Ang oral folk art bilang isang paraan ng pagbuo ng pagsasalita ng mga bata sa gitnang edad ng preschool sa konteksto ng pagpapatupad ng Federal State Educational Standard. Oral folk art para sa pagpapaunlad ng bata Lahat tungkol sa katutubong sining sa dow
Ang katutubong sining bilang isang paraan ng pagpapakilala sa mga bata ng middle to edad ng paaralan sa pinagmulan ng katutubong kultura ng Russia"
Tumawag sa" href="/text/category/koll/" rel="bookmark"> upang sama-samang magtrabaho. Itaas ang interes sa kasaysayan at kultura ng mga Ruso.
5. Bumuo ng mga kasanayan sa komunikasyon, ang pagnanais na gumamit ng mga katutubong laruan sa magkasanib at malayang aktibidad;
6. Matutong tumanggap ng kagalakan mula sa iyong nakikita, naririnig, ginagawa sa iyong sariling mga kamay
Hypothesis:
Kung ang isang bata ay hindi ipinakilala sa mga katutubong sining at sining sa pagkabata ng preschool, kung gayon ang buong pamilyar sa kasaysayan at kultura ng kanyang mga tao ay hindi makakamit, na sa hinaharap ay hahantong sa kahirapan ng kanyang moral at makabayan na damdamin.
Kaugnayan ng paksa:
Ang katutubong sining ng Russia ay hindi tumitigil na humanga at humanga sa malalim na nilalaman at perpektong anyo nito. Ito ay patuloy na pinag-aaralan, at ang mga mata ng mga istoryador, mga istoryador ng sining, at mga guro ay nabaling dito. Ang pagkabata ay ang panahon kung kailan posible ang isang tunay, taos-pusong pagsasawsaw sa mga pinagmulan ng pambansang kultura. Ang kultura ng mga taong Ruso ay nag-aambag sa isang malalim na epekto sa mundo ng bata, may moral, aesthetic, nagbibigay-malay na halaga, isinasama ang makasaysayang karanasan ng maraming henerasyon at itinuturing na bahagi ng materyal na kultura. Iyon ang dahilan kung bakit binibigyang pansin namin ang pagpapakilala sa mga bata sa mga pinagmulan ng kulturang katutubong Ruso: mga sinaunang pista opisyal, tradisyon, alamat, sining ng sining, sining at sining at pagkamalikhain.
Inaasahang resulta:
Edukasyon ng pag-ibig para sa katutubong sining ng Russia. Ang isang bata ay isang tagalikha, isang master, isang tagalikha ng isang katutubong laruan. Ang bata ay magagawang makipagtulungan sa isang pares, isang koponan. Ang mga magulang ay aktibong kasangkot sa magkasanib na mga aktibidad na nagbibigay-malay at malikhaing kasama ng mga bata; napapatibay ang ugnayan ng pamilya.
Pagsasama-sama ng mga lugar na pang-edukasyon:"Maarte pag-unlad ng aesthetic", "Pag-unlad ng pagsasalita", "Pag-unlad ng cognitive", "Pag-unlad ng panlipunan at komunikasyon".
Mga yugto ng pagpapatupad ng proyekto:
Paghahanda
Basic
Pangwakas
Ang yugto 1 ay paghahanda.
1. Pag-aaral, pagsusuri, pagpili at pagkuha ng pedagogical, methodological literature;
2. Pagpapasiya ng sistema, direksyon, layunin, gawain para sa pagpapakilala sa mga bata sa pinagmulan ng kulturang katutubong Ruso sa kindergarten;
3. Pagbubuo at paglikha ng mga kondisyon para sa trabaho sa pagpapakilala sa mga bata sa mga pinagmulan ng kulturang katutubong Ruso
4. Pagbuo ng mga pampakay na klase upang maging pamilyar sa mga bata ang pinagmulan ng kulturang Ruso.
Stage 2 - Pangunahin.
Pagsasagawa ng isang hanay ng mga kaganapan sa paksa: "Pagsasama ng mga bata sa sekondarya edad preschool sa katutubong sining at sining"
May kasamang:
1. Makipagtulungan sa mga bata.
2. Makipagtulungan sa mga magulang.
Isinasagawa namin ang lahat ng gawain sa pagbuo ng isang preschooler kasama ang mga magulang: ipinapaalam namin sa kanila ang tungkol sa mga tagumpay at problema ng mga bata, kumunsulta kami sa kanila tungkol sa mga indibidwal na katangian ng bawat bata. Ang mga magulang ay binibigyan ng mga rekomendasyon para sa pagpapaliwanag, para sa pagbabasa ng isang tiyak na kuwento ng engkanto. Kasama ang kanilang anak, gumuhit sila ng mga ilustrasyon para sa isang naibigay na fairy tale, tinuturuan ang bata na muling ikuwento ang fairy tale, tinatalakay ang kahulugan ng fairy tale at ang mga emosyon na ipinupukaw nito, atbp. Isinasali namin sila sa pag-oorganisa at pakikilahok sa magkasanib na mga kaganapan. Ang lahat ng ito ay pinagsama-sama ay ginagawang posible na palawakin ang mga abot-tanaw ng mga bata, upang linangin ang paggalang at pagmamahal sa laruang katutubong Ruso at katutubong kultura sa pangkalahatan.
4. Kakilala sa mga pangunahing elemento ng mural: Gzhel, Khokhloma, haze, Filimonovo (pagguhit).
5. Pangkulay ayon sa tema
6. Paggawa ng d / at "Ang ikaapat na dagdag", "Gumawa ng pattern"
7. Paggawa ng "Mga laruan ng Dymkovskaya" kasama ng mga magulang.
8. NOD Pagmomodelo mula sa salt dough "Mga palawit para sa mga ina", para sa Araw ng mga Ina.
9. Origami "Filimonovsky cockerel".
Nagtatrabaho sa mga magulang:
1. Mga Konsultasyon: " Dymkovo na laruan»; "Mga uri ng katutubong pampalamuti at inilapat na sining»; "Pandekorasyon at inilapat na sining sa kindergarten at sa bahay"; "Pagpapakilala sa mga bata sa mga gawa ng katutubong sining at sining"
2. Exhibition "We are masters of our craft"
Tungkol sa katutubong sining.
Paglalarawan ng Materyal: Nag-aalok ako sa iyo ng materyal sa paksang "folk art". Ang materyal na ito ay magiging kapaki-pakinabang sa mga empleyado ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool at mga magulang.Sa pamamagitan ng salaan ng mga siglo, sinala ng mga tao ang kanilang kultural na pamana, na iniiwan ang pinakamahalaga sa alamat, sining, sining at sining. Ang katutubong sining ay isang hindi mauubos na mapagkukunan ng aesthetic, moral, makabayan na edukasyon ng mga preschooler. Karunungan ng mga tao, na nakapaloob sa mga engkanto, nursery rhymes, biro, bugtong, kasabihan, sa loob ng maraming siglo na pinalaki sa mga bata na ipinagmamalaki ang talento ng mga karaniwang tao, interes sa isang mahusay na layunin, nagpapahayag na salita, pag-ibig para sa kanilang sariling wika.
Ang mga bata ay napaka-sensitibo sa mahusay na layunin ng katutubong salita. Gumagamit sila sa kanilang pananalita ng ilang matalinghagang ekspresyon na hiniram mula sa alamat, naaalala at binabasa nang may kasiyahan ang mga nursery rhymes, gumawa ng mga bugtong. Ang mga bagay ng sining at sining ay may malaking interes din: pag-ukit ng kahoy, pagbuburda, paghabi ng puntas, atbp.
Ang paggamit ng lahat ng mga uri ng katutubong sining sa trabaho sa mga preschooler ay nagpapasigla sa proseso ng pedagogical, ay may espesyal na epekto sa edukasyon ng mga damdaming makabayan.
Ang mga maliliit na porma ng alamat na ginagamit sa pakikipagtulungan sa mga bata ay nagpapakita ng kagandahan ng wikang Ruso. Ang angkop na basahin na nursery rhyme, isang bugtong, isang nagbibilang na tula ay nagpapabuti sa mood ng mga bata, nagpapangiti sa isang malungkot na bata, at nagpapatahimik sa isang umiiyak.
Ang mga bata ay mahilig sa mga katutubong laro na may saliw ng kanta. Ang partikular na kahalagahan ay ang pagpapakilala ng mga maliliit na anyo ng alamat, matingkad na mga katutubong expression sa isang buhay na kolokyal na salita. Sa proseso ng paglalaba, pagbibihis, paglalakad, paggamit ng nursery rhyme, bugtong, biro sa lugar.
Ang pagpapakilala sa mga bata sa mga gawa ng oral folk art, at higit sa lahat sa mga fairy tale, kailangang ipaliwanag sa mga bata kung bakit ang fairy tale ay tinatawag na folk: "Alam din ng mga lolo't lola ng ating mga lolo't lola ang fairy tale na ito. At hindi alam kung sino ang nag-imbento nito, kaya sinasabi nila - folk. Ang mga mahuhusay na tao ay nakabuo ng maraming magagandang fairy tale."
Madalas na hindi binibigyang importansya ng mga matatanda ang paraan ng pagsasagawa ng mga fairy tale, kaya naman “halos bumagsak ang sining ng pagkukuwento sa pedagogy. kindergarten at pinalitan ng pagbabasa. Kuwentong bayan ayon sa kalikasan, pagkakabuo, nagpapahayag na paraan at ang wika ay nangangailangan na ito ay sabihin, ito ay nagbibigay ng pakikipag-ugnayan sa madla, lumilikha ng isang tiyak na mood sa mga bata ng madla. Magiging mas malinaw at malakas ang mga impression kung magsasabi ka ng isang fairy tale Pambansang kasuotan.
Ang pagpapakilala sa mga preschooler sa mga kawikaan at kasabihan, kinakailangang sabihin na ang mga tao ay lumikha ng mahusay na layunin ng mga maikling ekspresyon na nanunuya sa katamaran, papuri sa katapangan, kahinhinan, pagsusumikap; ipaliwanag kung kailan angkop na gumamit ng kasabihan at salawikain. Ang mga bata ay unti-unting nagsimulang gumamit ng mga kasabihan sa kanilang sarili, ang kanilang pagsasalita ay nagiging mas matingkad at nagpapahayag.
Talagang gusto ng mga bata ang libreng pagsasadula ng mga katutubong awit. Ang katutubong awit ay dapat maging isang mahalagang bahagi ng buhay ng mga bata, kung gayon ito ay magiging tunay na katutubong, pamilyar sa pandinig ng bata, tulad ng kanyang sariling wika. Kokoshniks, bast shoes, yokes at iba pang mga katangian, sa paghahanda kung saan ang mga matatanda ay nakikibahagi kasama ng mga bata, kumpletuhin ang impression.
Maaari mong kilalanin ang mga bata sa katutubong sining sa mga gabi ng paglilibang, sa mga espesyal na festive matinees.
Ang gawaing gawing pamilyar ang mga bata sa katutubong sining ay isang mahalagang aspeto ng pangkalahatang gawain sa pagbuo ng damdaming makabayan, ang edukasyon ng pagmamahal at interes sa ating Inang Bayan, sa mga dakilang tao nito.
katutubong sining ng Russia. Mga maliliit na anyo ng alamat
ako: ((1)) TOR 1.1. CT =A; T =;
S: Ang salitang "folklore" ay hiniram
-: Griyego
-: latin
+: Ingles
-: Ruso
ako: ((2)) TOR 1.1. CT =A; T =;
S: Ang tanda ay nakikilala ang alamat sa panitikan:
-: kaugnayan
- hindi nagpapakilala
-: historicism
- sulat-kamay
+: sinkretismo
ako :((3 }} TK 1.1. CT=A;T =;
S: Ang tanda ay nauugnay sa alamat at sinaunang panitikang Ruso
-: kaugnayan
+: hindi nagpapakilala
-: historicism
- sulat-kamay
-: sinkretismo
ako :((4 }} TK 1.1. CT=A;T =;
S: Ang terminong "anthromorphism" ay nangangahulugang:
-: inspirasyon
+: pagpapakatao
- may kaugnayan sa mga hayop
- may kaugnayan sa mga insekto
- may kaugnayan sa mga ibon
ako: ((5)) TOR 1.1. CT =A; T =;
S: Ang panahon ng kapistahan at ritwal ay puno ng panghuhula - ito ay:
-: Linggo ng pancake
-: Mga sirena
-: Araw ng Kupala
ako: ((6)) TOR 1.1. CT =A; T =;
S: Ang puno ng kulto ng seremonya ay isang birch - ito ay:
-: Shrovetide
-: libing
-: maternity
+: Trinity-Semitsky
ako: ((7)) TOR 1.1. CT =A; T =;
S: Ang masining na pamamaraan ay nasa komposisyon ng salawikain. Ang atin ay tumutugtog, at ang iyong umiiyak:
+: antithesis
-: metonymy
-: oxymoron
-: paralelismo
-: tautolohiya
ako: ((8)) TOR 1.1. CT =A; T =;
S: Ang sumusunod na teksto ay isang kasabihan:
-: Ang isang peras ay nakasabit - hindi mo ito makakain.
-: Walang piso, pero biglang Altyn.
+: Parang tubig sa likod ng pato
-: Ang tubo ay mas mababa, ang usok ay mas manipis.
-: Gusto namin ang pinakamahusay, ito ay naging tulad ng dati.
ako: ((9)) TK 1.1. CT =A; T =;
S: Ang masining na pamamaraan ay mahalaga sa paglikha ng mga puzzle
-: antithesis
+: metapora
-: metonymy
-: paghahambing
ako: ((10)) TK 1.1. CT =A; T =;
S: Panimulang artikulo ni V.I. Dalia sa koleksyon ng mga salawikain ay tinatawag na:
-: "Ipinagmamalaki"
- "Nagtuturo"
+: Naputnoye
- "Pagtuturo"
-: "Payo sa isang folklorist"
ako: ((11)) TK 1.1. CT =A; T =;
S: Ang mga genre ng alamat ay pinag-aaralan ng seksyon ng alamat na "paremiology" - ito
- di-fairytale prosa
- ritwal na tula
-: Kawikaan at kasabihan
-: salawikain, kasabihan, bugtong, awit
+: salawikain, kasabihan, bugtong
ako: ((12)) TK 1.1. CT =A; T =;
S: Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga salawikain at kasabihan:
-: sa kawastuhan at talinghaga ng pahayag
-: ang mga salawikain ay batay sa metapora, at ang mga kasabihan ay batay sa paghahambing
+: ang salawikain ay ganap na paghatol, ang kasabihan ay bahagi ng paghatol
- salawikain at salawikain ay hindi magkaiba
ako: ((13)) TK 1.1. CT =A; T =;
S: Folk genre
-:alamat
+: salawikain
-:kwento
-:balada
ako: ((14)) TK 1.1. CT =A; T =;
S: Ang kahulugan ng alamat ay tila pinakakumpleto sa iyo - ito ay:
+: isang espesyal na uri ng pagkamalikhain na nagpapanatili ng koneksyon sa sinaunang pag-iisip at pag-unawa sa salita
-: sining na nilikha ng mga tao at umiiral sa malawak na masa ng mga tao
-: alamat
- isang hanay ng mga gawa sa iba't ibang paksa
ako: ((15)) TZ1.1 K=A; T=60
S: Genre na nauugnay sa pag-aalaga ng tula:
+: mga kanta ng lullaby
-: mga pangungusap
-: mga damit na panloob
- mga teaser
ako: ((16)) TZ-1.1 K=A; T=60
S: Samahan ang mga unang kilos na may kamalayan ng bata, isang uri ng ehersisyo na may mga pangungusap:
-: biro
-: biro
+: halo
-: oyayi
ako: ((17)) TK 1.1 K=A; T=60
S: Sabihin sa bata ang unang impormasyon tungkol sa dami ng mga bagay sa mundo:
-: mga palaisipan
-: mga awiting katutubong Ruso
+: nursery rhymes
-: mga panawagan
ako: ((18)) TZ-1.1 K=A; T=60
S: Isang genre ng maliit na alamat, ang paboritong pamamaraan kung saan ay isang oxymoron:
-: magbiro
-: tawag
+: Pabula-shifter
-: halo
ako: ((19)) TZ-1.1 K=A; T=60
S: Genre ng maliit na folklore, na kinabibilangan ng nursery rhymes, pestles, elemento ng adult folklore:
-: salawikain
+: tula
-: kalokohan
-: Russian folk song
ako: ((20)) TZ-1.1 K=A; T=60
S: Kasama ang larong salita mahalaga bahagi holiday entertainment:
+: tawag
-: patter
-: awiting bayan
-: Oyayi
ako: ((21)) TZ-1.1 K=A; T=60
S: Genre ng maliit na alamat na inilaan para sa mga bata at matatanda:
+: mga twister ng dila
-: mga counter
-: biro
-: biro
ako: ((22)) TZ-1.1 K=A; T=60
S: "Kolya, Kolya, Nikolai,
Manatili sa bahay, huwag maglaro
Linisin ang patatas
Kumain ng kaunti" ay:
-: kalokohan
+: teaser
-: kamiseta
-: tawag
-: gumuhit
ako: ((23)) TK-1.1. K=A; T=60
S: Kakaibang wordplay
Pinadalhan ka ng tribute
Aling Masha?
Atin ang baboy
Sabihin ang "noodle"
Anak ka ng isang alcoholic
-: patter
+: damit na panloob
-: teaser
-: tawag
ako: ((24)) TK 1.1 K=A; T=60
S: Mga genre ng maliit na alamat na nauugnay sa kalendaryong bayan:
-: Pabula-shifters
-: mga awiting katutubong Ruso
-: mga alamat
+: mga panawagan
ako: ((25)) TK 1.1 K=A; T=60
S: Ang mga bugtong ay ginagamit sa kwentong bayan:
-: "Sister Alyonushka at kapatid na lalaki Ivanushka"
+: "Pitong Taon na Plano"
-: "Frost"
-: "Princess Frog"
ako: ((26)) TK 1.1 K=A; T=60
S: Ang kasabihan ay
- matalinghagang kumbinasyon ng mga salita
- bahagi ng isang paghatol na nagbibigay ng tumpak na pagtatasa ng isang kaganapan o tao
Aphoristically concise, figurative, lohikal na kumpletong kasabihan ng isang likas na pagtuturo
-: matalinghagang pagpapahayag, angkop na pagtukoy at pagsusuri sa anumang kababalaghan ng buhay
ako: ((27)) TK 1.1 K=A; T=60
S: Mga kagamitang pampanitikan na pinagbabatayan ng bugtong
- hyperbole, litote
- epithet, personipikasyon
+: paghahambing, metapora
- oxymoron, litote
ako: ((28)) TZ-1.1 K=A; T=60
S: Ang mga apela sa mga puwersa ng kalikasan ay naglalaman ng:
+: mga panawagan
-: mga pangungusap
-: mga awiting bayan
-: kalokohan
-: tahimik
ako: ((29)) TK-1.1. K=A; T=60
S: "Ladybug! Lumipad ka sa ulap! Bibigyan kita ng tinapay! " - ito ay:
-: patter
+: pangungusap
-: tawag
ako: ((30)) TK 1.1. CT =A; T =;
S: Ang mga anyo ng sining kung saan maaaring gamitin ang mga elemento ng alamat ay:
-: arkitektura
-: pagpipinta
+: panitikan
ako: ((31)) TK 1.1. CT =A; T =;
- tagapagtala ng kasaysayan
- mang-aawit-songwriter
ako: ((32)) TK 1.1. CT =A; T =;
S: Ang mga genre ng alamat ay naiiba sa bawat isa:
-: dami
+: mga tampok ng plot
mga epiko
ako: ((33)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Ang terminong "Russian heroic epic" ay tumutukoy sa genre
-:kwento
-: mga kanta
-:balada
ako: ((34)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Ang epikong bayani ay may kakayahang magbago - ito ay:
+: Volkh Vseslavevich
-: Mikula Selyaninovich
-: Mikhailo Potykh
-: Svyatogor
ako: ((35)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Ang mga pangunahing gawain ng mga epiko ay:
-: ilarawan ang mga pagsasamantala ng mga bayani;
-: upang magbigay ng dokumentaryong ebidensya ng mga makasaysayang kaganapan;
+: luwalhatiin, luwalhatiin si Rus';
-: ilarawan ang mga gamit sa bahay na ginamit sa Rus'.
ako: ((36)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Ang imahe ng Kyiv cycle ng mga epiko ay opisyal at kolektibo - ito ay:
-: Alyosha Popovich
-: Nikitich
-: Ilya Muromets
-: Kalin-king
+: Prinsipe Vladimir
ako: ((37)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Ang epikong bayani ay tumanggap ng katayuan ng isang rebelde - ito ay:
+: Vasily Buslaev
-: Nikitich
-: Mikhailo Potykh
-: Svyatogor
ako: ((38)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Ang epikong bayani ay nahulog sa surreal na kaharian ng antagonist - ito ay:
-: Alyosha Popovich
-: Vasily Buslaev
-: Volkh Vseslavevich
-: Nikitich
ako: ((39)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Ang semantika ng pangalan ng isang epikong bayani ay nauugnay sa metamorphism - ito ay:
+: Volkh Vseslavevich
-: Mikhailo Potykh
-: Svyatogor
ako: ((40)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Ang epikong bayani ay hindi naniwala "ni sa panaginip, ni sa choh, ni sa paglalaro ng ibon":
-: Alyosha Popovich
-: Nikitich
+: Vasily Buslaev
- Duke Stepanovich
-: Ilya Muromets
ako: ((41)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Ang epikong bayani na dinisarmahan at nakunan ay:
-: Vasily Buslaev
+: Ilya Muromets
-: Mikhailo Potykh
ako :((42 }} TK 1. 2 . CT=A;T =;
S: Ang epic hero ay isang dandy (dandy, schap) - ito ay:
-: Alyosha Popovich
-: Nikitich
-: Vasily Buslaev
+: Duke Stepanovich
-: Ilya Muromets
ako: ((43)) TK - 1.2. K=A; T=60
S: Lugar ng pinagmulan ng mga unang epiko:
+: Kievan Rus
-: Velikiy Novgorod
-: Nizhny Novgorod
ako: ((44)) TK-1.2. K=A; T=60
S: Ang panahon ng mga unang epiko (ilang libong taon na ang nakalipas):
- higit sa tatlo
-: isa't kalahati
+: higit sa isang libo
- wala pang isang libo
ako: ((45)) TK-1.2. K=A; T=60
S: Ang mga bayani ng epiko ay:
+: makapangyarihang mga bayani
- kathang-isip na mga tauhan
- Mas madalas babae
ako: ((46)) TK-1.2. K=A; T=60
S: Mga epikong ginanap:
+: katutubong makata - mang-aawit-kuwento
- koro ng lalaki
- mga mananalaysay
-: mga courtier
ako: ((47)) TK-1.2. K=A; T=60
S: Isang mahalagang bahagi ng epiko "Narito ang Ilya at kaluwalhatian ay inaawit:
-: pangunahing bahagi
+: pagtatapos
-: pahiwatig
ako: ((48)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Karaniwang nagsisimula si Bylina sa
- epilogue
-: pagkalantad
- mga paglalarawan ng tanawin
ako: ((49)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Nagsimula sina Volga at Mikula Selyaninovich sa kanilang paglalakbay na may layuning:
- para makita ang mundo
- upang pumunta sa digmaan
+: para sa pagpupugay
-: pagbisita kay Prinsipe Vladimir
ako: ((50)) TK 1.2. CT=A;T =;
S: Ang kasipagan, kasanayan, kabaitan, pagpapahalaga sa sarili ay nagpapakilala sa epikong bayani:
-: Alyosha Popovich
ako: ((51)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Ang Volga Svyatoslavovich ay iniuugnay kay Prinsipe Vladimir:
-: pamangkin
ako: ((52)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Ang mga epiko ay nilikha sa makasaysayang panahon:
-: V - VIII siglo.
