายุของเด็ก
การปลูกฝังค่านิยมทางศีลธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าสามารถช่วยเพิ่มระดับการเตรียมการศึกษาของนักเรียนที่โรงเรียนเพื่อให้มั่นใจว่าการพัฒนาคุณภาพทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล
และลูกศิษย์ของเราจะกลายเป็นผู้มีคุณธรรมสูง สุภาพ เอาใจใส่ผู้อื่น พวกเขาจะเรียนรู้ที่จะดูแลงาน
บรรณานุกรม
1. Abramova, G.S. จิตวิทยาเชิงปฏิบัติ [ข้อความ] / G.S. อับรามอฟ. - มอสโก 2547.- 471 วินาที
2. Babansky, Yu.K. การสอน [ข้อความ] / Yu.K. บาบันสกี้. – มอสโก, 1999.-374p.
3. Bogdanova O.S. การสนทนาทางจริยธรรมกับเด็กนักเรียน [ข้อความ] / O.S. Bogdanova – มอสโก, 2007.-310 วินาที.
4. Bozhovich, L.I. , การสร้างคุณธรรมของบุคลิกภาพของเด็กนักเรียนในทีม [ข้อความ] / L.I. โบโซวิช - มอสโก 2000.-468 วินาที
5. Volkov, BS, จิตวิทยาพัฒนาการเด็ก [ข้อความ] / BS วอลคอฟ. - มอสโก 2000.-576s.
6. Grigorovich, L.A. การสอนและจิตวิทยา [ข้อความ] / L.A. Grigorovich - มินสค์ ปี 2547-312
7. Kairov, I.A. ABC ของการศึกษาคุณธรรม [ข้อความ] / I. อ. ไครอฟ – มอสโก, 2549.- 201p.
8. Kairov, I.A. การพัฒนาคุณธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าในกระบวนการศึกษา [ข้อความ] / I.A. ไคโร. - มอสโก, 2548.-213น.
9. Kalyuzhny, A.A. บทบาทของครูในการศึกษาคุณธรรมของเด็กนักเรียน [ข้อความ] / A.A. คาลิซนี่. – มอสโก 2008.-205p.
10. Koldunov, Ya.I. การศึกษาคุณธรรมของบุคลิกภาพของนักเรียน [ข้อความ] / Ya.I. Koldunova - คาลูก้า, 2550.-197p.
11. Kuznetsova, L. V. Harmonic การพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กนักเรียนมัธยมต้น [ข้อความ] / L. V. Kuznetsova – มอสโก, 2008.-241p.
12. Likhachev, B.T. การสอน [ข้อความ] / B.T. ลิคาเชฟ – มอสโก, 2006.-601s.
13. Maklakov, A.G. จิตวิทยาทั่วไป [ข้อความ] / A.G. Malkov - SPb., 2004.-318s.
14. มาลินอชกิน E.T. การสอน [ข้อความ]/E. ต. มาลินอชกิน. – มอสโก, 2002.-430 วินาที.
15. Maryenko, I.S. การสร้างคุณธรรมของบุคลิกภาพ [ข้อความ] / I.S. มารีเอนโก - มอสโก, 2005.219.
16. Natanzon, E.Sh. การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของการกระทำของนักเรียน [ข้อความ] / E.Sh. นาธานซอน. – มอสโก, 2001.-349p.
17. Nemov, R. S. จิตวิทยา [ข้อความ] / R. S. Nemov - มอสโก, 2000.-691s
18. Shchukina, G.I. การสอนของโรงเรียน [ข้อความ] / G.I. Shchukina – มอสโก, 1998.-291.
19. Podlasy, P.I. การสอน [ทดสอบ] / P.I. ส่อเสียด. – มอสโก, 2001.-437p.
20. Rakhimov A.Z. บทบาทของการศึกษาคุณธรรมในการสร้างบุคลิกภาพ [ข้อความ] / A.Z. ราคิมอฟ. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ค.ศ. 2008-169
21. Rean, AA, Psychology and Pedagogy [ข้อความ] / A.A. Rean. - SPb., 2000.-263p.
22. Rozhkov, M. I. องค์กรของกระบวนการศึกษาที่โรงเรียน [ข้อความ] / I. I. Rozhkov - มอสโก 2000.-309 วินาที
23. Rubinshtein, S. L. ปัญหาทางจิตวิทยาและการสอนของการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กนักเรียน [ข้อความ] / S.L. รูบินสไตน์ - มอสโก 2539.-350.
24. Senko, V. G. การศึกษาบรรทัดฐานพฤติกรรมของเด็กนักเรียนมัธยมต้น [ข้อความ] / V. G. Senko – มินสค์, 2549.-190.
25. Slastenin, V. A. Pedagogy [ข้อความ] / V. A. Slastenin - มอสโก 2545.-405 วินาที
26. Tolkacheva, L. การศึกษาด้านศีลธรรมควรอยู่เหนือสิ่งอื่นใด [ข้อความ] / L. Tolkacheva - มินสค์, - 2002.-291p
27. Trofimova, N.M. แนวปฏิบัติทางศีลธรรมสำหรับนักเรียนที่อายุน้อยกว่า [ข้อความ] / น.ม. โทรฟิมอฟ - SPb., 2007. -266s.
28. Urumbasarova, E.A. ปัญหาการศึกษาคุณธรรมในงานประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์การสอน [ข้อความ] / E.A. อุรุมบาซาโรว่า – อัลมาตี, 1999.-364p.
29. Filonova, G.N. การสร้างบุคลิกภาพ: ปัญหา วิธีการแบบบูรณาการในกระบวนการให้ความรู้แก่เด็กนักเรียน [ข้อความ] / G.N. Filonova – มอสโก, 2003.-382p.
30. Friedman, L.M. หนังสืออ้างอิงทางจิตวิทยาของครู [ข้อความ] / L.M. ฟรีดแมน. – มอสโก, 2001.-173p.
31. Kharlamov, I.F. การศึกษาคุณธรรมของเด็กนักเรียน: คู่มือการเรียน ผู้นำ [ข้อความ] / I.F. คาร์ละอฟ – มอสโก, 2546.-415น.
32. Kharlamov I.F. การสอน [ข้อความ] / I.F. คาร์ละอฟ - มอสโก, - 2002.-386 วินาที
33. Shilova, M.I. ปัญหาค่านิยมและเป้าหมายการศึกษา [ข้อความ] / M.I. ชิลอฟ - มอสโก, - 2001.-329s.
34 Shchurkova, N.E. การจัดการห้องเรียน: ทฤษฎี วิธีการ เทคโนโลยี [ข้อความ] / N.E. Shchurkova – มอสโก, 2001.-257p.
35. Yanovskaya, M.G. การศึกษาคุณธรรมและขอบเขตอารมณ์ของบุคลิกภาพ [ข้อความ] / M.G. Yanovskaya - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, - 2003.-413s.
แอปพลิเคชัน
ตารางที่ 1
ระดับการศึกษาคุณธรรม (วิธีการของ M.I. Shilova)
ความต่อเนื่อง
--PAGE_BREAK--
กำลังโหลด...