-: XI - XV siglo.
+: IX - XIII na siglo.
-: XIV - XVII siglo.
ako :((5 3}} TK 1.2. CT=A;T =;
S: Ang pagkilos ng mga epiko ay kadalasang pinapabagal upang:
-: mas malalim na pagbubunyag ng imahe ng mga bayani
- paglikha ng isang mas palakaibigan na kapaligiran sa mga tagapakinig
-: paglalarawan ng kalikasan
+: ito ay isang tradisyonal na katangian ng mga epiko
ako: ((54)) TK 1.2. CT =A; T =;
S: Ang mga epiko ay nailalarawan sa pamamagitan ng:
+: hyperbole
-: alegorya
-: moralidad
-: alegorya
ako: ((55)) TK-1.3. K=A; T=60
S: May siyentipikong interes sa mga fairy tale minsan - ito ay:
ako: ((56)) TK-1.3. K=A; T=60
S: Katangiang pinagsama-samang (chain) na istraktura para sa mga fairy tale:
+: mga kuwento tungkol sa mga hayop
- mahiwaga
-: sambahayan
- satirical
ako: ((57)) TK-1.3. K=A; T=60
S: “Tayong lahat ay bumangon upang mamuhay nang sama-sama, mabuhay ...; Naglaro sila ng kasal, nagpista ng mahabang panahon ... "ay:
-: pahiwatig
+: pagtatapos
-: paglipat ng kwento
ako: ((58)) TK 1.3. K=A; T=60
S: Anong uri ng mga heroine nabibilang si Marya Morevna:
+: babaeng mandirigma, bayani, makapangyarihang reyna
-: matalinong dalaga, nakasulat na kagandahan
- mahinhin at masipag na ulila
-: nasaktan ng tadhana stepdaughter
ako: ((59)) TK 1.3. CT =A; T =;
S: Ang uri ng mga fairy tale ay bumalik sa mito ng totem - ito ay:
- malakas ang loob
-: sambahayan
-: mahiwaga
-: nobela
+: mga kuwento tungkol sa mga hayop
ako: ((60)) TK 1.3. CT =A; T =;
S: Ang isang fairy tale ay maaaring uriin bilang isang pinagsama-samang isa - ito ay:
+: "Kolobok"
-: "Fox at Grouse"
-: "Marya Morevna"
-: "Pumunta sa isang pekeng binti"
-: "Feather Finist - malinaw na falcon"
ako: ((61)) TK 1.3. CT =A; T =;
S: Isang pagkakaiba-iba ng kuwentong pinanggalingan sa ibang pagkakataon:
+: malakas ang loob
-: sambahayan
-: mahiwaga
-: tungkol sa mga hayop
-: nobela
ako: ((62)) TK 1.3. CT =A; T =;
S: Ang paglalahad ng fairy tale ay sikat na tinatawag na:
-: itali
-: pambungad
ako: ((63)) TK 1.3. CT =A; T =;
S: Ang pangunahing katangian ng mga fairy tale ay isang pop - ito ay:
- malakas ang loob
+: anti-klerikal
- mahiwaga
- mga engkanto tungkol sa mga hayop
-: nobela
ako :((64 }} TK 1.3. CT=A;T =;
S: Ang genre ay naglalaman ng setting para sa fiction - ito ay:
-: nakaraan
-: bylichka
-: alamat
ako :((65 }} TK 1.3. CT =A; T =;
S: Gumawa ng kwento:
- manunulat ng kwento
- tagapagtala ng kasaysayan
-: sinaunang mang-aawit na Bayan
ako: ((66)) TK 1.3. CT =A; T =;
S: Ang masining na aparato na kadalasang ginagamit sa mga engkanto ay:
+: permanenteng epithet
-: paghahambing
- monologo
ako: ((67)) TK 1.3. CT =A; T =;
S: Ang mga fairy tale ay:
-: Sister fox at lobo
- Fox, liyebre at tandang
+: mayelo
+: Prinsesa ng Palaka
ako: ((68)) TK 1.3. CT =A; T =;
S: Ang mga fairy tale ay nahahati sa mga uri:
-: pakikipagsapalaran
-: historikal
- talambuhay
+: sosyal
ako: ((69)) TK 1.3. CT =A; T =;
- makasaysayang kwento
-: alamat
ako: ((70)) TK 1.3. CT =A; T =;
S: Gumagamit ang mga fairy tale ng mahiwagang bagay:
+: tabak ng kayamanan
ako: ((71)) TK 1.3. CT =A; T =;
S: Ang mga masining na device na kadalasang ginagamit sa mga fairy tale ay:
+: permanenteng epithet
-: paghahambing
- monologo
ako: ((72)) TK 1.3. CT =A; T =;
S: Ang komposisyonal na bahagi ng kuwento ay tinatawag na:
"Nagsimulang mabuhay - upang mabuhay
at gumawa ng mabuti"
+: pagtatapos
-: pagpapalitan
-: pagsasama-sama
ako: ((73)) TK 1.3. CT =A; T =;
S: Ang bahagi ng kuwento sa ibaba ay tinatawag na:
"Noong unang panahon, sa ilalim ng King Peas ..."
+: pahiwatig
ako: ((74)) TK 1.3. CT =A; T =;
S: Ang kwentong bayan ng Russia ay:
- kwentong puno ng aksyon na may kamangha-manghang nilalaman
- makasaysayang kwento
+: genre ng oral folk art
-: alamat
Panitikang pambataXV- XVIIIsa.
ako: ((75)) TK 1.4. CT =A; T =;
S: Ang alamat ay nabuo sa panahon ng:
ako: ((76)) TK-1.4. K=A; T=60
S: "ABC" I. Nakita ni Fedorov ang liwanag ng araw (ipahiwatig ang taon):
ako: ((77)) TK-1.4. K=A; T=60
S:D. Isinalin at binago ni Gerasimov para sa mga bata:
+: "Donatus"
-: "The Tale of the Seven Free Wisdoms"
-: "Ang unang pagtuturo sa mga kabataan"
-: "Manuulat"
ako: ((78)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Ang unang Ruso na manunulat ng mga bata ay:
-: Savvaty
-: Dmitry Gerasimov
+: Karion Istomin
-: Andrey Bolotov
ako: ((79)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Ang unang magazine ng mga bata sa Russia
-: "Isang bagong aklatan para sa edukasyon"
-: "Bagong pagbabasa ng mga bata"
-: "Northern lights"
ako: ((80)) TK 1.4. K=A; T=60
-: St. Petersburg
ako: ((81)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Ang ABC ay nilikha "para sa kapakanan ng maagang pag-aaral ng sanggol" na nilikha at inilimbag
-: Karion Istomin
-: Dmitriev Gerasimov
+: Ivan Fedorov
-: Vasily Burtsov
ako: ((82)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Ang alpabeto na nilikha "para sa kapakanan ng maagang pag-aaral ng sanggol" ay nilikha at inilimbag sa
ako: ((83)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Pabula I.A. Ang Krylova ay nakasulat sa laki - ito ay:
-: anapaest
+: sari-sari iambic
-: dactyl
ako: ((84)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Isang magasing pambata na inilathala sa Russia noong mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet
-: "Kaibigan ng kabataan at lahat ng taon"
-: "Bagong pagbabasa ng mga bata"
+: Northern Lights
- "Para sa kabataan"
ako:((85)) TK-1.4. K=A; T=60
S: Ang unang makata ng mga bata ay:
+: Savvaty
-: Simeon ng Polotsk
-: Karion Istomin
-: Dm. Gerasimov
ako: ((86)) TZ-1.4 K=A; T=60
S: Tatawagin ni M. Lomonosov ang aklat na ito na "mga pintuan ng kanyang iskolarship":
-: "Domostroy"
+: "Rhyming Psalter"
-: "Youth honest mirror"
-: "Facial primer"
ako: ((87)) TZ-1.4 K=A; T=60
S: Ang kaso ni Simeon ng Polotsk, isang manunulat, teologo, tagapagturo at tagapagturo, ay nagpatuloy sa makata at tagapagturo:
-: Savvaty
-: Mikhail Lomonosov
+: Karion Istomin
-: Dmitry Gerasimov
ako: ((88)) TZ-1.4 K=A; T=60
S: Ang pinakatanyag na sekular na aklat noong panahon ni Peter the Great:
+: "Isang matapat na salamin ng kabataan"
-: "Maikling kasaysayan ng Russia"
-: "Ang unang pagtuturo sa mga kabataan"
-: "Primer" ni V. Burtsev
ako: ((89)) ТЗ 1.4 К=В; T=120
S: Malaking papel sa pagpapaunlad ng panitikang pambata ang ginampanan ni:
-: M. Lomonosov
-: V. Burtsev
+: N. Novikov
-: N. Karamzin
ako: ((90)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Ang unang aklat na may likas na ensiklopediko na "Russian Universal Grammar" ("Writer") ay nilikha ni:
-: N. Novikov
-: A. Bolotov
+: N. Kurganov
-: M. Lomonosov
ako: ((91)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Ang organisasyon ng unang magazine para sa mga bata sa Russia ay kabilang sa:
+: N. Novikov
-: N. Karamzin
-: M. Lomonosov
-: A. Bolotov
ako: ((92)) TK 1.4. CT =A; T =;
S: Ang mga genre na paborito sa mga klasiko ay:
+: Oda, trahedya, mataas na komedya
- maikling kwento, maikling kwento, nobela
-: elehiya, madrigal, lyrical miniature
- pabula, fairy tale, parabula
ako: ((93)) TK 1.4. CT =A; T =;
S: Ang panggagaya ng mga antigong sample ay nangangailangan ng aesthetics:
+: klasisismo
- sentimentalismo
- romanticism
- kritikal na pagiging totoo
ako: ((94)) TK 1.4. CT =A; T =;
S: Ang kinatawan ng klasisismo sa panitikang Ruso ay:
-: N.M. Karamzin
-: K.N. Batyushkov
+: D.I. Fonvizin
-: V.A. Zhukovsky
ako: ((95)) TK 1.4. CT =A; T =;
S: Ang sumusunod na genre ay nabibilang sa panahon ng klasisismo - ito ay:
-: balad
ako: ((96)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Ang unang magazine para sa mga bata sa Russia ay tinawag na:
-: "Moscow Gazette para sa mga Bata"
+: "Pagbasa ng mga bata para sa puso at isipan"
-: "Manuulat"
ako: ((97)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Payo sa mga kabataan kung paano sila dapat kumilos sa lipunan:
"Ang isang dalisay na dalaga ay hindi lamang dapat magkaroon ng malinis na katawan at panatilihin ang kanyang karangalan, ngunit dapat din siyang magkaroon ng malinis at malinis na mukha, mata, tainga at puso"
"Madalas bumahing, ilong at ubo ay hindi maganda"
"Malapit sa iyong plato, huwag gumawa ng bakod ng mga buto, mga crust ng tinapay, at iba pang mga bagay ..."
ibinigay sa aklat:
-: "Domostroye"
-: "Ang unang pagtuturo ng isang taong gustong maunawaan ang banal na kasulatan"
-: "Facial primer"
-: "salamin"
ako: ((98)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Ang unang manunulat ng mga bata sa Russia:
-: Dmitry Gerasimov
+: Karion Istomin
-: Vasily Burtsev
- Nikolai Karamzin
ako: ((99)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Ang aklat na "Isang matapat na salamin ng kabataan, o isang indikasyon para sa makamundong pag-uugali" ay inilathala sa:
ako: ((100)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Ang pinuno ng sentimentalismo ng Russia ay:
+: N. Karamzin
-: V. Zhukovsky
-: I. Krylov
-: M. Lomonosov
ako: ((101)) TK 1.4. K=A; T=60
S: Ang "ama" ng romantikong Ruso ay tinatawag na:
-: M. Lermontov
+: V. Zhukovsky
-: D. Kawawa
Panitikang pambataXIXsiglo. Pabula I.A. Krylova
ako: ((102)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Ang mga bahaging komposisyon ay maaaring makilala sa isang pabula - ito ay:
ako: ((103)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Ang mga linyang ito ay hango sa pabula ng I.A. Si Krylova ay:
At sinasabi rin ng mga tao:
-: "Pagkakaibigan ng Aso"
- "Ang leon at ang leopardo"
- "Ang lobo at ang tupa"
+: "Dagat ng mga Hayop"
ako: ((104)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Ang moral mula sa pabula ni I. Krylov ay:
Sa kasamaang palad, ang parehong bagay ay nangyayari sa mga tao:
Gaano man kapakinabang ang isang bagay, nang hindi nalalaman ang presyo,
At kung ang mangmang ay higit na may kaalaman,
Kaya nagda-drive pa rin siya.
-: "Isang asno";
+: "Unggoy at baso";
-: "Isang Uwak at isang soro";
-: "Chervonets";
ako: ((105)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Artistic techniques na ginamit ni I.A. Krylov sa kanyang trabaho:
- antithesis, personipikasyon, katawa-tawa, hyperbole
-: litote, irony, metonymy, sarcasm, oxymoron, inversion, metapora, iba't ibang uri ng sound writing (euphonies)
-: alegorya, retorikang tanong, thematic parallelism, satire
+: Lahat ng sagot ay tama.
ako: ((106)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Ang pabula sa ibaba ni I.A. Krylova ay nakatuon sa Patriotic War ng 1812 - ito ay
-: "Elepante at Pug"
-: "Isang Uwak at isang soro"
+: "Ang pusa at ang kusinero"
-: "Tainga ni Demyanova"
ako: ((107)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Ang pabula sa ibaba ni I.A. Ang Krylova ay nakatuon sa Patriotic War ng 1812 - ito ay:
-: "Kuwartet"
+: "Lobo sa kulungan ng aso"
- "Lobo at Kordero"
-: "Elepante at Pug"
ako: ((108)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Ang sumusunod na kahulugan ay tumutukoy sa paglalarawan ng genre ng pabula - ito ay:
-: epikong genre, batay sa masining na pamamaraan, na naglalaman ng paglalarawan ng isang maliit na nakumpletong kaganapan at ang pagtatasa ng may-akda nito sa pagtatapos ng pagsubok
ako: ((109)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Pabula I.A. Ang Krylova ay nakasulat sa laki:
-: anapaest
-: dactyl
+: sari-sari iambic
ako: ((110)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Ang sumusunod na kahulugan ay tumutukoy sa paglalarawan ng genre ng pabula:
-: isang liriko na tula na may likas na mapaglaro o mapagmahal, ang nilalaman nito ay karaniwang isang labis na nakakapuri na paglalarawan ng taong tinutugunan ng makata
+: isang maliit na gawa ng isang uri ng pagsasalaysay sa taludtod o prosa na may moralizing, satirical o ironic na nilalaman
-: isa sa mga uri ng satirical na tula, isang maliit na tula, masamang panlilibak sa isang tao
-: patula na transkripsyon ng mga sinaunang kwentong nakapagtuturo, mga kwento
ako: ((111)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Ang genre ng pabula sa panahon ng klasisismo ay kabilang sa istilo - ito ay:
-: mataas
-: karaniwan
-: neutral
ako: ((112)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Ang mga linyang ito ay hango sa pabula ng I.A. Si Krylova ay:
Sino ang mas mapagpakumbaba, kaya siya ang may kasalanan ...
-: "Pagkakaibigan ng Aso"
-: "Leon at Leopard"
- "Ang lobo at ang tupa"
+: "Dagat ng mga Hayop"
ako: ((113)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Ang pabula ay isang genre:
+: epiko
-: liriko
-: liriko-epiko
- dramatiko
ako: ((114)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Ang direksyong pampanitikan na nakaimpluwensya sa pagbuo ng I.A. Si Krylova ay:
- romanticism
-: sentimentalismo
+: klasisismo
-: pagiging totoo
ako: ((115)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Ang pabula sa ibaba ni I.A. Si Krylova ay nakatuon sa Patriotic War ng 1812?
-: "Elepante at Pug"
-: "Isang Uwak at isang soro"
-: "Ang pusa at ang kusinero"
ako: ((116)) TK 2.1. K=A; T=60
S: Sa anyo, karamihan sa mga pabula ni I. Krylov:
- pagsasalaysay tungkol sa ilang maliwanag na pakikipagsapalaran
+: isang miniature play na may lahat ng feature ng isang dramatikong aksyon
- kwentong tula
ako: ((117)) TK 2.1. K=A; T=60
- tumulong sa pag-iiba ng mga character
+: nakapagpapaalaala sa mga direksyon sa entablado na nagpapaliwanag sa kurso ng pagkilos
- ayusin ang pagkakasunod-sunod ng kuwento
- lumikha ng isang matalim na contrast effect
ako: ((118)) TK 2.1. CT =A; T =;
S: Ang pangunahing pag-aari ng mga pabula ng I.A. Si Krylova ay:
-: ang kakayahang ipakita ang karakter ng bayani mula sa iba't ibang anggulo
-: ang kakayahang ipakita ang panloob na kakanyahan na nakatago sa ilalim panlabas na maskara
+: nasyonalidad
- sikolohiya
A.S. Pushkin
ako: ((119)) TK 2.2. K=A; T=60
S: Tampok ng mga fairy tale ni A. Pushkin:
+: nilikha sa folklore material
- masyadong mahaba
-: naging bagong salita sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo
-: nilikha sa folklore material ng ibang mga bansa
ako: ((120)) TK 2.2. K=A; T=60
S: Ang mga tula ni A. Pushkin ay ganap na nakatuon sa tema ng pagkabata:
-: « Taglamig umaga"," Gabi ng taglamig"
+: "Sa sanggol", "Epitaph sa sanggol"
-: "Romance", "Mermaid"
-: "Monumento", "Caucasus"
ako: ((121)) TK 2.2. K=A; T=60
S: Tales of A. Pushkin ay nahahati sa:
- gumagana sa masaya at malungkot na pagtatapos
+: fairy tale novels at fairy tale poems
- tuluyan at tula
ako: ((122)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: A.S. Ipinanganak si Pushkin sa:
-: Petersburg
ako: ((123)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: Ang petsang nauugnay sa Lyceum ay magaganap nang higit sa isang beses sa lyrics ng A.S. Pushkin ay:
ako: ((124)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: Ang publisher at editor ng periodical ay A. S. Pushkin - ito ay:
-: "Northern bee" (1825-1864)
-: "Library para sa pagbabasa" (1834-1865)
-: "Northern Archive" (1822)
+: "Kontemporaryo" (1836-1866)
ako: ((125)) TK 2.2. CT =A; T =;
S:A.S. Si Pushkin, nang siya ay naging isang mag-aaral sa lyceum, ay mga taong gulang:
ako: ((126)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: Mga Tula ni A.S. Pushkin, na sumasalamin sa tema ng "mga kalayaan ng santo" ay:
+: "Licinius", "Village", "Arion", "Anchar", "Monumento"
-: "Sa Mga Kaibigan", "Paghihiwalay", "Sirena", "Pag-uusap ng isang nagbebenta ng libro sa isang makata", "Pagnanais ng Kaluwalhatian"
-: “Recollection in Tsarskoye Selo”, “To Kaverin”, “Caucasus”, “Demons”, “Sagot”
-: "Ruslan Lyudmila", "Delvig", "Kay Yazykov"
ako: ((127)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: Naimpluwensyahan ang mga ideya ng kaliwanagan ng mga makata noong ikalabing walong siglo sa paglikha ng A.S. Pushkin "Liberty" ay:
-: Sumarokov
-: Lomonosov
+: Radishchev
-: Trediakovsky
ako: ((128)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: Ang direksyong pampanitikan ay malapit sa A.S. Pushkin sa simula ng kanyang karera ay:
-: sentimentalismo
-: pagiging totoo
+: klasisismo
- romanticism
ako: ((129)) TK 2.2. CT =A; T =;
S:A.S. Nabuhay si Pushkin sa paghahari ng:
-: Catherine II, Paul I, Alexander I
+: Paul I, Alexander I, Nicholas I
-: Nicholas I at Alexander II
-: Alexander II at Alexander III
ako: ((130)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: A. Gumamit si Pushkin ng isang pamamaraan sa tula na "Arion" at "Anchar", na isinulat pagkatapos ng pagkatalo ng pag-aalsa ng Decembrist:
-: hyperbole
+: alegorya
-: antitheses
-: kakatuwa
ako: ((131)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: Genre ng tula na "Liberty" ni A. S. Pushkin:
-: madrigal
-: balad
ako: ((132)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: Isang simbolo ng trope, isang mala-tula na imahe na nagpapahayag ng kakanyahan ng isang kababalaghan, palaging may nakatagong paghahambing sa simbolo (hanapin ang dagdag) - ito ay:
- alegoriko
-: innuendo
-: hindi mauubos
+: pagkalkula sa pagtanggap ng mambabasa
ako: ((133)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: Ang tulang “K…” (“I remember a wonderful moment…”) ay nakatuon sa:
-: M.N. Raevskaya
-: E.N. Karamzina
+: A.P. Kern
-: E.P. Bakunina
ako: ((134)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: Ang batayan ng kaganapan ng isang gawa ng sining ay tinatawag na:
- komposisyon
+: plot
-: pagkalantad
- flashback
ako: ((135)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: Ang mga genre na napaboran sa aesthetic system ng Romanticism ay:
- oda, trahedya, mataas na komedya
+: elehiya, maikling kwento, mensahe
- pabula, aphorism, parabula
- fairy tale, pabula, madrigal
ako: ((136)) TK 2.2. CT =A; T =;
S:A.S. Isinulat ni Pushkin ang lahat ng mga engkanto - ito ay:
ako: ((137)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: Ang wikang Aesopian ay
- masining na pagmamalabis
+: alegorya
-: masining na paghahambing
-: uyam
ako: ((138)) TK 2.2. CT =A; T =;
S: Ang mga sumusunod na salita tungkol sa batang Pushkin ay kabilang sa makata -
"Ito ang pag-asa ng ating panitikan... Kailangan ba talaga nating magkaisa para tumulong sa paglaki nitong higanteng hinaharap na hihigit sa ating lahat?" - ito ay:
+: V.A. Zhukovsky
-: K.N. Batyushkov
-: P.P. Vyazemsky
-: E.A. Baratynsky
Mga manunulat ng mga bata XakoX siglo (1 kalahati)
ako: ((139)) TK 2.3. CT =A; T =;
S: Ang sumusunod na pahayag ay hindi tipikal para sa tula ng V.A. Zhukovsky
-: isa sa mga paboritong genre ng elehiya
-: ang lyrical hero ay lumayo sa realidad patungo sa mundo ng mga pangarap
+: gumaganang medyo tumpak na sumasalamin sa mga makasaysayang kaganapan
-: katutubong tradisyon, kaugalian ay makikita sa balada
ako: ((140)) TK 2.3. CT =A; T =;
S: Makata ng ika-19 na siglo, na sinamantala ang mga nagawa ng I.A. Krylov ang fabulist at lumikha ng unang makatotohanang drama - ito ay:
+: Griboyedov
-: Ostrovsky
ako: ((141)) TK 2.3 K=A; T=60
S: Ang pagka-orihinal ng malikhaing paraan ni Zhukovsky na mananalaysay:
+: malapit na pagsasamahan ng mga tradisyon ng alamat ng Russia at mga alamat ng dayuhan
+: natatanging kakayahan upang maging isang guro
- nagsulat lamang para sa mga maliliit
- kakayahan para sa mitolohiya
ako: ((142)) TK 2.3. K=A; T=60
S: Ang isang natatanging katangian ng "Humpbacked Horse" ni P. Ershov ay:
+: pag-uugnay sa tatlong pangunahing uri ng mga fairy tale
- batay sa materyal na alamat
-: rapprochement sa kultura ng katutubong pananalita
ako: ((143)) TK 2.3. K=A; T=60
S: Sa "The Black Hen, o Underground Inhabitants" A. Pogorelsky:
-: halo-halong katangian ng iba't ibang siglo - mula ika-17 hanggang ika-19 na siglo.
- nakagawa ng isang kwentong engkanto batay sa materyal na alamat
+: ikinonekta ang dalawang salaysay na plano
- pinagsamang iba't ibang istilo ng pagkukuwento
ako: ((144)) TK 2.3. K=A; T=60
S: Ang imahe ni Alyosha ("The Black Hen, or Underground Dwellers" ni A. Pogorelsky):
-: patuloy ang gallery ng mga bayaning bayan
+: nagbubukas ng isang buong gallery ng mga larawan ng mga bata sa mga autobiographical na kwento
-: isinulat mula sa isang tunay na prototype
- malulutas ang maraming problema sa pedagogical
ako: ((145)) TK 2.3. K=A; T=60
S: Ang merito ni A. Pogorelsky ay siya:
+: ikinonekta ang mundo ng pantasya at katotohanan
- ginamit na tradisyong pampanitikan
- ipinakilala ang tagapagsalaysay sa kuwento
- ginamit na tradisyon ng alamat
ako: ((146)) TK 2.3. K=A; T=60
S: "Lolo Iriney" - pseudonym:
-: A. Pogorelsky
-: I. Krylova
+: V. Odoevsky
-: L. Tolstoy
ako: ((147)) TK 2.3. K=A; T=60
S: Ang pangunahing prinsipyo ng V. Odoevsky - manunulat ng mga bata:
- pagtuturo ng moral na tao
+: ang pag-aaral ay dapat magkaroon ng malapit na koneksyon sa katotohanan
-: bida- buhay na imahe ng isang bata
- pagpapalaki sa prinsipyo ng paggawa
ako: ((148)) TK 2.3. K=A; T=60
S: "Bayan sa isang snuffbox" - sample:
-: isang pilosopikal na kuwento para sa mga bata
-: isang moralizing na kuwento para sa mga bata
+: artistic at educational fairy tale para sa mga bata
- isang autobiographical na kuwento tungkol sa pagkabata
ako: ((149)) TK 2.3 K=A; T=60
S: Fairy tale "The Scarlet Flower" ni S.T. Ang Aksakov ay tumutukoy sa:
-: sambahayan
+: mahiwaga
-: pinagsama-samang
- sa mga engkanto tungkol sa mga hayop
ako: ((150)) TK 2.3 K=A; T=60
S: Ang genre ng gawa ni A. Pogorelsky na "Black Hen", o mga naninirahan sa ilalim ng lupa" (1829).
- fairy tale
+: mahiwagang kwentong pantasya
-: kwento
- kamangha-manghang kuwento
ako: ((151)) TK 2.3 K=A; T=60
S: ika-19 na siglong makata Sinamantala ang mga nagawa ni Krylov I.A. - isang fabulist sa kanyang trabaho at nilikha ang unang makatotohanang drama - ito
+: Griboyedov
-: Ostrovsky
ako: ((152)) TK-2.3. K=A; T=60
S: Sa mga artistikong genre para sa mga bata, ang pinakamalaking pag-unlad ay naranasan noong ika-19 na siglo:
-: kwento
-: maikling kwento
ako: ((153)) TK 2.3. K=A; T=60
S: Ang pinakamahalagang tagumpay ng panitikang pambata sa unang kalahati ng ika-19 na siglo ay dapat isaalang-alang:
-: ang pagbuo ng lyrics
+: paghahanap ng sarili mong wika
- isang malaking bilang ng mga isinalin na libro
-: ang pagbuo ng dramaturhiya
ako: ((154)) TK 2.3. K=A; T=60
S: Ang mahusay na tagumpay ng panitikang pambata noong unang kalahati ng ika-19 na siglo ay dapat isaalang-alang:
-: isang hakbang tungo sa paglikha ng fiction
-: malawak na pamamahagi ng mga sikat na publikasyong pang-agham ng mga bata
+: ang paglitaw ng teorya at pagpuna sa panitikang pambata
-: ang paglitaw ng fiction
ako: ((155)) TK 2.3. K=A; T=60
S: Sa pakikilahok ng manunulat na ito (XIX siglo (1st half)) isang bagong genre ang lumitaw sa panitikan ng mga bata (pang-agham, nagbibigay-malay na engkanto):
-: L. Tolstoy
-: P. Ershov
-: V. Zhukovsky
+: V. Odoevsky
ako: ((156)) TK 2.3. K=A; T=60
S: "Ang isang fairy tale ay dapat na puro isang fairy tale, nang walang ibang layunin" - naniwala siya:
-: A. Pushkin
-: P. Ershov
+: V. Zhukovsky
-: K. Ushinskaya
ako: ((157)) TK 2.3. CT =A; T =;
S: Ang lyrical-epic na genre ng poetic na pagsasalaysay na may detalyadong balangkas at binibigkas na pagtatasa sa kung ano ang isinasalaysay ay:
+: balad
ako: ((158)) TK 2.3. CT =A; T =;
S: Ang pahayag sa itaas ay tungkol sa isang manunulat na Ruso
... Ang mga batang Ruso ay may ganoong manunulat sa kanilang lolo na si Iriney,
na kinaiinggitan ng mga anak ng lahat ng mga bansa ... ay:
-: A. Pogorelsky
-: I.A. Krylov
+: V.F. Odoevsky
-: L.N. Tolstoy
ako: ((159)) TK 2.3. CT =A; T =;
S: Nalalapat ang katangiang ito:
""Ang iyong fairy tale ay isang tunay na kayamanan ng wikang Ruso! napili mo na
ang tamang paraan ... at i-publish ang iyong fairy tale para sa mga tao. Isang milyong libro!
Sa mga larawan at sa pinakamurang presyo…"" ay:
-: A.S. Pushkin
+: P.P. Ershov
-: A. Pogorelsky
-: V.A. Zhukovsky
ako: ((160)) TK 2.3. CT =A; T =;
S: Ang katangiang ito ay tumutukoy sa manunulat:
"" Aksidenteng nabuksan ang iyong kwento at hindi sinasadyang basahin ito. Narito kung paano isulat ang ... "" ay:
-: N.M. Karamzin
+: A.I. Ishimova
-: A.S. Pushkin
-: V.A. Zhukovsky
ako: ((161)) TK 2.3. CT =A; T =;
S: Ang sabi ay:
"" Nagpasya akong matuto mula sa mga bata ... nagpasya akong "" pumunta sa mga bata "", tulad ng minsang napunta sila sa mga tao: Halos masira ako sa lipunan ng mga matatanda at nagsimulang makipag-hang out lamang sa tatlong taon- matatandang bata ... ""
-: S.V. Mikhalkov
-: S.Ya. Marshak
+: K. I. Chukovsky
-: B.S. Zhitkov
ako: ((162)) TK 2.3. CT =A; T =;
S: Kailangan mong ipanganak para maging isang manunulat ng mga bata. Hindi sila maaaring maging ... Ang mga libro ng mga bata ay isinulat para sa edukasyon, at ang edukasyon ay isang mahusay na bagay: nagpapasya ito sa kapalaran ng isang tao, "sabi:
-: L.N. Tolstoy
-: N.G. Chernyshevsky
+: V.G. Belinsky
-: K.D. Ushinsky
ako: ((163)) TK 2.3. CT =A; T =;
“... Naglalakad ako kahit papaano sa kagubatan at tinatrato ko ang aking sarili sa matamis, makatas na seresa,
binili sa daan. At biglang, sa harap ko mismo - isang usa! Payat, maganda, may malalaking sanga na sungay! At, tulad ng swerte, wala akong isang bala! Ang usa ay nakatayo at mahinahong tumingin sa akin, na parang alam niya na ang aking baril ay hindi nakakarga ... "
-: A. Lindgren
+: E. Raspe
Panitikang pambata ng gitnang Xakoika-10 siglo
ako: ((164)) TK 2.4. CT =A; T =;
"Pumunta ako sa iyo na may mga pagbati, upang sabihin sa iyo na ang araw ay sumikat ...?"
-: P.P. Vyazemsky
-: E.A. Baratynsky
+: A.A. Fet
-: A. Maykov
ako: ((165)) TK 2.4. CT =A; T =;
Nasa taglagas ng orihinal
Maikli ngunit kahanga-hangang panahon
Ang buong araw ay parang kristal,
At nagniningning na gabi...
-: A.S. Pushkin
-: A.A. Fet
+: F.I. Tyutchev
- Ilan sa mga Romantikong makata
ako: ((166)) TK 2.4. CT =A; T =;
S: Ang mga linyang ito ay nabibilang
Puti pa rin ang niyebe sa mga bukid,
At ang tubig ay kumakaluskos na sa tagsibol -
Tumatakbo sila at ginising ang inaantok na dalampasigan,
Sila ay tumakbo, at nagniningning, at nagsasabi ... - ito ay:
-: A.N. Maykov
-: A.A. Fet
+: F.I. Tyutchev
-: A.K. Tolstoy
ako: ((167)) TK 2.4. CT =A; T =;
S: Ang Peru ng makata ay nagmamay-ari ng isang tula na nagsisimula sa mga salita
Sumugod ang lunok
Dahil sa puting dagat
Umupo siya at kumanta:
Gaano man kagalit ang Pebrero,
Kamusta ka March wag kang sumimangot.
Maging niyebe, maging ulan,
Ang lahat ay amoy tagsibol! - ito ay:
-: F.M. Tyutchev
-: A.N. Tolstoy
+: A.N. Maykov
-: A.A. Fet
ako: ((168)) TK 2.4. CT =A; T =;
taglagas. Ang lahat ng aming mahirap na hardin ay nawiwisik,
Ang mga dilaw na dahon ay lumilipad sa hangin;
Sa malayo lamang sila ay nagyayabang, doon, para sa mga lambak,
Mga brush ng maliwanag na pulang nalalanta na abo ng bundok
-: A.A. Fet
+: A.K. Tolstoy
-: F.I. Tyutchev
-: SA. Nekrasov
ako: ((169)) TK 2.4. CT =A; T =;
S: Ang manunulat na nagmamay-ari ng mga sumusunod na linya:
"Hindi ko alam kung paano magsulat para sa mga bata, nagsusulat ako para sa kanila isang beses bawat sampung taon at iba pa
Hindi ko gusto at hindi kinikilala ang tinatawag na panitikang pambata ... hindi ako dapat magsulat
para sa mga bata, ngunit upang makapili mula sa kung ano ang naisulat na para sa mga matatanda, i.e. mula sa
tunay na mga gawa ng sining ... "" ay:
-: A.M. Bitter
-: Yu.K. Olesha
+: A.P. Chekhov
-: A.I. Kuprin
ako: ((170)) TK 2.4. CT =A; T =;
S: L.N. Sumulat si Tolstoy ng isang autobiographical na gawain:
+: "Pagbibinata"
-: "Pagkabata ng Bagrov - apo"
-: "Kabataan ni Nikita"
-: "Mga Tema ng Pagkabata"
ako: ((171)) TK 2.4. K=B; T=60
S: Ang "The Poetry of Pure Art" ay kinakatawan ng:
-: N. Nekrasov
+: F. Tyutchev
-: A. Pleshcheev
-: I. Surikov
ako: ((172)) TK 2.4. K=B; T=120
S: Ang "Demokratikong Tula ng Tao" - Nekrasov - ay kinakatawan ng:
+: I. Nikitin
-: A. Maykov.
-: A.K. Tolstoy
ako: ((173)) TK 2.4. K=A; T=60
S: Ang gawain ni N. Nekrasov ay pinaypayan ng magaan na tula ng pagkabata:
-: "Lolo Mazai at hares"
+: "Mga batang magsasaka"
- "Tito Jacob"
-: "Nightingales"
Mga tampok ng panitikan ng mga bata Хakoika-10 siglo
ako: ((174)) TK 2.5. K=A; T=60
S: Isang katangiang katangian ng tula ng siglong XIX. nagiging:
-: anyo ng diyalogo
-: pagdami ng mga makata
+: ang hitsura ng isang batang bayani
- panloob na monologo
ako: ((175)) TK 2.5. K=A; T=60
S:19 na siglong tula:
+: umuunlad na may malapit na kaugnayan sa alamat
- tumatagal ang anyo ng isang monologue, dialogue, polylogue
-: bumalik sa mga tradisyon ng XVII-XVIII na siglo.
- Ang tanong na ito ay hindi masasagot nang hindi malabo.
ako: ((176)) TK 2.5. K=A; T=60
S: Ang patula na wika ng mga gawa ng mga manunulat ng mga bata noong ika-19 na siglo:
- nagiging mas perpekto
- batay sa mga motibo sa relihiyon
+: lumalapit sa wika ng katutubong tula
- mahigpit na tumutula
ako: ((177)) TK 2.5. K=A; T=60
S: Natuklasan ko ang isang tiyak na nayon at isang tiyak na magsasaka sa tula ng mga bata:
+: N. Nekrasov
-: A. Maykov
-: F. Tyutchev
ako: ((178)) TK 2.5. K=A; T=60
S: Nag-ambag sa paglikha ng bagong makatotohanang tula para sa mga bata:
-: I. Nikitin
-: A. Maykov
+: N. Nekrasov
ako: ((179)) TK 2.5. K=A; T=60
S: Ang "kakila-kilabot na mga lihim ng mundo ng mga may sapat na gulang" ay inihayag sa gawain:
-: A. Fet “Tama ka: tumatanda na tayo. Parating na ang taglamig…"
-: "The Tale of the Bear" ni A. Pushkin
+: "Railway" ni N. Nekrasov
-: N. Nekrasov "Lolo Mazai at hares"
Mga manunulat ng mga bata XakoX siglo (ika-2 kalahati)
ako: ((180)) TK 2.6. K=A; T=60
S: Malakas na mga posisyon sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. sumasakop sa:
-: kwento
+: kwento
ako: ((181)) TK 2.6. K=A; T=60
S: Sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. tumitindi ang paghaharap sa pagitan ng dalawang uso sa panitikang pambata:
+: rapprochement sa "pang-adulto" - pagprotekta sa mga bata mula sa mga kalupitan ng katotohanan
-: makatotohanang uri ng pagkamalikhain - adaptasyon ng mga gawaing panrelihiyon
-: paghahanap ng sariling wika - moralizing
-: mga genre ng patula - fiction
ako: ((182)) TK 2.6. K=A; T=60
S: Ang ABC ni L. Tolstoy ay nailalarawan sa genre:
+: maikling kwento
- mga liriko na gawa
- mga dramatikong gawa
- nobela na puno ng aksyon
ako: ((183)) TK 2.6. K=A; T=60
S: "Ang Bagong ABC" ng L. Tolstoy ay naiiba sa "ABC":
+: ibinigay mga tampok ng edad mga bata
+: ang hitsura ng "mga aklat na Ruso para sa pagbabasa"
-: pagsasama ng mga elemento ng pantasya
- ang pagnanais ng manunulat na masakop ang higit pang impormasyon
+: taon ng publikasyon
-: dami
-mga bagong sikolohikal na pamamaraan
ako: ((184)) TK 2.6. K=A; T=60
S: Fables of L. Tolstoy para sa mga bata:
-: orihinal
- ay isinalin
+: nilikha batay sa Aesop's
ako: ((185)) TK 2.6. K=A; T=60
S: Tales of L. Tolstoy, kasama sa "Russian Books for Reading":
+: mas malapit hangga't maaari sa katotohanan ng Russia
-: isinalin
ako: ((186)) TK 2.6. K=A; T=60
S: Sa "Russian Books for Reading" L. Tolstoy sa unang pagkakataon:
- naiimpluwensyahan ang mga bata na may mga moral na maxims
+: ipinakilala ang mga maliliit na kwento at mga kwentong pang-agham at pang-edukasyon
-: pinalaya ang mga gawa mula sa didactics at moralizing
-: inilapit ang mga akda sa katutubong talumpating patula
ako: ((187)) TK 2.6. K=A; T=60
S: Ang nagtatag ng kwentong zoobelletic ay itinuturing na:
+: D. Mamin-Sibiryak
-: L. Tolstoy
-: I. Kuprin
-: A. Chekhov
ako: ((188)) TK 2.6. K=A; T=60
S: "Tales of life" D. Mamin-Sibiryak ay maaaring tawaging:
-: isang serye ng mga fairy tale "Tungkol sa maluwalhating haring Peas"
-: isang pangkat ng "Tales of nature"
+: cycle na "Alyonushka's Tales"
- mga indibidwal na piraso
ako: ((189)) TK 2.6. K=A; T=60
S: Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga sumusunod ay nakikilala bilang isang hiwalay na direksyong pampakay:
-: mga kuwentong engkanto na may kahulugang alegoriko, mga talinghaga
-: mga tula ng militar, odes
+: mga kwento tungkol sa mga ulila, maliliit na manggagawa
- mga drama para sa mga bata
ako: ((190)) TK 2.6. K=A; T=60
S: Mga manunulat ng II kalahati ng XIX na siglo. makaakit ng pansin:
+: mga problemang sikolohikal mga bata
- komunikasyon sa pagitan ng mga bata
- ugnayan ng mga bata sa kapaligiran
ako: ((191)) TK 2.6. K=A; T=60
S: Panitikan ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo:
+: naka-address sa mga magulang at guro
- ay pang-edukasyon
- inilaan para sa mga bata mas batang edad
-: moral at didaktiko
ako: ((192)) TK 2.6. K=A; T=60
S: Literary tale ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo:
- hindi na umiral bilang isang genre
+: nagiging parang makatotohanang kwento
-: nakakakuha ng mga katangian ng isang pabula ayon sa magkatulad na moralistikong konklusyon
- nagiging prosaic lamang
ako: ((193)) TK 2.6. K=A; T=60
S: Sa panitikan ng mga bata sa ikalawang kalahati ng siglo XIX:
- tumaas na impluwensya ng sentimentalismo
- pinangungunahan ng romantikismo
+: nabuo ang pagiging totoo
- tumaas na impluwensya ng klasisismo
ako: ((194)) TK 2.6. K=B; T=120
S: Ang rebolusyonaryo-demokratikong kalakaran sa panitikang pambata ay pinamunuan (ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo):
-: F. Tyutchev
-: D. Mamin-Sibiryak
+: N. Nekrasov
Mga manunulat ng mga bata noong ikadalawampu siglo (1st half)
ako: ((195)) TK 3.1. CT =A; T =;
S: Narito ang mga linya ng pinakasikat na gawain. Ang may-akda ay:
"Ang isang maliit na glade ay bumubukas sa harap ng batang babae, sa gitna kung saan ito ay mainit
nagliliyab na mataas na apoy. Labindalawang kapatid ang nakaupo sa palibot ng apoy.
-: A. Volkov
+: S Marshak
-: Yu. Olesha
ako: ((196)) TK 3.1. CT =A; T =;
"Isang maliit na matandang lalaki na may mahabang kulay-abo na balbas ay nakaupo sa isang bangko at gumuhit ng isang bagay sa buhangin gamit ang isang payong.
Move over - sabi ni Pavlik sa kanya at umupo sa gilid. Lumipat ang matandang lalaki at, tinitingnan ang pula, galit na mukha ng bata, sinabi ... "- ito ay:
-: V. Oseeva
-: A. Barto
-: Yu. Olesha
+: A. Gaidar
ako: ((197)) TK 3.1. CT =A; T =;
S: May-akda ng gawain
Si Kitten Vaska ay nakaupo sa sahig malapit sa dibdib ng mga drawer at nakahuli ng mga langaw. At sa dibdib ng mga drawer, sa pinakadulo, maglagay ng sumbrero. At pagkatapos ay nakita ni Vaska na ang isang langaw ay dumapo sa kanyang sumbrero. Para siyang tumalon - at kumapit sa kanyang sumbrero gamit ang kanyang mga kuko. Nadulas ang sumbrero sa dibdib ng mga drawer, nahulog si Vaska at kung paano siya lilipad sa sahig! At ang sumbrero - putok - at tinakpan siya mula sa itaas. - ito ay:
-: MM. Prishvin
+: N.N. Nosov
-: B. Zhitkov
-: A.P. Gaidar
ako: ((198)) TK 3.1. CT =A; T =;
“Sa gitna ng malawak na steppe ng Kansas ay nanirahan ang isang batang babae, si Ellie. Ang kanyang ama, ang magsasaka na si John, ay nagtatrabaho sa bukid buong araw, at ang kanyang ina, si Anna, ang nag-asikaso sa gawaing bahay. Nakatira sila sa isang maliit na van, inalis mula sa mga gulong at inilagay sa lupa. Ang mga kagamitan sa bahay ay mahirap: isang bakal na kalan, isang aparador, isang mesa, tatlong upuan at dalawang kama. Sa tabi ng bahay, sa mismong pintuan, isang "hurricane cellar" ang hinukay. - ito ay:
-: Lewis Carroll
+: Alan Alexander Milne
-: N.N. Nosov
-: A.M. Volkov
ako: ((199)) TK 3.1. CT =A; T =;
Noong unang panahon, sa isang bayan sa baybayin ng Mediterranean, may nakatirang matandang karpintero, si Giuseppe, na may palayaw na Gray Nose. - ito ay:
-: Lewis Carroll
+: A.N. Tolstoy
-: Alan Alexander Milne
-: A.M. Volkov
ako: ((200)) TK 3.1. CT =A; T =;
May nakatirang isang lalaki sa isang kagubatan malapit sa Blue Mountains. Nagsumikap siya, ngunit hindi nabawasan ang trabaho, at hindi siya makakauwi sa bakasyon. Sa wakas, nang dumating ang taglamig, siya ay lubos na nainip, humingi ng pahintulot sa kanyang mga nakatataas at nagpadala ng liham sa kanyang asawa na puntahan siya at dalawin ang mga anak. Nagkaroon siya ng dalawang anak ... - ito ay:
-: A.N. Tolstoy
+: A.P. Gaidar
-: SA AT. Dragon
-: E.N. Uspensky
ako: ((201)) TK 3.1. CT =A; T =;
S: Ang fairy tale na "The Little Prince" ni A. de Saint-Exupery ay tinutugunan:
-: matatanda
- para sa parehong mga bata at matatanda
ako: ((202)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang mga tagapagtatag ng panitikang pambata ng Sobyet ay tinatawag na:
+: M. Gorky
+: S. Marshak
-: A. Tolstoy
-: B. Zhitkova
+: K. Chukovsky
-: A. Gaidar
-: S. Mikhalkov
ako: ((203)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang nakakaaliw na naglalaro na sangay sa tula ng ikadalawampu siglo ay kinakatawan ng mga pangalan:
-: A. Barto
-: S. Mikhalkov
+: "OBERIUTov"
-: V. Mayakovsky
-: B. Zakhoder
+: K. Chukovsky
-: Yu. Vladimirova
ako: ((204)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang moral at didactic na direksyon sa tula ng ikadalawampu siglo ay kinakatawan ng mga pangalan:
-: "OBERIUT"
-: A. Barto
+: V. Mayakovsky
-: K. Chukovsky
ako: ((205)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang pagbuo ng dramaturhiya ng mga bata ay pinadali ng:
-: pagtaas ng bilang ng mga bagong manunulat
+: ang paglitaw ng mga sinehan para sa mga bata
- pagkahumaling sa sinehan
- pag-unlad ng panitikan sa pangkalahatan
ako: ((206)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang mga akdang isinulat para sa mga mambabasang nasa hustong gulang ngunit umaayon sa mga bata ay pagmamay-ari ng:
-: P. Bazhov
+: A.P. Chekhov
-: V. Garshin
-: S. Aksakov
ako: ((207)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang mga kuwentong engkanto na direktang tinutugunan sa mga bata ay nabibilang sa:
-: A.S. Pushkin
-: P. Ershov
+: K.I. Chukovsky
-: P. Bazhov
ako: ((208)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Cardinal renewal ng bilog pagbabasa ng mga bata nangyari:
+: 20-40s ng XX siglo
-: 40-50s.
-: 60-80s
- sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo.
ako: ((209)) TK 3.1 K=A; T=60
S: Ang mga aklat na nilikha sa labas ng mga usong pampanitikan ay nawala sa mga aklatan:
+: 20-40s ng XX siglo
-: 40-50s.
-: 60-80s
- sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo.
ako: ((210)) TK 3.1 K=A; T=60
S: Lumilikha sila ng sarili nilang mga paaralan ng pagsasalin at transkripsyon ng mga aklat para sa mga bata:
-: B. Zakhoder
-: A. Barto
+: S. Marshak
-: A. Gaidar
ako: ((211)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Pinatunayan ng manunulat ng mga bata na ang sinumang bata ay may mahusay na malikhaing kakayahan - ito ay:
-: S. Marshak
-: B. Zakhoder
-: A. Kuprin
+: K. Chukovsky
ako: ((212)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Gaano karaming mga utos ang kasama sa "Mga Utos para sa mga Makata ng Bata" ni K. Chukovsky:
ako: ((213)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang "Crocodiliad" ni K. Chukovsky ay:
+: mga tula at engkanto
ako: ((214)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang dilogy sa paksa ng kalinisan ay maaaring isaalang-alang:
+: "Moydodyr" at "Fedorino pighati" ni K. Chukovsky
-: "Tuchkin things" at "Who to be?" V. Mayakovsky
-: "Terem-Teremok" at "Cat's House" ni S. Marshak
-: "Million" at "Smart Masha and her lola" ni D. Kharms
ako: ((215)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Sa mga tula ni K. Chukovsky:
- masyadong maraming fairy tale
- eksklusibong mga kwento ng pakikipagsapalaran
+: ginamit na katutubong tula ng mga bata
-: kasama ang bokabularyo ng wikang banyaga
ako: ((216)) TK 3.1. K=A; T=60
S:B. Si Mayakovsky ay isang kinatawan ng trend ng panitikan (trend):
-: egofuturismo
+: cubo-futurism
- sentimentalismo
-: pagiging totoo
ako: ((217)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Para sa mga tula ng mga bata ni V. Mayakovsky, ito ay katangian:
- maraming metapora
Isang kasaganaan ng hindi tradisyonal na mga tula na nag-a-update ng salita
-: sila ay ganap na binuo sa mga imahe-simbolo
- ang pagkakaroon ng mga simula at wakas
ako: ((218)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang mga tula ng bata ni V. Mayakovsky ay isinulat:
+: sa laki ng tula ng mga bata
- iambic at trochee
ako: ((219)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang balangkas ng fairy tale ni V. Mayakovsky ay hyperbolic:
-: "Mga bagay sa Tuchkin"
-: "Ano ang mabuti at kung ano ang masama"
+: "Ang kuwento ni Petya, ang matabang bata, at si Sim, na payat"
-: "Anuman ang pahina, pagkatapos ay ang elepante, pagkatapos ay ang leon"
ako: ((220)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Nabuo bilang isang makata sa ilalim ng direktang impluwensya ni V. Mayakovsky:
-: I. Tokmakova
-: E. Blaginina
+: A. Barto
-: N. Konchalovskaya
ako: ((221)) TK 3.1. K=A; T=60
S: "Malaking panitikan para sa maliliit na bata" - ang motto:
-: A. Pushkin
+: S. Marshak
-: B. Zakhoder
-: K. Chukovsky
ako: ((222)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang unang yugto ng pagpasok sa panitikang pambata ni S. Marshak:
-: mga tula
+: dramaturhiya
-: mga pagsasalin
ako: ((223)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang mga unang dula ni S. Marshak:
-: isinalin
+: lumaki mula sa alamat
-: Hiniram sa katutubong teatro
ako: ((224)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang dulang "Twelve Months" ni S. Marshak:
+: karaniwan
-: patula
-: tula, alternating may prosa remarks
-: tuluyan, papalit-palit ng patula na pangungusap
ako: ((225)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Espesyal na merito ng S. Marshak sa paglikha ng:
-: cycle ng mga drama para sa mga bata
-: isang cycle ng isang tula para sa mga bata
+: journalistic na tula para sa mga bata
-: isinalin na mga gawa para sa mga bata
ako: ((226)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang unang polyetong pampulitika para sa mga preschooler ay ang gawain ni S. Marshak:
- "Saan nagmula ang mga armadillos"
+: Mister Twister»
-: "Narito kung gaano ka-absent-minded"
-: "Bagahe"
ako: ((227)) TK 3.1. K=A; T=60
S: OBERIU ay:
-: Moscow pampanitikan pangkat ng mga makata
-: Smolensk pampanitikan at artistikong grupo
-: pangkat pampanitikan ng Petersburg ng mga manunulat ng prosa
+: Leningrad pampanitikan at pilosopiko grupo
ako: ((228)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang mga OBERIUT ay naakit ng sining:
-: mga futurist
-: mga realista
+: mga buffoon at folk theater
- mga sentimentalista
ako: ((229)) TK 3.1. K=B; T=120
S: Ang mga OBERIUT ay hindi kasama ang:
+: D. Kharms
+: Yu. Vladimirov
+: N. Zabolotsky
-: V. Mayakovsky
ako: ((230)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Hindi lahat ay nag-tutugma sa konsepto ng Oberiut ng pagkamalikhain sa tula:
-: D. Masakit
-: A. Vvedensky
-: Yu. Vladimirova
+: N. Zabolotsky
ako: ((231)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Mga taon ng pagkakaroon ng grupong OBERIU:
ako: ((232)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Credit para sa pagbuo ng tema ng aklat ng mga bata - ang panlipunang pag-uugali ng bata ay kabilang sa:
-: I. Tokmakova
-: E. Blaginina
+: A. Barto
-: N. Konchalovskaya
ako: ((233)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Lirikong bayani A. Barto:
- isang batang lalaki lamang
- nag-iisang babae
-: matatanda
+: tiyak na bata
ako: ((234)) TK 3.1. K=A; T=60
S: A. Ang tula ni Barto ay nailalarawan sa pamamagitan ng:
+: pagiging totoo ng panloob na pagpuno ng imahe
-: pagiging totoo ng mga panlabas na detalye
- romanticism
-: romanticism na pinagsama sa realismo
ako: ((235)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Sa sikolohikal na katangian ng bata A. Barto:
- natatawa lang sa bata
+: napansin ang mga tampok na nauugnay sa edad
- hindi nag-alok na makisali sa pag-aaral sa sarili
-: bored moralizing sa mga bata
ako: ((236)) TK 3.1. K=A; T=60
S: A. Ang mga tula ni Barto para sa mga bata ay may anyo:
- mga kanta na may taludtod at koro
+: maliit na liriko
ako: ((237)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang mga siklo ng A. Barto ay nakatuon sa pagbuo ng nakababatang henerasyon:
-: "Mga Laruan", "Vovka - isang mabait na kaluluwa"
-: "Sa itaas ng dagat ng mga bituin", "Ako ay kasama mo"
+: “Mahusay na lumalaban ang mga Urals”, “Teens”
-: "Pangalan", "Mga Tula para sa mga bata"
ako: ((238)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang tema ng pagprotekta sa pagkabata mula sa mga kaguluhan ng mundo ng mga may sapat na gulang sa mga taludtod ng A. Barto ay tunog:
-: "Vovka ay isang mabait na kaluluwa"
-: "Mga teenager"
- "Sa ilalim ng aming mga pakpak"
+: "Zvenigorod"
ako: ((239)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Roman "Three Fat Men" wrote:
Y. Olesha
-: S. Pisakhov
-: B. Shergin
-: E. Charushin
ako: ((240)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang kakaiba ng genre ng Three Fat Men ay ito:
-: isinulat batay sa alamat ng Russia
-: nilikha batay sa alamat ng ibang mga tao
+: nakasulat na parang isang malaking feuilleton
ako: ((241)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Master of Scientific and Educational Literature para sa mga Bata:
-: B. Shergin
-: E. Uspensky
-: N. Nosov
+: B. Zhitkov
ako: ((242)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Isang ensiklopediko na gawain para sa maliliit na bata:
-: "The Adventures of Dunno" N. Nosov
-: "25 propesyon ng Masha Filippenko" ni E. Uspensky
-: "Mga Alamat ng Shisha" B. Shergin
+: “Ano ang nakita ko? Mga kwento tungkol sa mga bagay na "B. Zhitkov
ako: ((243)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang kakaiba ng mga gawa ni B. Zhitkov ay siya:
+: ipinagkatiwala ang pagsasalaysay sa mga bata
- nagsasalaysay sa ikatlong tao
- nagpapakilala sa larawan ng tagapagsalaysay
- iniiwasan ang pag-uusap
ako: ((244)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang pag-unawa sa kaakit-akit na mundo ng kalikasan ang pangunahing tema ng mga akda:
+: V. Bianchi;
-: B. Zhitkova;
-: K. Paustovsky;
-: S. Aksakova.
ako: ((245)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Iniiwasan ang anthropomorphism sa paglalarawan ng mga hayop, insekto, isda, ibon:
-: K. Paustovsky;
-: B. Zhitkov;
+: V. Bianchi;
-: S. Aksakov.
ako: ((246)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Ang kwentong "Pagkabata ni Nikita" ni A. N. Tolstoy:
-: batay sa materyal na alamat;
-: romantiko;
+: makatotohanan, ngunit mayroong isang lugar para sa pantasiya sa loob nito;
-: nakasulat ayon sa mga batas ng sentimentalismo.
ako: ((247)) TK 3.1. K=A; T=60
S: Isang nobela para sa mga bata at matatanda, ayon kay A.N. Si Tolstoy ay:
-: ang kuwentong "Pagkabata ni Nikita";
+: fairy tale "Golden Key, o Adventure kahoy na manika»;
-: ang nobelang "Naglalakad sa mga pagdurusa";
-: limang volume na "Code of Russian folklore".
ako: ((248)) TK 3.1. K=A; T=60
S: "Golden Key" A.N. Ang Tolstoy ay isang pagsasalin:
+: C. Collodi "Pinocchio";
-: Brothers Grimm "Ang Rosehip Princess";
-: Ch. Perrault "Beauty sleeping in the forest";
Mga manunulat ng mga bata noong ikadalawampu siglo (ika-2 kalahati)
ako: ((249)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang edukasyon sa paggawa ay kinikilala bilang ang pinakamahalagang paraan ng pagbuo ng moral ng isang tao:
-: 20-40s ng ikadalawampu siglo
+: 40-60s
-: 70-90s
-: pagkatapos ng 90s ng ikadalawampu siglo
ako: ((250)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang pamamahayag para sa mga bata ay aktibong umuunlad:
-: 20-40s ng ikadalawampu siglo
+: 40-60s
-: 70-80s
- sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo.
ako: ((251)) TK 3.2. K=A; T=60
S: "Trabaho, pamilya at paaralan" ang mga nangungunang tema sa panitikang pambata:
-: 30-40s ng ikadalawampu siglo
+: noong 40-60s.
-: 70-80s
- sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo.
ako: ((252)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Isang hiwalay na sangay ng kritisismong pampanitikan - ang siyentipikong pag-aaral ng panitikang pambata - ay nabuo:
-: 20-40s ng ikadalawampu siglo
-: 40-60s.
+: 70-90s
- sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo.
ako: ((253)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang henerasyon ng "sixties" ay kinabibilangan ng:
+: V. Dragunsky
-: V. Kataev
-: N. Nosov
-: E. Uspensky
ako: ((254)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang merito ni A. Gaidar sa panitikang pambata ay siya:
-: batay sa mga gawa ilagay ang tiktik
Nalutas ang pinakamahirap na problema ng "positibong" bayani
-: ang batayan ng gawain ay palaging isang misteryo
ako: ((255)) TK 3.2. K=A; T=60
S:A. Gaidar, manunulat:
+: may kaisipang militar
-: liriko na direksyon
-: romantikong direksyon
-: sentimentalist na direksyon
ako: ((256)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Sa mga gawa ni A. Gaidar, mayroong dalawang estado ng bansa at mga tao:
+: digmaan at kapayapaan bilang pahinga sa pagitan ng mga digmaan
-: digmaan at konstruksyon pagkatapos ng digmaan
-: mga taon pagkatapos ng digmaan at mga taon ng panunupil
-: kapayapaan at mga panahon bago ang digmaan
ako: ((257)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang pangunahing tema ng lahat ng mga gawa ni A. Gaidar:
-: ang mundo
+: mga bata at digmaan
- relasyon ng mga bata
- relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda
ako: ((258)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang mga bayani ng mga gawa ni A. Gaidar ay:
-: mga babae lang
- mga Salbaheng bata
+: mga bata na naghahanda upang palitan ang mga matatanda sa isang post ng labanan
- matatandang lalaki at babae
ako: ((259)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Artistic testament ni A. Gaidar sa mga bata:
-: "Timur at ang kanyang koponan"
-: "Chuk at Gek"
-: "Blue Cup"
+: "Mainit na Bato"
ako: ((260)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang pangunahing aklat ng mga pioneer sa loob ng maraming dekada ay:
-: "Zvenigorod" A. Barto
-: "Tatlong matabang lalaki" ni Y. Olesha
+: "Timur at ang kanyang koponan" ni A. Gaidar
-: "Ang malungkot na layag ay nagiging puti" ni V. Kataev
ako: ((261)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Bayani ng mga tula ni E. Blaginina:
-: matatanda at bata
- mga lalaki at babae
- mga lalaki lang
+: mga babae lang
ako: ((262)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang mga anyo ng genre ng mga tula ni E. Blaginina ay:
+: mga kanta, pagbibilang ng mga tula, bugtong, ditties
- romantikong epiko
-: mga tula ng oda
- mga tula ng sibiko
ako: ((263)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Sa malikhaing pag-unlad ng S. Mikhalkov, isang malaking papel ang ginampanan ng:
-: odes ni M. Lomonosov, Trediakovsky
-: alamat ng Russia
- alamat ng ibang mga tao
+: mga pabula ni I. Krylov, mga engkanto ni A. Pushkin
ako: ((264)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang propesyonal na pagkilala kay S. Mikhalkov ay nagsimula sa:
- "Mga Kanta ng Kaibigan"
+: mga tula na "Uncle Styopa"
-: mga dulang "Maligayang panaginip"
- gumaganap ng "Tom Canty"
ako: ((265)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Sa kanyang mga tula S. Mikhalkov:
- sinubukang maging independent sa lahat ng bagay
-: umasa sa mga hugis ng CNT
+: gumawa ng malaking diin sa poetic journalism
- hindi sumulat ng tula
ako: ((266)) TK 3.2. K=A; T=60
S:B. Si Zakhoder ay kilala bilang:
- mandudula
+: makata ng mga bata at tagasalin ng panitikang banyaga
-: fabulista
-: Mananaliksik ng CNT
ako: ((267)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang akdang patula ni B. Zakhoder ay karaniwang tinatawag na:
-: "Fairy tales-non-tales"
- "Lyrical comedy"
+: "Maligayang mga taludtod"
-: "Mga tula para sa mga matatanda at bata"
ako: ((268)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Sa kanyang gawa B. Zakhoder:
- hindi gumamit ng katatawanan
- ginamit ang panunuya upang ilarawan ang mga tao
+: ginamit ang buong palette ng komiks - mula sa katatawanan hanggang sa pangungutya
-: lumikha ng mga katawa-tawa at alegoriko na mga imahe
ako: ((269)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang merito ni N. Nosov sa panitikan ng mga bata:
+: sikolohikal na tumpak na nagpakita ng pagbuo ng karakter ng isang bata
- naramdaman ang kanyang batang mambabasa
-: ang batayan ng mga gawa ay kinuha ng isang nakakatawang karakter
- hinarap ang kanyang mga gawa sa mga bata lamang
ako: ((270)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang pangunahing malikhaing prinsipyo ng N. Nosov ay:
- malumanay na simpatikong katatawanan
+: paggalang sa pagkatao ng bata
-: ihiwalay ang mga problema ng mga bata sa kanilang realidad na nasa hustong gulang
-: ang maraming panig na "I" ng bata
ako: ((271)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang isang tampok ng prosa ni N. Nosov ay:
- pantay na katayuan ng mga bata at matatanda
- primacy ng mga matatanda
- walang anak
+: tumutok sa mga bata
ako: ((272)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Mga Bayani ng "Adventures of Dunno and his friends" ni N. Nosov:
-: Maliit na bata
- normal na matatanda
+: mga bata na gumaganap ng mga social function ng mga matatanda sa laro
-: matatanda at bata
ako: ((273)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang pangunahing pamamaraan na ginamit ni N. Nosov sa "The Adventures of Dunno and His Friends":
-: hyperbole
-: anthropomorphism
-: alegorya
ako: ((274)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang batayan ng komedya ni N. Nosov sa:
-: gamit ang buffoon, fair folklore
- panunuya sa mga tauhan
+: naglalaro ng isang kumplikadong mga nakakatawang katangian ng edad ng isang bata
- panlilibak lamang sa mga matatanda
ako: ((275)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang unang aklat ni V. Dragunsky:
- "Ngayon at araw-araw"
-: "Mga kwento ni Denniska"
+: "Siya ay buhay at kumikinang"
- "Nahulog siya sa damuhan"
ako: ((276)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Nagbibigay ng espesyal na kulay sa mga gawa ni V. Dragunsky:
-: koneksyon sa CNT
+: isang kumbinasyon ng mga simula ng liriko at komiks
-: paggamit ng mga isiningit na nobela sa pagsasalaysay
-: ang paggamit ng mga rhythmic rhymes sa paglalarawan ng mga tauhan
ako: ((277)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang Pedagogy ng E. Uspensky ay sumasalungat sa pangkalahatang tinatanggap na sistema, dahil:
- ay batay sa postulate ng pampublikong tungkulin
- binibigyang-katwiran ang labis na pagkilos ng mga bayani
+: batay sa postulate ng personal na kalayaan
- hinati ayon sa kasarian.
ako: ((278)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang paboritong genre ni E. Uspensky:
+: nakakatawang kwento-fairy tale
ako: ((279)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Tinawag ni E. Uspensky ang kanyang 10-volume na nakolektang mga gawa:
-: "E. Uspensky. ang pinakamahusay"
+: Pangkalahatang Pagtitipon ng mga Bayani
-: "Tiyo Fedor at lahat, lahat, lahat"
-: "Crocodile Gena at ang kanyang mga kaibigan"
ako: ((280)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang mga aklat ni G. Oster ay tumutukoy sa panitikan:
-: pang-agham at pang-edukasyon
-: etikal
+: nakakaaliw
-: malakas ang loob
ako: ((281)) TK 3.2. K=A; T=60
S: Ang unang koleksyon ni G. Oster ay tinawag na:
-: "Paghula sa pamamagitan ng mga kamay, paa, tainga, likod at leeg"
+: “Napakasarap magbigay ng mga regalo”
-: "Kuting na pinangalanang Woof"
-: « Masamang payo»
Pagsasalin ng panitikan ng mga bata noong XVII-XIX na siglo.
ako: ((282)) TK 4.1. CT =A; T =;
S: Ay ang unang lumikha ng isang pampanitikan (may-akda) fairy tale - ito ay:
- Ang Magkapatid na Grimm
-: G.H. Andersen
-: ITO. Hoffman
ako: ((283)) TK 4.1. CT =A; T =;
“Noong unang panahon ay may nakatirang isang mangangahoy kasama ang kanyang asawa, at mayroon silang pitong anak. Lahat ng pito ay maliliit na lalaki: tatlong pares ng kambal at isa pa, ang bunso. Ang batang ito ay halos pitong taong gulang. At kung gaano siya kaliit! Siya ay ipinanganak na medyo maliit. Tama, hindi hihigit sa isang maliit na daliri. At lumaki siyang masama.
- Ang Magkapatid na Grimm
-: G.H. Andersen
-: ITO. Hoffman
ako: ((284)) TK 4.1. CT =A; T =;
“Mabuti naman sa labas ng bayan! Ito ay tag-araw, ang rye ay naging dilaw, ang mga oats ay naging berde, ang dayami ay natangay sa mga haystack; isang tagak na may mahabang pulang paa ang lumakad sa berdeng parang at nakipag-chat sa Egyptian, ang wikang itinuro sa kanya ng kanyang ina. Sa likod ng mga parang at parang ay isang malaking kagubatan, sa kasukalan kung saan nagtatago ang malalalim na lawa. Oo, maganda sa labas ng lungsod!”
- Ang Magkapatid na Grimm
-: G.H. Andersen
-: ITO. Hoffman
ako: ((285)) TK 4.1. CT =A; T =;
“Nabuhay ang isang hari at isang reyna. Wala silang mga anak, at ito ay nagalit sa kanila, na hindi masasabi. Buweno, anuman ang kanilang mga panata, pumunta sila sa peregrinasyon at sa tubig na nakapagpapagaling. At sa wakas, nang mawalan ng pag-asa ang hari at reyna, sila
biglang ipinanganak ang isang anak na babae.
- Ang Magkapatid na Grimm
+: Ch. Perrault
-: H.K. Andersen
-: A. Lindgren
ako: ((286)) TK 4.1. CT =A; T =;
S: Bayani ng fairy tales H.K. Andersen. Ang Matatag na Sundalong Tin ay may mga kapatid:
ako: ((287)) TK 4.1. CT =A; T =;
S: Robinson Crusoe na ginugol sa Desert Island … mga taon:
ako: ((288)) TK 4.1. CT =A; T =;
“Hindi ko kasalanan kung may mga kakaibang nangyari sa akin na hindi pa nangyari sa iba. Ito ay dahil mahilig akong maglakbay at laging naghahanap ng pakikipagsapalaran, at nakaupo ka sa bahay at wala kang nakikita kundi ang apat na dingding ng iyong silid. Minsan, halimbawa, naglakbay ako sa isang malaking barko ng Dutch. Biglang, sa bukas na karagatan, isang bagyo ang dumating sa amin, na sa isang iglap ay napunit ang lahat ng aming mga kasko at sinira ang lahat ng aming mga palo. Isang palo ang nahulog sa compass at nadurog ito ... Naligaw kami ng landas at hindi namin alam kung saan kami pupunta ... "
+: E. Raspe
-: J. Swift
-: R. Kipling
ako: ((289)) TK 4.1. CT =A; T =;
S: H.K. Si Andersen sa isa sa mga kwento ay nagsasabi tungkol sa nightingale. Ilang anak ng maliliit na tindero ang pinangalanan sa nightingale:
ako: ((290)) TK 4.1. CT =A; T =;
S: Ang may-akda ng sikat na fairy tale na "The Nutcracker and the Mouse King" ay:
- Wilhelm Hauff
- Hans Christian Andersen
+: Ernst Theodor Amadeus Hoffmann
- Wilhelm Hauff
ako: ((291)) TK 4.1. CT =A; T =;
S: Tinawag ng mga bata (character) ober - non-commissioned officer - general - commissar - sarhento - Goatman sa fairy tale ni H.K. Andersen.
-: Sirena
+: Shepherdess at Chimney Sweep
-: Ole Lukoye
ako: ((292)) TK 4.1. CT =A; T =;
S: Si Lemuel Gulliver, ang bayani ng aklat ni Jonathan Swift ay ayon sa propesyon:
-: manunulat
-: militar
-: mangangalakal
+: surgeon
ako: ((293)) TK 4.1. CT =A; T =;
"Noong unang panahon..."
"Hari!" bulalas agad ng mga munting mambabasa ko
Hindi, mga bata, mali ang hula mo. May nakatirang isang piraso ng kahoy.
Ito ay hindi ilang marangal na puno, ngunit ang pinaka-ordinaryong log, isa sa mga kung saan ang mga kalan at fireplace ay pinainit sa taglamig upang mapainit ang silid.
-: A.N. Tolstoy
-: C. Collodi
+: H.K. Andersen
-: L. Carroll
ako: ((294)) TK 4.1. CT =A; T =;
S: Ang mga linyang ""Kung sino ang magaling, palaging may lalabas na mabuti"" ay hango sa mga fairy tales ng H.K. Andersen:
-: Mabangis na sisne
-: pastol ng baboy
+: Darning needle
ako: ((295)) TK 4.1. CT =A; T =;
S: Si Gulliver, ang bayani ng aklat ni Jonathan Swift, ay gumawa ng isang paglalakbay - ito ay:
ako: ((296)) TK 4.1. CT =A; T =;
“Pumunta ako sa Russia sakay ng kabayo. Taglamig noon. Umuulan ng niyebe. Pagod ang kabayo at nagsimulang madapa. Gusto ko na talagang matulog. Halos mahulog ako sa kinauupuan ko dahil sa pagod. Ngunit sa walang kabuluhan ay naghanap ako ng matutuluyan para sa gabi, wala akong nadatnan ni isang baryo sa daan. Ano ang dapat gawin?
Kinailangan kong magpalipas ng gabi sa isang open field.
Walang bush o puno sa paligid. Isang maliit na hanay lamang ang nakalabas mula sa ilalim ng niyebe. Sa paanuman ay itinali ko ang isang pinalamig na kabayo sa poste na ito, at ako mismo ay nahiga doon sa tabi ng niyebe, at nakatulog ... "
-: D. Mabilis
+: E. Raspe
ako: ((297)) TK 4.1. CT =A; T =;
S: Ang karakter ng fairy tale na si H.K. Andersen - ang batang lalaki na sinabihan ni Ole-Lukoye ng 7 fairy tale, ay tinawag - ito ay:
ako: ((298)) TK 4.1. CT =A; T =;
S: Ang larawan ng bayani ay ibinigay sa aklat:
“Siya ay isang guwapong tao, matangkad, walang kapintasan ang pangangatawan, kasama
tuwid at mahahabang braso at binti, maliliit na paa at kamay
mga kamay Sa hitsura, maaari siyang dalawampu't anim na taong gulang (...). Ang kanyang buhok ay itim, mahaba at tuwid, at hindi kulot na parang balahibo ng tupa, ang kanyang noo ay mataas at bukas, ang kanyang balat ay hindi itim, ngunit mapula-pula (...).
Mabilog ang mukha niya at medyo mataba. Bilang karagdagan sa lahat ng ito, mayroon siyang mabilis, makikinang na mga mata, isang mahusay na tinukoy na bibig na may manipis na labi at wastong porma, maputi gaya ng garing, napakahusay na ngipin. - ito ay:
-: M. Twain "The Adventures of Tom Sawyer"
+: D. Defoe "Robinson Crusoe"
-: J. Swift "The Adventures of Gulliver"
-: A. de Saint-Exupery "Ang Munting Prinsipe"
Ako: ((299))TK 4. 1 . CT=A;T =;
S: Isang bagong genre ng adventure literature na nilikha ni D. Defoe ay tinawag na:
-: gulliveriada
-: pantasya
-: makasaysayang at detektib na genre
+: robinsonade
ako: ((300)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: Ang pinakamahalagang elemento ng mga fairy tale ni Ch. Perrault:
+: moralidad, kaya tinapos niya ang bawat kuwento sa isang patula na moralizing
- magandang asal ng kanyang mga bida
- sekular na katangian ng kwento
-: nauugnay sa isang tiyak na kabutihan, na bumubuo ng isang hanay ng mga aesthetic na pamantayan
ako: ((301)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: "The Adventures of Baron Munchausen" ni R. Raspe at G. Burger:
+: magkwento tungkol sa totoong tao
-: walang tunay na prototype
- autobiographical
ako: ((302)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: Ang kakaiba ng akdang "The Adventures of Baron Munchausen" ni R. Raspe at G. Burger ay ang mga batang mambabasa:
- huwag paghiwalayin ang pagitan ng katotohanan at kasinungalingan
+: madali nilang nakikilala ang mga kasinungalingan mula sa katotohanan, na nakikita ang mga kuwento ni Munchausen bilang masayang laro
-: mangarap at magpantasya, nag-imbento ng sarili nilang mga pagsasamantala
ako: ((303)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: Kilala bilang mga tagapagtatag ng mga pag-aaral sa Aleman - ang agham ng kasaysayan, kultura at wika ng Alemanya:
-: Walter Scott
+: Mga kapatid na Grimm
-: Daniel Defoe
- Francois Rabelais
ako: ((304)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: Tales of the Brothers Grimm:
-: isinalin
+: nakolekta at naproseso
-: inihambing sa pamamagitan ng balangkas sa Indian fairy tale
ako: ((305)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: Sa mga fairy tale ng Brothers Grimm:
-: maraming pansin ang binabayaran sa mga monologo
- walang tagapagsalaysay
-: walang dialogue speech
+: laging may narrator o narrator
ako: ((306)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: Ang gawain ni V. Gauf ay naimpluwensyahan ng:
+: oriental tales "Isang Libo at isang gabi"
- Mga Fairy Tale ng Brothers Grimm
-: mga fairy tale ni Ch. Perrault
-: Tales of H. Andersen
ako: ((307)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: Sa mga kwento ni V. Gauf:
-: laging may interesadong tagapagsalaysay
+: walang tagapagsalaysay
-: walang dialogue speech
- hindi interesado ang tagapagsalaysay sa mga nangyayari
ako: ((308)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: German fairy tale ni W. Hauff:
-: naihatid ang pambansang lasa nang walang pagbabago
+: natagpuan ang oriental na ningning ng mga paglalarawan
-: naging parody ng mga bansa sa Silangan
-: hindi kasama sa reading circle ng mga bata
ako: ((309)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: "Hari ng mga fairy tale" ay:
- Jacob Grimm
- Wilhelm Grimm
+: H. Andersen
ako: ((310)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: Nilagdaan ni H. Andersen ang kanyang unang fairy tale:
-: sariling pangalan
- hindi pumirma
+: pseudonym William Christian Walter
-: Mahusay na Kuwento
ako: ((311)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: Ang "Tales told to children" ni H. Andersen ay batay sa:
+: muling pag-iisip ng mga katutubong motif ng Danish
-: muling pag-iisip ng kasaysayan at modernong katotohanan
-: totoong pangyayari
ako: ((312)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: "Mga kwentong sinabi sa mga bata" ni H. Andersen ay batay sa:
-: Mga katutubong motif ng Danish
+: muling pag-iisip ng kasaysayan at modernong katotohanan
-: totoong pangyayari
-: folklore material ng ibang bansa
ako: ((313)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: Ang kakaiba ng mga fairy tales ni H. Andersen ay siya:
+: hindi masyadong madalas gumamit ng fantastic fiction
- palaging gumagamit ng kamangha-manghang fiction
- nagpakilala ng mga moralistikong konklusyon sa mga fairy tale
- konektadong mga kwento ng mga engkanto na may totoong mga kaganapan
ako: ((314)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: Tales of H. Andersen ay nahahati sa:
-: fairy tales-tula at fairy tales maikling kwento
-: fairy tales-non-tales and fairy tales proper
+: mga fairy tale na may happy endings at mga fairy tale na may unhappy endings
- Mga kwentong patula at tuluyan
ako: ((315)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: Ang isang katangian ng mga engkanto ni H. Andersen ay ang:
-: ang mga ito ay isinulat ayon sa mga pakana ng buhay ng mga bata
+: ang mga engkanto ay isinulat ayon sa mga balangkas buhay may sapat na gulang
ako: ((316)) TK4. 1 . K=A; T=60
S: Noong 1958, itinatag ang International Gold Medal na "Small Nobel Prize", na pinangalanan sa:
+: H. Andersen
- Ang Magkapatid na Grimm
-: V. Gaufa
-: C. Perrault
ako: ((317)) TK4. 1 . K=A; T=60
+: H. Andersen
- Ang Magkapatid na Grimm
-: V. Gaufa
-: C. Perrault
Pagsasalin ng panitikang pambataXXsa.
ako :((318 }} TK 4.2. CT =A; T =;
S: Ang libro tungkol sa sikat na bear cub na si Winnie the Pooh ay isinulat ni:
-: Antoine de Saint-Exupery
- Selma Lagerlöf
- Lewis Carroll
+: Alan Alexander Milne
ako: ((319)) TK 4.2. K=A; T=60
S: "Alice in Wonderland" ni L. Carroll:
- kathang-isip na karakter
+: may prototype - sampung taong gulang na si Alice
- anak na babae ng manunulat
- pamangkin ng manunulat
ako: ((320)) TK 4.2. K=A; T=60
S: Ang mga aklat ni L. Carroll ay tinatawag na:
-: "pambata" - sinasabi nila ang tungkol sa buhay ng mga bata
+: "matanda" - nakasulat sa wika ng mga alegorya at subtext
-: "child-adult" - ang mga ito ay tungkol sa relasyon ng mga bata at matatanda
-: "comic", kasi puno ng katatawanan
ako: ((321)) TK 4.2. K=A; T=60
S: L. Ang mga aklat ni Carroll ay nagbunga ng bagong uri panitikan sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng:
-: mga aklat na "manunulat para sa mga manunulat" at pambata
-: masining na teksto na may larawan
-: memoir-autobiographical at naturalistic
+: pantasya na may matematika at lohika
ako: ((322)) TK4.2. K=A; T=60
S: Si Lewis Carroll ay kilala sa amin bilang:
+: scientist na nakagawa ng maraming pangunahing pagtuklas sa matematika
- manlalakbay-diskubre
-: musikero
ako: ((323)) TK 4.2. K=A; T=60
S: Ang malikhaing paraan ni L. Carroll ay batay sa:
- paggamit ng mga personipikasyon
-: pag-asa sa CNT
+: laro ng salita
-: gamit ang wika at istilo ng ibang mga tao
ako: ((324)) TK 4.2. K=A; T=60
S: Dynamic at puno ng aksyon na aksyon ng "Alice ..." ni L. Carroll ay ibinigay ni:
+: mga diyalogo
-: monologo
- panloob na monologo
-: inuulit
ako: ((325)) TK 4.2. K=A; T=60
S: Ang kakaiba ng L. Carroll's Wonderland at Through the Looking-Glass ay:
- Mga kakaibang sitwasyon kung saan nahahanap ng mga character ang kanilang sarili
-: impluwensya sa teksto ng mga batas ng kritisismong pampanitikan
-: pagsasama sa teksto ng mga batas ng iba pang mga agham
+: binabago ang lahat ng mga patakaran at salungatan "on the go" na hindi naiintindihan ng pangunahing tauhang babae
Nagtuturo
Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?
Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang kinaiinteresan mo.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.
Evstafieva Anna Valerievna
Studio ng katutubong sining "Russian hut"
AT magkasanib na aktibidad sa pamamagitan ng katutubong sining, nakikilala ng mga bata ang buhay at pangunahing hanapbuhay ng mga taong Ruso, kasama ang mga pista opisyal ng Russia, sining ng sining, at maliliit na genre ng alamat.
Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa kakilala sa maliliit na genre ng folklore: pag-aaral ng mga salawikain, kasabihan, chants, nursery rhymes, rhymes, na nagpapalawak ng bokabularyo ng mga bata at nagtanim ng pagmamahal at paggalang sa kanilang sariling wika. Ang isang malaking lugar ay inookupahan ng mga bugtong, ang solusyon nito ay nag-aambag sa pag-unlad ng makasagisag na pag-iisip at humahantong sa isang pag-unawa sa wika ng alegorya.
Ang oral folk art ay nagpapanatili sa sarili nitong mga espesyal na katangian ng Russian character na likas dito. mga pagpapahalagang moral, mga ideya tungkol sa kabutihan, kagandahan, katotohanan, katapangan, kasipagan. Kaya, ang kakilala sa mga kasabihan, ang mga bugtong ay nagpapakilala sa mga bata sa mga pangkalahatang pagpapahalagang moral.
At, siyempre, nagbabasa kami ng Russian kwentong bayan at itanghal ang ilan sa kanila. Dapat pansinin na ang mga bata ay hindi lamang nakikilahok sa gayong mga pagsasadula nang may kasiyahan, ngunit masayang kumilos din bilang mga manonood.
Ang pagpapakilala sa mga pinagmulan ng katutubong kultura ng Russia sa pamamagitan ng maliliit na genre ng folklore, sa pamamagitan ng pagkilala sa mga katutubong sining, kasama ang buhay at trabaho ng mga taong Ruso, ay maaaring maging interesado sa bata at higit pang itulak sa kanya na independiyenteng pag-aralan ang kasaysayan ng kanyang Inang-bayan, at higit sa lahat, itanim. pag-ibig para sa kanyang lupain, para sa kanyang mga tao.
"Oven-ina"
"Maganda ang umiikot na gulong na ito - ang babaing punong-abala ay ritwal,""Laruang bayan""Domovenok Kuzya"
Masaya sa taglamig ng katutubong Ruso
Tradisyonal katutubong manika
Ang manika ay isa sa mga pinakakagiliw-giliw na pahina sa kasaysayan ng sangkatauhan. Bilang bahagi ng kultura nito, pinananatili ng manika sa imahe nito ang pagka-orihinal at katangian ng mga taong lumikha nito. At ito ang pangunahing halaga ng tradisyonal na manika. Ang kakilala sa gayong manika ay nagpapahintulot sa iyo na hawakan ang kultura at tradisyon ng mga taong Ruso.
Sa buhay ng nayon ng Russia sa mga unang dekada ng ikadalawampu siglo, isang manika ng basahan ang pinakakaraniwang laruan. Kahit na ang pinakamahihirap na pamilya ng mga magsasaka ay laging may gayong mga manika. Bukod dito, ang mga bata ay maaaring gumawa ng isang manika para sa paglalaro mula sa anumang materyal na nasa kamay: tela, damo, dayami.
Ang lahat ng mga bata ay naglaro ng mga manika hanggang mga 7-8 taong gulang, hanggang sa magkaroon sila ng mga pagkakaiba sa kasuotan. Ngunit tanging ang batang lalaki na nakasuot ng pantalon, at ang batang babae sa isang palda, ang kanilang mga laro at paglalaro ng mga tungkulin ay nagsimulang magkaiba nang mahigpit. Mula sa oras na iyon hanggang sa kanyang kasal, ang mga interes ng paglalaro ng batang babae ay lumiit sa paligid ng manika at lalong nakipag-ugnay sa tradisyonal na gawaing pananahi.
Ang manika ay ginagamot nang may pag-iingat. Ang mga laruan ay hindi iniwan sa kalye, hindi ito nakakalat sa paligid ng kubo, kahit saan. Ang mga ito ay nakaimbak sa mga espesyal na itinalagang basket, mga kahon, mga kahon. Ang mga manika ay madalas na itinatago hanggang sa kasal, at pagkatapos ay ipinapasa sa kanilang mga anak.
Habang ang mga bata ay maliliit, ang mga ina, lola, mga nakatatandang kapatid na babae ay nagtahi ng mga manika. Espesyal na tinuruan ang bata ng mga tradisyonal na pamamaraan ng paggawa manikang basahan, at mula sa edad na limang, sinumang batang babae ay maaaring gumawa ng gayong manika. Dito dapat nating tandaan ang isang mahalaga para sa pag-unlad ng bata at madalas na nawala sa modernong mga pamilya ang function ng komunikasyon sa pagitan ng iba't ibang henerasyon: ang manika ay ipinanganak sa isang masiglang pakikipag-usap sa isang ina o lola. Itinuring din ang manika bilang pamantayan ng pananahi.Ang mga manika na ginawa ng isang dalagita ay hinuhusgahan sa husay at panlasa ng may-ari nito. Sa pamamagitan ng paglikha ng isang manika at paglalaro dito, natutong manahi, magburda at magsulid ang dalaga.
Ang mga manika ng basahan ay ang pinakasimpleng mga larawan pigura ng babae: isang piraso ng tela na nakabalot "nasa isang rolling pin", isang mukha na maingat na natatakpan ng puting telang lino, isang dibdib na gawa sa pantay, mahigpit na pinalamanan na mga bola, isang hila o tirintas ng buhok at isang sangkap na gawa sa makukulay na piraso ng tela.
Kadalasan, ang mga papet na costume ay natahi mula sa mga patch ng biniling tela - chintz at satin, calico at calico. Sila, hindi tulad ng mga homespun, hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo ay nanatiling mahal para sa nayon at nilayon para sa maligaya na damit. Ang natitirang mga scrap ay itinago sa mga bag, na na-save para sa mga laruan. At kapag ginawa ang mga manika, ang mga hiwa ay maingat na pinili. Ang mga pulang basahan ay lalo na pinahahalagahan, napunta sila sa karamihan magagandang manika. Ang pulang kulay ay matagal nang nagsilbi bilang isang anting-anting, isang simbolo ng buhay at ang produktibong kapangyarihan ng kalikasan. Ang mga manika ng basahan, na natahi mula sa isang bagong patch, ay espesyal na ginawa bilang isang regalo para sa pagbibinyag, para sa araw ng anghel, para sa holiday, na nagpapakita ng pagmamahal at pangangalaga ng magkakamag-anak.
Sa pamilya, para sa kanilang mga anak, ang mga manika ay karaniwang "pinaikot" mula sa mga lumang basahan. At hindi kahit na dahil sa kahirapan, ngunit ayon sa ritwal ng pagpapalagayang-loob sa dugo. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagod na bagay ay nagpapanatili ng kapangyarihan ng ninuno at, na nakapaloob sa manika, ipinasa ito sa bata, na naging isang anting-anting. Kapansin-pansin na ang mga shreds para sa mga manika ay palaging napunit sa pamamagitan ng kamay sa isang tuwid na sinulid, at hindi pinutol ng gunting. Ito ay pinaniniwalaan na ang gayong laruan ay naghula ng integridad nang walang mga bahid at pinsala sa kanyang maliit na maybahay. Kadalasan ang mga damit ng manika ay naghahatid ng mga tampok ng mga lokal na kasuotan.
Ang tradisyonal na manikang basahan ay hindi tumatanda. Sa Russia ngayon, ito ay nakakaranas ng isang tunay na muling pagbabangon. Ang hand-made patchwork figurine ay gumaganap na ngayon ng bagong communicative function. Ito ay naging isang buhay na paraan ng komunikasyon at pamilyar sa katutubong kultural na karanasan.
Ang paggawa ng tradisyunal na manika kasama ng mga bata ay hindi lamang pagpapakilala sa mga bata sa katutubong kultura ng Russia, ngunit isang paraan upang maihatid ang mayamang karanasang etno-kultural ng ating mga tao.Dapat ding tandaan na bago ang rebolusyon, ang tradisyon ng paggawa ng isang basahan na manika ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang paglalaro ng gayong mga manika ay hindi isang tagapagpahiwatig ng kayamanan ng pamilya, ngunit isang nasubok na sistema ng pagpapalaki ng isang bata.
Ang bawat yugto ng edad ay may sariling mga manika, kung saan kinakailangan na magkaroon ng oras upang manalo pabalik, at pagkatapos ay matutunan kung paano gawin ito sa iyong sarili. Ang mga manika ay maaaring magkakaiba sa hitsura ayon sa mga lalawigan (depende sa mga katangian ng rehiyon), ngunit saanman sila ay may parehong layunin.
Mga lalaki mula sa pangkat ng paghahanda GBDOU kindergarten No. 92 kasama ang guro ng karagdagang edukasyon na si Evstafieva A.V. sa studio ng katutubong sining, ipinagpatuloy nila ang kanilang kakilala sa tradisyonal na walang tahi na manika at natutunan kung paano gumawa ng isang manika na "Bunny on a finger"
Balita mula sa institusyong pang-edukasyon ng distrito ng Frunzensky ng St. Petersburg
Pasasalamat sa pagdaraos ng mga master class sa Easter Diocesan Charity Exhibition of Applied Art Products
nakatanggap ng guro ng karagdagang edukasyon GBDOU kindergarten No. 92 Evstafieva A.V.
Narito ang isinulat ng media: “Sa bawat araw ng eksibisyon, hindi lamang makilala ng mga bisita ang mga tradisyunal na uri ng sining at sining, ngunit nakakatugon din sa ang pinakamahusay na mga manggagawa ng ating lungsod, upang matuto mula sa kanila, upang sumali sa mga pangunahing kaalaman sa paggawa (pagpipinta ng kahoy, pagbuburda, tradisyonal na manika, tagpi-tagpi, atbp.)
Linggo ng pancake
Ano ang kasama mo?
Sa kagalakan, oo sa kagalakan,
At sa lahat ng uri ng matamis
May pie, may pancake
Oo na may mainit na pancake
Sa mga buffoon
May dudar at bagpipe...
Ang Maslenitsa ay ang paalam sa taglamig ng Russia at ang pulong ng isang pinakahihintay na tagsibol. Ito ay isang holiday na minamahal ng lahat, na kilala mula pa noong panahon ng pagano. Ito ay pinaniniwalaan na ang orihinal na Maslenitsa ay nauugnay sa araw Spring Equinox, ngunit sa pag-ampon ng Kristiyanismo, nagsimula siyang unahan ang Dakilang Kuwaresma at umaasa sa oras nito.
AT tradisyonal na paraan ng pamumuhay ito ay palaging pinaniniwalaan na ang isang tao na may isang masama at boring Shrovetide linggo ay magiging malas sa buong taon. Ang walang pigil na kasiyahan sa karnabal at kasaganaan ng pagkain ay nakikita bilang isang tagapagbalita ng kagalingan at kasaganaan sa hinaharap. Sa buong linggo ng Maslenitsa, ang mga maybahay ay naghurno ng mga pancake, nagpunta upang bisitahin ang bawat isa, at binabati ang bawat isa sa Maslenitsa. Anong uri ng mga pancake ang hindi inihurnong sa Maslenitsa: rye, oatmeal, patatas, cottage cheese at abaka. Kinain nila ang mga ito ng mantikilya, kulay-gatas, pulot.
Ang Maslenitsa ay isang linggong bakasyon, isang ritwal na holiday na may mga bilog na sayaw, kanta, sayaw, laro, at higit sa lahat, na may seremonya ng papuri, pagpapakain at pagsunog ng gawang bahay na effigy ng Winter.
Hello Shrovetide mahal!
Ang aming taunang panauhin
Sa pininturahan na mga sledge,
Sa mga kabayong uwak.
Nabubuhay si Maslenitsa sa loob ng pitong araw.
Manatili, Maslenitsa, pitong taong gulang!
Araw-araw linggo ng pancake ayon sa lumang tradisyon, ito ay may sariling pangalan at ilang mga kaugalian. |
|
|
Lunes -pagpupulong . Sa araw na ito, gumawa sila ng isang manika - Shrovetide, binihisan siya, inilagay siya sa isang sleigh at itinaboy siya sa burol. Binati namin siya ng mga kanta. Ang una ay ang mga bata. Mula sa araw na iyon, ang mga bata ay bumababa sa mga bundok araw-araw.
Shrovetide, Shrovetide! Pinupuri ka namin Nakasakay kami sa mga bundok Kumain kami ng pancake! **** Martes - lumandi . Sa araw na ito, nagsimula ang mga laro at kasiyahan, inayos ang mga swing at horse rides ng mga babae. Sa umaga, sumakay ang mga bata at kabataan sa nagyeyelong bundok. Ang mga bata ay naglalakad sa paligid ng nayon, binati sa Maslenitsa, humingi ng mga pancake: tinedyer na tinedyer, Bigyan mo ako ng pancake Pancake-surplus, Buttered piece! Tita wag po kayong madamot Magbahagi ng isang piraso ng mantikilya! *** Miyerkules - gourmet. Ang mga matatanda ay nagsimulang sumakay mula sa mga bundok. Mula sa araw na iyon, sumakay sila sa paligid ng nayon sakay ng isang troika na may mga kampana. Ang mga kamag-anak ay bumisita sa isa't isa kasama ang mga pamilya, bumisita kasama ang mga bata, kumain ng pancake at iba pang mga pagkaing Shrovetide. *** Huwebes - malawak, gumala-apat. Sa araw na ito, mayroong pinakamaraming libangan. Inayos ang karera ng kabayo, fisticuff at wrestling. Nagtayo sila ng isang bayang nalalatagan ng niyebe at kinuha ito sa pamamagitan ng puwersa. Sumakay sila ng mga kabayo sa paligid ng nayon. Bumaba sila mula sa mga bundok sakay ng mga sledge at ski. Ang mga mummer ay nilibang ang mga tao. Kumain ng pancake ang lahat. Naglakad sila mula umaga hanggang gabi, sumayaw, sumayaw, kumanta ng ditties. *** Biyernes - gabi ng biyenan. Sa gabi ng biyenan, ginagamot ng mga manugang na lalaki ang mga pancake ng kanilang biyenan. *** Sabado - pagtitipon ng hipag. Sa araw na ito, inanyayahan ng mga bagong kasal ang kanilang mga kamag-anak na bisitahin at pinainom sila ng mga pampalamig. May mga usapan tungkol sa buhay at pagiging, itinaas, kung dati ay nag-aaway sila. Naalala din nila ang mga namatay na kamag-anak, nagsalita ng mabuti at magagandang salita tungkol sa kanila. *** Linggo - araw ng pagpapatawad. Ito ay ang paalam sa Maslenitsa. Isang siga na gawa sa dayami ang inilatag sa bukid at sinunog ang isang manika na may mga kanta. Ang mga abo ay nakakalat sa buong bukid upang umani ng masaganang ani sa susunod na taon. Noong Linggo ng Pagpapatawad, nagpunta sila sa isa't isa upang magtiis at humingi ng tawad kung nagkasala sila noon. Pero kahit walang awayan at insulto, humingi pa rin sila ng tawad. Kahit na may nakilala silang estranghero, humingi sila ng tawad sa kanya. Kaya natapos ang Maslenitsa. Sa araw na ito, ang isang dayami na effigy, na nagpapakilala sa papalabas na taglamig, ay sinunog sa isang malaking apoy. Naka-install ito sa gitna ng campfire site at nagpaalam sila dito sa mga biro, kanta, sayaw. Pinagalitan nila ang taglamig para sa hamog na nagyelo at gutom sa taglamig at nagpapasalamat sa masayang kasiyahan sa taglamig. Pagkatapos nito, ang effigy ay sinusunog sa masasayang mga tandang at kanta. Kapag nasusunog ang taglamig, tinatapos ng huling kasiyahan ang holiday: ang mga kabataan ay tumalon sa apoy. Sa kumpetisyon na ito sa kasiyahan at kahusayan, ang Maslenitsa holiday ay nagtatapos. Ayon sa kaugalian, isang karnabal na effigy ang ginawa ng buong nayon - isang piraso ay dinala mula sa bawat bakuran - alinman sa isang bungkos ng dayami, o kuwintas, o isang piraso ng materyal para sa isang damit. Bilang isang resulta, ang effigy ng Maslenitsa ay isang manika na may malaking sukat, na kailangang "masayahin" sa loob ng 7 araw (halimbawa, sumakay ng sleigh, sumayaw ng mga bilog na sayaw sa paligid nito). Siya ay nakasuot ng damit, isang bandana ang nakatali sa kanyang ulo, at ang kanyang mga paa ay nakasuot ng sapatos na bast. Ang manika ay nakaupo sa isang kareta at dinala sa bundok na may mga kanta. At sa tabi ng sleigh, ang mga mummer ay tumalon, tumakbo, nanunukso, sumigaw ng mga biro. Kung minsan ang mga kabayo ay pinagsama sa malalaking paragos nang sunud-sunod. Nakakuha ng tren. Nagpatuloy ang kasiyahan hanggang sa gabi, at sa pagtatapos ng lahat ng mga gawain, "nakikita nila ang Maslenitsa" - nagsunog sila ng isang effigy na naglalarawan ng Maslenitsa. |
|
Mga Kawikaan tungkol sa Maslenitsa
Nang walang pancake - hindi Maslenitsa.
Sumakay sa mga bundok, gumulong sa mga pancake.
Hindi buhay, ngunit karnabal.
Hindi lahat ay Shrovetide para sa pusa, ngunit magkakaroon ng Great Lent.
Kung saan pancake, narito kami; kung saan sinigang na may mantikilya - narito ang aming lugar.
Mga kanta at incantation
Halina't bisitahin kami, karnabal,
Sa malawak na bakuran
sumakay sa mga bundok,
Roll sa pancake
Magalak mga puso!
***
Shrovetide ng Proskovey,
Halika bisitahin kami sa lalong madaling panahon.
***
Ikaw, aking Maslenitsa,
Pulang tirintas, blond na tirintas,
Tatlumpung kapatid na babae,
Tatlong ina na anak na babae
Halika sa akin sa bahay ng tesovy
Isip magsaya
Masiyahan sa pagsasalita.
Halika, tapat na Maslenitsa,
malawak na maharlikang babae,
Sa pitumpu't pitong paragos
Sa isang malawak na bangka
Upang magpista sa lungsod!
Pasaporte na isinumite sa kumpetisyon
1. Tema ng proyekto: "The Wonderful World of Folk Art" - ang paggamit ng alamat sa pagbuo ng mga batang preschool.
3. Lugar ng trabaho: munisipal na institusyong pang-edukasyon sa preschool ng distrito ng Krasnozersky ng rehiyon ng Novosibirsk na Poloysky kindergarten.
4. Address: 632931, Russia, rehiyon ng Novosibirsk, distrito ng Krasnozersky, nayon ng Poloyka, st. Sadovaya, 27a
Maikling buod ng proyekto.
Ang ipinakita na proyekto ay ipinatupad sa MKDO Poloisky kindergarten ng distrito ng Krasnozersky noong 2011-2013 taon ng akademiko. Tinutukoy ng proyekto ang mga patnubay sa espirituwal, moral at nagbibigay-malay na pagsasalita ng mga preschooler, pag-unlad mahusay na mga kasanayan sa motor batay sa kanilang pagpapakilala sa alamat ng mga bata. Ang kaugnayan ng paksang ito sa kasalukuyang yugto ay dahil sa pangangailangan na pag-aralan ang mga gawa ng alamat ng mga bata ng mga guro, dahil ang katutubong pedagogy ay lumitaw bilang isang kasanayan, bilang isang sining ng edukasyon. Ito ay mas matanda kaysa sa pedagogical na agham, palagi itong pinayaman at, sa turn, pinayaman ang sarili nito. Ang mga fairy tale, kanta, salawikain, tula, nursery rhymes, draw, tongue twisters ay palaging hindi maiiwasang nauugnay sa karanasan ng katutubong pedagogy at malawakang ginagamit sa ang gawain ng institusyong pang-edukasyon sa preschool. Ang alamat ng mga bata ay isang sintesis ng makatang katutubong salita at kilusan. Ang bata, tulad ng isang espongha, ay sumisipsip ng tula ng kanyang sariling wika, unang nakikinig, at kalaunan ay binibigkas ang mga katutubong teksto sa isang maindayog na paraan sa kanyang sarili. Ang alamat ay may malinaw na ipinahayag na oryentasyong didaktiko. Karamihan sa mga ito ay nilikha, lalo na para sa mga bata, at dinidiktahan ng mga dakilang tao sa pagmamalasakit sa mga kabataan - ang kanilang kinabukasan. Kaugnay nito, itinakda namin ang aming sarili ng isang malaking gawain - hindi lamang upang ipakita kung paano ginagamit ang oral folk art sa pagtatrabaho sa mga bata sa aming institusyong pang-edukasyon sa preschool, ngunit upang ipakita kung paano naging pinakamahalagang kasangkapan ang alamat ng mga bata para sa pagpapalaki at pagpapaunlad ng mga preschooler.
Tinatayang pangunahing programa sa pangkalahatang edukasyon preschool na edukasyon"Mula sa kapanganakan hanggang sa paaralan" ay naglalayon sa amin sa malawakang paggamit ng katutubong sining sa pakikipagtulungan sa mga bata. At naniniwala kami na ang paraan ng disenyo ay ang pinaka mabisang paraan, na maaaring magamit sa paglutas ng mga problema sa lugar na ito at samakatuwid ay binuo ang proyektong ito. Ang proyekto ay binubuo ng ilang mga bloke:
Diagnostic at analytical: pagsusuri ng programa, pagsusuri ng saloobin ng mga magulang sa problemang ito, pag-diagnose ng mga bata;
- paghahanda: paglikha ng isang naaangkop na kapaligiran sa pag-unlad, pag-aaral ng mga nauugnay na literatura, pagbuo ng mga plano para sa pagpapatupad ng proyekto;
Organisasyon at pedagogical: organisasyon ng trabaho sa mga bata sa mga lugar, pakikipag-ugnayan sa mga magulang at sa lipunan;
– pangwakas: pagsusuri ng pagiging epektibo ng pagpapatupad ng proyekto, pagpapasiya ng mga prospect para sa hinaharap.
Sa organisasyon ng trabaho kasama ang mga bata, natukoy namin ang tatlong pangunahing lugar:
tuwirang paggamit ng alamat mga aktibidad na pang-edukasyon;
ang paggamit ng alamat sa Araw-araw na buhay;
pagsasagawa mga pista opisyal at libangan sa kindergarten.
Layunin ng proyekto
Mga layunin ng proyekto:
Upang ipakilala ang mga bata sa iba't ibang anyo ng alamat ng mga bata, kasama ang mga tradisyon at larawan ng mga taong Ruso.
Bumuo ng mahusay na mga kasanayan sa motor ng mga daliri at aktibong pagsasalita.
Ang lahat ng mga kondisyon ay nilikha para sa pagpapatupad ng proyekto sa aming institusyon.
Mga kinakailangang kondisyon para sa pagpapatupad ng proyekto
Pagmamay-ari ng mga guro ng espesyal na artistikong paraan: ang kakayahang kumanta, sumayaw, maglaro ng folk mga Instrumentong pangmusika
Pakikipag-ugnayan sa mga pamilya ng mga mag-aaral at lipunan upang lumikha ng isang kapaligiran sa pagbuo ng paksa at mga kondisyon para sa pagpapakilala ng alamat sa buhay ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool
Aktibong co-creation ng mga matatanda at bata, ang kanilang karaniwang karanasan, isang pakiramdam ng pag-aari sa mga aksyon ng mga bayani ng alamat, ang kakayahang makisali sa pakikipag-ugnayan sa laro sa mga bata, na hinihikayat ang kanilang pagkamalikhain at imahinasyon
Sa yugto ng paghahanda ng trabaho, ginawa namin ang mga sumusunod:
napiling materyal ng alamat, sapat sa edad ng mga bata;
isang card file ng iba't ibang uri ng alamat ng mga bata ay pinagsama-sama para sa lahat ng mga sensitibong sandali;
piling may larawang panitikan na may mga akdang alamat.
Sa ikalawang yugto ng pagpapatupad ng proyekto, nabuo ang isang pangmatagalang plano batay sa ipinatupad programang pang-edukasyon isinasaalang-alang ang mga katangian ng edad, ang antas ng pag-unlad ng bawat bata. Upang makamit ang mga gawaing itinakda namin, isinama namin ang mga aktibidad sa paglalaro, masining at pampanitikan, pagbuo ng mga kasanayang pangkultura at kalinisan sa pangmatagalang pagpaplano, at ginawang sistematiko ang gawain.
Napakahalaga na lumikha ng isang umuunlad na kapaligiran. Pinili namin ang naaangkop na mga naka-print na board game, mga libro, visual na materyal na makakatulong sa mga bata na pagsamahin ang pinakasimpleng mga kasanayan sa pagsasalita at kaalaman sa mga gawa ng katutubong genre, at bumuo ng kakayahang malayang gamitin ang kaalamang ito. Idinisenyo namin ang Russian Izba mini-museum, na naglalaman ng mga item ng mga sinaunang kagamitan, mga halimbawa ng sining at sining na tumutulong sa mga bata na malaman ang kasaysayan at buhay ng mga Ruso at ihambing ang mga ito sa mga bagay na ginagamit ng mga tao ngayon sa pang-araw-araw na buhay. Upang magamit ang mga maliliit na anyo ng alamat hindi lamang sa mga kaganapan para sa pagpapaunlad ng pagsasalita, kundi pati na rin sa mga aktibidad sa musika at produktibo, ang musika, teatro at mga sentro ng sining ay nilikha sa mga grupo.
Isinasaalang-alang namin ang mga kaganapan gamit ang Russian folklore hindi bilang isang tradisyonal na anyo ng edukasyon, ngunit bilang isang matingkad na komunikasyon sa mga bata. Ang gawain ay binuo sa aktibong pakikilahok at co-paglikha ng guro at ng bata, gamit ang pamamaraan ng epektibong pakikilahok. Ito ay idinisenyo para sa aktibong pagpasok ng mga bata sa aksyon na nagbubukas sa harap ng kanilang mga mata. Pagkatapos ng lahat, ang isang makulay na aksyon ay nilalaro sa harap ng mga mata ng mga bata: ang mga hayop ay nagsasalita sa mga boses ng tao, kumakanta, sumayaw, naglalaro, atbp. Nagdadala ng isang mood ng masalimuot, mapaglarong saya, at kung minsan ang ilang pagpapalayaw ay ang bentahe ng mga kaganapan sa alamat. Ang isa pang pamamaraan na ginagamit namin ay isang dynamic na pagtutok sa mga fragment ng teksto na sinamahan ng mga paggalaw. Ang pamamaraan na ito ay lalong epektibo kapag nagtatrabaho sa maliliit na bata. Ang pagsasalita ng mga bata ay sinamahan ng paggalaw ng mga kamay. Napatunayan na mayroong malapit na kaugnayan sa pagitan ng function ng pagsasalita at ng pangkalahatang sistema ng motor. Ang kumbinasyon ng paggalaw ng katawan, pinong mga kasanayan sa motor ng mga kamay at mga organo ng pagsasalita ay nakakatulong upang mapawi ang pag-igting, nagtuturo sa pagsunod sa mga paghinto ng pagsasalita, tumutulong upang mapupuksa ang monotony ng pagsasalita, gawing normal ang bilis nito at bumubuo ng tamang pagbigkas. Ang pagsasaulo ng mga tula na teksto at nursery rhymes na may pakikilahok ng mga kamay at daliri ay humahantong sa katotohanan na ang bata ay mas naaalala, nagkakaroon ng imahinasyon at nagpapagana ng aktibidad ng kaisipan. Ang regular na paggamit ng folklore sa kindergarten ay nagbibigay-daan sa iyo na maglatag ng pundasyon para sa psychophysical na kagalingan ng bata, na tumutukoy sa tagumpay ng kanyang pangkalahatang pag-unlad sa panahon ng preschool pagkabata. 
Sa mga unang taon ng buhay, ang isang bata ay halos palaging napapalibutan ng mga pinakamalapit na tao, at tanging sa magkasanib na trabaho sa mga magulang ay maaaring magkaroon ng interes at pagmamahal sa kayamanan at kagandahan ng lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya, para sa katutubong sining. Samakatuwid, ang proyekto ay sumasalamin sa iba't ibang anyo ng trabaho sa mga magulang - ang mga ito ay parehong visual at impormasyon-analytical, nagbibigay-malay at paglilibang. Napakaganda kung pupunuin ng mga matatanda ang buhay ng isang bata ng liwanag ng kabaitan at pagmamahal, kung kaya nilang pagyamanin ang kapaligiran kung saan siya lumaki. Naniniwala kami na ang katutubong - patula na salita ay maaari at dapat na pagyamanin ang kapaligirang ito. Bilang resulta ng pakikipag-usap sa alamat, ang bata ay binibigyan ng kanyang kalooban at damdamin: kagalakan, pagkabalisa, panghihinayang, lambing. Nangangahulugan ito na gumagana ang aming proyekto, ipinapakita ng karanasang ito na ang may layunin at sistematikong paggamit ng alamat ay lumilikha ng mga kinakailangang pundasyon para sa pag-unlad ng aming mga mag-aaral. Salamat sa proyektong ito, tulad ng ipinakita ng mga panghuling diagnostic, hindi lamang nito nabubuo ang pagsasalita ng mga bata at mahusay na mga kasanayan sa motor, ngunit pinapayagan din silang turuan sila ng mga pamantayang moral.
Kaugnayan ng paksa ng proyekto………………………………………………………………………… p.
Layunin, gawain, uri at target na oryentasyon ng proyekto………………………………………….…………………….…….p.
Mga Yugto ng Pagpapatupad ng Proyekto………………………………….p.
Mga inaasahang resulta ng proyekto………….p.
Mga Mapagkukunan ng Pagpapatupad ng Proyekto………………………………………… p.
Pamamahala ng proyekto…………………………………………..p.
Ang mga resulta ng proyekto………………………………….p.
Paghahatid ng karanasan sa trabaho sa proyekto……………………p.
Mga Annex sa proyekto……………………………………….p.
Panitikan…………………………………………………… p.
Kaugnayan ng paksa ng proyekto
Ang isa sa mga pangunahing gawain ng pedagogy ng maagang pagkabata ay ang pag-aaral ng mga maagang pagpapakita intelektwal na buhay, pati na rin ang paghahanap para sa mga epektibong pamamaraan at pamamaraan ng paglapit sa bata, na nagpapahintulot sa iyo na magtatag ng dalawang-daan na pakikipag-ugnayan sa kanya. Ang problemang ito ay nakatuon sa isang malaking bilang ng mga pag-aaral, kapwa sa ating bansa at sa ibang bansa. Ang mga psychologist at guro (A. N. Leontiev, A. M. Fonarev, S. L. Novoselova, N. M. Aksarina, V. V. Gerbova, L. N. Pavlova) tandaan na ang kaalaman sa mga batas ng pag-unlad ng emosyonal at mental na buhay ng bata ay nagbibigay-daan sa iyo upang mahusay na bumuo ng iyong pakikipag-ugnayan sa sanggol, at, samakatuwid, , bigyan siya ng kagalakan ng pagiging at pagkakilala sa mundo. Ito ay sa isang maagang edad na ang pundasyon ng nagbibigay-malay na aktibidad ay inilatag, na magsisiguro ng karagdagang pag-unawa sa mga lihim ng kalikasan at ang kadakilaan. espiritu ng tao. Ayon sa mga siyentipiko, maagang edad nagtataglay ng isang espesyal na fertile susceptibility. Ang bata ay masinsinang bumubuo ng visual-figurative na pag-iisip at imahinasyon, bubuo ng pagsasalita, buhay isip pinayaman ng karanasan, ang kakayahang madama ang mundo at kumilos ayon sa ideya ay lumitaw. Ang hitsura ng ilang pangkalahatang kaalaman tungkol sa mga bagay at phenomena ay milestone sa pagkilala sa nakapaligid na mundo sa pamamagitan ng katutubong sining.
Pinamunuan ng mga matatanda ang bata sa landas ng pag-alam sa mundo sa lahat ng pagkakaiba-iba nito at pag-unawa sa kanyang sarili sa mundong ito, paglalaro bilang isang bata, at kalaunan ay nilikha ang lahat ng mga kondisyon para sa kanyang independiyenteng paglalaro. Ang isang laro para sa isang bata ay isang komportableng pamumuhay ng pagkabata, ang pinakamahalagang panahon sa buhay ng isang tao. Kung walang laro, walang pagkabata. Dapat maglaro ang bata! Dito nakakatulong sa atin ang mga alamat ng mga bata.
Ang alamat ng mga bata ay isang espesyal na bahagi ng katutubong kultura, na gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng bawat bansa. Ang mga gawang alamat ay higit na mahalaga sa pagbuo at pag-unlad ng pagkatao ng bawat bagong panganak na tao, ang pag-unlad ng yaman ng kultura ng mga nakaraang henerasyon. Kinakailangan ang mga ito para maipahayag ng bata sa masining na anyo ang kanyang espesyal na pananaw sa mundo na nabuo ng mga katangiang sikolohikal na nauugnay sa edad. Ang mga edad na ito mga tampok na sikolohikal ang pakikipag-ugnayan ng bata sa labas ng mundo, sa mga kapantay at matatanda ay nagbabago habang lumalaki ang bata mula sa pagsilang hanggang sa pagdadalaga.
Ang modernong sanggol, hindi mas mababa kaysa sa malayong nakaraan, ay nangangailangan ng mga banayad na paraan upang lumikha ng ilang partikular na relasyon sa isang may sapat na gulang sa panahon ng paghiga, pagligo, mga unang pisikal na ehersisyo, sa mga laro. Sa loob ng maraming siglo, ang mga biro, nursery rhymes, mga pangungusap ay buong pagmamahal at matalinong nagtuturo sa bata, ipakilala sa kanya ang mataas na moral na kultura ng kanyang mga tao.
Ang halaga ng alamat ng mga bata ay nakasalalay sa katotohanan na sa tulong nito ang isang may sapat na gulang ay madaling nagtatatag ng emosyonal na pakikipag-ugnay sa isang bata, emosyonal na komunikasyon. Ang kawili-wiling nilalaman, kayamanan ng imahinasyon, matingkad na artistikong mga imahe ay nakakaakit ng pansin ng bata, nagdudulot sa kanya ng kagalakan at sa parehong oras ay may epekto sa kanya sa edukasyon. Hindi mapagpanggap sa nilalaman at simple sa anyo, ang maliliit na anyo ng katutubong tula ay puno ng malaking kayamanan - pananalita, semantiko, tunog.
Kumusta naman ang alamat ng mga bata?
Pestushki - mga kanta na kasama ng pangangalaga sa bata.
Nursery rhymes - mga laro ng isang may sapat na gulang na may isang bata (sa kanyang mga daliri, panulat).
Mga tawag - isang apela sa mga natural na phenomena (suns, wind, rain, snow, rainbows, puno).
Ang mga rhyming rhyme ay maiikling tula na nagsisilbi para sa patas na pamamahagi ng mga tungkulin sa mga laro.
Tongue twisters at tongue twisters na hindi mahahalata na nagtuturo sa mga bata ng tama at dalisay na pananalita.
Ang mga teaser ay nakakatawa, mapaglaro, maikli at angkop na pinangalanan ang ilang mga nakakatawang panig sa hitsura ng bata, sa mga kakaiba ng kanyang pag-uugali.
Ang mga tula, biro, shifter ay mga nakakatawang kanta na nagpapasaya sa mga bata sa kanilang hindi pangkaraniwan. Ang mga tula, nursery rhymes, pestle ay nagdudulot ng kagalakan sa mga bata.
Lullabies - sinasamahan ng alamat ang buhay ng isang sanggol mula sa mga unang araw ng kapanganakan. Ang pinakaunang mga gawa ng alamat na nakikilala ng isang bata ay mga lullabies.
Mga epiko, alamat na niluluwalhati ang lakas at dakilang diwa ng mga tao, pagiging makabayan.
Samakatuwid, ang paggamit ng alamat ay napakahalaga sa buhay ng mga preschooler. Naniniwala kami na ang pamamaraan ng proyekto ay isang mas mahusay na pamamaraan na magagamit sa aming trabaho.
Layunin, layunin at target na oryentasyon ng proyekto
Layunin ng proyekto- upang lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa epektibong pagpapatupad ng alamat ng mga bata sa proseso ng edukasyon ng isang institusyong preschool.
Mga layunin ng proyekto:
Upang lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapakilala sa proseso ng edukasyon ng kindergarten ng iba't ibang anyo ng alamat ng mga bata, kasama ang mga tradisyon at larawan ng mga taong Ruso sa pamamagitan ng paglikha ng silid na "Russian Hut" at mga sulok ng alamat sa mga grupo.
Upang bumuo ng mga mahusay na kasanayan sa motor ng mga daliri at aktibong pagsasalita ng mga bata, gamit ang alamat ng mga bata kapag nagsasagawa ng mga sandali ng rehimen, direktang nag-aayos - mga aktibidad na pang-edukasyon
Bumuo ng espirituwalidad, pagkamalikhain, interes sa pag-iisip.
Upang turuan ang mga moral na katangian ng pagkatao ng isang preschooler, isang matatag na interes at pagmamahal sa katutubong sining.
Upang pag-isahin ang mga pagsisikap ng kindergarten, pamilya at lipunan sa pagpapaunlad ng mga batang preschool sa pamamagitan ng alamat ng mga bata.
Uri ng proyekto
Ang proyekto ay pangmatagalan, intergroup
Panahon ng pagpapatupad ng proyekto
Mga direksyon ng trabaho sa proyekto
makipagtulungan sa mga kawani ng pagtuturo ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool;
pakikipag-ugnayan sa mga magulang ng mga mag-aaral;
pakikipagtulungan sa lipunan;
organisasyonal at pedagogical na gawain sa mga bata.
Mga kalahok sa proyekto: mga guro at espesyalista ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool, mga mag-aaral ng junior at senior na grupo ng iba't ibang edad, hindi organisadong mga bata, mga guro at pamilya ng mga mag-aaral, mga empleyado ng sentro ng kultura at paglilibang, aklatan, paaralan.
Stage 1 - "Analytical"
Pagpapatupad ng mga aktibidad sa diagnostic.
Pagkilala sa mga sikolohikal at pedagogical na pangangailangan ng mga magulang.
Stage 2 - "Paghahanda"
Paglikha ng mga kondisyon para sa pagpapatupad ng proyekto, pag-aaral ng nauugnay na literatura
Pagbuo ng isang plano - isang programa ng pakikipagtulungan sa pagitan ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool, pamilya at lipunan (konklusyon ng mga kasunduan sa kooperasyon).
Pagpaplano ng trabaho sa organisasyon ng trabaho sa mga bata para sa pagpapatupad ng mga layunin ng proyekto.
Stage 3 – “Pangunahin”
Pagpapatupad ng mga binuo na plano ng aktibidad ng pedagogical sa mga bata.
Pagsasagawa ng mga aktibidad sa paglilibang na kinasasangkutan ng mga bata na hindi pumapasok sa kindergarten.
Organisasyon ng magkasanib na aktibidad ng mga guro sa kindergarten, pamilya at lipunan.
Stage 4 - "Final"
Paglalahat at pagtatanghal ng karanasan sa trabaho at pagsusuri ng mga nakamit na resulta.
Pagkilala sa mga prospect para sa karagdagang pakikipagtulungan sa pagitan ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool, pamilya at lipunan.
4. Mga inaasahang resulta
Sa pamamagitan ng pagpapatupad ng aming proyekto, tiwala kami na magagawa naming:
lumikha ng mga kondisyon at bumuo ng isang kapaligiran sa pagbuo ng paksa para sa pagpapakilala ng mga alamat ng mga bata sa buhay ng kanilang mga mag-aaral;
upang turuan sa mga bata ang mga simulain ng moral na kamalayan sa sarili at pakikilahok sa kanilang katutubong pinagmulan;
mag-ambag sa pag-unlad mga prosesong nagbibigay-malay, pagsasalita at mahusay na mga kasanayan sa motor;
magturo na mas maingat na tratuhin ang makasaysayang pamana at tradisyon ng kanilang mga tao;
upang madagdagan ang propesyonal na antas ng pamamahala ng proseso ng artistikong at aesthetic na edukasyon ng mga preschooler;
lilikha ng isang modelo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kindergarten at lipunan;
Ang karanasan sa pagpapatupad ng proyekto ay ibibigay sa anyo ng isang brochure para sa mga rekomendasyon sa mga guro ng mga institusyong preschool sa distrito.
Mekanismo para sa pagsusuri ng mga resulta:
Pagsubaybay sa mga resulta ng pag-unlad ng mga preschooler (paraan ng pagmamasid, pag-uusap, mga pamamaraan ng laro);
Survey ng magulang.
5. Mga mapagkukunang kailangan para sa pagpapatupad ng proyekto
1. Kwalipikadong kawani ng pagtuturo ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool.
2. Ang pagkakaroon ng isang aklatan ng siyentipiko - pamamaraan at kathang-isip.
3. Availability ng audio-visual na paraan (audio cassette, DVD disc, video cassette, filmstrip, music center).
4. Ang presensya at paggamit sa gawain ng tunay na musikal na mga instrumentong katutubong Ruso: balalaika, tamburin, sungay, harmonica, rattle, pipe.
5. Nilikha sa mga pangkat na sulok para sa pagbibihis, paglalaro, musikal at mga aktibidad sa dula.
6. Ang pagkakaroon ng isang music hall.
6. Pamamahala ng proyekto
Sa pinuno ng istraktura ng pamamahala ay ang tagapamahala ng proyekto - ang pinuno ng kindergarten, na nag-aayos ng pagtutulungan ng mga guro upang ipatupad ang proyekto, tinatalakay ang nilalaman ng gawain, nagsasagawa ng mga workshop, mga konseho ng mga guro at iba pang mga kaganapan. Ang mga regular na pagpupulong ay ginaganap upang pag-aralan ang gawain ng proyekto malikhaing pangkat. Ang isang sistema ng suporta sa pagkonsulta para sa mga guro ay inaayos, ang tulong ay ibinibigay sa paglikha ng isang kapaligiran sa pagbuo ng paksa para sa mga grupo. Ang mga panloob na pagsusuri ng mga kaganapan, aktibidad ng mga guro, institusyon ay isinasagawa. Ang mga panlabas na eksaminasyon ay isinasagawa sa paglahok ng mga dalubhasa sa lipunan. Ang mga magulang ay kasama sa sistema ng pagtatrabaho iba't ibang anyo pakikipag-ugnayan.
Sa proseso ng pagbuo at pagpapatupad ng proyekto, upang magkaisa ang lahat ng mga interesadong kalahok, sinubukan ng mga kawani ng pagtuturo ng aming kindergarten na bumuo ng isang teknolohiya para sa paggamit ng mga alamat ng mga bata para sa personal na pag-unlad ng isang preschool na bata. Ang mga guro ay nahaharap sa gawain ng pagtulong sa mga bata na maunawaan ang pagka-orihinal ng pambansang karakter ng Russia, ang mga kahanga-hangang orihinal na katangian nito sa halimbawa ng katutubong sining. Ito ay mahalaga hindi lamang upang makamit ang isang mekanikal na pagpaparami ng mga laro, kanta, incantations, ngunit upang ibalik ang mga ito sa isang buhay, natural na pag-iral. Mga natatanging tampok ang alamat ay kolektibidad at nasyonalidad, at ang katotohanang ito ang pinagmumulan ng anumang panitikan at sining sa pangkalahatan, ay may komprehensibong epekto sa pag-unlad ng tao. Ang maliit na genre ng folklore ay isang maliit na gawaing patula na nilikha para sa mga bata at pagkakaroon ng isang tiyak na oryentasyong pedagogical. Kinulayan nila ang pagsasalita ng guro, ginagawa itong matalinghaga at makulay, nakakaakit ng pansin ng mga bata, binubuhay ang karaniwang pang-araw-araw na gawain ng isang preschooler.
gawaing ito ay dinisenyo para sa mga sumusunod na yugto, na tumutugma sa tatlong kategorya ng edad ng edad ng preschool:
Pagbuo ng kapaligiran sa pagpapatupad ng proyekto
Ang pangunahing gawain ng mga guro ay hindi ang paglikha ng isang kapaligiran sa museo, ngunit ang posibilidad na ipakilala ang mga bata sa isang espesyal na orihinal na mundo sa pamamagitan ng epektibong kaalaman nito. Samakatuwid, bilang karagdagan sa mga natural na bagay, maraming mga item ang sadyang inilarawan sa pangkinaugalian bilang mga tunay.
Mga koleksyon ng mga gawa ng oral folk art
Isang duyan na may baby doll - Vanya at mga character ng laro ng mga gawang alamat
“Sulok ng musika", nilagyan ng mga katutubong instrumentong pangmusika
Sulok ng isang kubo ng Russia
“Mga istante ng kagandahan" na may mga bagay ng sining at sining at katutubong laruan
Mga tunay na bagay ng katutubong buhay at panloob
Mga pamamaraan at pamamaraan ng trabaho upang maging pamilyar ang mga bata sa sining ng katutubong Ruso
Memorizing nursery rhymes, jokes, invocations.
Paggamit ng salawikain, bugtong, kasabihan.
Pagbabasa ng fiction.
Paggamit mga laro sa daliri, mga katutubong awit at sayaw ng Russia.
Pagsasagawa ng mga larong katutubong Ruso.
paggamit ng Ruso katutubong kasuotan sa mga pista opisyal at malayang gawain.
Ang paggamit ng mga laruan at handicraft.
Pagganap ng puppet show.
Naglalaro ng mga eksena at yugto ng mga fairy tale.
Isang kwento tungkol sa mga katutubong kaugalian at tradisyon.
Pagsusuri ng mga guhit tungkol sa buhay ng Russia.
Mga pag-uusap, tanong, paglilinaw
Mga porma gawaing pang-edukasyon kasama ang mga bata
Organisadong gawaing pang-edukasyon.
Pangkatang trabaho.
Mga pista opisyal at libangan, mga aktibidad sa teatro.
Mga obserbasyon sa pang-araw-araw na buhay at kalikasan.
Mga iskursiyon sa museo at aklatan ng mga bata.
Organisasyon ng mga kaganapan sa konsyerto, mga kumpetisyon ng mga guhit at sining.
Pagbisita sa mga pampakay na eksibisyon.
Nanonood ng mga video, nakikinig sa musika.
Pagkilala sa mga kawili-wiling tao.
Paglalarawan ng operating system
Kapag nakilala ng mga bata ang alamat ng mga bata, isang aktibo, malikhaing asimilasyon ng marami, na tila patay na at nagyelo na mga tradisyon ng katutubong kultura, maraming mga kapaki-pakinabang na katotohanan mula sa "dibdib ng lola" ang nagaganap. Batay sa bagong programang pang-edukasyon, pinagsama-sama namin pangmatagalang plano magkasanib na aktibidad kasama ang mga bata sa loob ng ilang buwan para sa bawat subgroup ng edad. Kasabay nito, pinunan nila ang pagbuo ng kapaligiran ng mga grupo ng mga kinakailangang bagay ng katutubong buhay, gumawa ng mga manwal para sa mga klase, mga katangian para sa mga laro, nakolekta ang materyal nang paunti-unti, na lumilikha ng mga file cabinet.
Sa pakikipagtulungan sa mga maliliit na bata, binibigyang-pansin namin ang pagiging pamilyar sa mga bata sa mga nursery rhymes, pestushka, incantation, pangungusap, lullabies-songs. Ang alamat ay nakakakuha ng espesyal na kahalagahan sa mga unang araw ng buhay ng mga bata sa isang institusyong preschool. Pagkatapos ng lahat, sa panahon ng pagbagay sa isang bagong kapaligiran, nami-miss niya ang tahanan, ang kanyang ina, hindi pa rin siya nakikipag-usap sa ibang mga bata, matatanda. Samakatuwid, pumili kami ng mga nursery rhymes na makakatulong upang maitaguyod ang pakikipag-ugnay sa bata, pukawin ang mga positibong emosyon, pakikiramay sa isang hindi pa pamilyar na tao - ang tagapagturo. Ang mga gawa ng alamat ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pakikipag-usap sa bata sa iba't ibang mga sandali ng rehimen, kapag siya ay nahiga (lullaby), habang naghuhugas (mapagmahal na mga kasabihan na nag-tutugma sa emosyonal na kulay na may aktibong pangkalahatang tono ng bata), habang kumakain, nagising. (biro, nursery rhymes ). 
Mabuhay at kawili-wiling bagay para sa pagpapalaki ng mga bata ay isang fairy tale na may isang kanta, at ang maayos na kumbinasyon ng mga paggalaw at tumutula na pananalita kapag kumakanta ng mga pestle ay kasunod na nagbabago sa kakayahang magsalita nang nagpapahayag, tumpak na magparami ng mga paggalaw. Ang pagkilala sa mga nursery rhymes ay nagsimula sa pagtingin sa mga larawan, mga guhit, mga laruan. Sa isang paunang pag-uusap, ipinaliwanag nila ang kahulugan ng mga bagong salita na maririnig ng mga lalaki sa isang nursery rhyme. Nakatutuwang makita kung paano gumamit ng mga kanta ang mga bata habang naglalaro ng "mga anak na babae - mga ina", kung gaano kaingat ang kanilang pagtrato sa kanilang mga manika.
Lumaki ang mga bata at pagkatapos ay napili ang materyal na alamat na may mas kumplikadong kahulugan. Ang mga bata ay binigyan ng gawain na hindi lamang isaulo ang teksto, kundi pati na rin ang emosyonal na pagkawala at pagkatalo nito. Ang mga bata bilang isang grupo ay natutong gumalaw, magsalita tulad ng isang soro, isang liyebre, isang oso, atbp., depende sa kung ano ang kanta. Sa mga matatandang grupo, maraming oras ang iniukol sa paglalahad ng mga epiko at engkanto. Dapat makita ng mga bata ang mukha ng tagapagsalaysay, ang kanyang mga emosyon, mga ekspresyon ng mukha. Nakakatulong ito upang maunawaan ang nilalaman, upang maipahayag ang saloobin sa kanilang mga karakter. Ang mga kumpetisyon ay paulit-ulit na ginanap sa mga bata para sa pinakamahusay na pagguhit o mga likhang sining batay sa mga engkanto at epiko (halimbawa, "Anong himala ang mga engkanto na ito ...", "Aking paboritong karakter"). 
Ginanap ang mga laro - pagsasadula ng mga indibidwal na yugto sa kahilingan ng mga bata. Ang yugtong ito ay ang pinaka-maingat, ngunit din ang pinaka-kawili-wili. 
Ang pamamaraang tulad ng pakikinig sa mga fairy tale sa mga audio recording ay madalas ding ginagamit. Ang musikang sinasabayan ng fairy tale, ang mga awit ng mga tauhan nito ay nakatulong sa mga bata na makinig sa mga himig, mag-isip tungkol sa katangian ng mga tauhan, upang tamasahin ang melodiousness ng kanilang katutubong wika. Ang alamat ay nagbibigay ng mahusay na mga halimbawa ng pagsasalita ng Ruso, ang imitasyon nito ay nagpapahintulot sa bata na mas matagumpay na makabisado ang katutubong wika. Ang mga salawikain at kasabihan ay tinatawag na perlas ng katutubong sining. Nakakaapekto sila hindi lamang sa isip, kundi pati na rin sa damdamin ng isang tao. Maaaring gamitin ang salawikain sa anumang sitwasyon. Ang mga bata sa pang-araw-araw na buhay ay nakapag-iisa na natutunan kung paano gamitin ang mga ito: "Pitong huwag maghintay para sa isa", "Magmadali - mapapatawa mo ang mga tao." Sa mga paglalakad, tinutulungan ng mga salawikain ang mga bata na mas maunawaan ang iba't ibang mga phenomena at mga kaganapan: "Ang tagsibol ay pula na may mga bulaklak, at ang taglagas ay mayaman sa mga prutas", "Marso na may tubig, Abril na may damo" at iba pa. Sa pag-aaral ng mga salawikain tungkol sa trabaho, ang mga bata ay naging aming aktibong katulong sa paglikha ng isang card index ng mga salawikain at kasabihan. Hinanap nila sila sa bahay kasama ang kanilang mga magulang, at sa kindergarten ipinaliwanag namin ang kanilang kahulugan nang magkasama, natutong maunawaan kung anong mga sitwasyon ang magagamit nila. Ang mga lalaki ay madalas na hinihikayat ang isa't isa: "Ang pasensya at trabaho ay gumiling sa lahat", "Ang gawain ng master ay natatakot", "Natapos ang trabaho - lumakad nang matapang." Sa paglilibang, ginanap ang mga kumpetisyon na "Ipagpatuloy ang salawikain".
Nakakaaliw at kawili-wili ang pagkilala sa mga bata sa kalendaryong katutubong - ang kalendaryong katutubong pang-agrikultura. Maraming mga taon ng karanasan ng mga taong Ruso, pagmamahal sa kalikasan, lahat ng uri ng meteorolohiko at agronomic na kaalaman sa makulay na anyo ng mga salawikain at kasabihan ay naihatid hanggang ngayon ng may-akda ng aklat na "People's Mental Book" G.D. Ryzhenkov. Naobserbahan ng mga bata ang mga likas na phenomena sa paglalakad, napansin ang mga pagbabago sa panahon, sinubukang alalahanin ang mga palatandaan, salawikain, lumang pangalan ng mga buwan: "Hunyo - makulay", "Oktubre - marumi", "Pebrero - blizzard" at iba pa.
Malaking kahalagahan sa trabaho ang ibinigay sa pagtuturo sa mga bata ng katutubong plot, mobile at round dance games. Kahit na tinuruan ang mga bata na malayang makipag-usap sa tradisyonal na laro, imposible pa ring makamit ang pangunahing layunin - para sa mga bata na maglaro nang mag-isa, nang walang pakikilahok ng mga matatanda. Ito ay isa sa mga problema - ang mga bata ay napakakaunting naglalaro at nag-aatubili na maglaro ng mga kumplikadong laro maliban kung sila ay pinangangasiwaan ng mga matatanda. Ito ay higit sa lahat dahil sa kakulangan ng naaangkop na mga kasanayan sa paglalaro. Unti-unti, hinihikayat ang interes ng mga bata sa magkasanib at independiyenteng mga laro, ipinakilala namin sila sa ritwal, paglilibang, panlabas, mga laro ng kuwento. Tumingin kami sa mga guhit, gamit sa bahay at sining kasama ang mga lalaki, na interesado sa pambansang kaugalian, alamat. Pinag-usapan nila ang balangkas ng laro, ipinaliwanag ang papel ng driver, ginamit ang pagbibilang ng mga tula.
Maraming iba't ibang laro ang natutunan ng mga bata: "Geese - Swans", "Pots", "Poppy", "Wattle", "Ting the Snow Town", "Blind Man's Buff" at marami pang iba. Sa kurso ng anumang laro, iginuhit namin ang atensyon ng mga bata sa nilalaman nito, sinundan pisikal na Aktibidad, suportado ng emosyonal - positibong kalooban, kapwa relasyon ng mga bata. Sa isang salita, sinubukan naming turuan ang mga bata na maglaro nang nakapag-iisa at may kasiyahan. 
Ang mga kinakailangang kondisyon para sa mga laro ay nilikha sa mga pangkat. Isang card index ng mga katutubong laro na may mga panuntunan at ang kanilang mga paglalarawan ay nakolekta. Sa isang naa-access na lugar - mga maskara, kasuotan, damit para sa pagbabago ng mga bata sa mga bayani ng iba't ibang mga laro. Ang isang mini-museum na "Russian hut" ay pinalamutian, na naglalaman ng mga antigo (tinidor, cast iron, tuesa, samovar, isang sulok ng mga instrumentong katutubong Ruso, atbp.). Halos lahat ng klase ng musika ay kasama mga larong sayaw, mga elemento ng alamat, ang paggamit ng mga katutubong instrumento. Sa mga klase sa pisikal na edukasyon, ang mga katutubong laro na may mga bagay ay natutunan: "Fishing Rod", "Into the Tsar", "Nightingale" at iba pa. Nag-aambag ang mga katutubong laro Edukasyong moral, pag-unlad ng aktibidad ng kaisipan at pisikal na pag-unlad ng mga bata. Ang mga bata ay sumasalamin sa nakuha na kaalaman at mga impression sa mga independyente at magkasanib na aktibidad, direktoryo, mobile at plot-role-playing na mga laro. Ang tunog ng mga alamat ng mga bata, ang pagkakaroon ng mga bagay ng pandekorasyon at inilapat na sining, mga laro, mga sayaw na bilog ay patuloy na naroroon sa aming mga grupo nang madali.
Salamat dito, bago pa sila makilala ang mga engkanto, epiko at iba pang mga genre, sa materyal ng alamat ng mga bata, ang mga bata ay bumubuo ng isang panloob na kahandaan upang makita ang ating mga pinagmulan - kulturang katutubong Ruso. Ang unang direksyon sa pakikipagtulungan sa mga bata ay ang pagtatatag ng pagtitiwala, mabuting relasyon sa pagitan ng mga matatanda at bata.
Ang pangalawang direksyon ay ang pagganap ng mga bata ng iba't ibang mga paggalaw kapag binibigkas ang teksto. Ito ang mga sumusunod na paggalaw:
Ang pag-unlad ng mahusay na mga kasanayan sa motor at mga kamay ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pag-unlad ng kaisipan ng mga bata at pagsasalita. Isang iba't ibang mga nagpapahayag na paggalaw - ito ay isang palabas kung paano ang oso ay naglalakad nang awkwardly, ang fox ay malumanay na lumulusot, ang toro ay tumatak, ang kambing ay tumalon, ang mga musikero ay tumutugtog ng iba't ibang mga instrumentong pangmusika. Natututo ang bata na samahan ang kanyang palabas na may mga nagpapahayag na paggalaw, ekspresyon ng mukha at kilos. Natututong maging emosyonal sa pagsasalita at pagpapakita ng mga galaw. Ang mga larong batay sa materyal ng mga alamat ng mga bata ay nagbibigay sa mga bata ng isang mahusay na karanasan, na ipinapatupad nila sa mga aktibidad sa teatro. Ang alamat ay malapit at kawili-wili sa mga bata, at kami, mga guro, ay tumutulong sa kanila na maglaro, magkaroon ng katalinuhan - dahilan, maging mas mabait, maunawaan ang mga biro at katatawanan. Magagamit ito ng mga tagapagturo sa mga indibidwal at pangkat na aralin, sa mga oras ng paglilibang, sa mga pista opisyal.
Nang maitakda ang gawain ng pagpapakilala sa aming mga anak sa mga alamat ng mga bata, naunawaan namin na ito ay pagpapakilala sa kanila sa isang mahalagang bahagi ng espirituwal na kultura ng mga tao. Ang interes ng mga bata ay napakalaki. Maraming trabaho ang ginawa upang pag-aralan ang paksa, gumuhit ng mga tala ng mga klase at mga senaryo para sa mga pista opisyal - lahat ng unti-unting nabuo sa system. Sinubukan naming gumamit ng iba't ibang anyo ng alamat sa pang-araw-araw na buhay, simula sa maagang edad ng preschool. Ang buhay ng mga bata sa kindergarten ay dapat na kawili-wili, kaganapan, hindi malilimutan. Napakahalaga na mahalin ng bata ang kanyang kindergarten, ang kanyang grupo. Nangyayari ito kung iginagalang ng mga tagapagturo ang bawat bata, alam ang kanyang dignidad at mag-ambag sa kanilang pag-unlad sa proseso ng mga laro, pista opisyal, mga kawili-wiling aktibidad. 
Ang pagpapatupad ng lugar na ito ng trabaho ay naging ganap na posible sa malapit na pakikipag-ugnayan ng kindergarten at ng pamilya. Kasabay nito, itinuro ng magkabilang panig ang kanilang mga pagsisikap tungo sa pag-unawa sa mga posibilidad para sa pag-unlad ng bawat bata, na lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon. Ang mga pinagsamang aktibidad ay nag-ambag sa pagtatatag ng mga relasyon sa pagtitiwala sa mga magulang, na may positibong epekto sa estado ng proseso ng pedagogical.
| Pangalan | Para saan ginamit ang form na ito | Mga anyo ng paghawak komunikasyon |
| impormasyon-analitikal | Pagkilala sa mga interes, pangangailangan, kahilingan ng mga magulang, ang antas ng kanilang pedagogical literacy. | Pagsasagawa ng mga panayam at survey. |
| Paglilibang | Establishment emosyonal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro, magulang, anak | Mga pinagsamang aktibidad sa paglilibang, pista opisyal, libangan, pakikilahok ng mga magulang at mga bata sa mga kumpetisyon at eksibisyon ng mga handicraft, antigo, mga laruan, mga postkard. Paglahok sa paggawa ng mga katangian para sa mga laro at elemento ng kasuutan ng katutubong Ruso. |
| nagbibigay-malay | Pagkilala | Hawak |
| Biswal - | Pagkilala | Organisasyon ng bukas |
Ang mga pamilya ng aming mga mag-aaral ay tumulong sa paglikha ng isang mini-museum, nangongolekta ng mga lumang gamit sa bahay nang paunti-unti, kung saan ang mga bata ay nakakita ng umiikot na gulong, "nagluto" ng hapunan sa isang cast-iron na palayok, uminom ng tsaa mula sa isang samovar. Magkasama silang nag-organisa ng mga eksibisyon ng katutubong handicraft, antigong pagkain, postkard, damit, laruan. Gayundin, ang mga magulang ng mga mag-aaral, ang kanilang mga lolo't lola ay nakibahagi sa pagdaraos ng mga pista opisyal at libangan na may malaking interes bawat taon. Nakikita ang Shrovetide, taglagas, mga awit ng Pasko, ang holiday ng Russian birch ay naging tradisyonal. Ang libangan ay ginanap sa imbitasyon ng mga lola na "Mga Pagtitipon", "Mga Laro ng Lola"; mga paligsahan na "Kosa - kagandahan ng babae", "Hindi alam ng aming mga kamay ang pagkabagot" at marami pang iba. Sa inisyatiba ng magulang, gumawa ang grupo ng isang album na "Corner of Russia", na naglalaman ng mga guhit ng mga matatanda tungkol sa kanilang maliit na tinubuang lupa. Ang pangmatagalang pagmamasid sa bata sa isang kapaligiran sa kindergarten, magkasanib na pakikilahok sa iba't ibang mga kaganapan, sa mga malikhaing aktibidad ay nagpapahintulot sa mga magulang na tingnan ang bata at sa pagpapalaki sa kanya sa bahay.
Pagpaplano ng mga yugto ng pagpapatupad ng proyekto
Yugto ng paghahanda (unang kalahati ng 2011-2012 taon ng paaralan)
| № p/p | Mga kaganapan | Timing | Responsable |
| Ang pag-aaral ng panitikan at mga pantulong sa pagtuturo sa problema ng paggamit ng alamat ng mga bata sa pagpapalaki at edukasyon ng mga preschooler | Sa loob ng isang taon | Pinuno at lahat ng mga guro ng institusyong pang-edukasyon sa preschool |
|
| Pagsusuri ng pagbuo ng kapaligiran sa mga institusyong pang-edukasyon sa preschool | Agosto Sept | Pinuno, lahat ng mga guro ng institusyong pang-edukasyon sa preschool |
|
| Pagtatanong sa mga magulang ng mga mag-aaral upang matukoy ang interes sa aktibidad na ito | Setyembre Oktubre | mga tagapag-alaga |
|
| Pagpapasiya ng komposisyon ng creative team para sa pagpapatupad ng proyekto | Pinuno, mga guro ng institusyong pang-edukasyon sa preschool |
||
| Pagsusuri ng estado ng trabaho sa mga institusyong pang-edukasyon sa preschool sa paggamit ng alamat sa pagpapaunlad ng mga bata | Agosto Sept | Pinuno, lahat ng mga guro ng institusyong pang-edukasyon sa preschool |
|
| Pag-unlad ng isang algorithm para sa paggamit ng alamat sa pakikipagtulungan sa mga preschooler | Setyembre | pinuno, lahat ng mga guro ng institusyong pang-edukasyon sa preschool |
|
| Pagpupulong ng Konseho ng Pedagogical Council sa pagpapatupad ng proyekto sa institusyong pang-edukasyon ng preschool | manager, |
||
| Paggawa ng mga pagbabago sa kurikulum at sa iskedyul ng mga organisadong aktibidad na pang-edukasyon na may kaugnayan sa pagpapatupad ng proyekto | Setyembre | Punong-guro, mga tagapagturo |
|
| Pagkonsulta sa mga guro ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool sa pagpapatupad ng teknolohiya | Setyembre | manager |
pangunahing yugto (ikalawang kalahati ng 2011/12 at unang kalahati ng 2012/13)
| № p/p | Mga kaganapan | Timing | Responsable |
| Workshop "Ang paggamit ng alamat sa proseso ng pag-aayos ng mga aktibidad na pang-edukasyon" (pagsasanay para sa mga guro sa preschool) | tagapamahala, mga tagapagturo |
||
| Paglikha ng isang grupo ng mga alamat ng may sapat na gulang at mga bata | mga tagapag-alaga |
||
| Pagsasagawa ng Dow Folklore Week | mga tagapag-alaga |
||
| Paglikha ng isang mini-museum na "Russian hut" | Sa loob ng isang taon | Mga tagapagturo, magulang |
|
| Dekorasyon sa bawat pangkat ng isang folklore corner | Sa loob ng isang taon | mga tagapag-alaga |
|
| Pag-drawing ng card file ng metodolohikal na literatura, manual, laro, laruan, video at audio na materyales | Sa loob ng isang taon | mga tagapag-alaga |
|
| Pinagsamang produksyon ng mga katangian, mga laro sa mga bata. | Sa loob ng isang taon | Mga tagapagturo, magulang |
|
| Pag-unlad ng isang sistema para sa pagpaplano ng trabaho sa mga bata | Sa loob ng isang taon | tagapamahala, mga tagapagturo |
|
| Pag-unlad ng mga abstract ng organisadong aktibidad sa pang-edukasyon, mga iskursiyon, pag-uusap, pista opisyal at paglilibang | Sa loob ng isang taon | mga tagapag-alaga |
|
| Propesyonal na pag-unlad ng mga guro sa mga kurso, seminar | Sa loob ng isang taon | manager |
|
| Pagkuha ng mga kinakailangang kagamitan | Sa loob ng isang taon | Head, Deputy Head ng AHR |
yugto ng paglalahat (ikalawang kalahati ng 2012-2013)
| № p/p | Mga kaganapan | Timing | Responsable |
| Mutual viewing bukas na mga kaganapan gamit ang alamat | Sa loob ng isang taon | tagapamahala, mga tagapagturo |
|
| Pagsasagawa ng mga kaganapan sa antas ng munisipyo | Sa loob ng isang taon | manager |
|
| Mga mutual na pagbisita para sa mga bata at organisasyon ng isang bukas na araw para sa mga magulang | Sa loob ng isang taon | tagapamahala, mga tagapagturo |
|
| Organisasyon ng paglilibang, libangan, mga programa sa laro sa pakikilahok ng mga magulang | Sa loob ng isang taon | manager, guro, magulang |
|
| Nagdaraos ng pagsusuri - kumpetisyon para sa pinakamahusay na sulok ng alamat | tagapamahala, mga tagapagturo |
||
| Pagsusuri ng pagpapatupad ng proyekto | Nobyembre Disyembre | Pinuno, lahat ng mga guro ng institusyong pang-edukasyon sa preschool |
|
| Paglikha metodolohikal na materyal at paggawa ng mga rekomendasyon para sa mga institusyong pang-edukasyon sa preschool sa paggamit ng alamat sa pakikipagtulungan sa mga bata | Sa loob ng isang taon | manager, mga tagapag-alaga |
|
| Nagdaraos ng bukas na araw sa institusyong pang-edukasyon sa preschool "Ang aming kubo ng mga bata at mga gawain ay puno" | manager, mga tagapag-alaga |
||
| Mga pagtatanghal ng isang pangkat ng alamat ng matatanda at bata sa sentro ng kultura at paglilibang ng nayon | Sa loob ng isang taon | lahat ng guro sa preschool |
|
| Pagmamasid ng mga independiyenteng aktibidad ng mga bata, pagsusuri | Sa loob ng isang taon | Pinuno, lahat ng mga guro ng institusyong pang-edukasyon sa preschool |
|
| Pedagogical Council sa paksang "Pagsusuri ng pagpapatupad ng proyekto" | Pinuno, lahat ng mga guro ng institusyong pang-edukasyon sa preschool |
Plano ng trabaho kasama ang mga magulang at lipunan
| Anyo ng pakikipag-ugnayan | |
| Mga Mensahe para sa mga Magulang | "Ang alamat sa pag-unlad ng kognitibo mga batang preschool" "Russian folk doll sa mga laro ng mga modernong bata" |
| Payo para sa mga magulang | "Sabi ng karunungan ng bayan" (mga salawikain at kasabihan) "Mas mabuting magkuwento ng mga engkanto sa maliliit na bata" "Mga ugat ng Pambansang Memorya" |
| Organisasyon ng eksibisyon | "Ang aking nayon ay ang aking sariling lupain" (larawan) "Mga puppet para sa teatro" "Apatnapung puting-panig" |
| Disenyo ng mini-museum na "Russian hut" (na may paglahok ng mga magulang at lipunan) | "Mula sa Dibdib ni Lola" "Mga Instrumentong Bayan" "Dahil sa inip sa lahat ng kalakalan" |
| Organisasyon at pagdaraos ng libangan | "Pagbisita sa hostess" (kakilala sa kubo ng Russia) "Sa pagbisita sa araw" (sports entertainment gamit ang mga katutubong laro) "Wide Shrovetide" (malaking karaniwang holiday) |
| Hawak pagpupulong ng magulang sa isang hindi kinaugalian na anyo | "Sa pagbisita sa Magpie - white-sided" (musical entertainment) |
| Paglahok sa pagpapayaman ng kapaligirang nagpapaunlad ng paksa | muling pagdadagdag ng mini-museum na "Russian hut" bagay, nakatali ang mga kamay ating mga lola dekorasyon ng mga likhang sining mula sa nadama na bota |
| Pagpaparehistro ng mga file cabinet (kasama ang mga magulang at lipunan) | "Russian folklore" "Russian Folk Games" "ABC katutubong karunungan» "Musical Folklore" "Misteryo mula sa Nakaraan" |
8. Mga resulta ng pagpapatupad ng proyekto
Upang matukoy ang pagiging epektibo ng aming gawain sa paksa, gumamit kami ng diagnostic na mapa na ipinatupad sa pang-edukasyon sa preschool programa na may ilang mga pagbabago.
Ang isang diagnostic na pagsusuri ng mga bata ay isinagawa sa simula at sa pagtatapos ng proyekto. Sa proseso ng diagnostic, malawak itong ginagamit
sistematikong pagmamasid sa pag-uugali ng mga bata sa iba't ibang uri ng mga aktibidad (mga laro, komunikasyon sa mga matatanda at kapantay, visual, constructive, theatrical, musical, elementary labor activities, atbp.) Ang ganitong mga obserbasyon ay kailangan upang tumagos sa panloob na mundo ng bawat isa. bata, upang matukoy ang antas ng pag-unlad ng kanilang kaalaman sa katutubong kultura.
Mga indibidwal na pag-uusap gamit panitikang pambata, paksa at balangkas mga larawan, pangangalaga at pagsusuri ng mga produkto ng pagkamalikhain ng mga bata, ang mga diskarte sa laro ay nagbigay sa amin ng pagkakataon na makakuha ng maaasahang data sa naipon na karanasan ng mga bata at gumawa ng konklusyon tungkol sa tagumpay ng gawaing isinagawa sa pag-unlad mga bata.
Kaya, ang pagtatasa ng pedagogical ay nakatulong sa pagbuo ng buong proseso ng pedagogical na pinaka-epektibo sa mga tuntunin ng pag-unlad ng bawat bata at lahat ng mga grupo ng mga bata sa kabuuan. Nagbigay ito ng pagkakataon na maging malikhain sa pagsasanay at edukasyon, upang makakuha ng magagandang resulta ng trabaho. Ang antas ng pag-unlad ng mga bata ay karaniwang mataas at katamtaman.
May mga bagong pananaw sa organisasyon ng pang-araw-araw na gawain ng mga guro na may mga bata.
Nagtatrabaho sa mga bata:
Ang mga konsepto, posisyon, ideya, obserbasyon na itinakda sa proyekto ay nagsilbing batayan para sa pagbuo ng proseso ng pedagogical batay sa pamilyar sa mga bata sa alamat;
Pinapayagan ng proyekto na mapabuti ang kalidad ng gawaing pang-edukasyon sa mga preschooler. Ang interes ng mga bata sa katutubong kultura ay tumaas, nagbibigay-malay at masining at malikhaing pag-unlad, at ang mga hilig ng mga katangiang moral ay nabuo.
Nagkaroon ng mga makabuluhang pagbabago sa husay sa saklaw ng emosyonal na pagtugon ng mga bata sa pang-unawa ng alamat, mga ideya ng mga bata tungkol sa alamat, ang kanilang kaalaman sa mga laro at tradisyon ng mga bata.
Nagtatrabaho sa mga guro:
Ang pangmatagalang pagpaplano ay binuo para sa paggamit ng alamat sa pakikipagtulungan sa mga bata na may iba't ibang edad na mga subgroup.
Nabuo ang kakayahang mag-independiyenteng magmodelo ng mga aktibidad sa organisasyon at pedagogical, batay sa teoretikal na kaalaman at praktikal na kasanayan.
Paggawa kasama ang komunidad at pamilya:
Ang isang modelo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kindergarten at lipunan sa paggamit ng mga alamat ng mga bata sa pagbuo ng mga preschooler ay nilikha.
Ayon sa resulta ng survey, nagbago ang pananaw ng mga magulang sa pagpapalaki ng mga anak sa tahanan.
Scientific novelty ng proyekto ay binubuo ng mga sumusunod:
Ang kahalagahan ng mga tunay na uri ng alamat sa pagbuo ng espirituwal na mundo ng mga batang preschool ay napatunayan;
Ang mga kondisyon ng pedagogical para sa epektibong pamilyar sa mga bata sa tradisyonal na kultura ng Russia ay binuo, na ipinakita sa proseso ng pedagogical sa pamamagitan ng pagkakaugnay ng mga sangkap: espirituwal, musikal-kwentong-bayan, nagbibigay-malay at eksistensyal-praktikal; isang pinagsamang diskarte sa pagbuo ng alamat; pamilyarisasyon ng mga bata sa mga katutubong tradisyon ng rehiyon; muling paglikha ng mga elemento ng tradisyonal na paraan ng pamumuhay: ang kapaligiran malaking pamilya, maaliwalas na tahanan, co-creation ng mga bata at matatanda;
Ang isang pamamaraan ay binuo para sa pagpapakilala sa mga bata sa katutubong kultura, batay sa tradisyonal na karanasan ng mga tao;
Ang materyal ng alamat ay pinag-aralan at pinili, ang mga paraan ng pagsasama nito sa buhay ng isang institusyong preschool ay ipinapakita.
Teoretikal na kahalagahan:
Ang pagpapatupad ng proyektong ito ay nag-aambag sa pag-unlad ng problema ng pamilyar sa mga bata sa kulturang katutubong Ruso, moral, makabayan at nagbibigay-malay - pagbuo ng pagsasalita ang sumisikat na henerasyon.
Praktikal na kahalagahan Ang proyekto ay binubuo sa katotohanan na ang binuo na teknolohiya para sa paggamit ng mga alamat ng mga bata sa pakikipagtulungan sa mga batang preschool ay nakakatulong upang mapabuti ang proseso ng pag-familiarize sa mga preschooler sa tradisyonal na katutubong kultura, moral at makabayan na edukasyon ng mga nakababatang henerasyon, at nakikinabang sa mga magulang para sa pakikipagtulungan sa mga bata sa bilog ng pamilya.
Ang mga materyales sa proyekto ay maaaring gamitin ng mga tagapagturo, mga direktor ng musika, mga guro ng karagdagang edukasyon ng mga institusyong preschool.
9. Paghahatid ng karanasan sa trabaho sa proyekto
Bilang bahagi ng proyekto, ang mga guro ng institusyong preschool, kasama ang mga magulang at lipunan, ay lumikha ng isang mini-museum na "Russian hut", na nilagyan ng mga tunay na gamit sa bahay, mga instrumento ng katutubong Ruso, mga sulok ng alamat ay pinalamutian sa mga grupo na may mga laruan - mga character ng alamat. mga gawa at kasuotan (tingnan ang Appendix sa proyektong “Photoalbum”).
Setyembre 2013 - pagtatanghal ng magkasanib na mga gawa ng mga guro, bata at magulang, na ginawa sa panahon ng pagpapatupad ng proyekto sa rehiyonal na eksibisyon ng pandekorasyon, inilapat at pinong sining na "Lumikha, mag-imbento, subukan".
Pebrero 2014 - pagtatanghal ng mga guro ng institusyong pang-edukasyon sa preschool ng mga presentasyon ng poster mula sa karanasan ng pagtatrabaho sa mga pagbabasa ng pedagogical ng distrito.
Marso 2014 - pagtatanghal ng mga guro ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool ng mga presentasyon ng poster mula sa karanasan ng trabaho sa All-Russian na pang-agham at praktikal na kumperensya NIPKiPRO "Mga problema at mga prospect para sa epektibong pagpapatupad ng Federal State Educational Standard".
10. Panitikan
Budarina T.A., Korepanova O.N. Kakilala ng mga bata sa Russian folk art. Patnubay sa pamamaraan.- S.-Pb.: CHILDHOOD - PRESS, 2001.
Dal V.I. Mga Kawikaan ng mga taong Ruso. - M.: Izd-voEKSMO-Press, Izd-vo NNN-2002.
Buhay na tubig. / Koleksyon ng mga katutubong kanta ng Russia, mga engkanto, salawikain, bugtong / Comp., ipasok, Art. at tinatayang. Anikina V.P. - M.: Det.lit., 1986.
Kabanenkova N. Ang mga araw ay nanirahan kasama ang mga bata / Alamat sa buhay ng mga bata - // preschool na edukasyon, №4,1997.
Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. Pagpapakilala sa mga bata sa pinagmulan ng kultura / Programa ng katutubong Ruso. Uch.-paraan, allowance / St. Petersburg: CHILDHOOD-PRESS, 2000.
Novitskaya M. Programa "Pamana" - / / Edukasyon sa Preschool, No. 10-12, 1997; No. 1-2, 1998.
Mga kasabihan at kasabihan ng lumang Ruso / Panimula. artikulo, comp., tala. V.P. Anikina; - 2nd karagdagang ed. - M .: Det. lit., 1984.
Tikhonova M.V., Smirnova N.S. Krasna Izba / Kakilala ng mga bata sa Russian folk art, crafts, buhay sa museo / - St. Petersburg: CHILDHOOD-PRESS, 200 1.
Fedorova G.P. Nakaupo sila sa golden porch. Mga laro, aktibidad, ditties, kanta, nursery rhymes para sa mga batang preschool. edad. - St. Petersburg: "CHILDHOOD-PRESS", 2000.
Litvinova M.F. Russian folk outdoor games para sa mga bata sa edad ng preschool at elementarya: Isang praktikal na gabay. – M.: Iris-press, 2007.
Lykova I.A. Ang programa ng artistikong edukasyon, pagsasanay at pag-unlad ng mga bata na may edad na 2-7 taong "Mga kulay na palad". - M .: Karapuz-Didactics, 2007.
Malakhova L. Edukasyon sa musika ng mga batang preschool. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2008.
Melnikova L.I., Zimina A.N. Ang musikal na alamat ng mga bata sa mga institusyong pang-edukasyon sa preschool. – M.: Gnom-Press, 2007.
Naglo-load...
